Polska heraldyka - Polish heraldry

Herb Rzeczypospolitej Obojga Narodów

Polska heraldyka nawiązuje do badania herbów na ziemiach historycznej Polski (i Rzeczypospolitej Obojga Narodów ). Koncentruje się na specyficznie polskich cechach heraldyki. Termin ten jest również używany w odniesieniu do polskiego systemu heraldycznego, w przeciwieństwie do systemów stosowanych gdzie indziej, zwłaszcza w Europie Zachodniej. Jako taki jest integralną częścią historii szlachty , szlachty polskiej.

Ze względu na odmienny sposób rozwoju społeczeństwa feudalnego tradycje heraldyczne Polski różnią się znacznie od tradycji ziem niemieckich, Francji czy Wysp Brytyjskich .

Historia

Główny artykuł: klan heraldyczny

W przeciwieństwie do Europy Zachodniej, w Polsce szlachta nie wywodziła się wyłącznie z feudalnego stanu rycerskiego, lecz wywodziła się w dużej mierze z wcześniejszych słowiańskich władców lokalnych oraz wolnych wojowników i najemników. Władcy często wynajmowali tych wolnych wojowników i najemników do formowania jednostek wojskowych ( pol . Drużyna ) i ostatecznie w XI wieku za czasów Kazimierza I Odnowiciela wraz z rozwojem feudalizmu armie opłacane przez księcia zostały zastąpione przez opłaconych rycerzy na lądzie. Znacznie pisemne dowody od średniowiecza pokazuje, jak niektóre elementy polskiej szlachty nie wynikają z dawnych władców słowiańskich, które znalazły się w szeregach rycerskiego klasie pod względem prawa rycerskiego ( ius Militare ) i iure polonico  [ pl ] .

Ponieważ polskie klany ( polskie : Rody ) mają różne pochodzenie, tylko część szlachty można prześledzić wstecz do tradycyjnego starego systemu klanów opartego na pokrewieństwie . Rody mogące wykazywać pokrewieństwo należały do ​​Domu ( pol . Dom ), np . Odrowążów . Później, gdy różne Domy tworzyły różne nazwiska dla każdej posesji, Dom przekształcił się w Klan Odrowążów. Inni szlachta nie byli spokrewnieni, a ich związki były w większości dobrowolne i oparte na wspólnocie i braterstwie, a nie pokrewieństwie, wciąż będąc pełnoprawnymi członkami klanu, tworząc politykę klanową jak w klanie Ostoja lub klanie Abdank , ale tworząc klan heraldyczny . Pod koniec historii Rzeczypospolitej , w wyniku adopcji i innych okoliczności, wszystkie klany w Polsce przekształciły się w klany heraldyczne .

Karta ze „Statutu Łaskiego” przedstawiająca Senat RP
Herb z Ścibor ze Ściborzyc

W roku 1244 książę mazowiecki Bolesław zidentyfikował członków rodu rycerskiego jako członków genealogii:

„Otrzymałem moich dobrych sług [Raciborza i Alberta] z ziemi [Wielkiej] Polski i z klanu [ genealogia ] zwanego Jelito , z moją dobrze usposobioną wiedzą [tj. zgodą i zachętą] i okrzykiem [ vocitatio ], [czyli] godło, [pod imieniem] Nagody, a ja ustanowiłem ich we wspomnianej mojej ziemi, Mazowszu, [na urzędowaniu wojskowym opisanym gdzie indziej w karcie]”.

Najwcześniejsze zachowane użycie nazwy klanu i zawołania określającego zaszczytny status rycerstwa polskiego jest dokumentacja dotycząca rządów Raciborza i Alberta. Nazwy genealogii rycerskich zaczęto kojarzyć z urządzeniami heraldycznymi dopiero później w średniowieczu i w okresie nowożytnym. Nazwa i krzyk polskiego klanu zrytualizowały ius militare, czyli władzę dowodzenia armią; i były używane jakiś czas przed 1244 do określenia statusu rycerskiego.

Według polskiego historyka Tadeusza Manteuffla , polski klan ( ród ) składał się z ludzi spokrewnionych i wywodzących się od wspólnego przodka, co dało ród/klanowi wysoko rozwinięte poczucie solidarności (zob. gens ). Starosta (lub starszyna) miał sądowej i wojskową władzę nad prętem / klanu, chociaż ta moc była często wykonywane z zespołu starszych. Powstawały twierdze zwane grodem , gdzie potężny był jednoczący kult religijny, gdzie odbywały się procesy i gdzie klany gromadziły się w obliczu niebezpieczeństwa. Opole była terytorium zajmowane przez jednego plemienia. Takie klany często używały znaków (proto-herb), które później, w XIII wieku, stały się herbem rodu lub klanu. Pochodzenie tych proto-CoA jest kontrowersyjne. Jedni, jak Sulimirski, twierdzą, że są pochodzenia sarmackiego, a inni, jak historyk Franciszek Piekosiński , że znaki te to Runy dynastycznych władców plemiennych.

Symbole heraldyczne zaczęły być używane w Polsce w XIII wieku. Rodzajową polska termin herb, herb , został użyty po raz pierwszy w roku 1415 w Urzędzie Królewskiego z tekstem i Quatuor Herbis , pochodzące jako pożyczki z Czech erb , który z kolei pochodził z niemieckiej Erbe - dziedzictwo .

W okresie unii horodlskiej (1413) 47 rodzin książęcych i bojarskich Wielkiego Księstwa Litewskiego zostało przyjętych do 47 polskich rodów szlacheckich i zaczęło używać polskich herbów.

Średniowieczne herby

Ponieważ w Polsce ani w Rzeczypospolitej Obojga Narodów nie było autorytetu heraldycznego , wiele starych polskich herbów było z czasem zmienianych przez różne publikacje, tracąc swój pierwotny wygląd. Heraldyczna Komisja  [ pl ] została zarejestrowana w dniu 20 stycznia 2010. Chociaż wiele średniowiecznych polskie herby zostały przedstawione w zachodnioeuropejskiej rolkach broni , nie było żadnych publikacji, które zaprezentowane oryginalne herby w Polsce aż do 20 wieku, kiedy Adam Heymowski  [ pl ] rozpoczął odzyskiwanie starych polskich herbów. Jego dzieło kontynuował prof. Józef Szymański  [ pl ] , który ostatecznie wydał herbarz oryginalnych polskich herbów.

Starożytny herb Pałuków był wizualnie zbliżony do herbu Topór , a z czasem podobny herb przyjął klan Topór. Wraz z ewolucją herbu Ostoja smoka zastąpiły pióra, a krzyż mieczem, po czym nastąpiły inne zmiany między wersjami starożytnymi i współczesnymi.

W wielu polskich herbach występują tzw. wariacje, charakterystyczne dla polskiej heraldyki. W wielu przypadkach wariacje są prostymi błędami, czasami rodzina chciała dokonać rozróżnienia w obrębie klanu, a w innych przypadkach płaszcze nazywano odmianami płaszcza konkretnej rodziny tylko dlatego, że wyglądają podobnie, co razem tworzy wyjątkową heraldyczną organizację klanu w Polska. Przedstawiamy to w drugiej części galerii, która pokazuje wiele różnych odmian herbu Ostoja.

  • Herb Pałuki wg Szymańskiego

  • herbu Topór, wersja współczesna

  • Starożytny herb Ostoja

  • Herb Ostoja, wersja nowoczesna

  • Grzymała z pochodzi Mroczek w 1262

  • Herb Grzymała, wersja współczesna

  • Starożytny herb Wadwicza

  • Herb Wadwicza, wersja nowoczesna

  • Starożytny herb Szreniawa

  • Szreniawa, wersja nowoczesna

  • Herb rodu Fincke von Finkenthal nobilitowany w 1805 r.

  • Herb rodu Ostarzewskich nobilitowany w 1785 r.

  • Herb rodu Krallów nobilitowany w 1768 r.

  • Ramiona rodziny Szyszków

  • Ramiona rodziny Turkułów

  • Ramiona rodziny Wysockich z klanu Kolumna, oznaczone jako „Kolumna ze skrzydłami”, odmiana Ostoi

  • Ramiona rodziny Zawadskich

  • Ramiona rodziny Mokrzewskich

  • Ramiona rodziny Wasilewskich

  • Ramiona rodziny Orda

Proto-herb Ostoja

Żadna z powyższych odmian nie ma nic wspólnego z Ostoją, po prostu wyglądają podobnie.

Począwszy od proto-ramion i rodzin jak Odrowąż będąc odrowążowie polskie nazwiska zostały dołączone w wielu przypadkach - cki lub - narty w odniesieniu do nazwy ich właściwości; na przykład, gdyby osoba o nazwisku Chełmski nabyła miasto Poniec, zmieniałby nazwisko na Poniecki. Ponadto Jerzykowski (de Jerzykowo), który był właścicielem majątku Baranowo, zmienił nazwisko na Baranowski (de Baranowo), a Baranowski, który był właścicielem majątku Chrzastowa, zmienił nazwisko na Chrzastowski (de Chrzastowo). Rodzina stała się klanem lub „rodziną heraldyczną” posługującą się tym samym herbem. Później, kiedy klany adoptowały kilka rodzin, tworzyły klany heraldyczne, rodziny używające tej samej broni, w wielu przypadkach broniąc polityki klanowej, ale niekoniecznie powiązanej ze sobą krwi.

Osobliwości

Herb rodu Ostrogskich

Chociaż polski system heraldyczny ewoluował pod wpływem heraldyki niemieckiej, istnieje wiele istotnych różnic.

Najbardziej uderzającą osobliwością systemu jest to, że herb nie należy do jednej rodziny. Wiele niespokrewnionych rodzin (czasem setki), zwykle z kilkoma różnymi nazwiskami, może używać tego samego, niezróżnicowanego herbu, a każdy herb ma swoją własną nazwę. Łączna liczba herbów w tym systemie była stosunkowo niewielka – ok. 6 tys. 160 (Piekosiński) w późnym średniowieczu. To samo można zaobserwować również w Europie Zachodniej, gdy rodziny o różnych nazwiskach, ale dzielących pochodzenie klanowe, używałyby podobnych herbów, a najbardziej znanym przykładem jest fleur-de-lis wielu rodzin kapetyńskich.

Jednym ze skutków ubocznych tego unikalnego układu było to, że stało się zwyczajem odnosić się do szlachty zarówno przez nazwisko rodowe, jak i imię herbowe (lub nazwisko klanu ). Na przykład Jan Zamoyski herbu Jelita oznacza „Jan Zamoyski herbu Jelita” (choć często tłumaczy się to jako „z klanu Jelita” lub herbu jest zlatynizowane de armis ). Od XV do XVII wieku formuła wydaje się kopiować starożytną rzymską konwencję nazewnictwa : praenomen (lub imię), nomen gentile (lub Gens /nazwa klanu) i cognomen (nazwisko), na modłę renesansową. Mamy więc Jana Jelitę Zamoyskiego , tworząc dwuczłonową nazwę ( nadanie złożone , dosłownie „nazwa związku”). Później dwucylindrową nazwę zaczęto łączyć z myślnikiem: Jan Jelita-Zamoyski . (Patrz nazwy polskie ).

Polscy emigranci XIX wieku stosowali niekiedy adaptacje swoich nazw na styl zachodnioeuropejski (głównie francuski), stając się np. Balthasarem Klossowskim de Rola ( Balthus ), Jean de Bloch ( Jan Gotlib Bloch ), czy Tamarą de Lempicka . Niektórzy zachowaliby także łacińskie formy swoich nazwisk, gdyż łacina była językiem urzędowym Królestwa Polskiego, stąd popularność form późnośredniowiecznych lub wczesnonowożytnych, takich jak „de Zamosc Zamoyski”.

Pojedynczy herb mógł występować w nieco innych wersjach, zazwyczaj w różnych kolorach, w zależności od zwyczaju korzystającej z niego rodziny. Takie odmiany ( odmiany ) są nadal uważane za reprezentujące ten sam herb.

Jednym z najbardziej efektowny wizualnie cech polskiej heraldyce jest bogactwo czerwony (czerwony) pól. Wśród najstarszych herbów w Polsce prawie połowa posługuje się czerwonym tłem, z niebieskim ( błękitnym ) na drugim miejscu. Nigdzie indziej w Europie nie ma tak silnego nastawienia na konkretny schemat kolorystyczny. Wynika to jednak ze znanego w całej Europie zwyczaju heraldycznego, zgodnie z którym wasale wzorowali się na kolorystyce ich suwerena, co znalazło praktyczne zastosowanie na polu bitwy.

Inne typowe cechy używane w polskiej heraldyce to podkowy, strzały, krzyże maltańskie , kosy, gwiazdy i półksiężyce. Istnieje również wiele kształtów czysto geometrycznych, dla których wymyślono osobny zestaw terminów heraldycznych. Sugeruje się, że pierwotnie wszystkie polskie herby opierały się na takich abstrakcyjnych kształtach geometrycznych, ale większość z nich została stopniowo „racjonalizowana” na podkowy, strzały i tak dalej. Jeśli ta hipoteza jest słuszna, to z kolei sugeruje, że polska heraldyka, także w przeciwieństwie do heraldyki zachodnioeuropejskiej, może przynajmniej częściowo wywodzić się z Tamg , znaków używanych przez eurazjatyckich nomadów, takich jak Sarmaci , Awarowie i Mongołowie , do oznaczania własności. Dowody na pochodzenie systemu uznano za skąpe, a hipotezę skrytykowano jako część „ sarmatyzmu ” (polskiej tradycji romantyzowania ich rzekomego sarmackiego pochodzenia). Jednak ostatnie projekty DNA dotyczące polskiej szlachty dowiodły, że przynajmniej część polskiej szlachty jest pochodzenia sarmackiego.

Polski herb składa się z tarczy , herbu , hełmu i korony . Mantling stał się modny w XVIII i XIX wieku. Zwolennicy , motta i przedziały zwykle się nie pojawiają, chociaż niektóre osoby korzystały z nich, zwłaszcza w końcowej fazie rozwoju systemu, częściowo w odpowiedzi na wpływy francuskie i niemieckie. Zachowane średniowieczne pokazy dowody polski płaszcz z broni z montażu i demontażu i kibice .

Tarcza

Polskie herby dzielą się tak samo jak ich zachodnie odpowiedniki . Jednak polskie herby są nakładane na klany, a nie na oddzielne rodziny, a nowe rodziny zostały przyjęte do klanu, używając tego samego CoA. Tak więc polskie tarcze są rzadko rozsuwane, jest jednak sporo zachowanych ćwiartowanych herbów. Najczęściej przedstawiały one ramiona czterech dziadków nosiciela. Lub także prababka ze strony ojca i ojca na piątym polu, jeśli herb linii męskiej znajduje się w polu serca.

Przykład Rozdzielone na fess.svg Rozdzielone na pale.svg Rozdzielone na zgięcie sinister.svg Rozdzielone kwartalnie.svg Rozstawał się kwartalnie z sercem.svg
angielskie imie Rozdzielone na fess Rozdzielone na blady Rozdzielone na zgięcie złowrogie Rozdzielone kwartalnie Rozdzielany kwartalnik z inscutcheon
polska nazwa tarcza dwudzielna w pas tarcza dwudzielna w słup tarcza dwudzielna w lewy skos tarcza czterodzielna w krzyż tarcza czterodzielna w krzyż z polem sercowym

Tradycja rozróżniania herbu właściwego i pastylki przyznawanej kobietom nie rozwinęła się w Polsce. W XVII wieku zwykle mężczyźni i kobiety odziedziczyli herb po ojcu lub matce, a nawet obojgu (lub członku klanu, który je adoptował). Ale także mężczyźni lub kobiety mogli na stałe adoptować ramiona swoich żon lub mężów i przekazać je swoim dzieciom, nawet po ponownym małżeństwie. Brisure był rzadko używany. Wszystkie dzieci odziedziczyłyby herb(y) swojego rodzica(ów) i przekazywały je swoim dzieciom. To częściowo odpowiada za stosunkowo duży odsetek polskich rodzin, które przyjęły herb do XVIII wieku. Innym czynnikiem był zabroniony w średniowieczu trend szlacheckiego zawierania małżeństw ze „pospolitymi” i przekazywania tytułu małżonkom i dzieciom. Dziecko nieślubne mogło przyjąć nazwisko i tytuł swojej szlacheckiej matki za zgodą ojca matki, ale często było adoptowane i wychowywane przez rodzinę naturalnego ojca, uzyskując w ten sposób nazwisko i tytuł ojca.

Tarcze w kształcie serca były najczęściej używane w przedstawieniach herbów królewskich. Po unii polsko-litewskiej i utworzeniu monarchii elekcyjnej, stało się zwyczajem umieszczanie herbów Polski i Litwy po przekątnej, z herbem konkretnego monarchy umieszczonym centralnie. Trwają badania mające na celu ustalenie, czym jest tarcza w kształcie serca. Najprawdopodobniej herb Polski został umieszczony na przekątnej lewo-prawo (I i IV), a Litwy na przekątnej prawo-lewo (II i III), o czym świadczy tarcza u góry tej strony. Konkretny herb monarchy jest następnie umieszczany w pozycji „serca”.

Nalewki

Nastój Angielska nazwa heraldyczna polska nazwa heraldyczna
Metale
Złoty/Żółty Lub Złoto
Srebrno-biały Srebrzysty Srebro
Zabarwienie
Niebieski Lazur Błękitny
czerwony Czerwony Czerwień
Purpurowy Fioletowy Purpura
Czarny Sobole Czerń
Zielony Zielony Zieleń

Oprócz tych siedmiu podstawowych nalewek , które były standardem w Europie Zachodniej, w Polsce i (po unii z Polską) na Litwie stosowano znacznie więcej nalewek.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Tradycyjnie herby zostały opublikowane w różnych ofert od szlachty i herbarzach , znany w polskim jak Herbarz . Publikacje takie, pokrewne Almanach de Gotha czy Gelre Herbial i wywodzące się z tradycji herbów , ukazywały się w Polsce regularnie od XV wieku. Pierwszy taki herbarz był Insignia seu clenodia incliti Regni Poloniae przez Jana Długosza . W ostatnich latach rosnące zainteresowanie historiami rodzinnymi doprowadziło do publikacji wielu nowo opracowanych spisów herbów i rodzin. Niektóre z najbardziej godnych uwagi wśród takich publikacji to:

  • Bartosz Paprocki (1578). Gniazdo cnoty [ Gniazdo cnoty ] (po polsku). Kraków. [1]
  • Herby rycerstwa polskiego [ Arms polskiego rycerstwa ] (w języku polskim). Kraków. 1584.
  • Antoniego Swacha (1705). Herby Polskie [ Polski Herby ] (w języku polskim). Poznań.
  • Szymon Okolski (1643). Orbis Polonus [ Polski Świat ] (po łacinie). 1-3 . Kraków.
  • Jan Karol Dachnowski; Z. Pentek (1995) [Pierwsze wydanie ca. 1620]. Herby Szlacheckie w ziemiach pruskich [ herby na ziemiach pruskich ] (w języku polskim). Kórnika.
  • Jan Karol Dachnowski (ok. 1634). Poczet możnego rycerstwa polskiego [ Lista Wielkich Rycerzy Polsce ] (w języku polskim).
  • Wacława Potockiego (1696). Poczet herbów szlachty Korony Polskiey i Wielkiego Xsięstwa Litewskiego [ Lista herbami szlachty z Korony Polskiej i Wielkiego Księstwa Litewskiego ] (w języku polskim). Kraków.
  • Kasper Niesiecki (1728). Herby i familie Rycerskie tak w koronie Jako YW WXL [ herbami rycerzy zarówno w koronie i Wielkiego Księstwa ] (w języku polskim). Lwów.
  • Kasper Niesiecki (1728-1743). Korona polska [ Korona Polski ] (w języku polskim). Lwów.
  • Benedykt Chmielowski (1763). Zbiór Krótki herbów polskich, oraz wsławionych Cnota i naukami Polaków [ Krótki Kolekcja polskiej herbami, a także Polaków, znane z cnót i Nauki ] (w języku polskim). Warszawa.
  • Leonhard Dorst (1842-1849). Schlesisches Wappenbuch oder die Wappen des Adels im souverainen Herzogthum Schlesien, der Grafschaft Glatz und der Oberlausitz [ Herbarz Śląski, czyli herby Księstwa Śląskiego, Księstwa Glatz i Łużyc Dolnych ] (po niemiecku). Görlitz.
  • Nikołaj Iwanowicz Pawlischev (1853). Herbarz Rodzin szlacheckich Królestwa Polskiego najwyżej zatwierdzony [ Herbarz rodzin szlacheckich Królestwa Polskiego, zatwierdzone przez najwyższe władze ] (w języku polskim).
  • Poczet szlachty galicyjskiej i bukowińskiej . Lwów-Kraków: Krajowa Agencja Wydawnicza. 1988 [Pierwsze wydanie - 1857].
  • Seweryn Uruski (1904–1938). Rodzina. Herbarz szlachty polskiej [ Rodzina. Herbarz Szlachty Polskiej (po polsku). Warszawa. (opublikowane w 15 tomach, nieukończone)
  • Emilian von Zernicki-Szeliga (1900). Der Polnische Adel und die demselben hinzugetretenen andersländischen Adelsfamilien (w języku niemieckim). Hamburg: Verlag von Henri Strand.
  • Franciszek Piekosiński (1899). Herbarz szlachty prowincyi witebskiej [ Herbarz szlachty województwa witebskiego ] (w języku polskim). Kraków: Herold polski.
  • Tadeusza Gajla (2003). Herby Szlacheckie Rzeczypospolitej Obojga Narodów [ herbami Rzeczypospolitej Obojga Narodów ] (w języku polskim). Białystok. Numer ISBN 83-88595-12-1.

Zewnętrzne linki