Poznańskie przemówienia - Posen speeches
W Posen przemówienia były dwa przemówienia wykonane przez Heinricha Himmlera , szefa SS w nazistowskich Niemczech , w dniach 4 i 6 października 1943 w ratuszu Poznań ( Poznań ), w okupowanej przez Niemców Polsce . Nagrania są Pierwszym znanym dokumenty, w których członek Hitlerjugend gabinetu mówił o trwającej eksterminacji tych Żydów w obozach zagłady . Pokazują, że rząd niemiecki chciał, zaplanował i przeprowadził Holokaust .
Przegląd
Poznańskie przemówienia z października 1943 roku to dwa ze 132 przemówień uzyskanych w różnych formach, jakie szef SS Heinrich Himmler wygłosił przed funkcjonariuszami partii nazistowskiej. Pierwsze przemówienie wygłoszono przed 92 oficerami SS, drugie przed Reichsleiters i Gauleiters oraz innymi przedstawicielami rządu. Stanowią one jedne z najważniejszych przemówień Himmlera w czasie wojny, ponieważ pokazują rolę Himmlera jako „architekta ostatecznego rozwiązania” i wizjonera elitarnej rasy, która ma być odtąd wspierana przez państwo SS.
Chociaż ludobójstwo Żydów nie było w żadnym z nich głównym tematem, oba mają w odniesieniu do niego znaczenie historyczne. Himmler zrezygnował ze zwykłych eufemizmów i mówił wprost o eksterminacji Żydów poprzez masowe mordy, którą przedstawił jako historyczną misję nazistów. Związek ten stał się jasny w pięciu kolejnych przemówieniach wygłoszonych między grudniem 1943 a czerwcem 1944 r. do dowódców Wehrmachtu.
W literaturze do 1970 r. tylko pierwsze przemówienie znane było jako „mowa poznańska”. Drugie, odkryte w tym czasie, często mylone jest z pierwszym lub utożsamiane z nim.
Kontekst historyczny
Himmler wygłaszał przemówienia w czasie, gdy niemieckie komplikacje wojskowe narastały, a nazistowscy przywódcy polityczni i wojskowi prywatnie wyrażali zaniepokojenie. Na konferencji w Casablance w styczniu 1943 roku alianci zdecydowali, że jedynym akceptowalnym wynikiem wojny jest bezwarunkowa kapitulacja Niemiec. Zwycięstwo Sowietów w bitwie pod Stalingradem 2 lutego 1943 r. było punktem zwrotnym w wojnie. Prezydent USA Franklin D. Roosevelt ogłosił 12 lutego ściganie osób głównie odpowiedzialnych za wojnę i ludobójstwo, na co Kongres USA zgodził się 18 marca. Wojska amerykańskie i brytyjskie wylądowały na Sycylii 7 lipca 1943 r. i 3 września z powodzeniem zaatakowały kontynent włoski , a po rozejmie we Włoszech 8 września stopniowo posuwały się na północ. 1 października Neapol został wyzwolony spod okupacji niemieckiej.
Nadzieje Niemców na odzyskanie inicjatywy militarnej na froncie wschodnim zostały zniweczone porażką bitwy pod Kurskiem na początku lipca, a wynikająca z niej potężna kontrofensywa sowiecka zapoczątkowała trwałe wycofanie się Niemców na pozostałą część wojny. W tygodniu 27 lipca – 3 sierpnia 1943 alianckie naloty zaatakowały Hamburg w ramach operacji Gomorrah , a centrum zbrojeniowe Peenemünde zostało poważnie uszkodzone przez operację Hydra w nocy z 17 na 18 sierpnia, co poważnie zakłóciło rozwój broni V. W tym samym czasie narastał opór przeciwko siłom niemieckim na zachodnich terytoriach okupowanych, aw Norwegii (17 sierpnia) i Danii (29 sierpnia) ogłoszono stan wyjątkowy . Dysydenci niemieccy planowali reorganizację Niemiec ( Krąg z Krzyżowej ) i próby zamachu na Adolfa Hitlera (które doprowadziły do „ Operacji Walküre ”, 20 lipca 1944 r.). Spękana ziemia polityka została wniesiona w dniu 4 września na rekolekcje na froncie wschodnim i wojennego przeciwko tym w siłach zbrojnych, którzy odmówili wykonywania rozkazów, początkowo wprowadzone przez Generalnego Gubernatorstwa w dniu 2 października.
W tym samym okresie zagłada Żydów stała się najważniejszym celem. Wiosną 1943 r. w pełni działała Sonderaktion 1005 , ekshumacja i spalenie zamordowanych przez Einsatzgruppen na całym froncie wschodnim, których żniwo zabitych do tej pory wyniosło 1,8 mln Żydów. Himmler zarządził likwidację wszystkich gett żydowskich w okupowanej przez Niemców Polsce 11 czerwca, a wszystkich sowieckich 21 czerwca. Od 25 czerwca zakończono budowę czterech nowych instalacji krematoriów i komór gazowych w Auschwitz-II Birkenau w obozie koncentracyjnym Auschwitz . 1 lipca wszyscy Żydzi w Rzeszy zostali objęci prawem policyjnym. 24 sierpnia Himmler został mianowany ministrem spraw wewnętrznych i tym samym podporządkowano mu wszystkie siły policyjne w Rzeszy i na terenach okupowanych. Do 19 października operacja Reinhard miała zostać zakończona, a powiązane z nią obozy zagłady zlikwidowane.
Mimo to doszło do aktów oporu przeciwko zagładzie Żydów. Powstania więźniów wybuchły w Treblince (2 sierpnia 1943) i Sobiborze (14 października 1943). Żydzi z białostockiego getta zorganizowali powstanie przeciwko ich likwidacji (16–23 sierpnia), a Duńczycy pomogli większości duńskich Żydów planowanych do aresztowania w ucieczce.
Przemówienie z 4 października 1943 r
Himmler nie przygotował wcześniej większości swoich przemówień, zamiast tego używał lapidarnych odręcznych notatek. Od końca 1942 r. jego wykłady ustne nie były już dokumentowane stenograficznie, lecz rejestrowane za pomocą fonografu na woskowych płytach wzorcowych . Nagrania te spisał następnie SS- Untersturmführer Werner Alfred Wenn, który poprawił oczywiste błędy gramatyczne i uzupełnił brakujące słowa. Himmler następnie dodał własne odręczne poprawki i w ten sposób autoryzowana wersja została skopiowana na maszynie do pisania dużymi znakami, a następnie zarchiwizowana.
Z trzygodzinnego przemówienia Himmlera z dnia 4 października 1943 r. odkryto 115 stron ostatecznego wydania maszynowego (jedna strona zaginęła) wśród akt SS i przedłożonych procesom norymberskim jako dokument 1919-PS. W 23. dniu rozprawy odczytano fragment (który jednak nie dotyczył Holokaustu). Zachowało się nagranie tego przemówienia na żywo, co pozwala na zbadanie różnic między wersją mówioną a wersją skopiowaną. Są niewielkie iw żadnym wypadku nie zniekształcające.
Adresaci, powód i cel
Himmler wygłosił pierwsze przemówienie w poznańskim ratuszu , a nie w pałacu cesarskim, jak często błędnie się zakłada. Z kadry kierowniczej SS obecni byli 33 Obergruppenführer , 51 Gruppenführer i ośmiu Brigadeführer z całej Rzeszy. Wiele z nich pochodziło z terenów okupowanej Europy Wschodniej. Duża część przemówienia dotyczyła więc coraz bardziej niepewnej sytuacji na froncie wschodnim, próbując jednocześnie wyjaśnić sowieckie sukcesy militarne jako wynik rzekomej kombinacji komunistycznej bezwzględności i słabości niemieckich sojuszników.
Tylko około dwóch minut przemówienia dotyczy zagłady Żydów. Himmler zakłada, że jego widzowie są doświadczeni masowymi strzelaninami, likwidacjami gett i obozów zagłady, a co za tym idzie, już o nich wiedzą. Przemówienie ma usprawiedliwić już popełnione zbrodnie i zobowiązać słuchaczy do nadanego im „wyższego celu”. Około 50 nieobecnych funkcjonariuszy otrzymało kopię przemówienia i musieli potwierdzić ich uznanie.
W trakcie wojny
Po hołdzie poległym na wojnie, Himmler przedstawił swój pogląd na wojnę do tej pory. Twardy opór sowiecki można było przypisać komisarzom politycznym , niemiecka inwazja na Związek Sowiecki była uderzeniem wyprzedzającym, a z powodu porażki sojuszników Niemiec zmarnowano szansę na zwycięstwo w 1942 roku. Himmler spekulowali nad potencjalnymi radzieckiej armii, mówił lekceważąco o „ Własow Shivaree ” ( der Wlassow-Rummel ), rozwodził o niższości rasy słowiańskiej, a zawarte myśli, jak niemiecka mniejszość może zapanować nad nim.
W późniejszych fragmentach Himmler twierdził, że armia włoska została skażona komunizmem i sympatyzuje z zachodnimi sojusznikami . Porusza także sytuację na Bałkanach i innych okupowanych terytoriach, których akty oporu lekceważy jako irytujące ukłucia. Wspomina się również o wojnie w powietrzu i morzu, a także o froncie wewnętrznym ( die innere Front ) i jego czynnikach, takich jak nieprzyjacielskie rozgłośnie radiowe i defetyzm wynikający z nalotów.
Następnie Himmler zwraca się do sytuacji po stronie wroga, spekulując na temat relacji między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi oraz ich odporności i gotowości do wojny. Obszernie omawia rozbieżności w SS, poszczególnych dywizjach, organizacjach policyjnych, nakreśla swoje obowiązki dotyczące działalności gospodarczej SS i pełnienia funkcji ministra Rzeszy.
Europa Wschodnia, radzieccy jeńcy wojenni
W zarysie przebiegu wojny na wschodzie Himmler komentuje śmierć milionów sowieckich jeńców wojennych i robotników przymusowych . Podobnie jak w przedwojennych przemówieniach i zgodnie z uwagami Hitlera w Mein Kampf , mówi o tym, że wykorzenienie słowiańskich Untermensch jest historyczną i naturalną koniecznością. Nie ma tu miejsca na sentymenty:
Jedna podstawowa zasada musi być absolutną zasadą dla esesmanów: musimy być uczciwi, przyzwoici, lojalni i koleżeńscy wobec członków naszej krwi i nikogo innego. To, co dzieje się z Rosjaninem, z Czechem, w najmniejszym stopniu mnie nie interesuje. Co może zaoferować inne narody na drodze dobrej krwi naszego typu, będziemy brać , jeśli to konieczne, przez porwanie dzieci i podnoszenie ich tutaj z nami . To, czy narody żyją w dobrobycie, czy umierają z głodu, interesuje mnie tylko o tyle, o ile potrzebujemy ich jako niewolników naszej kultury; w przeciwnym razie mnie to nie interesuje. To, czy 10 000 rosyjskich samic upada z wycieńczenia podczas kopania rowu przeciwczołgowego, interesuje mnie tylko o tyle, o ile ukończono rów przeciwczołgowy dla Niemiec.
„Zagłada narodu żydowskiego”
Himmler mówi wprost o ludobójstwie Żydów, czego do tej pory nie dokonał przedstawiciel partii nazistowskiej:
Mam teraz na myśli ewakuację Żydów, eksterminację narodu żydowskiego. To jedna z tych rzeczy, które łatwo powiedzieć: „Naród żydowski jest eksterminowany”, mówi każdy członek partii, „to jest bardzo oczywiste, to jest w naszym programie, eliminacja Żydów, eksterminacja, robimy to, hah, drobna sprawa. I wtedy pojawiają się uczciwi 80 mln Niemców, a każdy ma swojego przyzwoitego Żyda. Mówią, że reszta to świnie, ale ten konkretny jest wspaniałym Żydem. Ale nikt tego nie zauważył, nie zniósł. Większość z was tutaj wie, co to znaczy, gdy 100 trupów leży obok siebie, kiedy jest ich 500 lub kiedy jest 1000. Przetrwanie tego, a jednocześnie pozostanie przyzwoitą osobą — z wyjątkami wynikającymi z ludzkich słabości — uczyniło nas twardymi i jest wspaniałym rozdziałem, o którym nie mówi się i nie będzie. Bo wiemy, jak byłoby nam trudno, gdybyśmy w każdym mieście mieli jeszcze Żydów jako tajnych sabotażystów, agitatorów i podżegaczy, co z bombardowaniami, z ciężarem i trudami wojny. Gdyby Żydzi nadal byli częścią narodu niemieckiego, najprawdopodobniej doszlibyśmy teraz do stanu, w jakim byliśmy w 1916 i 17 [...]
Himmler następnie chwali sposób myślenia esesmana, poświęcając około 30 ze 116 stron ich cnotom, a także ich obowiązkowi stania się klasą rządzącą w Europie za 20-30 lat.
Przemówienie z 6 października 1943 r
Z drugiego poznańskiego przemówienia dostępne są zwięzłe notatki Himmlera, jak również wersja nagrana stenograficznie, a następnie przepisana i poprawione szczegółowo, a także ostateczna wersja autoryzowana przez samego Himmlera. Przemówienie na każdym z tych etapów znajdowało się w aktach Personalnego Sztabu Reichsführera ( Persönlichen Stabes Reichsführer-SS ), które zostały w całości przejęte przez władze USA w 1945 roku. Tekst przemówienia został nagrany na mikrofilm przez USA i przekazany do Bundesarchiv . Analiza tych niedostępnych wcześniej dokumentów przez historyka Ericha Goldhagena w 1970 roku w Koblencji ujawniła nieznaną dotąd mowę. Po raz pierwszy wydrukowano go w całości w 1974 r. w księdze wybranych przemówień Himmlera autorstwa Bradleya Smitha i Agnes Peterson.
Pod koniec września 1943 r. kancelaria partyjna zaprosiła na konferencję wszystkich Reichsleiterów i Gauleiterów, szefa Hitlerjugend Artura Axmanna oraz ministrów Rzeszy Alberta Speera i Alfreda Rosenberga . Konferencja rozpoczęła się 6 października o godzinie 9 rano raportami Speera, jego prelegentami i czterema dużymi przemysłami produkcji uzbrojenia. Następnie odbyły się rozmowy Karla Dönitza i Erharda Milcha . Himmler wygłosił swoje przemówienie od 17:30 do 19:00. Drugie przemówienie jest krótsze niż pierwsze, ale zawiera nieco dłuższy i bardziej wyraźny fragment dotyczący ludobójstwa Żydów.
Początek przemówienia
Himmler zaczyna od dyskusji na temat partyzantów w Rosji i wsparcia ze strony Rosyjskiej Armii Wyzwolenia , sił kolaboracyjnych Własowa. Powszechny pogląd, że za frontem niemieckim będzie pas o szerokości 300 km zdominowany przez partyzantów, uważa się za fałszywy. Często wyrażany jest pogląd, że tylko Rosjanie mogą podbić Rosję. Ten pogląd jest uważany za niebezpieczny i błędny. Słowian z zasady należy uważać za niewiarygodnych iz tego powodu rosyjscy Hiwi mogą być zatrudniani tylko jako kombatanci w jednostkach mieszanych.
Zagrożenie ze strony zinfiltrowanych spadochroniarzy, zbiegłych jeńców wojennych i robotników przymusowych jest uważane za marginalne, ponieważ ludność niemiecka jest bez zarzutu i nie daje schronienia przeciwnikowi, a policja ma takie niebezpieczeństwa pod kontrolą. Prośba gauleiterów o użycie sił specjalnych przeciwko rebeliantom w kraju jest uważana za niepotrzebną i niedopuszczalną.
W „kwestii żydowskiej”
Himmler następnie wyjawia „najtajniejszemu kręgowi” swoje przemyślenia na temat kwestii żydowskiej , którą określa jako „najtrudniejszą decyzję w moim życiu”.
Proszę was, aby to, co mówię wam w tym kręgu, było naprawdę tylko słyszane, a nigdy nie omawiane. Stanęliśmy przed pytaniem: co z kobietami i dziećmi? – Postanowiłem też znaleźć jasne rozwiązanie tego problemu. Nie uważałem się za usprawiedliwionego, by eksterminować mężczyzn – innymi słowy, zabijać ich lub kazać ich zabić i pozwolić na dorastanie mścicielom naszych synów i wnuków w postaci ich dzieci. Trzeba było podjąć trudną decyzję, aby ten lud zniknął z ziemi. Dla organizacji, która miała to zadanie wykonać, było to najtrudniejsze, jakie kiedykolwiek mieliśmy. [...] Czułem się zobowiązany wobec Ciebie, jako najwyższego dostojnika, jako najwyższego dostojnika partii, tego porządku politycznego, tego instrumentu politycznego Führera, również o tej kwestii dość otwarcie mówić i powiedzieć, jak to był. Kwestia żydowska w okupowanych przez nas krajach zostanie rozwiązana do końca tego roku. Pozostaną tylko resztki nietypowych Żydów, którym udało się znaleźć kryjówki.
Himmler następnie omawia Powstanie w Getcie Warszawskim (19 kwietnia – 16 maja 1943) i ciężkie bitwy w jego trakcie:
Całe to getto produkowało futra, sukienki i tym podobne. Za każdym razem, gdy próbowaliśmy się do tego dostać w przeszłości, mówiono nam: Stop! Fabryka Uzbrojenia! Oczywiście nie ma to nic wspólnego z Towarzyszem Partii Speerem. To nie była twoja sprawka. To właśnie tę część rzekomych fabryk zbrojeniowych zamierzamy z towarzyszem partii Speerem usunąć w ciągu najbliższych kilku tygodni.
Himmler omawia dymisję Benito Mussoliniego , co miało doprowadzić do defetyzmu. Kilka wyroków śmierci nałożonych na podstawie żrących uwag ma służyć jako odstraszające ostrzeżenie dla tysięcy innych, a członkowie partii muszą wykazywać wzorowe zachowanie. Himmler następnie omawia swoje obowiązki jako ministra spraw wewnętrznych Rzeszy. Z woli Hitlera organizacja partyjna i administracyjna są odtąd dwoma oddzielnymi filarami. Zdecentralizowane decyzje są uważane za ważne, ale scentralizowane rozwiązania mają pierwszeństwo w napiętej sytuacji wojennej. W rezultacie Himmler szeroko krytykuje politykę personalną gauleitów. W ostatniej części swojego wystąpienia omawia korzyści płynące z Waffen-SS . Himmler kończy dyskusją o tym, w jaki sposób niemiecka granica narodowa zostanie przesunięta o 500 km na wschód, przy przesiedleniu 120 milionów ludzi, a kończy apelem:
Kiedy to zobaczymy, nigdy nie stracimy wiary, nigdy nie staniemy się nielojalni, nigdy nie będziemy tchórzami, nigdy nie będziemy w złym humorze, ale będziemy starać się być godni życia pod rządami Adolfa Hitlera i pozwolenia na walkę z nim.
Albert Speer , minister uzbrojenia i amunicji Rzeszy od 1942 r., od 2 września 1943 r. był ministrem Rzeszy ds. uzbrojenia i gospodarki wojennej, odpowiedzialnym za całą niemiecką produkcję zbrojeniową. Wykorzystywał to żydowskich robotników przymusowych, którzy byli częściowo zwolnieni z deportacji na zagładę do 1943 roku. Po 1945 roku Speer zawsze utrzymywał, że opuścił konferencję, zanim Himmler wygłosił przemówienie i nic nie wiedział o Holokauście. Historycy cytują bezpośrednie odniesienie Himmlera do Speera jako dowód jego obecności.
Dalsze przemówienia
Oświadczenia z pięciu kolejnych przemówień Himmlera potwierdzają jego sentyment wyrażony w Poznaniu na temat „ostatecznego rozwiązania kwestii żydowskiej”. 16 grudnia 1943 r. powiedział dowódcom Kriegsmarine :
[...] Tak więc wydałem w zasadzie rozkaz zabicia także żon i dzieci tych partyzantów i komisarzy. Byłbym słabeuszem i przestępcą dla naszych potomków, gdybym pozwolił dorosnąć wypełnionym nienawiścią synom podludzi, których zlikwidowaliśmy w tej walce ludzkości z podludzstwem.
Odręczna notatka z przemówienia Himmlera z 26 stycznia 1944 r. w Poznaniu do generałów walczących oddziałów brzmi:
Największa stabilizacja w GG od czasu rozwiązania kwestii żydowskiej. – Wojna rasowa . Kompleksowe rozwiązanie. Nie pozwolić, by mściciele powstali przeciwko naszym dzieciom.
5 maja 1944 Himmler wyjaśnił generałom w Sonthofen, że wytrwanie w wojnie bombowej jest możliwe tylko dlatego, że Żydzi w Niemczech zostali odrzuceni.
Kwestia żydowska została rozwiązana w samych Niemczech iw ogóle w krajach okupowanych przez Niemcy. [...] Można zrozumieć, jak trudno było mi wykonać ten rozkaz wojskowy, który mi został dany i który wykonałem z posłuszeństwa i bezwzględnego przekonania. Jeśli mówisz: „możemy zrozumieć, jeśli chodzi o mężczyzn, ale nie o dzieci”, to muszę przypomnieć to, co powiedziałem na początku. [...] Moim zdaniem, my Niemcy, jakkolwiek głęboko byśmy czuli w sercu, nie mamy prawa pozwolić, by wyrosło pokolenie przepełnionych nienawiścią mścicieli, z którymi będą miały do czynienia nasze dzieci i wnuki, ponieważ my, my zbyt słaby i tchórzliwy, zostawiłem to im.
Oklaski słychać na nagraniu innego przemówienia wygłoszonego do generałów w Sonthofen 24 maja 1944 r., kiedy Himmler mówi:
Kolejną kwestią decydującą o wewnętrznym bezpieczeństwie Rzeszy i Europy była kwestia żydowska. Został bezkompromisowo rozwiązany po rozkazach i racjonalnym uznaniu. Wierzę, panowie, że znacie mnie na tyle dobrze, aby wiedzieć, że nie jestem krwiożerczym człowiekiem; Nie jestem człowiekiem, który czerpie przyjemność lub radość, gdy trzeba zrobić coś trudnego. Z drugiej jednak strony mam tak sprawne nerwy i tak rozwinięte poczucie obowiązku – tyle o sobie mogę powiedzieć – że gdy uznam coś za konieczne, mogę to bezkompromisowo zrealizować. Nie uważałem się za uprawnionego – dotyczy to zwłaszcza żydowskich kobiet i dzieci – aby pozwolić dzieciom wyrosnąć na mścicieli, którzy zamordują nasze dzieci i nasze wnuki. To byłoby tchórzostwo. W rezultacie kwestia została bezkompromisowo rozwiązana.
21 czerwca 1944 roku Himmler przemawiał do wykształconych w nazistowskim światopoglądzie generałów w Sonthofen, ponownie wspominając kwestię żydowską:
Było to najstraszniejsze zadanie i najstraszniejszy rozkaz, jaki można było dać organizacji: rozkaz rozwiązania kwestii żydowskiej. W tym kręgu powiem to szczerze w kilku zdaniach. Dobrze, że mieliśmy surowość, by eksterminować Żydów na naszym terenie.
Odbiór historyczny
Zagłada Żydów miała być utrzymywana w tajemnicy przed osobami spoza reżimu nazistowskiego, ale mogła być zorganizowana i przeprowadzona tylko przy udziale wszystkich odpowiednich władz państwowych i partyjnych. Przemówienia poznańskie oferują retrospektywne spojrzenie na już dokonane masowe mordy i pokazują, w jaki sposób te i dalsze zabójstwa były ideologicznie uzasadnione przez partię. Eksterminacja „wewnętrznego wroga” (wewnętrznego Feinda ), rasy żydowskiej, stała się celem wojny, a sukces na tym polu miał zrekompensować inne porażki poniesione w trakcie wojny.
Saul Friedländer podkreśla samoocenę Himmlera jako bezwarunkowo posłusznego wykonawcy planów Hitlera dotyczących germańskiego „ Lebensraum na wschodzie”.
Reichsführer często opisuje eksterminację Żydów jako wielką odpowiedzialność, na którą nakładał Führer. Nie ma więc debaty: zadanie to wymaga nieustannego oddania i ducha nieustannego poświęcenia siebie i jego ludzi.
Konrad Kwiet komentuje skojarzenie Himmlera z „najcięższym zadaniem”, jakie SS kiedykolwiek musiało wykonać z Anständigkeit (przyzwoitością), która została z niego zachowana:
To właśnie ta monstrualna kombinacja morderstwa i moralności, zbrodni i przyzwoitości jest rdzeniem mentalności sprawcy. W ramach etyki nazistowskiej stworzono i uczyniono obowiązkiem zupełnie nową koncepcję przyzwoitości. Hannah Arendt ukuła termin „ banalność zła ”, inni autorzy podkreślają „normalność zbrodni”. Niemal wszystkich sprawców charakteryzowała umiejętność powrotu do rutyny dnia codziennego i prowadzenia „normalnego” życia po dokonaniu morderstwa. Większość reagowała zaskoczeniem, zmieszaniem i gniewem, gdy zostali oskarżeni i przypomnieli sobie przeszłość. Przed sądem podkreślano ignorancję i niewinność. Mordercom – z wyjątkami – oszczędzono traumatycznych przeżyć, które pozostawiły ocalałym.
Hans Buchheim komentuje, że oskarżonym sprawcom najprawdopodobniej brakowało mens rea („winnego umysłu”). Przewartościowanie przez Himmlera cnót żołnierskich nie było całkowitym zaprzeczeniem norm moralnych, ale ich zawieszeniem na wyjątkową sytuację eksterminacji Żydów, która została ukazana jako konieczność historyczna. Dlatego Himmler poparł mord na Żydach nie z instrukcji, ale z „właściwych” motywów ideologicznych, jednocześnie pozwalając, by podobne morderstwa popełnione z sadyzmu lub egoizmu były ścigane.
Historyk Dieter Pohl stwierdza:
Tradycyjne instytucje państwa nazistowskiego potajemnie rozpoczęły w 1943 roku poszukiwania strategii obronnej na okres powojenny: nikt nie został poinformowany, a winę ponosi wyłącznie SS.
Bezlitosne przedstawienie ludobójstwa w przemówieniu Himmlera jest zatem interpretowane jako sposób na formalne uczynienie wyższych funkcjonariuszy SS i nazistów współspiskowcami i wspólnikami w dokonywaniu Holokaustu.
Joseph Goebbels nawiązuje do tego poglądu we wpisie do pamiętnika z 2 marca 1943 r.:
Jak zawsze w kręgach partyjnych, obowiązkiem najbliższych przyjaciół Führera jest zgromadzenie się wokół niego w potrzebie [...] Przede wszystkim w kwestii żydowskiej jesteśmy tak przywiązani do niej, że nie ma już jakakolwiek ucieczka. I to dobrze. Ruch i ludzie, którzy zerwali mosty za sobą, walczą z doświadczenia o wiele bardziej bez zastrzeżeń niż ci, którzy mają jeszcze możliwość odwrotu.
We wpisie z 9 października 1943 r. Goebbels skomentował drugie przemówienie Himmlera, na którym był obecny:
Jeśli chodzi o kwestię żydowską, on [Himmler] daje bardzo pozbawiony ozdób i szczery obraz. Jest przekonany, że kwestię żydowską można rozwiązać do końca tego roku. Opowiada się za najbardziej radykalnym i najsurowszym rozwiązaniem, a mianowicie eksterminacją żydostwa, torby i bagażu. Oczywiście, jeśli jest brutalne, jest to konsekwentne rozwiązanie. Ponieważ musimy wziąć na siebie odpowiedzialność za całkowite rozwiązanie tego problemu w naszych czasach. Kolejne pokolenia bez wątpienia nie będą się już odważyć na ten problem z odwagą i obsesją, jaką jesteśmy w stanie zrobić dzisiaj.
Negowanie Holokaustu
Negacjoniści Holokaustu często próbowali negować przemówienia Himmlera jako dowód na Holokaust. W szczególności tam, gdzie Himmler w swoim przemówieniu z 4 października 1943 r. nawiązuje do „ Ausrottung des jüdischen Volkes ” (zagłady narodu żydowskiego), przeczytają czasownik ausrotten (dosłownie „wykorzenić”, aus = out; rott = korzeń) i powiązany z nim rzeczownik Ausrottung, aby zaoferować znacznie łagodniejszą interpretację, tj. Himmler po prostu odnosił się do deportacji Żydów i pragnienia ich „wykorzenienia”, w przeciwieństwie do ich masowej zagłady.
Ausrotten może oznaczać „wykorzenić/wykorzenić”, ale tylko w przenośni, np. w kontekście pojęć lub ideałów. W kontekście żywych istot (takich jak lud lub rasa), ausrotten odpowiednio oznacza zniszczenie czegoś, aby nie mogło wrócić. David Irving uważa użycie słowa „Ausrotten” za niezwykle ważne, a także zgadza się, że termin ten odnosił się do wykorzenienia. Potwierdza to w wywiadzie z 2007 roku, porównując jego użycie z Goebbelsowskim półsłowem „Ausrott...” podczas przemówienia Sportpalast z lutego 1943 roku. Żydowskie ofiary i konieczność zapobieżenia temu osobistemu zyskowi, zachorowaniu i śmierci „na tę samą bakterię, którą wytępiliśmy ” ( weil wir den Bazillus ausrotten, an dem Bazillus krank werden und sterben ). To użycie ausrottena można odczytywać jako zabijanie lub eksterminację w kontekście żywych istot, ponieważ argumentowanie za deportacją bakterii nie miałoby sensu. Odniesienie do Bacillus w tym oświadczeniu jest jednak figuratywne, zgodne z nazistowską retoryką, która zachęcała do dehumanizacji koncepcji Żydów jako patogenu lub złośliwej obecności, a nie ludzi.
W akapicie „Ausrottung des jüdischen Volkes” Himmler mówi:
| Oryginał | Przetłumaczony |
|---|---|
|
|
Himmler potwierdza w ten sposób, że kontekstem jest wyraźnie fizyczna eksterminacja, ponieważ umbringen po prostu nie ma innego znaczenia niż „zabić”. Z tego powodu krytycy wyjaśniają, że negacjoniści Holokaustu arbitralnie wybierają ze słownika słowa, które nie mają nic wspólnego z danym kontekstem, na przykład wybierają definicję Unkraut (chwasty) i błędnie stosują ją do Volk (ludzi).
W drugim wystąpieniu w Poznaniu krytycy zwracają uwagę na fakt, że definiuje on znaczenie ausrotten , gdzie słowem operacyjnym jest umbringen .
| Oryginał | Przetłumaczony |
|---|---|
|
|
Negacjoniści Holocaustu będą również oferować błędne tłumaczenia ausrotten , analizując związki tego słowa, na podstawie tego, że „ aus ” i „ rotten ” są spokrewnione z angielskimi „out” i „root”. Dla rodzimych użytkowników języka niemieckiego to po prostu błędne. Krytycy porównują tę próbę wyjaśnienia etymologicznego do próby przytoczenia łacińskiego pochodzenia słów „ex” (out of) i „terminus” (borders) i na tej podstawie twierdzą, że „exterminate” oznacza deportację, co byłoby równie bezsensowne dla rodzimych Anglików. głośniki.
Krytycy zwracają uwagę, że niemieccy zaprzeczający Holokaustowi nie mają odwagi sugerować tłumaczenia niemieckiej publiczności, w której ausrotten nie oznacza fizycznej eksterminacji, powołując się na przypadki, w których niemieccy zaprzeczający odrzucają nieudaną analizę etymologiczną przez anglojęzycznych, odpowiadając na potwierdzenie, że ausrotten oznacza całkowite zniszczenie, a materiał napisany przez niemieckich zaprzeczających, gdzie w kontekście ludzi, ausrotten i vernichten używane są zamiennie.
Germar Rudolf i Udo Walendy twierdzili, że nagranie pierwszego przemówienia jest fałszerstwem: głos Himmlera był w rzeczywistości głosem naśladowcy głosu aliantów z 1945 roku. Jednak odkrycie drugiego przemówienia poznańskiego w Bundesarchiv w Koblencji sprawiło, że zarzuty fałszerstwa były zupełnie nieistotne. Wyraźne stwierdzenia Himmlera, takie jak podjęcie decyzji o „zniknięciu z ziemi”, nie pozostawiają miejsca na alternatywną interpretację.
Odniesienia artystyczne
W filmie Romualda Karmakara z 2000 roku Projekt Himmler aktor Manfred Zapatka odczytuje słowo w słowo całe przemówienie z 4 października 1943 roku według nagrania, w tym wszystkie zarejestrowane niuanse i incydenty oraz powtórki, w których Himmler traci swoje miejsce podczas czytania z przygotowanego rękopis. Podczas filmu Zapatka nie ma na sobie munduru i po prostu stoi przed szarą ścianą.
Heinrich Breloers wieloczęściowy film telewizyjny Speer und Er zawiera debatę, czy Albert Speer był obecny podczas przemówienia Himmlera w dniu 6 października 1943 roku.
W Jonathan Littell „s Łaskawe narrator pierwszoosobowy, Maximilian Aue, nie pamiętam czy Speer był obecny, czy nie, ale nie cytować uwagę Speer, że on (Speer) przypomniał wielu oficerów jest strasznie pijany. Ponieważ Speer przybył dopiero rano na swoje przemówienie, oznaczałoby to, że Speer był obecny podczas wieczornej kolacji, po drugim poznańskim przemówieniu Himmlera .
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg (IMT): Der Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher. Delphin Verlag, Nachdruck München 1989, ISBN 3-7735-2523-0 , Band 29: Urkunden und anderes Beweismaterial
- Bradley F. Smith, Agnes F. Peterson (hrsg.): Heinrich Himmler. Geheimreden 1933-1945 , Propyläen Verlag , Frankfurt nad Menem, Berlin / Wiedeń 1974, ISBN 3-549-07305-4
- Peter Longerich : Der ungeschriebene Befehl , Monachium 2001, ISBN 3-492-04295-3
- Richard Breitman: Himmler und die Vernichtung der europäischen Juden. Schöningh, Sammlung zur Geschichte und Gegenwart, 1996, ISBN 3-506-77497-2
Zewnętrzne linki
- Klip poznańskiego przemówienia z tłumaczeniem obok siebie (standardowa licencja YouTube) na YouTube
- Pełny tekst przemówienia Himmlera (w języku niemieckim)
- Projekt historii Holokaustu: Tekst fragmentu Quick Time z poznańskiego przemówienia w języku niemieckim i angielskim
- Nizkor: Przemówienie poznańskie Himmlera 4 października 1943, fragment 5 minut