Antropologia biologiczna - Biological anthropology
Antropologia |
---|
Antropologia biologiczna , znana również jako antropologia fizyczna , jest dyscypliną naukową zajmującą się biologicznymi i behawioralnymi aspektami istot ludzkich, ich wymarłych przodków homininów i pokrewnych naczelnych innych niż ludzie , szczególnie z perspektywy ewolucyjnej. Ta poddziedzina antropologii systematycznie bada ludzi z perspektywy biologicznej.
Gałęzie
Jako poddziedzina antropologii, sama antropologia biologiczna jest dalej podzielona na kilka gałęzi. Wszystkie gałęzie są zjednoczone we wspólnej orientacji i/lub zastosowaniu teorii ewolucji do zrozumienia ludzkiej biologii i zachowania.
- Bioarcheologia to badanie dawnych kultur ludzkich poprzez badanie ludzkich szczątków odzyskanych w kontekście archeologicznym . Badane szczątki ludzkie zwykle ograniczają się do kości, ale mogą zawierać zachowaną tkankę miękką. Naukowcy zajmujący się bioarcheologią łączą umiejętności związane z osteologią , paleopatologią i archeologią , często biorąc pod uwagę kontekst kulturowy i pogrzebowy szczątków.
- Biologia ewolucyjna zajmuje się badaniem procesów ewolucyjnych, które doprowadziły do powstania różnorodności życia na Ziemi , począwszy od jednego wspólnego przodka . Procesy te obejmują dobór naturalny , wspólne pochodzenie i specjację .
- Psychologia ewolucyjna to nauka o strukturach psychologicznych z nowoczesnej perspektywy ewolucyjnej . Jego celem jest zidentyfikowanie, które cechy psychologiczne człowieka są wyewoluowanymi adaptacjami – to znaczy funkcjonalnymi produktami doboru naturalnego lub doboru płciowego w ewolucji człowieka .
- Antropologia sądowa to zastosowanie nauki antropologii fizycznej i osteologii człowieka w środowisku prawnym, najczęściej w sprawach karnych, w których szczątki ofiary znajdują się w zaawansowanym stadium rozkładu .
- Ekologia behawioralna człowieka to nauka o adaptacjach behawioralnych (żerowanie, rozmnażanie, ontogeneza) z perspektywy ewolucyjnej i ekologicznej (patrz ekologia behawioralna ). Koncentruje się na ludzkich reakcjach adaptacyjnych (fizjologicznych, rozwojowych, genetycznych) na stresy środowiskowe.
- Biologia człowieka jest interdyscyplinarną dziedziną biologii, antropologii biologicznej, żywienia i medycyny, która dotyczy międzynarodowych, populacyjnych perspektyw zdrowia, ewolucji , anatomii , fizjologii , biologii molekularnej , neuronauki i genetyki .
- Paleoantropologia to badanie dowodów kopalnych na ewolucję człowieka , głównie przy użyciu szczątków wymarłych homininów i innych gatunków naczelnych w celu określenia zmian morfologicznych i behawioralnych w linii ludzkiej, a także środowiska, w którym zachodziła ewolucja człowieka.
- Paleopatologia to nauka o chorobach w starożytności. Niniejsze badanie koncentruje się nie tylko na stanach patogennych obserwowanych w kościach lub zmumifikowanej tkance miękkiej, ale także na zaburzeniach odżywiania, zmianach w postawie lub morfologii kości w czasie, dowodach urazu fizycznego lub dowodach stresu biomechanicznego pochodzenia zawodowego.
- Prymatologia to nauka o zachowaniu, morfologii i genetyce naczelnych innych niż człowiek. Prymatolodzy stosują metody filogenetyczne , aby wywnioskować, jakie cechy mają ludzie z innymi naczelnymi, a które są adaptacjami specyficznymi dla człowieka.
Historia
Początki
Antropologia biologiczna wygląda dziś inaczej niż jeszcze dwadzieścia lat temu. Nazwa jest nawet stosunkowo nowa, ponieważ od ponad wieku jest „antropologią fizyczną”, a niektórzy praktycy nadal stosują ten termin. Antropolodzy biologiczni spoglądają wstecz na pracę Karola Darwina jako główną podstawę tego, co robią dzisiaj. Jeśli jednak prześledzić genealogię intelektualną i kulturę wstecz do początków antropologii fizycznej — sięgając dalej niż istnienie wielu z tego, co znamy obecnie jako zapis kopalny homininów — wówczas historia skupia się na zainteresowaniu tej dziedziny biologiczną zmiennością człowieka. Niektórzy redaktorzy, patrz poniżej, zakorzenili tę dziedzinę jeszcze głębiej niż nauka formalna.
Próby badania i klasyfikowania ludzi jako żywych organizmów sięgają starożytnej Grecji. Grecki filozof Platon ( ok. 428– ok. 347 pne) umieścił ludzi na skala naturae , która obejmowała wszystko, od nieożywionych obiektów na dole po bóstwa na górze. Stało się to głównym systemem, za pomocą którego uczeni myśleli o przyrodzie przez następne około 2000 lat. Uczeń Platona, Arystoteles ( ok. 384-322 pne) zauważył w swojej Historii zwierząt, że ludzie są jedynymi zwierzętami poruszającymi się w pozycji wyprostowanej i argumentował, zgodnie z jego teologicznym poglądem na naturę, że ludzie mają pośladki i nie mają ogonów, aby dać są wygodnym miejscem do siedzenia, gdy mają dość stania. Wyjaśnił regionalne zróżnicowanie cech człowieka w wyniku różnych klimatów. Pisał także o fizjonomii , idei wywodzącej się z pism z Korpusu Hipokratesa . Naukowa antropologia fizyczna rozpoczęła się w XVII-XVIII wieku od badań nad klasyfikacją rasową ( Georgius Hornius , François Bernier , Carl Linnaeus , Johann Friedrich Blumenbach ).
Pierwszy wybitny antropolog fizyczny, niemiecki lekarz Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) z Getyngi , zgromadził dużą kolekcję ludzkich czaszek ( Decas craniorum , wydaną w latach 1790-1828), na podstawie której argumentował za podziałem rodzaju ludzkiego na pięć głównych rasy (określane jako kaukaskie , mongolskie , etiopskie , malajskie i amerykańskie ). W XIX wieku francuscy antropolodzy fizyczni, kierowani przez Paula Brocę (1824-1880), koncentrowali się na kraniometrii, podczas gdy tradycja niemiecka, kierowana przez Rudolfa Virchowa (1821-1902), kładła nacisk na wpływ środowiska i chorób na organizm człowieka.
W latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku antropologia fizyczna odgrywała ważną rolę w debacie na temat niewolnictwa , z naukowymi, monogenistycznymi pracami brytyjskiego abolicjonisty Jamesa Cowlesa Pricharda (1786-1848) przeciwstawiających się pracom amerykańskiego poligenisty Samuela George'a Mortona (1799-1851).
Pod koniec XIX wieku niemiecko-amerykański antropolog Franz Boas (1858-1942) wywarł silny wpływ na antropologię biologiczną, podkreślając wpływ kultury i doświadczenia na ludzką postać. Jego badania wykazały, że kształt głowy był podatny na czynniki środowiskowe i żywieniowe, a nie stabilną cechę „rasową”. Jednak naukowy rasizm nadal utrzymywał się w antropologii biologicznej, a wybitne postacie, takie jak Earnest Hooton i Aleš Hrdlička, promowali teorie wyższości rasowej i europejskiego pochodzenia współczesnego człowieka.
„Nowa antropologia fizyczna”
W 1951 Sherwood Washburn , były uczeń Hootona, wprowadził „nową antropologię fizyczną”. Zmienił punkt ciężkości z typologii rasowej na skoncentrowanie się na badaniu ewolucji człowieka, odchodząc od klasyfikacji w kierunku procesu ewolucyjnego. Antropologia poszerzona o paleoantropologię i prymatologię . 20 wieku zobaczył także nowoczesną syntezę biologii: godzenie Charles Darwin „s teorii ewolucji i Gregor Mendel „s na badania dziedziczności. Postępy w zrozumieniu struktury molekularnej DNA i rozwój metod datowania chronologicznego otworzyły drzwi do dokładniejszego i bardziej szczegółowego zrozumienia zmienności człowieka, zarówno przeszłej, jak i obecnej.
Znani antropolodzy biologiczni
- Zeresenay Alemseged
- John Lawrence Anioł
- George J. Armelagos
- William M. Bass
- Dzień Karoliny Bond
- Jane E. Buikstra
- William Montague Cobb
- Carleton S. Coon
- Robert Corruccini
- Raymond Dart
- Egon Freiherr von Eickstedt
- Linda Fedigan
- A. Roberto Frisancho
- Jane Goodall
- Poważny Hooton
- Alesz Hrdlička
- Sarah Blaffer Hrdy
- Anténor Firmin
- Dian Fossey
- Birute Galdikas
- Richard Lynch Garner
- Colin Groves
- Yohannes Haile-Selassie
- Ralph Holloway
- William W. Howells
- Donalda Johansona
- Robert Jurmain
- Melvin Konner
- Louis Leakey
- Mary Leakey
- Richard Leakey
- Frank B. Livingstone
- Owen Lovejoy
- Jonathan M. Marks
- Robert D. Martin
- Russell Mittermeier
- Desmond Morris
- Douglas W. Owsley
- David Pilbeam
- Kathy Reichs
- Alicja Roberts
- Pardis Sabeti
- Robert Sapolski
- Eugenie C. Scott
- Meredith Mała
- Phillip V. Tobias
- Douglas H. Ubelaker
- Sherwood Washburn
- David Watts
- Tim White
- Milford H. Wolpoff
- Ryszard Wrangham
- Teuku Jacob
- Biraja Sankar Guha
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Michael A. Little i Kenneth AR Kennedy, wyd. Historie amerykańskiej antropologii fizycznej w XX wieku (Lexington Books; 2010); 259 stron; eseje terenowe od końca XIX do końca XX wieku; tematy obejmują Sherwood L. Washburn (1911-2000) i „nową antropologię fizyczną ”
- Brown, Ryan A i Armelagos, George, „Podział różnorodności rasowej: przegląd” , Antropologia ewolucyjna 10:34-40 2001
- Współczesna zmienność człowieka: modele klasyfikacji
- Redman, Samuel J. Bone Rooms: od rasizmu naukowego do prehistorii człowieka w muzeach. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 2016.
Zewnętrzne linki
- Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologów Fizycznych [1]
- Brytyjskie Stowarzyszenie Antropologów Biologicznych i Osteoarcheologów
- Stowarzyszenie Biologii Człowieka
- Kanadyjskie Stowarzyszenie Antropologii Fizycznej
- Rekonstrukcje Homo erectus i Homo neanderthalensis – artykuły elektroniczne publikowane przez Wydział Antropologii Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej.
- Włoski Instytut Antropologii
- Journal of Anthropological Sciences – dostępne bezpłatne artykuły przeglądowe w pełnym tekście
- Mapowanie transdyscyplinarności w antropologii pdf
- Fundamentalna teoria nauk o człowieku ppt
- American Journal of Human Biology
- Human Biology, The International Journal of Population Genetics and Anthropology
- Ekonomia i biologia człowieka
- Laboratorium Badań Biologii Człowieka na Northwestern University
- Program Biologii Człowieka w Stanford
- Akademickie Drzewo Genealogiczne Antropologów Fizycznych