Peter Wessel Zapffe - Peter Wessel Zapffe

Peter Wessel Zapffe
Portret Petera Wessela Zapffe.jpg
Urodzić się 18 grudnia 1899
Tromsø , Norwegia
Zmarł 12 października 1990 (1990-10-12)(w wieku 90 lat)
Asker , Norwegia
Alma Mater Uniwersytet w Oslo
Małżonkowie
Bergliot Espolin Johnson
( m.  1935; dyw.  1941)

Berit Riis Christensen
( m.  1952)
Nagrody Nagroda Honorowa Fritta Orda (1987)
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna
Biozofia
Filozoficzny pesymizm
Główne zainteresowania
Metafizyka , nihilizm
Wybitne pomysły
Biozofia , antynatalizm , „ Ostatni Mesjasz ”, „ środki na panikę

Peter Wessel Zapffe (18 grudnia 1899 – 12 października 1990) był norweskim metafizykiem , pisarzem, prawnikiem i alpinistą . Często słynie z filozoficznie pesymistycznego i fatalistycznego spojrzenia na ludzką egzystencję. Jego system filozofii był inspirowany przez niemieckiego filozofa Arthura Schopenhauera , a także jego stanowcze orędownictwo za antynatalizmem . Jego przemyślenia dotyczące błędu ludzkiego życia są przedstawione w eseju „ Ostatni Mesjasz ” ( norweski : Den sidste Messias, 1933 ). Ten esej jest skróconą wersją jego najbardziej znanego i jeszcze nie przetłumaczonego dzieła, traktatu filozoficznego „O tragiczności” ( Om det tragiske , 1941).

Praca filozoficzna

Pogląd Zapffe jest taki, że ludzie rodzą się z nadmiernie rozwiniętymi umiejętnościami (rozumienie, samopoznanie), które nie pasują do projektu natury . Ludzkie pragnienie usprawiedliwienia w sprawach takich jak życie i śmierć nie może być zaspokojone, stąd ludzkość ma potrzebę, której natura nie może zaspokoić. Tragedią, zgodnie z tą teorią, jest to, że ludzie spędzają cały swój czas starając się nie być ludźmi. Człowiek jest zatem paradoksem .

W „Ostatnim Mesjaszu” Zapffe opisał cztery główne mechanizmy obronne, które ludzkość wykorzystuje, aby uniknąć stawienia czoła temu paradoksowi:

  • Izolacja jest „całkowicie arbitralnym wyrzuceniem ze świadomości wszelkich niepokojących i destrukcyjnych myśli i uczuć”.
  • Kotwiczenie to „utrwalanie punktów wewnątrz lub budowa ścian wokół płynnej szamotaniny świadomości”. Mechanizm zakotwiczenia zapewnia jednostkom wartość lub ideał, na którym można konsekwentnie skupiać swoją uwagę. Zapffe zastosował również zasadę zakotwiczenia w społeczeństwie i stwierdził, że „Bóg, Kościół, państwo, moralność , los, prawa życia, ludzie, przyszłość” są przykładami kolektywnych, pierwotnych firmamentów zakotwiczających.
  • Rozproszenie jest wtedy, gdy „ogranicza się uwagę do granic krytycznych poprzez ciągłe fascynowanie jej wrażeniami”. Rozproszenie uwagi skupia całą energię na zadaniu lub pomyśle, aby umysł nie zwrócił się ku sobie.
  • Sublimacja to ponowne skupienie energii z negatywnych ujścia na pozytywne. Jednostki dystansują się i patrzą na swoją egzystencję z estetycznego punktu widzenia (np. pisarze, poeci, malarze). Sam Zapffe zwracał uwagę, że jego prace powstały w wyniku sublimacji.

Z okazji 65. urodzin norwesko-kanadyjskiego filozofa Hermana Tønnessena ukazała się książka Wybieram prawdę. Opublikowano Dialog między Peterem Wesselem Zapffe i Hermanem Tønnessenem (1983). Znali się już od wielu lat. Tønnessen studiował na Uniwersytecie w Oslo razem z Arne Næss .

Inne zainteresowania i prace

Zapffe był płodnym alpinistą i bardzo wcześnie zainteresował się ekologią ; Ta forma ochrony przyrody zrodziła się z intencji nie ochrony przyrody , ale uniknięcia kulturalizacji przyrody przez człowieka .

Zapffe był autorem wielu humorystycznych opowiadań o wspinaczce i innych przygodach na łonie natury.

Życie osobiste

Syn aptekarza Fritza Gottlieba Zapffe i Gudrun Wessel, był spokrewniony ze strony matki z duńsko-norweskim admirałem Peterem Tordenskjoldem .

Wejście na Stetind z Arne Næss, 1937. Praca fotograficzna
Wejście na Stetind z Arne Næss, 1937. Praca fotograficzna

W Kristianii , w 1921 roku, Zapffe po raz pierwszy nauczył się alpinizmu, zaczynając od wyzwań wspinaczkowych w Bærum, w Kolsås, pierwszej górze, na którą się wspiął. W 1924 był pierwszą osobą, która wspięła się na szczyt Tommeltott w Ullsfjorden; w 1925 r. Småting (strona południowa) w Kvaløya; i Bentsjordtind między Malangen i Balsfjorden. A w tym samym roku: Okshorn, Snekollen i Mykkjetind zostały zdobyte. W 1926 r. był to szczyt w Senji, a także hollenderski szczyt w Kvaløya, pierwszy przez niego zdeptany: w 1987 r. jego imieniem nazwano najwyższy szczyt Hollenderczyków w Kvaløya. Dziś szczyt nazywa się "Zapffes tind" ('szczyt Zapffe'). W 1928 Zapffe wspiął się na pierwszy szczyt Skamtinden i jako pierwszy wspiął się na przednią stronę Svolværgeita.

W 1940 Zapffe zgłosił się do Norsk Tindeklubb, ale został odrzucony. Jednak w 1965 został przyjęty do stowarzyszenia alpinistów, ale jako członek honorowy, i ponownie w 1987 w klubie alpinistycznym z Tromsø.

W 1928 roku z powodu burzy sterowiec Umberto Nobile rozbił się w drodze powrotnej do Włoch. Roald Amundsen (przyjaciel rodziny Zapffe) i Peter Zapffe pomagali w ratowaniu załogi sterowców. Tam Piotr służył jako tłumacz ekspedycji. Później w DS „Isbjørn” Peter służył jako tłumacz języka niemieckiego, jego ojciec również był na pokładzie: ekspedycja miała wtedy szukać zaginionego Amundsena, ale się nie powiodła.

Peter opuścił Tromsø 5 czerwca 1929 roku. Znalazł pokój na ulicy Erlinga Skjalgssønsa w Kristianii, żyjąc dość oszczędnie i psychicznie katastrofalny stan: „Idea śmierci jako największej pociechy i ucieczki, która jest zawsze pod ręką, przenika mnie z jeszcze większą siłą”.

Podobnie jak Emil Cioran żył od 1978 roku na emeryturze państwowej. W 1987 otrzymał Honorową Nagrodę Fundacji Fritt Ord za „oryginalny i wszechstronny charakter jego twórczości literackiej”.

W ostatnich latach życia, kiedy był często odwiedzany przez dziennikarzy, przeprowadził wywiad z Asker og Bærum Budstikke , w którym określił siebie jako nihilistę: „Nie jestem pesymistą. Jestem nihilistą. pesymistą w tym sensie, że mam niepokojące obawy, ale nihilistą w sensie niemoralnym”.

Zapffe z aparatem, 1949.
Zapffe z aparatem, 1949.
[Nieznane sylwetki], produkcja fotograficzna
[Nieznane sylwetki], produkcja fotograficzna

Hobby Zapffe było zróżnicowane, wykazując wczesny entuzjazm dla malarstwa. Jednak fotografia zajmowała go od 12 roku życia za pośrednictwem ojca (sam fotografa), który pożyczył Piotrowi jego sprzęt fotograficzny. Oznaczało to również rodzaj rekompensaty za jego krótkowzroczność. Wpływ jego pracy jako fotografa widać w pracy Rough Joys (1969), gdzie wydaje się, że rekonstruuje ekfrazę ze swojej dokumentacji fotograficznej podczas wycieczek w góry. Duża część jego produkcji fotograficznej to obecnie dziedzictwo kulturowe.

Zapffe poślubił Bergljota Espolina Johnsena w 1935 roku; rozwiedli się w 1941 r. Ożenił się z Berit Riis Christensen w 1952 r., pozostali razem aż do jego śmierci w 1990 r.; Berit zmarła w maju 2008 roku. Zapffe pozostała bezdzietna z wyboru . Przez całe życie przyjaźnił się z norweskim filozofem i alpinistą, Arne Næssem .

Wybrane prace

  • Om det tragiske (En: O tragicznym ), Oslo , 1941 i 1983.
  • Den fortapte sonn . En dramatisk gjenfortælling (En: Syn marnotrawny: Dramatyczna renarracja ), Oslo, 1951.
  • Indføring i litterær dramaturgi (En: Wprowadzenie do dramaturgii literackiej ), Oslo, 1961.
  • Sandkasse Den Logiske. Elementær logikk for universitet og selvstudium (En: The Logical Sandpit: Elementary Logic for University and Individual Study ), Oslo, 1965.
  • Pinsefest Lyksalig. Ogień samtaler med Jørgen (En: Błoga Pięćdziesiątnica: Cztery dialogi z Jørgenem ), Oslo, 1972.
  • Hos doktor Wangel. En alvorlig spøk i fem akter (En: Z doktorem Wangelem: Poważny żart w pięciu aktach ), Ib Henriksen (pseudonim.), Oslo, 1974. Play.
  • Hemmelighet Riketsa. En kortfattet Jesus-biografi (En: Tajemnica Królestwa: krótka biografia Jezusa ), Oslo, 1985.

Zbiory jego krótszych pism

  • Eseje og epistler (En: Eseje i listy ), Oslo, 1967.
  • Barske glaeder og andre temaer fra et liv under åpen himmel (En: Rough Joys i inne tematy z życia pod gołym niebem ), Oslo 1969.
  • Spøk og alvor. Epistler og leilighetsvers (En: Jest and Earnest: listy i wersety okolicznościowe ), Oslo, 1977.
  • Hvordan jeg blev så flink and andre texter (En: How I Became So Clever i inne teksty ), Oslo, 1986.
  • Vett i uvett. Stubber fra Troms og Nordland (En: Sense and Nonsense: Short Stories from Troms and Nordland ) Einara K. Aasa i PW Zapffe, Trondheim 1942. Ilustrowane przez Kaare Espolin Johnson .

Zobacz też

Uwagi

Zewnętrzne linki