Porfir (filozof) - Porphyry (philosopher)

Porfir Tyru
Porfir.jpg
Porphire Sophiste , we francuskiej rycinie z XVI wieku
Urodzić się C.  234 AD
Tyr , Cesarstwo Rzymskie
Zmarł 305 (w wieku 70–71)
Rzym , Cesarstwo Rzymskie
Wybitna praca
Lista
  • Wprowadzenie do kategorii (Εἰσαγωγή; Wprowadzeni w Praedicamenta lub Isagoge Et in Aristotelis Categorias Commentarium ), Żywot Pitagorasa (Πυθαγόρου βίος; Vita Pythagorae ) Na Abstynencja od karma dla zwierząt (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu animalium ) W Jaskini z Nimfy w Odysei (Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου; De Antro Nympharum ), Wprowadzenie do Ptolemeusza Tetrabiblos (Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου), Komentarz do Ptolemeusza harmonicznych (Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα), o życiu Plotyna i rozmieszczenie jego pracy (Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου καὶ τῆς τάξεως τῶν; Vita Plotini ), punktów wyjścia prowadzące do inteligibiliów (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; sententiae ogłoszenie intelligibiliów ducentes ) Filozofia od Wyroczni (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας ; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), Przeciw chrześcijanom (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos )
Era Filozofia starożytna
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Neoplatonizm
Główne zainteresowania
 Metafizyka , astrologia
Wybitne pomysły
 drzewo porfiriańskie , krytyka chrześcijaństwa , wegetarianizm
Wpływy
Pod wpływem

Porfir Tyru ( / p ɔːr f ɪr I / ; grecki : Πορφύριος , Porphýrios ; arabski : فرفوريوس , Furfūriyūs ; c.  234 - c.  305 AD ) był fenicki Neoplatonic filozof urodzony w Tyrze , rzymskiej Syrii podczas panowania rzymskiego . Zredagował i opublikował Enneady , jedyny zbiór dzieł swojego nauczyciela Plotyna . Jego komentarz na Euclid „s Elements został wykorzystany jako źródło przez Pappusa Aleksandrii .

Napisał oryginalne prace w języku greckim na różne tematy, od teorii muzyki przez Homera po wegetarianizm. Jego Isagoge , czyli Wstęp , wprowadzenie do logiki i filozofii, był standardowym podręcznikiem logiki w średniowieczu w tłumaczeniu łacińskim i arabskim . Poprzez dzieła takie jak Filozofia z Wyroczni i Przeciw Chrześcijanom (która została zakazana przez Konstantyna Wielkiego ), zaangażował się w spór z wczesnymi chrześcijanami .

Biografia

Suda (a na 10. wieku bizantyjski encyklopedia na podstawie wielu źródeł teraz stracił) informuje, że porfir urodził się w fenickiego miasta Tyr . Jego rodzice nazwali go Malchus („król” w językach semickich), ale jego nauczyciel w Atenach , Kasjusz Longinus , nadał mu imię Porfiriusz („odziany w purpurę”), być może nawiązując do jego fenickiego dziedzictwa lub żartobliwie nawiązując do jego nazwa i kolor szat królewskich. Pod Longinusem studiował gramatykę i retorykę .

W 262 udał się do Rzymu , zwabiony sławą Plotyna , i przez sześć lat poświęcił się praktykowaniu neoplatonizmu , w tym czasie poważnie zmodyfikował swoją dietę. W pewnym momencie popełnił samobójstwo. Za radą Plotyna wyjechał na pięć lat na Sycylię, aby odzyskać zdrowie psychiczne. Po powrocie do Rzymu wykładał filozofię i ukończył edycję pism Plotyna (w międzyczasie zmarłego) wraz z biografią swego nauczyciela. Iamblich jest wymieniany w starożytnych pismach neoplatońskich jako jego uczeń, ale najprawdopodobniej oznacza to tylko, że był dominującą postacią w następnym pokoleniu filozofów. Obaj mężczyźni publicznie różnili się w kwestii teurgii .

W późniejszych latach poślubił Marcellę, wdowę z siedmiorgiem dzieci i entuzjastyczną studentkę filozofii. Niewiele więcej wiadomo o jego życiu, a data jego śmierci jest niepewna.

Wprowadzenie ( Isagoge )

Wyimaginowana debata między Awerroesem (1126–1198 ne) a Porfiriem (234–ok. 305 ne). Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis , XIV wiek.

Porfir jest najbardziej znany ze swojego wkładu w filozofię. Oprócz napisania Pomocy do studium intelligibles (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes ), podstawowego podsumowania neoplatonizmu, szczególnie ceniony jest za komentarz Wstęp do kategorii ( Introductio in Praedicamenta lub Isagoge et in Aristotelis Categorias ). , bardzo krótka praca często uważane za komentarz na temat Arystotelesa „s Kategorie , stąd tytuł. Jednak według Barnesa 2003 prawidłowy tytuł to po prostu Wprowadzenie (Εἰσαγωγή Isagoge ), a książka jest wprowadzeniem nie do kategorii w szczególności, ale do logiki w ogóle, zawierającej teorie orzekania, definicji i dowodu. . Wstęp opisuje, w jaki sposób można klasyfikować cechy przypisywane rzeczom, w słynnym rozbiciu filozoficznego pojęcia substancji na pięć elementów: rodzaj , gatunek , różnica , własność , przypadek .

Jako najbardziej wpływowy wkład Porfiry'ego do filozofii, Wprowadzenie do kategorii włączyło logikę Arystotelesa do neoplatonizmu, w szczególności doktrynę kategorii bycia interpretowanych w kategoriach bytów (w późniejszej filozofii „ uniwersalnej ”). Boecjusz ' Isagoge , przekład łaciński z porfiru za «Wstęp», stał się standardem średniowieczny podręcznik w szkołach i na uniwersytetach europejskich, które ustawione na scenie średniowiecznych rozwoju filozoficzno-teologicznych logiki i problemu uniwersaliów. W średniowiecznych podręcznikach najważniejsza porfiriana Arbor („drzewo porfiriańskie”) ilustruje jego logiczną klasyfikację substancji. Do dziś taksonomia korzysta z koncepcji drzewa porfiru, w klasyfikacji organizmów żywych (patrz kladystyka ).

Wprowadzenie zostało przetłumaczone na arabski przez Abd Allah Ibn al-Muqaffa' z wersji Syryjski. Dzięki arabskiej nazwie Isāghūjī (إيساغوجي) przez długi czas pozostawała ona standardowym wprowadzającym tekstem logiki w świecie muzułmańskim i wpłynęła na studia teologiczne, filozoficzne, gramatyczne i prawoznawcze. Poza adaptacjami i uosobieniem tej pracy, wiele niezależnych prac filozofów muzułmańskich na temat logiki zostało zatytułowanych Isaghūji. Dyskusja Porfiry'ego na temat przypadku wywołała długotrwałą debatę na temat zastosowania przypadku i istoty .

Filozofia z Wyroczni ( De Philosophia ex Oraculis Haurienda )

Porfir jest również znany jako przeciwnik chrześcijaństwa i obrońca pogaństwa ; Jego dokładny wkład w filozoficzne podejście do religii tradycyjnej można odnaleźć we fragmentach Filozofii z Wyroczni (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), która pierwotnie miała trzy księgi. Trwa debata, czy została napisana w młodości (jak donosi Eunapius), czy też bliżej czasu prześladowań chrześcijan za Dioklecjana i Galeriusza .

Czy porfir był pogański filozof przeciwnik w Lactantius ' Bożego Instytutów , napisany w czasie prześladowań, od dawna dyskutowane. Fragmenty Filozofii z Wyroczni cytują jedynie chrześcijanie, zwłaszcza Euzebiusz , Teodoret , Augustyn i Jan Filopon . We fragmentach znajdują się wyrocznie określające właściwą procedurę ofiarną, charakter losów astrologicznych i inne tematy istotne dla religii greckiej i rzymskiej w III wieku. To, czy praca ta jest sprzeczna z jego traktatem broniącym wegetarianizmu , w którym również ostrzegano filozofa przed unikaniem składania ofiar ze zwierząt, jest przedmiotem dyskusji wśród uczonych.

Przeciw chrześcijanom ( Adversus Christianos )

Główny artykuł: Przeciw chrześcijanom
Zobacz także: Celsusa
Porfir, fragment Drzewa Jessego , 1535, Klasztor Sucevița .

Przebywając na Sycylii , Porfiriusz napisał Przeciw chrześcijanom (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos ), który składał się z piętnastu ksiąg. Na jego wyzwanie odpowiedziało około trzydziestu chrześcijańskich apologetów, takich jak Metody, Euzebiusz, Apollinaris, Augustyn, Hieronim itd. W rzeczywistości wszystko, co wiadomo o argumentach Porfiriusza, znajduje się w tych obalaniach, głównie dlatego, że Teodozjusz II nakazał spalenie każdej kopii w 435 r. I ponownie w 448 r.

Augustyn i historyk kościelny z V wieku Sokrates z Konstantynopola twierdzą, że Porfir był kiedyś chrześcijaninem.

Inne tematy

Porfiriusz sprzeciwiał się teurgii swego ucznia Iamblichusa . Wiele tajemnic Iamblichus poświęconych jest obronie mistycznego, teurgicznego boskiego opętania przed krytyką Porfiru. Francuski filozof Pierre Hadot twierdzi, że dla Porfiriusza ćwiczenia duchowe są istotną częścią rozwoju duchowego.

Porfir był, podobnie jak Pitagoras , zwolennikiem wegetarianizmu na gruncie duchowym i etycznym. Ci dwaj filozofowie są prawdopodobnie najsłynniejszymi wegetarianami klasycznej starożytności. Napisał O abstynencji od zwierząt (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium ), opowiadając się przeciwko spożywaniu zwierząt i jest cytowany z aprobatą w literaturze wegetariańskiej do dnia dzisiejszego.

Porphyry pisał także szeroko na temat teorii muzyki , astrologii , religii i filozofii. Opracował Historię filozofii ( historia filozofii ) z życiorysami filozofów, które obejmowały życie jego nauczyciela, Plotyna. Jego życie Platona z księgi IV istnieje tylko w cytatach Cyryla Aleksandryjskiego . Jego książki Vita Pitagorae o życiu Pitagorasa nie należy mylić z księgą Iamblichusa o tym samym tytule . Jego komentarz do Harmoniki Ptolemeusza ( Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma ) jest ważnym źródłem dla historii starożytnej teorii harmonicznej.

Porfir także pisał o Homerze . Poza kilkoma zaginionymi tekstami znanymi jedynie z cytatów innych autorów, zachowały się przynajmniej w dużej części dwa teksty: Pytania homeryckie ( Homēriká zētḗmata , w dużej mierze komentarz filologiczny do Iliady i Odysei) oraz O jaskini Nimf w Odysei ( Peri tou pl Odysseia tōn nimphōn antrou ).

Zachowane prace

  • Życie Plotyna . Wydania: Luc Brisson, La Vie de Plotin . Histoire de l'antiquité classique 6 i 16, Paryż: Librairie Philosophique J. Vrin: 1986-1992, 2 tomy; AH Armstrong, Plotyn , Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1968, s. 2-84. Tłumaczenie: Neoplatońscy Święci: Żywoty Plotyna i Proklosa . Przetłumaczone teksty dla historyków 35 (Liverpool: Liverpool University Press, 2000).
  • Życie Pitagorasa . Wydanie: E. des Places, Vie de Pythagore, Lettre à Marcella , Paryż: Les Belles Lettre, 1982.
  • Wprowadzenie do kategorii Arystotelesa ( Isagoge ). Przekłady: E. Warren, Isagoge , Średniowieczne źródła w tłumaczeniu 16, Toronto: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych, 1975; J. Barnes, Wprowadzenie Porfiru . Tłumaczenie „Isagoge” z komentarzem, Oxford, 2003; Steven K. Dziwne, Porfir. O kategoriach Arystotelesa , Ithaca, Nowy Jork, 1992; Octavius ​​Freire Owen, Organon czyli traktaty logiczne Arystotelesa z wprowadzeniem porfiru . Biblioteka Klasyczna Bohna 11-12, Londyn: G. Bell, 1908-1910, 2 tomy; Paul Vincent Spade, Pięć tekstów o średniowiecznym problemie uniwersaliów: Porfir, Boecjusz, Abelard, Duns Scotus, Ockham , Indianapolis: Hackett, 1994.
  • Wprowadzenie do Tetrabiblo Ptolemeusza. Wydania: Stefan Weinstock, w: Franz Cumont (red.), Catalogus Codicum astrologorum Graecorum , (Bruksela, 1940): V.4, 187-228; Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios Ingemar Düring. wyd. (Göteborg: Elanders, 1932). Tłumaczenie: James Herschel Holden, Porfir Filozof, Wprowadzenie do Tetrabiblos i Serapio z Aleksandrii, Definicje astrologiczne , Tempe, Az.: AFA, Inc., 2009.
  • Przeciw chrześcijanom ( Contra Christianos ). Wydania: A. Ramos Jurado, J. Ritoré Ponce, A. Carmona Vázquez, I. Rodríguez Moreno, J. Ortolá Salas, JM Zamora Calvo (red.), Contra los Cristianos: Recopilación de Fragmentos, Traducción, Introducción y Notas – (Cádiz) : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cadiz 2006); Adolf von Harnack , Porphyrius, Gegen die Christen, 15 Bücher: Zeugnisse, Fragmente und Referate. Abhandlungen der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: philosoph.-hist. Klasa: Nr. 1 (Berlin: 1916). Tłumaczenia: RM Berchman, Porfir przeciw chrześcijanom , starożytne teksty i konteksty śródziemnomorskie i średniowieczne 1, Leiden: Brill, 2005; R. Joseph Hoffmann, Porfir przeciw chrześcijanom: szczątki literackie , Amherst: Prometheus Books, 1994.
  • Komentarz do Timaeusa Platona. Wydanie: AR Sodano, Porphyrii in Platonis Timaeum commentarium fragmenta , Napoli: 1964.
  • Pytania homeryckie . Wydanie: Pytania homeryckie: wydanie dwujęzyczne – Lang Classical Studies 2, RR Schlunk, przeł. (Frankfurt nad Menem: Lang, 1993).
  • W jaskiniach nimf ( De antro nympharum ). Wydanie: Jaskinia Nimf w Odysei. Poprawiony tekst z tłumaczeniem : Seminar Classics 609, State University of New York at Buffalo, Arethusa Monograph 1 (Buffalo: Dept. of Classics, State University of New York at Buffalo, 1969). Tłumaczenie: Robert Lamberton, O Jaskini Nimf , Barrytown, NY: Station Hill Press, 1983.
  • O abstynencji od jedzenia zwierząt ( De abstinentia ab esu animalium ). Wydanie: Jean Bouffartigue, M. Patillon i Alain-Philippe Segonds, red., 3 tomy, Budé (Paryż, 1979-1995). Tłumaczenie: Gilliam Clark, O abstynencji od zabijania zwierząt , Itaka: Cornell University Press, 2000.
  • O filozofii z wyroczni ( De Philosophia ex oraculis haurienda ). Wydanie: G. Wolff, Berlin: 1856.
  • Pomoce do badania intelligibles ( Sententiae ad Intelligibilia Ducentes ). Wydanie: E. Lamberz, Lipsk: Teubner, 1975. Tłumaczenie: K. Guthrie, Launching-Points to the Realm of Mind , Grand Rapids, Michigan, 1988.
  • List do Marcelli . Wydanie: Kathleen O'Brien Wicker, Porfir, filozof, do Marcelli: Tekst i przekład ze wstępem i przypisami , Tekst i przekłady 28; Graeco-Roman Religion Series 10 (Atlanata: Scholars Press, 1987); Pros Markellan Griechischer Text, herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und erklärt von W. Pötscher (Leiden: EJ Brill, 1969). Tłumaczenie: Alice Zimmern , List Porfiriusza do jego żony Marcelli dotyczący życia filozofii i wstępowania do bogów , Grand Rapids, Michigan, 1989.
  • List do Anebo ( Epistula ad Anebonem ). Wydanie: AR Sodano, Neapol: L'arte Tipografia: 1958.

Utracone prace

  • Ad Gedalium , zaginiony komentarz do Kategorii Arystotelesa w siedmiu księgach. Testimonia są publikowane w Andrew Smith (red.), Porphyrius, Porphyrii Philosophi Fragmenta. Fragmenta Arabica David Wasserstein interpretante , Berlin: Walter de Gruyter, 1993.

Dzieła o niepewnej atrybucji

  • Ad Gaurum (o niepewnej atrybucji). Wydanie: K. Kalbfleisch. Abhandlungen der Preussischen Akadamie der Wissenschaft. fil.-hist. kl. (1895): 33-62 . Tłumaczenie: J. Wilberding, Aby gaurus W jaki sposób zarodki są Ensouled , i tego, co jest w naszej mocy . Starożytni komentatorzy serii Arystotelesa , R. Sorabji (red.), Bristol: Classical Press, 2011.
  • #6 i #9 w Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini III: Commentari – (Florencja: Leo S. Olschki, 1995) może, ale nie musi być autorstwa Porfiru.

Wydania i tłumaczenia wielu dzieł

  • Tłumaczenia kilku fragmentów zawarte są w Aneksie 1 Religion and Identity in Porphyry of Tire Aarona Johnsona (Cambridge, 2013).
  • Wybierz Dzieła Porfiru . Tłumaczone przez T. Taylora (Guildford, 1994). Zawiera abstynencję od jedzenia zwierzęcego pokarmu , Sententiae i Jaskinię Nimf .
  • Fragmenty: Andrew Smith, Stvtgardiae et Lipsiae: BG Tevbneri, 1993.
  • Opuscula selecta Augusts Nauck, wyd. (Lipsiae: BG Tevbneri, 1886) (online na archive.org ).

Zobacz też

Bibliografia

Przypisy

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Bidez, J. (1913). Vie de Porphyre . Gandawa.
  • Clark, Gillian, „Porfir z Tyru o nowych barbarzyńcach”, w: R. Miles (red.), Konstruowanie tożsamości w późnej starożytności (Londyn: Routledge, 1999), s. 112-132; = w Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (seria badań zebranych Variorum, CS978), art. XIV.
  • Clark, Gillian, „Życie filozoficzne i życie filozoficzne: Porfir i Iamblichus” w T. Hägg i P. Rousseau (red.), Grecka Biografia i Panegiryk w późnej starożytności (Berkeley i Los Angeles, University of California Press, 2000), 29–51; = w Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (seria badań zebranych Variorum, CS978), art. XV.
  • Clark, Gillian, „Fattening the soul: Christian asceticism and Porfiry On Abstinence”, Studia Patristica , 35, 2001, 41-51; = w Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (seria badań zebranych Variorum, CS978), art. XVI.
  • Emilsson, E., „Porfir” . Źródło 19 kwietnia 2009.
  • Iamblichus: De mysteriis . Przetłumaczone ze wstępem i uwagami Emmy C. Clarke, Johna M. Dillona i Jacksona P. Hershbella (Society of Biblical Literature; 2003) ISBN  1-58983-058-X .
  • Girgenti, G. (1987) Porfirio negli ultimi cinquant'anni: Bibliografia systemowa i ragionata listu primaria i secondaria riguardante il pensiero porfiriano ei suoi influssi storici Milan.
  • Smith, Andrew (1987) Porfirian Studies od 1913 , w W. Haase, red., Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.2, s. 717-773.
  • Smith, Andrew (1974) Miejsce Porfiru w tradycji neoplatońskiej. Studium neoplatonizmu postplotyńskiego , Haga, Nijhoff.
  • Zuiddam, BA „Starzy krytycy i współczesna teologia”, Dutch Reformed Theological Journal (RPA), xxxvi, 1995, nr 2.

Zewnętrzne linki

Zasoby biblioteczne o
porfirach
By Porfir