Phoenix (syn Amyntora) - Phoenix (son of Amyntor)

Briseis podaje wino Phoenix. Czerwonofigurowy kylix autorstwa Brygos Painter (ok. 490 pne) Louvre G152.

W mitologii greckiej , Phoenix ( starogrecki : Φοῖνιξ Phoinix , gen . Φοίνικος Phoinikos ) był synem króla Amyntor . Z powodu sporu z ojcem Feniks uciekł do Phycji , gdzie został królem Dolopian i wychowawcą młodego Achillesa , któremu towarzyszył w wojnie trojańskiej . Po tym, jak w gniewie Achilles wycofał się z wojny, Phoenix próbował przekonać Achillesa do powrotu.

Phoenix pojawia się jako postać w Iliadzie , gdzie Homer każe mu opowiedzieć swoją historię. Jest też kilkakrotnie wspominany w Epickim Cyklu . Było kilka zaginionych tragedii z V wieku pne zatytułowanych Phoenix , które prawdopodobnie opowiadały jego historię, a on pojawił się jako postać w kilku innych. Wzmianki o Feniksie pojawiają się w Pindar , Antologii Palatyńskiej , Lycophron , Ovid i Hyginus , a krótki opis jego historii jest podany przez mitografa Apollodorusa . Feniks pojawia się również w wielu dziełach sztuki starożytnej z VI wieku p.n.e.

Mitologia

Phoenix był synem Amyntora . Spór z ojcem dotyczący konkubiny ojca spowodował, że Feniks uciekł z ojczyzny do Phycji , gdzie został wasalem króla Peleusa , ojca Achillesa . Jak powiedziano w Iliadzie , za namową swojej zazdrosnej matki (zwanej różnie Cleobule , Hippodameia lub Alcimede ), Phoenix uprawiał seks z konkubiną swojego ojca. Amyntor, odkrywając to, wezwał Erynów do przeklęcia Phoenix bezdzietnością. W późniejszych opisach historii, Phoenix został fałszywie oskarżony przez konkubinę Amyntora i oślepiony przez ojca, ale Chiron przywrócił mu wzrok. W każdym razie Feniks uciekł do Phytii, gdzie Peleus uczynił Feniksa królem Dolopian i dał mu swojego młodego syna Achillesa na wychowanie.

Phoenix brał udział w polowaniu na dzika kalydońskiego i podobno nadał synowi Achillesa imię Neoptolemus . Jako staruszek udał się z Odyseuszem i Nestorem, aby znaleźć i zwerbować Achillesa do wojny trojańskiej i był towarzyszem Achillesa w Troi. Po tym, jak Achilles, w gniewie na Agamemnona , wycofał się z walki, Phoenix był częścią nieudanej ambasady wysłanej przez Agamemnona, aby przekonać Achillesa do powrotu do bitwy. Po śmierci Achillesa Phoenix był jednym z tych, którzy zostali wysłani, by sprowadzić Neoptolemusa ze Scyros . W drodze do domu z Troi Feniks zmarł i został pochowany przez Neoptolemusa. Jego grób został uznany zarówno w Eion , Macedonii , lub w Trachis , Tesalii , w pobliżu rzeki „Phoenix”, który powiedział, że zostały nazwane po bohaterze.

Źródła

Iliada

Ambasada do Achillesa. Po lewej stronie stoi Feniks, Odyseusz siedzi twarzą do Achillesa , a Patroklus stoi po prawej. Czerwonych postać hydria przez Kleophrades Painter (ok. 480 BC) Staatliche Antikensammlungen 8770.

Phoenix odgrywa ważną rolę w Księdze 9 Iliady z Homera . Achilles , największy wojownik Greków, wycofał się z wojny z powodu wielkiego gniewu z powodu złego traktowania go przez greckiego dowódcę Agamemnona . Phoenix, który był odpowiedzialny za wychowanie Achillesa, teraz stary człowiek, towarzyszył Achillesowi w wojnie trojańskiej. Phoenix zostaje wysłany przez Agamemnona do namiotu Achillesa, jako część ambasady z Ajaxem i Odyseuszem , aby przekonać Achillesa do powrotu do bitwy. Odyseusz przemawia pierwszy, przedstawiając ofertę pojednania Agamemnona, apel, który Achilles całkowicie odrzuca, mówiąc, że odejdzie ze swoimi statkami następnego ranka. Następnie Phoenix – który jako jego nauczyciel, jak przypomina Achillesa, nauczył go „być zarówno mówcą słów, jak i wykonawcą czynów” – zaczyna od długiego przemówienia obejmującego 172 linijki. Phoenix, „zalewając się łzami”, namiętnie błaga Achillesa, by stłumił gniew i wrócił na wojnę. Przemówienie Feniksa przedstawia „wystawę heroicznej, tradycyjnej etyki”.

Phoenix rozpoczyna swój apel, w kategoriach osobistych, od przypomnienia Achillesowi, jak stał się drugim ojcem Achillesa. Ojcem Feniksa był Amyntor, syn Ormenusa i król Hellady . Kiedy Amyntor porzucił swoją żonę, matkę Feniksa, dla konkubiny, za namową swojej zazdrosnej matki, Phoenix uprawiał seks z konkubiną Amyntora. Ukarać tę Amyntor przestępczości wezwał Eryniami przeklinać Phoenix z bezdzietności. Oburzony Feniks zamierzał zabić Amyntora, ale w końcu udało mu się to odwieść. Zamiast tego postanowił opuścić królestwo ojca. Przez dziewięć dni niektórzy z jego przyjaciół i rodziny czuwali nad nim, aby zapobiec jego odejściu, ale w końcu dziesiątego dnia udało mu się uciec i uciekając przez Hellas, Phoenix przybył do Phthia , gdzie król Peleus , ojciec Achillesa, przyjął Phoenix i traktował go jak syna. Peleus uczynił Feniksa królem Dolopian . A Phoenix otrzymał opiekę nad młodym Achillesem, którego Phoenix wychował jako syna. Przypominając o tym wszystkim Achillesowi, Phoenix prosi Achillesa, aby „panował nad swoim dumnym duchem; wypada ci nie mieć bezlitosnego serca. Nie, nawet bogowie mogą się ugiąć”.

Phoenix następnie opowiada dwie historie, które mają przekonać Achillesa do ustąpienia. Pierwsza historia dotyczy Litai („Modlitwy”), córek Zeusa , które podążają za Ate („Grzech”). Ta historia ma pokazać Achillesowi niebezpieczeństwa związane z odmową błagania. Po opowiedzeniu tej historii, Phoenix ponownie prosi Achillesa, aby „odrzucił swój gniew” i wysłuchał błagania swoich towarzyszy broni i wrócił do bitwy. Phoenix przypomina Achillesowi, że dawni bohaterowie, w swoim gniewie, mogli zostać zdobyci darami i prośbami. Następnie opowiada historię bohatera Meleagera , z wieloma podobieństwami do sytuacji Achillesa. Podobnie jak Achilles, Meleager w gniewie wycofał się z walki. Oferując prezenty, jego przyjaciele i rodzina błagają Meleagera o powrót do bitwy, ale on im odmawia. Ale kiedy jego własne gospodarstwo domowe jest zagrożone, w końcu słuchając próśb żony, wraca do bitwy, ale nie otrzymał za to żadnych prezentów i zaszczytów. Wreszcie Phoenix wzywa Achillesa, aby nie był taki jak Meleager, ale przyjął dary i zaszczyty, które Agammenon zaoferował, zanim będzie za późno.

Ale Achilles, odpowiadając Phoenix, mówi, że nie potrzebuje takich prezentów i ma już dość honoru. Ponadto upomina Feniksa, aby „nie zamieniał mego ducha płaczem i smutkiem” w imieniu Agamemnona. Mimo to Achilles zaprasza Phoenixa, by został na noc, „a o świcie naradzimy się, czy wrócić do siebie, czy tu zostać”.

Krótkie wzmianki o Feniksie pojawiają się również w księgach 16, 17, 19 i 23. W księdze 16 Phoenix prowadzi kompanię Myrmidonów do bitwy. W księdze 17, Atena przybiera postać Phoenixa, gdy wzywa Menelaosa w ogniu bitwy. W księdze 19 Phoenix jest jednym z tych, którzy pocieszają Achillesa w jego namiocie po śmierci Patroklosa . W księdze 23 Phoenix jest sędzią w grach pogrzebowych Patroklusa.

Epicki cykl

Oprócz Iliady kilka innych wzmianek o Feniksie, z tradycji epickiej, znajduje się w Cyklu epickim, zbiorze poematów epickich o wojnie trojańskiej. Według scholii do Iliady 19, powołując się na Epicki Cykl, przed wojną trojańską Phoenix został wysłany z Odyseuszem i Nestorem, by odszukać Achillesa (który, jak się okazuje, ukrywa się na Skyros przebrany za dziewczynę), by zwerbować go do wojna. Według Cyprii (jeden z wierszy w Epickim Cyklu) syn Achillesa Neoptolemos , pierwotnie nazywany Pyrrhus, otrzymał od Phoenixa imię Neoptolemus („młody żołnierz”), ponieważ Achilles był młodym mężczyzną, gdy wyruszył na wojnę. Według podsumowania Nostoi Proclusa , Feniks, podczas powrotu do domu z wojny trojańskiej z Neoptolemosem, zmarł i został pochowany przez Neoptolemusa.

późniejsze źródła

Poeta Pindar z końca VI wieku na początku V wieku p.n.e. wspomniał o Phoenix, mówiąc, że „trzymał tłum Dolopian, odważnych w użyciu procy i niosących pomoc pociskom Danajczyków, poskramiaczy koni”. Phoenix pojawił się jako postać w tragediopisarz Ajschylosa utraconych Play ' Myrmidonów (ok. 490-480), który zawierał sceny ambasady i przypuszczalnie próbę Phoenixa, aby przekonać Achillesa odłożyć na bok swój gniew i wrócić do walki.

Tragik Sofokles w swojej sztuce Filoktet (409 pne) mówi nam, że po śmierci Achillesa w Troi Grecy otrzymali proroctwo, które mówiło, że nigdy nie zdobędą Troi, jeśli Neoptolemos nie przyjdzie walczyć o nich, więc Grecy wysłali Feniksa i Odyseusza do Scyros przynieść Neoptolemos powrotem ze sobą do Troi. Czerwonych postać volute-krater (ok. 470 pne), był już przedstawiany Neoptolemos z Phoenix i Odyseusza (nazwane), żegnając się z matką i dziadkiem Lycomedes na Skyros ( Ferrara 44701).

Sofokles i jego koledzy tragicy z V wieku Eurypides i Ion z Chios , między innymi, napisali sztuki zatytułowane Feniks , teraz zaginiony, które prawdopodobnie opowiadały historię konfliktu Feniksa z jego ojcem. Nic nie wiadomo o sztukach Sofoklesa czy Iona. Jednak z aluzji w sztuce Arystofanesa Acharnianie wydaje się, że Eurypides przedstawiał Feniksa jako niewidomego. Co więcej, dowody wskazują na to, że w wersji Eurypidesa Phoenix jest fałszywie oskarżony o gwałt przez konkubinę swojego ojca i za karę oślepiony przez Amyntora.

Cyzicene fraszki , trzecia książka z Palatynu Anthology , odnosi się do olśniewającego Phoenix przez Amyntor, z matką Phoenix, o nazwie polimele, próbując powstrzymać męża. Poeta Lycophron nawiązuje do Feniksa, a jego oślepienie przez ojca i poetę Propercjusza wspomina Chirona, który przywracał Feniksowi wzrok.

Lycophron łączy również Phoenix z Eionem , gdzie podobno został pochowany. Likofron z Chalkis scholia imię matki Phoenixa Cleobule i podać nazwę konkubina jako obu Clytie lub Nomos Ftiotyda . Według A scholia do Iliady 9.448 matka Feniksa nazywała się Hippodameia, a konkubina Clytia.

Zarówno poeta Owidiusz, jak i mitograf Hyginus twierdzą, że Feniks był jednym z bohaterów, którzy uczestniczyli w polowaniu na dzika kalydońskiego . A Wergiliusz w swojej Eneidzie ma Feniksa i Odyseusza, podczas plądrowania Troi, w świątyni, w pałacu Priama , strzegących skarbów Troi.

Mitograf Apollodorus , prawdopodobnie czerpiąc z Feniksa Eurypidesa , mówi, że Phoenix został fałszywie oskarżony o uwiedzenie nałożnicy Amyntora, Phthii. Amyntor oślepił Feniksa, ale Peleus przyprowadził Feniksa do centaura Chirona, który przywrócił mu wzrok. Peleus następnie uczynił Feniksa królem Dolopian. Apollodorus wspomina Achillesowi ambasadę Odyseusza, Feniksa i Ajaksa. Podobnie jak Sofokles, Apollodorus mówi, że Phoenix i Odyseusz zostali wysłani, aby sprowadzić Neoptolemosa do Troi, i zgadzając się z Proclusem, mówi, że po wojnie, wracając do domu z Neoptolemosem, Feniks zmarł, a Neoptolemus go pochował.

Grecki poeta komiksowy Eubulus napisał sztukę zatytułowaną Feniks , podobnie jak łaciński poeta Enniusz . Grecki poeta z IV wieku naszej ery (?) Kwintus Smyrneusz , w swoim epickim poemacie Posthomerica , nakazał Feniksowi powitać w Troi syna Achillesa, Neoptolemusa , i wygłosić przemówienie, w którym opowiadał Neoptolemosowi o swoim ojcu. Zgodnie z ok. IV wne Dictys Cretensis , Achilles, Ajax i Phoenix byli dowódcami greckiej floty wojny trojańskiej.

Ikonografia

Ambasada do Achillesa. Po lewej Ajax i Odyseusz stoją, naprzeciwko siedzącego Achillesa i stojącego po prawej Phoenixa. Skyfos (ok. 480-470 pne), Louvre G146.

Feniks jest przedstawiony w kilku starożytnych dziełach sztuki, już od ok. 570 pne. Często można go odróżnić białymi włosami i brodą, w przeciwieństwie do czerni innych postaci, jak w czerwonofigurowym kyliksie autorstwa Brygos Painter (ok. 490 pne), gdzie podaje mu wino Briseis ( Luwr). G152 pokazany powyżej).

Ambasada do Achillesa, z Księgi 9 Homer „s Iliady , staje się popularny scena na Strychu wazony z początku V wieku pne, z Phoenix jest znaczącą postacią. Tę scenę przedstawia kilkanaście wazonów strychowych. Najwcześniejsze z nich, ok. 490 p.n.e. jest czerwonofigurowym kielichem-kraterem przypisywanym Malarzowi Eucharydów ( Luwr G163). Przedstawia po lewej stronie Feniksa stojącego za siedzącym Odyseuszem, obaj zwróceni w prawo, a po prawej Diomedesa (zamiast oczekiwanego Ajaksa) stojącego za siedzącym Achillesem, obaj zwróceni w lewo, wszystkie nazwane inskrypcją. Choć bez swoich zwykłych białych włosów, Phoenix jest nadal wyraźnie starszy niż pozostali trzej mężczyźni. Inne wazony przedstawiające podobne sceny ambasad to: Antikensammlungen 8770 (pokazane powyżej) i Louvre G146 (pokazane po prawej).

Phoenix pojawia się również na kilku innych wazonach. Na czarnofigurowej amforze tyrreńskiej , ok. 1930 r. 570 BC, (Londyn 1897.0727.2), Phoenix jest pokazany jako część scen przedstawiających Polyxena rzeź „s przy grobie Achillesa. Podczas gdy Neoptolemus podcina Poliksenie gardło, Phoenix stoi po prawej stronie, odwracając wzrok (być może z dezaprobatą lub niezdolny do patrzenia). Jak wspomniano powyżej, Feniks pojawia się z Odyseuszem i Neoptolemosem na czerwonofigurowym kraterze wolutowym (ok. 470 pne), w scenie przedstawiającej odejście Neoptolemosa ze Skyros (Ferrara 44701). Feniks jest prawdopodobnie również przedstawiony na czerwonofigurowym kyliksie , przez Euphroniosa , prowadzącego procesję, za nim kobieta z rękami w głowie (Thetis?) patrząca wstecz, Ajax niosący zwłoki Achillesa i wojownik (prawdopodobnie Odyseusz) z tyłu procesji ( Muzeum J. Paula Getty'ego 77.AE.20).

Feniks pojawia się po obu stronach ateńskiego czerwonofigurowego stamnos , 480 pne, przypisywany malarzowi Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). Strona B. to kolejna ambasada sceny Achillesa. Phoenix, z długimi białymi włosami związanymi z tyłu, stoi po prawej stronie, za siedzącym Achillesem. Po stronie A. Phoenix po lewej, nazwany inskrypcją, powstrzymuje Ajaxa lub Achillesa, podczas gdy Priam po prawej, również przedstawiony z długimi białymi włosami związanymi z tyłu, powstrzymuje Hectora. Jeśli wojownikiem powstrzymywanym przez Feniksa jest Ajax, to wygląda na to, że jest to dual Ajaxa z Hectorem z Iliady 7, w przeciwnym razie może to być dual Achillesa z Hektorem, po śmierci Patroklusa, chociaż Iliada nie wspomina o udziale Feniksa w żadnej z nich. podwójny. Podobna scena występuje na ateńskiej amforze z czerwonymi figurami (ok. 480 pne) autorstwa malarza Kleofrada ( Muzeum Martina von Wagnera L508). Po stronie A. Feniks (nazwany) krępuje wojownika (Ajax?), podczas gdy po stronie B. inny starzec (Priam?) krępuje Hektora (nazwany).

Uwagi

Bibliografia

• Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, Massachusetts, Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Arystofanes , Acharnianie , w Acharnianach. Rycerze . Zredagowane i przetłumaczone przez Jeffreya Hendersona. Loeb Classical Library nr 178. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1998. Wersja online w Harvard University Press .
• Boardman, John, Jasper Griffin, Oswyn Murray, The Oxford Illustrated History of Greece and the Hellenistic World , Oxford University Press, 2001. ISBN  0-19-285438-0 .
• Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World , tom 11, Phi-Prok, red.: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Brill Publishers , 2007. Wersja online .
• Collard, Christopher i Martin Cropp (2008b), Eurypides Fragmenty: Edyp-Chrysippus: Inne fragmenty , Loeb Classical Library nr 506 . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2008. ISBN  978-0-674-99631-1 . Wersja online w Harvard University Press .
• Dictys Cretensis , Wojna trojańska. Kroniki Dictys of Crete i Dares the Frygian , przekład RM Frazer (Jr.). Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. 1966. Wersja online . PDF .
• Gantz, Timothy , Wczesny mit grecki: Przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN  978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
• Goldberg, Sander M., Gesine Manuwald, Fragmentaryczna łacina republikańska, Tom II: Enniusz, Fragmenty dramatyczne. Drobne dzieła , Redakcja i przekład Sander M. Goldberg, Gesine Manuwald. Loeb Classical Library nr 537. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2018. Wersja online w Harvard University Press .
• Grimal, Pierre, The Dictionary of Classical Mythology , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN  978-0-631-20102-1 .
• Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN  9780415186360 . Książki Google .
• Homer , Iliada z angielskim tłumaczeniem dr AT Murray. w dwóch tomach . Cambridge, Massachusetts, Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1924. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Homer , Odyseja z angielskim tłumaczeniem AT Murray, PH.D. w dwóch tomach . Cambridge, Massachusetts, Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1919. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Hyginus, Gaius Julius , Fabulae w Bibliotece Apollodorusa i Fabuae Hyginusa : Dwa podręczniki mitologii greckiej, przetłumaczone, z wprowadzeniem R. Scotta Smitha i Stephena M. Trzaskomy , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN  978-0-87220-821 -6 .
• Kauffmann-Samaras, Aliki, "Phoinix II" w Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Zurych i Monachium, 1997. ISBN  3-7608-8758-9 . s. 984-987.
• Kotlińska-Toma, Agnieszka, Hellenistic Tragedy: Texts, Translations and a Critical Survey , Bloomsbury Publishing, 2014. ISBN  9781472523945 .
• Leaf, Walter, Iliada, pod redakcją, z Apparatus Criticus, Prolegomena, Uwagi i dodatki, tom I, księgi I–XII , wydanie drugie, Londyn, Macmillan and Co., limitowane; Nowy Jork, The Macmillan Company, 1900. Archiwum internetowe .
• Lloyd-Jones, Hugh , Sophocles: Fragmenty , Zredagowane i przetłumaczone przez Hugh Lloyd-Jones, Loeb Classical Library nr 483. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1996. ISBN  978-0-674-99532-1 . Wersja online w Harvard University Press .
• Lycophron , Alexandra (lub Cassandra ) w Callimachus i Lycophron z angielskim tłumaczeniem AW Maira; Aratus, z angielskim tłumaczeniem GR Maira , Londyn: W. Heinemann, Nowy Jork: GP Putnam 1921. Internet Archive .
• Matheson, Susan B. (2009), „Starość w ateńskim malarstwie wazowym” w JH Oakley i O. Palagia, red., Athenian Potters and Painters: Papers of the International Conference, która odbyła się w Atenach, marzec 2007 (Oxford 2009) str. 191-199.
• Matheson, Susan B. (2014), „The Wretchedness of Old Kings” in Approaching the Ancient Artifact: Representation, Narrative, and Function , Redakcja: Amalia Avramidou, Denise Demetriou, Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2014. ISBN  978- 3-11-030881-5
• Moore, Mary B., „The Berlin Painter and Troy” w greckich wazach w Muzeum J. Paul Getty: Tom 6 , J. Paul Getty Museum, 2000. ISBN  9780892365616
• Owidiusz . Heroidy. Amory. Przetłumaczone przez Granta Showermana. Poprawiony przez GP Goolda. Loeb Classical Library nr 41. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977. ISBN  978-0-674-99045-6 . Wersja online w Harvard University Press .
• Owidiusz , Metamorfozy , Brookes Więcej. Boston. Cornhill Publishing Co. 1922. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Oxford Classical Dictionary , wydanie drugie, Hammond, NGL i Howard Hayes Scullard (redaktorzy), Oxford University Press , 1992. ISBN  0-19-869117-3 .
• Parada, Carlos, Genealogiczny przewodnik po mitologii greckiej , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN  978-91-7081-062-6 .
• Pausanias , Pausanias Opis Grecji z angielskim tłumaczeniem przez WHS Jones, Litt.D. i HA Ormerod, MA, w 4 tomach. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1918. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
• Paton, WR (red.), Antologia grecka, tom I: Księga 1: Chrześcijańskie epigramy. Księga 2: Opis posągów w Gimnazjum Zeuxippus. Księga 3: Epigramy w świątyni Apollonisa w Kyzikos. Księga 4: Przedmowy do różnych antologii. Księga 5: Erotyczne epigramy. Tłumaczone przez WR Patona. Poprawione przez Michaela A. Tuellera. Loeb Classical Library nr 67. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2014. Wersja online w Harvard University Press .
• Filostratus Młodszy , Imagines , u Filostratusa Starszego, Imagines. Filostratus Młodszy, wyobraża sobie. Kalistratus, opisy. Przetłumaczone przez Arthura Fairbanksa. Loeb Classical Library nr 256. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1931. ISBN  978-0674992825 . Wersja online w Harvard University Press . Archiwum internetowe 1926 wydanie .
• Pindar , Nemejskie Ody. Ody istmijskie. Fragmenty , Zredagowane i przetłumaczone przez Williama H. ​​Race'a. Loeb Classical Library nr 485. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1997. ISBN  978-0-674-99534-5 . Wersja online w Harvard University Press .
• Powell, Barry, B., Homer, Iliada, przetłumaczone przez Barry'ego B. Powella, Oxford University Press, Oxford, Nowy Jork, 2014. ISBN  978-0-19-932610-5 .
• Proclus, The Epic Cycle , przetłumaczony przez Gregory'ego Nagy'ego, poprawione przez Eugenię Lao, Harvard University's Center for Hellenic Studies, Washington DC, 2 listopada 2020 r. Online w The Center for Hellenic Studies .
• Propertius , Elegies Zredagowane i przetłumaczone przez GP Goold. Loeb Classical Library 18. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990. Wersja online w Harvard University Press .
• Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , zredagowany i przetłumaczony przez Neila Hopkinsona, Loeb Classical Library nr 19, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN  978-0-674-99716-5 . Wersja online w Harvard University Press .
• Robertson, Martin, Sztuka malowania wazonem w klasycznych Atenach , Cambridge University Press, 1996. ISBN  0-521-330106
• Rosner, Judith A., „Mowa Feniksa: Iliada 9.434-605”, Phoenix , tom. 30, nr 4 (Zima 1976), s. 314-327. JSTOR  1087169
• Scodel, Ruth, „Autobiografia Phoenix: Iliada 9.444-95”, The American Journal of Philology , tom. 193, nr 2 (lato 1982), s. 128-136. JSTOR  294243
• Shapiro, HA (1994), Mit w sztuce: poeta i malarz w klasycznej Grecji , Routledge, 1994. ISBN  0-415-06793-6
• Shapiro, HA (2009), „Homer in the City of Erasmus” w American Journal of Archeology Online Museum Review , Issue 113.1 (styczeń 2009). PDF
• Sofokles , Filoktet Sofoklesa. Zredagowane ze wstępem i uwagami Sir Richarda Jebba , Sir Richarda Jebba . Cambridge. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 1898 Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza
• Smith, William ; Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Londyn (1873). Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus
• Sommerstein, Alan H., Ajschylos: Fragmenty. Zredagowane i przetłumaczone przez Alana H. Sommersteina. Loeb Classical Library nr 505. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN  978-0-674-99629-8 . Wersja online w Harvard University Press .
• Strabon , Geografia , przekład Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda; Londyn: William Heinemann, Ltd. (1924). Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza, Książki 6–14
• Swain, SCR, „Notatka o Iliadzie 9.524-99: The Story of Meleager”, The Classical Quarterly , tom. 38, nr 2 (1988), s. 271–276. JSTOR  638977
• Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology , Thomas Y. Crowell Co; Wydanie pierwsze (czerwiec 1970). ISBN  069022608X .
• Tzetzes , Scolia eis Lycophroon , pod redakcją Christiana Gottfrieda Müllera, Sumtibus FCG Vogelii, 1811. Archiwum internetowe
• Tzetzes, John , Alegorie Iliady , przekład Adama J. Goldwyna i Dimitry Kokkini , Dumbarton Oaks Medieval Library , Harvard University Press , 2015. ISBN  978-0-674-96785-4 .
• Virgil , Eneid , Theodore C. Williams. przeł. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza
• West, ML (2003), greckie fragmenty epickie: od siódmego do piątego wieku pne . Zredagowane i przetłumaczone przez Martina L. Westa. Loeb Classical Library nr 497. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2003. ISBN  978-0-674-99605-2 . Wersja online w Harvard University Press .

Zewnętrzne linki

Multimedia związane z Phoenix (Iliad) w Wikimedia Commons