Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych - Congregation for the Causes of Saints
łacina : Congregatio de Causis Sanctorum | |
Palazzo delle Congregazioni na Piazza Pio XII (przed placem św. Piotra ) jest miejscem pracy większości kongregacji Kurii Rzymskiej | |
Przegląd Zgromadzenia | |
---|---|
Utworzony | 22 stycznia 1588 |
Zbór poprzedzający | |
Rodzaj | Kongregacja |
Siedziba | Palazzo delle Congregazioni, Piazza Pio XII , Rzym , Włochy |
Zarządy kongregacji | |
Strona internetowa | http://www.causesanti.va |
Część serii na |
Kuria Rzymska |
---|
Portal katolicyzm |
W Kościele katolickim The Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych ( łacińskiej : Congregatio de Causis sanctorum ) jest zgromadzenie z Kurii Rzymskiej , która nadzoruje skomplikowany proces, który prowadzi do kanonizacji o świętych , przechodząc przez etapy deklaracją „Heroic cnót” i beatyfikacja . Po przygotowaniu sprawy, w tym zatwierdzeniu cudów , sprawa jest przedstawiana papieżowi , który decyduje, czy przystąpić do beatyfikacji lub kanonizacji. Jest to jedna z dziewięciu kongregacji Kurii Watykańskiej .
Historia
Poprzednikiem kongregacji była Święta Kongregacja Obrzędów , założona przez papieża Sykstusa V 22 stycznia 1588 r. bullą Immensa Aeterni Dei . Kongregacja zajmowała się zarówno regulowaniem kultu Bożego, jak i sprawami świętych.
8 maja 1969 r. papież Paweł VI wydał Konstytucję Apostolską Sacra Rituum Congregatio dzieląc ją na dwie kongregacje, Kongregację ds. Kultu Bożego i jedną do spraw kanonizacyjnych. Ten ostatni otrzymał trzy urzędy: sądownictwa, generalnego promotora wiary i historyczno-prawnego.
Wraz ze zmianami w procesie kanonizacyjnym, wprowadzonymi przez papieża Jana Pawła II w 1983 r., dodano Kolegium Relatorów przygotowujące sprawy osób ogłoszonych Sługami Bożymi . W styczniu 2014 r. prefekt Kongregacji ogłosił, że pod kierunkiem papieża Franciszka osoby pracujące nad kanonizacjami muszą przestrzegać wytycznych finansowych, aby wyeliminować niesprawiedliwe traktowanie spraw w oparciu o udostępnione środki finansowe. Według L'Osservatore Romano , papież Franciszek miał nadzieję promować sprawy tych mniej znanych, pochodzących z biedniejszych regionów, a także tych, którzy padli ofiarą XX-wiecznych totalitarnych prześladowań.
Były prefekt, kardynał Giovanni Becciu , zrezygnował 24 września 2020 r., a 15 października został zastąpiony przez biskupa Marcello Semeraro . Od 18 stycznia 2021 r. sekretarzem jest abp Fabio Fabene , a podsekretarzem Bogusław Turek. Obecnym promotorem wiary (prałatem teologiem) jest prałat Carmelo Pellegrino, dawniej Relator w Zgromadzeniu.
Obecny proces
Kroki do uznania cudu przestrzegania zasad ustanowionych w 1983 roku przez konstytucji apostolskiej , Divinus Perfectionis Magistra . Ustawodawstwo to ustanawia dwa etapy proceduralne: diecezjalny i tzw. Kongregacji Rzymskiej. Pierwsza ma miejsce w diecezji, w której wydarzyło się cudowne wydarzenie. Biskup otwiera dochodzenie w sprawie domniemanego cudu, w którym zeznania naocznych świadków przesłuchanych przez sąd należycie ustanowionej zostały zebrane, a także kompletnej dokumentacji klinicznej i instrumentalnej wrodzonej do sprawy. W drugim Kongregacja bada przesłane dokumenty i ewentualną dokumentację uzupełniającą, ogłaszając swój wyrok w tej sprawie.
Ocenianie cudów
Cud może wykraczać poza możliwości natury albo w istotę rzeczywistości lub w temacie, albo tylko w taki sposób, że występuje. Należy więc rozróżnić trzy stopnie cudu. Pierwszy stopień jest reprezentowany przez zmartwychwstanie ( quoad substantiam ). Drugi dotyczy tematu ( quoad subiectum ): choroba człowieka jest oceniana jako nieuleczalna, w swoim przebiegu może nawet zniszczyć kości lub narządy życiowe; w tym przypadku obserwuje się nie tylko całkowite wyleczenie, ale nawet masową rekonstrukcję narządów ( restitutio in integrum ). Trzeci stopień ( quoad modum ) obejmuje natychmiastowe wyzdrowienie z choroby, które leczenie mogło osiągnąć dopiero po długim okresie.
W 2016 roku kardynał Parolin z mandatu papieża Franciszka zatwierdził nowy Regulamin Rady Lekarskiej Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych. Regulamin został opublikowany i podpisany przez kardynała Amato i arcybiskupa Marcello Bartolucciego. Obecny tekst, wyjaśnia arcybiskup Bartolucci, „jest inspirowany poprzednim rozporządzeniem zatwierdzonym przez Pawła VI w dniu 23 kwietnia 1976 r. i oprócz aktualizacji językowej i proceduralnej wprowadza pewne nowe elementy, takie jak: większość kwalifikowana, aby postępować ad ulteriora do badanie domniemanego cudu wynosi co najmniej 5/7 lub 4/6; sprawa nie może być ponownie rozpatrywana więcej niż trzy razy; do ponownego zbadania domniemanego cudu wymagana jest komisja składająca się z dziewięciu członków; Kadencja Prezesa Zarządu może być przedłużona tylko raz (pięć lat plus kolejna pięcioletnia kadencja); wszyscy, którzy zajmują się domniemanym cudem (promotorzy sprawy, trybunał, postulatorzy, eksperci, urzędnicy dykasterii) są trzymani w tajemnicy. Te „nowe zasady zatwierdzone przez papieża Franciszka i wydane przez Watykan w piątek mają na celu zaostrzenie procesu zatwierdzania cudu w świętości, a także zapewnienie wyraźnego śladu papierowego za tym, kto płaci rachunek i ile jest wydawany”.
Przedzgromadzeni
Męczennicy
Decyzja, czy męczennicy zginęli za wiarę w Chrystusa, i wynikające z tego pozwolenie na cześć, należały pierwotnie do biskupa miejsca, w którym złożyli swoje świadectwo. Biskup dopytywał się o motywy śmierci tej osoby, a stwierdziwszy, że zmarła ona jako męczennik, przesłał jej nazwisko z opisem męczeństwa do innych kościołów, zwłaszcza sąsiednich, aby w przypadku zatwierdzenia przez ich odpowiednich biskupów, kult męczennika może rozciągać się także na ich kościoły i aby wierni, jak czytamy o Ignacym Antiochii w „Aktach” jego męczeństwa, „zachowywali komunię z wielkodusznym męczennikiem Chrystusa” ( generoso Christi martyri communicarent ). Męczennicy, których sprawa, że tak powiem, została omówiona, a sława ich męczeństwa została potwierdzona, byli znani jako sprawdzeni ( vindicati ) męczennicy. Słowo to prawdopodobnie nie poprzedzało czwartego wieku, kiedy zostało wprowadzone do Kościoła w Kartaginie; ale fakt jest z pewnością starszy. Dlatego we wcześniejszych wiekach cześć ta była całkowicie lokalna i przechodziła z jednego kościoła do drugiego za zgodą ich biskupów. Wynika to jasno z faktu, że na starożytnych cmentarzach chrześcijańskich znajdują się obrazy tylko tych męczenników, którzy ucierpieli w tej okolicy. Tłumaczy to także niemal powszechną cześć bardzo szybko oddaną m.in. Wawrzyńcowi , Cyprianowi i Sykstusowi II , zabitym przez rzymskiego cesarza Waleriana .
Spowiednicy
Kult spowiedników – to znaczy tych, którzy po życiu w cnocie heroicznej zmarli spokojnie – nie jest tak stary jak cześć męczenników. To właśnie w IV wieku, jak się powszechnie uważa, spowiednicy po raz pierwszy otrzymali publiczne zaszczyty kościelne, choć czasami żarliwie wychwalali je wcześniejsi Ojcowie.
Poszczególni spowiednicy byli czasami nazywani męczennikami. Grzegorz z Nazjanzen nazywa Bazylego z Cezarei męczennikiem; Jan Chryzostom stosuje ten sam tytuł do Eustachiusa z Antiochii ; Paulin z Noli pisze o Feliksie z Noli , że zdobył niebiańskie zaszczyty sine sanguine męczennik („bezkrwawy męczennik”); Grzegorz Wielki stylizuje Zenona z Werony jako męczennika, a Metroniusz nadaje Roteriusowi ten sam tytuł. Później w dyptykach umieszczono nazwiska spowiedników i oddawano im cześć. Ich groby zostały uhonorowane tym samym tytułem ( martyria ) co groby męczenników. Pozostało jednak prawdą przez cały czas, że bezprawne było czczenie spowiedników bez zezwolenia władzy kościelnej, tak jak miało to miejsce w przypadku czczenia męczenników.
Upoważnienie do kanonizacji
Przez kilka stuleci biskupi , aw niektórych miejscach tylko prymasi i patriarchowie , mogli przyznawać męczennikom i spowiednikom publiczne honory kościelne; jednak taki zaszczyt był zawsze dekretowany tylko dla lokalnego terytorium, na którym przyznający mieli jurysdykcję. Dopiero akceptacja kultu przez papieża uczyniła kult uniwersalnym, ponieważ on sam rządził powszechnym Kościołem katolickim . Jednakże nadużycia wkradły się do tej dyscypliny, również z powodu niedyskrecji powszechnego zapału, co do zaniedbań niektórych biskupów w badaniu życia tych, którym pozwolili, aby byli czczeni jako święci.
Pod koniec XI wieku papieże uznali za konieczne ograniczenie władzy biskupiej w tym względzie i dlatego postanowili, że cnoty i cuda osób proponowanych do publicznej czci powinny być badane na soborach, a dokładniej na soborach powszechnych. Papieże Urban II , Kalikst II i Eugeniusz III dostosowali się do tej dyscypliny. Zdarzało się nawet po tych dekretach, że „niektórzy, idąc drogami pogan i zwiedzeni oszustwem złego, czcili jako świętego człowieka, który został zabity w stanie nietrzeźwości”. Papież Aleksander III (1159–811) zabronił mu czci tymi słowami: „Na przyszłość nie ośmielisz się oddawać mu czci, ponieważ chociaż dokonywały się przez niego cuda, nie pozwoli ci to czcić go jako świętego, chyba że z autorytetem Kościoła rzymskiego”. Teologowie nie zgadzają się co do pełnego znaczenia tego dekretu: albo ustanowiono nowe prawo, w którym papież po raz pierwszy zastrzegł sobie prawo do beatyfikacji, albo zatwierdzono istniejące prawo. Ponieważ dekret nie zakończył wszystkich kontrowersji, a niektórzy biskupi nie byli mu posłuszni w zakresie beatyfikacji, której prawo z pewnością posiadali do tej pory, Urban VIII opublikował bullę papieską w 1634 r., która zakończyła wszelkie dyskusje, zastrzegając się wyłącznie Stolica Apostolska zarówno prawa do kanonizacji, jak i do beatyfikacji .
Prefektowie Kongregacji Obrzędów
- Luigi Tripepi (7 stycznia 1903 - 29 grudnia 1906)
- Sebastiano Martinelli (8 lutego 1909 – 4 lipca 1918)
- Scipione Tecchi (8 listopada 1914 - 7 lutego 1915)
- Antonio Vico (11 lutego 1915 – 25 lutego 1929)
- Camillo Laurenti (12 marca 1929 – 6 września 1938)
- Carlo Salotti (14 września 1938 – 24 października 1947)
- Clemente Micara (11 listopada 1950 – 17 stycznia 1953)
- Gaetano Cicognani (7 grudnia 1953 - 18 listopada 1954)
- Arcadio Larraona Saralegui (12 lutego 1962 – 9 stycznia 1968)
- Benno Gut (29 czerwca 1967 - 7 maja 1969)
Urzędnicy Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych
Prefekci
- Paolo Bertoli (1969-1973)
- Luigi Raimondi (1973-1975)
- Corrado Bafile (1976-1980)
- Pietro Palazzini (1980-1988)
- Angelo Felici (1988-1995)
- Alberto Bovone (proprefekt 1995-1998, prefekt 1998)
- José Saraiva Martins (1998-2008)
- Angelo Amato (proprefekt 2008-2010, prefekt 2010-2018)
- Giovanni Angelo Becciu (2018–2020)
- Marcello Semeraro (2020-obecnie)
Sekretarze
- Ferdinando Giuseppe Antonelli (7 maja 1969 - 5 marca 1973)
- Giuseppe Casoria (2 lutego 1973 – 24 sierpnia 1981)
- Traian Crişan (7 grudnia 1981 – 24 lutego 1990)
- Edward Nowak (24 lutego 1990 – 5 maja 2007)
- Michele Di Ruberto (5 maja 2007 – 29 grudnia 2010)
- Marcello Bartolucci (29 grudnia 2010 – 18 stycznia 2021)
- Fabio Fabene (18 stycznia 2021 – obecnie)
Zobacz też
- Chronologiczna lista świętych i błogosławionych , według wieku, według roku śmierci
- Lista kanonizacji , według papieża, według daty
- Lista świętych katolickich według roku
- Lista świętych , według imienia, w porządku alfabetycznym
- Lista świętych papieża
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Beccari, Camillo (1907). „ Beatyfikacja i kanonizacja ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . 2 . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.