Zielonoświątkowy - Pentecostarion

Ikona V Niedzieli Paschy, upamiętniająca Samarytankę ( Fotinę ), spotykającą Jezusa przy studni. Zauważ, że studnia ma kształt krzyża; większość niedziel zielonoświątkowych dotyczy wody, nawiązując do chrztu .

Pentecostarion ( grecki : Πεντηκοστάριον , Pentekostárion ; -cerkiewno-słowiański : Цвѣтнаѧ Трїωдь , Tsvyetnaya Triod , dosłownie „Flowery Triodon”; rumuński : Penticostar ) to księga liturgiczna wykorzystywane przez prawosławnego i bizantyjskiej katolickich kościołach podczas paschalnej Sezonu, który rozciąga się od Pascha ( Wielkanoc) na niedzielę po Niedzieli Wszystkich Świętych (tj. Druga Niedziela Po Zesłaniu Ducha Świętego ).

Nazwa oznacza Księgę „Pięćdziesięciu dni”, odnoszącą się do okresu od Paschy do Pięćdziesiątnicy . W języku greckim bywa też nazywany Radosnym Pentecostarion ( Πεντηκοστάριον χαρμόσυνον , Pentekostárion Charmósynon ). W języku angielskim bywa nazywany Triodionem Paschalnym . Nazwa „Pentecostarion” odnosi się również do okresu liturgicznego objętego księgą.

Pięćdziesiątnica jest częścią cyklu paschalnego lub „cyklu ruchomego” roku kościelnego . Cykl ten jest zależny od daty Paschy i trwa przez nadchodzący rok, aż do następnej Paschy.

Pascha (Wielkanoc) to najważniejsze święto w całym roku, zdecydowanie przewyższające wszystkie inne. Każdy tydzień Pięćdziesiątnicy jest nazwany tak, jak lekcja ewangelii, która jest odczytywana w niedzielę, która go rozpoczyna; na przykład tydzień, który następuje po niedzieli Tomasza, jest nazywany Tygodniem Tomasza. W okresie liturgicznym Pięćdziesiątnicy czyta się w całości Ewangelię Jana , podobnie jak Dzieje Apostolskie . Obie te książki zostały wybrane ze względu na ich pouczającą treść. Pascha (Wielkanoc) to tradycyjny czas chrztu nowo nawróconych na wiarę. Tak więc, tak jak Wielki Post ze swoją księgą liturgiczną Triodion , był ostatnim okresem przygotowania katechumenów przed ich chrztem, tak czas Pięćdziesiątnicy jest czasem wtajemniczenia w Święte Tajemnice religii chrześcijańskiej dla „ Nowo oświeceni” (tj. nowo ochrzczeni).

Dwie Święte Tajemnice chrztu i bierzmowania są odzwierciedlone w dwóch świąt, które wyznaczają początek i kończące punkty Pentecostarion: Pascha i Pięćdziesiątnicy. Według Apostoła Pawła chrzest jest naturalnie związany ze zmartwychwstaniem . Chrzmienie, przyjęcie Darów Ducha Świętego znajduje swoje odzwierciedlenie w Pięćdziesiątnicy. Z tego powodu w hymnach zielonoświątkowców wyobrażenia przedstawiające wodę zajmują ważne miejsce .

Nabożeństwa Pięćdziesiątnicy rozpoczynają się podczas Wigilii Paschalnej, która rozpoczyna się wraz z wybiciem północy w Niedzielę Wielkanocną. Usługa dla Paschy radykalnie różni się od usług o każdej innej porze roku. W trakcie Pięćdziesiątnicy stopniowo wracają do normy (patrz Godziny kanoniczne i Boska Liturgia ).

Święto Paschy

Afterfeast od Paschy trwa przez 40 dni, począwszy od niedzieli Pascha i zawieranie z apodosis ( „Pożegnanie”) z Pascha na dzień przed Wniebowstąpienia Pańskiego .

Jasny Tydzień

Siedem dni rozpoczynających się w niedzielę Paschy określa się jako „Jasny Tydzień” lub „Tydzień Odnowy”. W tych dniach usługi są zupełnie inne niż przez resztę roku. Wszystko jest raczej intonowane niż po prostu czytane . Większość usług jest znacznie krótsza niż zwykle. Nawet w Boskiej Liturgii , która zwykle ma niewielkie różnice, wprowadza się szereg zmian, które są charakterystyczne dla celebracji paschalnej. W Mali Godziny są skandowali w specjalnym formacie znanym jako paschalnych godzin . Całkowicie pominięto czytanie Psałterza , które zwykle stanowi większą część wszystkich Oficjów Codziennych .

W świątyni (budynek kościelny) Drzwi Święte na ikonostasie pozostają otwarte przez cały tydzień, symbolizując otwarty Grób Chrystusa , a na Świętym Stole (ołtarzu) widoczny jest Epitafion (Całun ), reprezentujący płótna pogrzebowe ( Jana 20,6 ), który według tradycji chrześcijańskiej świadczył o zmartwychwstaniu Jezusa .

Paschalne Artos ( grecki : Áρτος „zakwasie chleb”) jest bochenek chleba zmartwychwstałego opatrzone ikonę Zmartwychwstania na nim, który jest błogosławiony pod koniec Wigilii Paschalnej. Umieszcza się go wtedy albo w pobliżu ikony Chrystusa na ikonostasie, albo w nawie kościoła. Artos reprezentuje fizyczną obecność Jezusa po Jego Zmartwychwstaniu i jest czczony przez wiernych, kiedy wchodzą do świątyni lub ją opuszczają, jako sposób na powitanie Zmartwychwstałego Chrystusa.

Pod koniec jutrzni lub liturgii Bożej często odbywa się ukrzyżowanie (procesja z krzyżem na czele), podczas której śpiewany jest Kanon Paschalny , a kapłan błogosławi wodą święconą .

Unikalne do nieszporów i jutrzni podczas Bright Tygodnia jest stosowanie śpiewu werset z Psalmu 67 responsorially z paschalnej Troparion zamiast zwykłej Psalmu 104 w Nieszporach i Hexapsalms w Jutrzni .

Tylko na Bright piątku są paschalnego hymny dołączył do innego upamiętnienia, że z ikoną z TheotokosŻyciodajna Wiosna ”. We wszystkie pozostałe dni Jasnego Tygodnia można obchodzić tylko Zmartwychwstanie. Wyjątkiem jest święto lokalnego patrona lub ważne święta, takie jak św. Jerzego , które mogą być połączone z celebracją paschalną.

Jeśli zajdzie potrzeba celebrowania pogrzebu podczas Jasnego Tygodnia, nawet to nabożeństwo jest radykalnie inne i jest w większości zgodne z formatem jutrzni paschalnej, z śpiewanymi tylko kilkoma hymnami pogrzebowymi.

Tomasz Niedziela

Niedzielny co wynika Pascha (druga niedziela Pascha) jest nazywany „Thomas niedziela”, ponieważ opowiada o wygląd Jezusa do apostoła Tomasza osiem dni po zmartwychwstaniu.

Niedziela Tomasza nazywana jest również „Antipascha” (dosłownie „w miejsce Paschy”), ponieważ ci, którzy z honorowych powodów nie mogli uczestniczyć w Wigilii Paschalnej, mogą zamiast tego uczestniczyć w nabożeństwach w tym dniu. W języku średniogreckim „anti” Pascha oznacza również „wchodzić” Pascha. Pascha to wyjątkowe święto w roku kościelnym; jako „Święto Uczt” ma format niepodobny do żadnego innego dnia. Te elementy liturgiczne, normalne podczas Wielkiego Święta Pańskiego, które zostały wyparte przez wyjątkowe elementy Paschy, są zamiast tego śpiewane w niedzielę Tomasza.

Radonica

Radonica (ros. „Dzień Radości”), to dzień pamięci zmarłych . Ponieważ celebracja jakichkolwiek nabożeństw żałobnych za zmarłych jest zabroniona od Wielkiego Czwartku do Niedzieli Tomasza, powstała popularna tradycja odwiedzania grobów zmarłych bliskich i intonowania nabożeństw żałobnych pierwszego dnia, w którym jest to dozwolone. W Pentecostarion nie ma specjalnych hymnów dla Radonicy i nic innego nie robi się w Codziennym Biurze. Jednak po odprawieniu liturgii zwyczajowo wierni odwiedzają cmentarze i odprawiają nabożeństwa żałobne oraz dają jałmużnę w imieniu zmarłych. Nie jest niczym niezwykłym, że rodziny zabierają ze sobą na cmentarze piknik , który obejmuje potrawy paschalne, zwłaszcza pisanki . Niektórzy ludzie zostawiają pisanki na grobach swoich ukochanych zmarłych jako sposób na przekazanie zmarłego paschalnego pozdrowienia i na znak wiary w zmartwychwstanie zmarłych .

Niedziela Myrrhbearers

Trzecia Niedziela Paschy jest poświęcona „Niewiastom Mirrowym” ( Theotokos , Maria Magdalena i inne kobiety, które przyniosły przyprawy do grobu Jezusa ), a także Józefowi z Arymatei i Nikodemowi , którzy zatroszczyli się o pochówek Jezusa po jego ukrzyżowanie .

Umiejscowienie tego święta opiera się na idei synaxis , w którym osoby drugorzędne bezpośrednio zaangażowane w wydarzenia obchodzone w jednym ze świąt celebrowane są nazajutrz. Ponieważ jednak Jasny Tydzień poświęcony jest wyłącznie obchodom Zmartwychwstania, a Niedziela Tomasza wypada logicznie na ósmy dzień Zmartwychwstania (według jego biblijnego źródła), dzień ten staje się pierwszą niedzielą, w której można upamiętnić te osoby.

Niedziela Paralityka

Niedziela Paralityka to czwarta niedziela Paschy i przypomina o uzdrowieniu przez Jezusa paralityka , jak opisano w czytaniu Ewangelii na dany dzień, Jana 5:1-15. Tematem tej niedzieli jest człowiek, który przez trzydzieści osiem lat leżał przy sadzawce owiec w Jerozolimie . Ten, kto pierwszy wejdzie do sadzawki po tym, jak anioł wstrząśnie wodą, zostanie uzdrowiony ze swoich słabości; ale ponieważ mężczyzna był sparaliżowany, do basenu zawsze wchodził ktoś inny. Według relacji ewangelicznej Jezus ulitował się nad tym człowiekiem, widząc, że nie miał nikogo, kto by go włożył do sadzawki i uzdrowił.

Kontakion na ten dzień prosi Chrystusa wzbudzi dusze wiernych „sparaliżowany przez grzechy i czyny bezmyślnych”. Podstawową symboliką uczty jest to, że ludzkość, nie będąc w stanie podnieść się z upadku własną wolą lub mocą, potrzebowała „jakiś człowiek” (tj. Syn Człowieczy , Mesjasz ), aby przyszedł i ją wzbudził.

Święto Paralityka jest niezwykłe w Pięćdziesiątnicy, ponieważ nie trwa cały tydzień, ale kończy się w dniu poprzedzającym połowę Pięćdziesiątnicy.

Połowa Pięćdziesiątnicy

Środa po niedzieli Paralityka jest Świętem Połowy Pięćdziesiątnicy. Jest to „święto w święto”, a własności Zmartwychwstania połączone są z własnościami połowy Zesłania Ducha Świętego. Hymny święta mówią o tym, że łączy w sobie tematy Paschy i Wniebowstąpienia. Apodosis (Pożegnanie) mid-Pięćdziesiątnicy przychodzi tydzień później, w następną środę.

Niedziela Samarytanki

Niedziela Samarytanki to piąta niedziela Paschy, upamiętniająca Niewiastę przy studni (tradycyjnie znaną jako Photina w języku greckim lub Svetlana w języku rosyjskim), jak opisano w czytaniu Ewangelii na ten dzień, Jana 4:5-42. Podobnie jak Paralityk, Samarytanka jest wspominana tylko w niedzielę i pół tygodnia (w tym przypadku druga połowa), przy czym pierwsza połowa tygodnia poświęcona jest po święcie połowy Pięćdziesiątnicy.

Niedziela Ślepego

Szósta Niedziela Paschy to Niedziela Niewidomego, upamiętniająca uzdrowienie przez Jezusa niewidomego od urodzenia w Ewangelii Jana 9:1-48, opisane w lekcji ewangelii dla Boskiej Liturgii tego dnia.

Temat wody w Pentecostarion jest kontynuowany przez fakt, że Jezus wysłał tego człowieka, aby zmył glinę z jego oczu w sadzawce Siloam (imię „Siloam” interpretuje się jako „wysłany”, co sugeruje, że uzdrowienie niewidomego zostało udzielone za jego posłuszeństwo Jezusowi).

Cud niewidomego (tradycyjnie nazywanego Celidoniusz ) jest niezwykły pod dwoma względami: po pierwsze, chociaż istnieją inne relacje zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie o przywróceniu wzroku niewidomemu, jest to jedyny przypadek, kiedy ktoś niewidomy od urodzenia był niewidomy. dał wzrok po raz pierwszy. Chociaż tekst biblijny nie mówi tego wprost, hymny w Pięćdziesiątnicy są zgodne z tradycyjną interpretacją, że ten człowiek nie tylko urodził się bez wzroku, ale także bez oczu. Czyn Jezusa robienia gliny jest aktem stworzenia (stworzenia oczu tam, gdzie wcześniej ich nie było), powtórzeniem pierwszego aktu stworzenia człowieka w Księdze Rodzaju 2:7. Wskazuje to na tradycyjną naukę chrześcijańską, że w akcie zbawienia Jezus czyni swoich uczniów „nowym stworzeniem”.

Drugim godnym uwagi aspektem cudu jest to, że Jezus nie tylko dał człowiekowi wzrok fizyczny, ale także obdarzył go wzrokiem duchowym . W dialogu niewidomego z faryzeuszami trzyma się tego sporu, angażując się w racjonalny dyskurs teologiczny, jakby był wykształcony.

Te trzy niedziele: Paralityka, Samarytki i Niewidomego mężczyzny charakteryzują się odniesieniem do sakramentu chrztu, z których każda ilustruje inny wymiar lub aspekt sakramentu.

Apodoza Paschy

Tydzień ślepca to ostatni tydzień po święcie Paschy, a Apodoza Paschy to ostatni dzień celebracji paschalnej. Obecnie istnieją dwie różne praktyki dotyczące celebracji Apodozy Paschy. Zgodnie ze starszą praktyką, w środę śpiewa się hymny o Zmartwychwstaniu razem z hymnami na aposdozę niewidomego. Zgodnie z bardziej współczesną praktyką greckiego Kościoła prawosławnego (postępującego zgodnie z „ Typikonem Wielkiego Kościoła”) Apodoza niewidomego jest intonowana we wtorek, podczas gdy wszystkie nabożeństwa w środę ( Nieszpory we wtorek wieczorem; Jutrznia , Mała Godzinki i Boska Liturgia w środę rano) są intonowane w specjalnej formie paschalnej, która była używana podczas Jasnego Tygodnia.

Wniebowstąpienie

Wielkie święto Wniebowstąpienia przypada na dzień 40 po Pascha (włącznie), zawsze w czwartek. Święto obchodzone jest całonocnym czuwaniem rozpoczynającym się w środę wieczorem. Płaszczenica (osłona), która była na tablicy Świętego od Wigilii Paschalnej, jest usuwany przed rozpoczęciem tej usługi jako wskazanie, że Wniebowstąpienie oznaczał koniec fizycznej obecności Jezusa z uczniami po Zmartwychwstaniu. Afterfeast Wniebowstąpienia trwa przez osiem dni do apodosis w kolejny piątek.

Niedziela Ojców Świętych

Siódma Niedziela Pascha, która spada podczas Afterfeast Wniebowstąpienia, upamiętnia świętych ojców z Ekumenicznego Soboru (325 rne). Oprócz obrony chrześcijaństwa przed arianizmem , sobór uchwalił również szereg kanonów dotyczących dyscypliny kościelnej, a także zadekretował, aby data obchodów Paschy była liczona niezależnie od żydowskiej Paschy i była jednolita na całym świecie.

Hymny i czytania w Pięćdziesiątnicy są bardzo bogate w wydobycie odpowiedniej symboliki z tekstów biblijnych. List do Boskiej Liturgii jest z Dz 20: 16-18 oraz Dzieje Apostolskie 20: 28-36. Ewangelia jest od Jana 17: 1-13.

Sobota Zmarłych

Siódma Sobota Paschy, dzień przed Pięćdziesiątnicą, to Sobota Zmarłych , w którą Kościół wspomina wszystkich wiernych zmarłych, „którzy w minionych wiekach spoczywali pobożnie w nadziei zmartwychwstania do życia wiecznego ”. Dwa listy (Dz 28:1-31,{{efn| Dz 28:1–31 } 1 Tesaloniczan 4:13-17) i dwie Ewangelie (J 21:14-25, J 5:24-30) są wyznaczone do być czytane podczas Boskiej Liturgii. W tym dniu kończą się czytania z Dziejów i Ewangelii św. Jana, które rozpoczęły się w Paschę. Tradycyjnie, Jan Chryzostom jest homilia „Z cierpliwością i wdzięcznością” jest powołany do czytania w kościele (ta sama homilia jest również mianowany na pogrzebach ).

Ponieważ Apodoza Wniebowstąpienia wypadła poprzedniego dnia, nie ma żadnych hymnów ustanowionych na ten dzień, które mówią o Wniebowstąpieniu lub Pięćdziesiątnicy. Zamiast tego hymny poświęcone są modlitwie za zmarłych . Prokeimenon na nieszpory i Bogiem jest Pan w Jutrzni są zastępowane przez Alleluja , a liczba zmian strukturalnych są do służby na wzór z soboty Umarłych, które wchodzą w czasie Wielkiego Postu. Ogólna Panikhida (nabożeństwo żałobne ) jest odprawiana albo po nieszporach, albo po liturgii Bożej, a podczas liturgii śpiewa się Ektenia (litania) za zmarłych .

Zielone Świątki

Pięćdziesiątnica jest drugim najważniejszym świętem roku kościelnego, ustępującym jedynie samej Paschy. Wielkie święto trwa siedem dni, z jego apodosis spada na następną sobotę.

Obchodzi się ją całonocną wigilią w wigilię święta i Boską Liturgią w dniu święta. Nadzwyczajne nabożeństwo zwane Modlitwą na kolanach odprawiane jest w noc Zesłania Ducha Świętego. Jest to nabożeństwo nieszporne , do którego dodawane są trzy zestawy długich poetyckich modlitw, kompozycja Św. Bazylego Wielkiego , podczas których każdy składa pełen pokłon , dotykając czołem podłogi (w kościele od dnia Paschy odprawianie pokłonów jest zabronione). do tego momentu).

Kościoły ozdobione są zielenią, a wśród Rosjan duchowieństwo i wierni podczas nabożeństw noszą w rękach kwiaty i zielone gałązki. Pięćdziesiątnica to tradycyjny czas chrztów. Tydzień poprzedzający święto nazywany jest „zielonym tygodniem”, podczas którego zbierane są wszelkiego rodzaju rośliny i zioła. Niedziela Zesłania Ducha Świętego nazywana jest „Niedzielą Trójcy Świętej”, następny dzień nazywany jest „ Poniedziałkiem Ducha Świętego ”, a wtorek tygodnia Zesłania Ducha Świętego nazywany jest „Trzecim Dniem Trójcy Świętej”. Cały tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego jest ważnym świętem kościelnym i jest tygodniem wolnym od postu , podczas którego mięso i nabiał można spożywać nawet w środę i piątek.

Teologicznie prawosławni nie uważają Pięćdziesiątnicy za „narodziny” Kościoła; widzą Kościół jako istniejący przed stworzeniem świata (por . Pasterz Hermasa ). Prawosławna ikona uczty przedstawia dwunastu apostołów siedzących w półokręgu (czasami w ich środku znajduje się Theotokos (Matka Boża). W górnej części ikony zstępuje na nich Duch Święty w postaci języków ognia. Na dole znajduje się alegoryczna figura Kosmos , która symbolizuje świat. Chociaż Kosmos jest ukoronowany chwałą, siedzi w ciemności spowodowanej ignorancją Boga. Trzyma ręcznik, na którym umieszczono 12 zwojów przedstawiających nauczanie Dwunastu Apostołów.

Dzień Ducha Świętego

Poniedziałek Ducha Świętego, zwany także Poniedziałkiem Zielonych Świątek lub Poniedziałkiem Zesłania Ducha Świętego, przypada na dzień po Niedzieli Zesłania Ducha Świętego. Ten dzień upamiętnia rolę Ducha Świętego w uroczystość Zesłania Ducha Świętego. Kościoły nazwane imieniem Ducha Świętego, a w zachodnim chrześcijaństwie imieniem Trójcy Świętej obchodzą w tym dniu swoje święto (w chrześcijaństwie wschodnim kościoły nazwane imieniem Trójcy Świętej upamiętniają swoje święto w niedzielę Zesłania Ducha Świętego).

Niedziela Wszystkich Świętych

Pierwsza niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego poświęcona jest wspomnieniu Wszystkich Świętych .

Następny dzień (poniedziałek) to początek postu apostołów . Jest to wyjątkowa szybko , że jest o zmiennej długości, poczynając na ruchomym kalendarzu, ale kończy się na stałym kalendarz święto na Apostołów Piotra i Pawła w dniu 29 czerwca (dla tych kościołów, które następują z kalendarza juliańskiego 29 czerwca przypada na lipiec 12 współczesnego kalendarza gregoriańskiego ). Podczas gdy wszystkie Kościoły prawosławne obchodzą Paschę tego samego dnia (z wyjątkiem Fińskiego Kościoła Prawosławnego , który następuje po Zachodniej Paschalionie ), niektóre kościoły przestrzegają tradycyjnego kalendarza juliańskiego („starego kalendarza”), a niektóre zrewidowanego kalendarza juliańskiego ( „Nowy kalendarz”), który wykorzystuje nowoczesny kalendarz gregoriański do obliczania stałych świąt. Ponieważ obecnie istnieje różnica trzynastu dni między dwoma kalendarzami, post apostołów będzie prawie dwa tygodnie krótszy w przypadku kościołów w nowym kalendarzu, lub w niektórych latach nie będzie już istniał.

Wszystkich Świętych lokalnego Kościoła

Wszystkich Świętych Pamięci Lokalnej. Będzie się to różnić w zależności od kościoła narodowego. Na przykład w Rumunii upamiętnieniem będzie „Wszyscy święci Rumunii”, na Górze Athos upamiętnieniem będzie „Wszyscy święci Świętej Góry” itp. W Kościele Prawosławnym Ameryki upamiętnieniem będzie „Wszyscy święci Ameryki”. ”.

Różne tradycje

W wydaniu Pentecostarion używanym przez staroobrzędowców i zwolenników recesji ruskiej treść Pentecostarion zaczyna się od nabożeństwa Niedzieli Palmowej i zawiera nabożeństwa Wielkiego Tygodnia .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki