Opis fenomenologiczny - Phenomenological description
Opis fenomenologiczny jest metodą fenomenologii, która stara się zobrazować strukturę przeżytego doświadczenia w pierwszej osobie, a nie ją teoretycznie wyjaśnić. Ta metoda została po raz pierwszy wymyślona przez Edmunda Husserla . Został opracowany dzięki ostatnim dziełom Martina Heideggera , Jean-Paula Sartre'a , Immanuela Levinasa i Maurice'a Merleau-Ponty'ego — i innych. Został również opracowany z wykorzystaniem najnowszych nurtów współczesnej psychologii i kognitywistyki.
Wcześni zwolennicy
Edmund Husserl
Edmund Husserl pierwotnie wymyślił i rozwinął metodę opisu fenomenologicznego. Jego autorska metoda, zwana opisem husserowskim, odsłania lub ujawnia struktury i formy świadomego doświadczenia. Opis Husserla zazwyczaj zaczyna się od opisania rzeczywistego doświadczenia w pierwszej osobie. Na przykład w Fenomenologii świadomości czasu wewnętrznego Husserl opisuje zjawisko bycia świadomym indywidualnego, aktualnego tonu. Opis ten jest „typowym przykładem opisowej metody... Husserla”. Innym dobrym przykładem Husserla opisującego strukturę świadomego doświadczenia jest jego opis aktu nazywania swojego kałamarza zawarty w Logical Investigations .
Jednak chociaż opisy Husserla mogą zaczynać się na tym podstawowym poziomie, często są znacznie dłuższe, zawiłe i złożone. Na przykład często sięgają od opisów tego, co pojedyncze i empiryczne, do opisów tego, co istotne i uniwersalne. Opisy Husserla często przedstawiają podstawowe lub niezmienne struktury świadomego doświadczenia. Na przykład, zaraz po tym, jak opisuje osobliwy przykład nazewnictwa swojego kałamarza w Dochodzeniach logicznych , przystępuje do opisywania zjawiska nazewnictwa na bardziej ogólnym, niezmiennym i podstawowym poziomie.
Martina Heideggera
Wyjaśnienie fenomenologicznego opisu Martina Heideggera zostało naszkicowane we wstępie do jego książki Being and Time , gdzie twierdzi on, że najlepszym sposobem podejścia do pytania o znaczenie bycia jest zbadanie konkretnych sposobów, w jakie zjawiska ujawniają się w sobie — tak jak wydają się w świadomości. Badając sposób, w jaki zjawiska natychmiast się prezentują, możemy uzyskać wgląd w to, jak ujawnia się jako takie. Dla Heideggera prawda zawsze ujawnia — aletheia . Należy zauważyć, że Heideggerowska metoda fenomenologii reprezentuje nową tradycję „hermeneutycznej fenomenologii”, a nie tylko opisową, jak w tradycji Husserla.
Jean-Paul Sartre
Mdłości Sartre'a są bezpośrednimi relacjami pierwszoosobowymi z przeżyć głównego bohatera, Antoine'a Roquentina. Opisuje, w jaki sposób przedmioty tracą znaczenie i niespodziewanie nachodzą go mdłości. Jego najgorsze spotkanie ma miejsce w parku z korzeniem drzewa, gdzie uświadamia sobie dar (i ciężar) ludzkiej wolności w porównaniu z innymi nieświadomymi istotami. Sartre obrazowo charakteryzuje to, co pojawia się na pierwszym planie świadomości Antoine'a, łącznie z całą niejednoznacznością i zamętem, które zwykle są wyabstrahowane w tradycyjnych lub realistycznych powieściach.
Późniejsze badania
Opis fenomenologiczny znalazł szerokie zastosowanie w psychologii i naukach kognitywnych. Na przykład Maurice Merleau-Ponty jest pierwszym znanym fenomenologiem, który otwarcie miesza wyniki badań empirycznych z badaniami fenomenologicznie opisowymi. Współcześnie różni teoretycy, tacy jak Shaun Gallagher , Dieter Lohmar, Natalie Depraz i Francisco Varela, należą do szerokiego parasola tego, co określa się mianem teoretyków „hybrydowych”, czerpiących zarówno z opisu fenomenologicznego, jak i badań współczesnej kognitywistyki.
Według L. Finlaya (2009),
Badania fenomenologiczne w charakterystyczny sposób rozpoczynają się od konkretnych opisów przeżytych sytuacji, często relacji pierwszoosobowych, sporządzonych w języku potocznym i unikających abstrakcyjnych uogólnień intelektualnych. Badacz przystępuje do refleksyjnej analizy tych opisów, być może najpierw idiograficznie, a następnie syntetycznej relacji, np. identyfikującej ogólne wątki dotyczące istoty zjawiska. Co ważne, badacz fenomenologii dąży do wyjścia poza wyrażenia powierzchniowe lub wyraźne znaczenia, aby czytać między wierszami, aby uzyskać dostęp do ukrytych wymiarów i intuicji.
Schmicking (2010) wymienia aspekty związane z podejściem do każdego konkretnego zjawiska:
- Wykrywanie i chwytanie ( Nachgewahren ).
- Analizowanie.
- Opisywanie (w tym języki codzienne, techniczne i symboliczne).