Starożytna historia Afganistanu - Ancient history of Afghanistan
| Historia Afganistanu |
|---|
 |
| Oś czasu |
| Powiązane historyczne nazwy regionu |
| powiązane tematy |
.svg){kind=small}
Archeologiczne eksploracja pre-islamskiej okres Afganistanie rozpoczęła się w Afganistanie na serio po II wojnie światowej i przystąpił dopiero pod koniec 1970, gdy naród został najechali przez ZSRR . Archeolodzy i historycy sugerują, że ludzie żyli w Afganistanie co najmniej 50 000 lat temu, a społeczności rolnicze tego regionu należały do najwcześniejszych na świecie. Kultura zurbanizowana istniała na ziemiach między 3000 a 2000 rokiem p.n.e. W Afganistanie znaleziono artefakty typowe dla epoki paleolitu , mezolitu , neolitu , brązu i żelaza .
Po tym, jak cywilizacja doliny Indusu rozciągnęła się do północno-wschodniego Afganistanu, była zamieszkana przez plemiona irańskie i kontrolowana przez Medów do około 500 rpne, kiedy to Dariusz Wielki (Dariusz I) maszerował ze swoją armią perską, aby uczynić ją częścią Imperium Achemenidów . W 330 roku pne Aleksander Wielki z Macedonii najechał ziemię po pokonaniu Dariusza III w Persji w bitwie pod Gaugamelą . Znaczna część Afganistanu stała się częścią Imperium Seleucydów, a następnie Królestwa Grecko-Baktryjskiego . Seleukos I Nicator został pokonany przez Chandraguptę Mauryę i podarował córkę traktat pokojowy. Ziemia była zamieszkana przez różne plemiona i rządzona przez wiele różnych królestw przez następne dwa tysiąclecia. Przed nadejściem islamu w VII wieku w starożytnym Afganistanie praktykowano wiele religii, w tym zaratusztrianizm , kult Surya , pogaństwo , hinduizm i buddyzm . Region Kaffirstan w Hindukuszu został przekształcony dopiero w XIX wieku.
Epoka prehistoryczna
Louis Dupree , University of Pennsylvania , Smithsonian Institution i inni sugerują, że ludzie żyli w Afganistanie co najmniej 50 000 lat temu, a społeczności rolnicze tego regionu należały do najwcześniejszych na świecie.
Archeolodzy znaleźli dowody na zamieszkiwanie ludzi w Afganistanie już od 50 000 lat p.n.e. Artefakty wskazują, że rdzenni mieszkańcy byli drobnymi rolnikami i pasterzami, tak jak dzisiaj, najprawdopodobniej zgrupowanymi w plemiona, z małymi lokalnymi królestwami powstającymi i upadającymi na przestrzeni wieków.
Wydaje się, że w prehistorii, jak również w starożytności i nowożytności, Afganistan był połączony kulturą i handlem z sąsiednimi regionami. Cywilizacja miejska, obejmująca współczesny Afganistan, Indie Północne i Pakistan , mogła rozpocząć się już od 3000 do 2000 lat p.n.e. Znaleziska archeologiczne wskazują na możliwe początki epoki brązu, która ostatecznie rozprzestrzeniła się na cały starożytny świat z Afganistanu. Uważa się również, że region miał wczesne kontakty handlowe z Mezopotamią .
Cywilizacja Doliny Indusu
Cywilizacji doliny Indusu (IVC) był epoki brązu cywilizacji (3300-1300 pne; dojrzałego okresu 2600-1900 pne) rozciągającą się od tego, co dzisiaj jest zachód Pakistan do północno-zachodniej Indii i północno-wschodnim Afganistanie. Stanowisko w Dolinie Indusu zostało znalezione na rzece Oksus w Shortugai w północnym Afganistanie. Oprócz Shortughai jest Mundigak kolejna godne miejsce. W Afganistanie znajduje się kilka mniejszych kolonii IVC.
Ekspansja aryjska do Mezopotamii i panowania Medów (1500 p.n.e.-551 p.n.e.)
W latach 2000-1200 p.n.e. gałąź indoeuropejskich plemion, zwanych Aryjczykami, zaczęła migrować do regionu. Jest to część sporu w związku z migracją indoaryjską . Pojawiają się one do podziału na Iranic ludów, Nuristani i indo-aryjskich grup na wczesnym etapie, prawdopodobnie między 1500 a 1000 pne w to, co jest dzisiaj Afganistan lub znacznie wcześniej jako wschodnich resztek Indo-Aryjczyków płynął znacznie dalej na zachód, jak z Mitanni . Irańczycy zdominowali współczesny płaskowyż, podczas gdy Indo-Aryjczycy ostatecznie skierowali się w stronę subkontynentu indyjskiego . Avesta Uważa się, że została skomponowana prawdopodobnie już w 1800 rpne i napisany w starożytnej Ariana (Aryana) najwcześniejsza nazwa Afganistanie, który wskazuje na wczesne powiązania z dzisiejszych irańskich plemion na zachodzie, czy sąsiednie regiony w Azji Środkowej lub północno-wschodnim Iranie w VI wieku p.n.e. Ze względu na podobieństwo wczesnego Awestanu i sanskrytu (i innych pokrewnych wczesnych języków indoeuropejskich, takich jak łacina i starożytna greka ), uważa się, że podział między dawnymi plemionami perskimi i indoaryjskimi miał miejsce co najmniej do 1000 roku p.n.e. Istnieją uderzające podobieństwa między Avestanem a sanskryciem , co może potwierdzać pogląd, że rozłam był współczesny z Indo-Aryjczykami mieszkającymi w Afganistanie na bardzo wczesnym etapie. Również sama Avesta dzieli się na stare i nowe sekcje i nie wspomina o Medach , o których wiadomo, że rządzili Afganistanem od około 700 roku p.n.e. Sugeruje to wczesne ramy czasowe dla Avesty, które nie zostały jeszcze dokładnie określone, ponieważ większość naukowców uważa, że została napisana na przestrzeni wieków, jeśli nie tysiącleci. Wiele danych archeologicznych pochodzi z kompleksu archeologicznego Bactria-Margiana (BMAC i cywilizacja doliny Indusu ), który prawdopodobnie odegrał kluczową rolę we wczesnej cywilizacji aryjskiej w Afganistanie.
W indo-aryjskich mieszkańców region- głównie w południowych i wschodnich częściach kraju byli wyznawcy hinduizmu . Zauważalną wśród nich były Gandharis Pashayi i nuristańczycy są obecne przykłady dziennie tych Indo-Irańczyków.
Medowie, zachodni naród irański, przybyli z dzisiejszego Kurdystanu około 700 lat pne i zdominowali większość starożytnego Afganistanu. Byli wczesnym plemieniem, które wykuło pierwsze imperium na obecnym płaskowyżu irańskim i siostrzane narody z Persami których początkowo dominowali w prowincji Fars na południu. Mediana kontrola nad częściami odległego Afganistanu trwała do czasu, gdy Cyrus Wielki, książę Persów , zamordował i ostatecznie odstąpił od władzy swojego teścia, cesarza Medów.
Inwazja Achemenidów i Zoroastrianizm (550 pne-331 pne)
Uważa się, że miasto Baktria (które później stało się Balkh ) było domem Zaratustry , który założył religię Zoroastrian . Avesta odnosi się do wschodniej Bactria jako dom zaratusztriańskiej wiary. Niezależnie od debaty o tym, skąd pochodził Zoroaster, Zoroastrianizm rozprzestrzenił się, stając się jedną z najbardziej wpływowych religii na świecie i stał się główną wiarą starego aryjskiego ludu na wieki. Pozostała również oficjalną religią Persji aż do pokonania sasanijskiego władcy Jezdegerda III – ponad tysiąc lat po jego założeniu – przez muzułmańskich Arabów . Na terenie dzisiejszego południowego Iranu Persowie pojawili się, by rzucić wyzwanie dominacji Medów na irańskim płaskowyżu. Do roku 550 p.n.e. Persowie zastąpili panowanie Medów własnym dominium, a nawet zaczęli rozszerzać się poza poprzednie granice cesarskie. Zarówno Gandhara, jak i Kamboja Mahajanapadas z buddyjskich tekstów wkrótce padły ofiarą dynastii Achemenidów podczas panowania Achemenidów Cyrusa Wielkiego (558-530 pne) lub w pierwszym roku Dariusza I , oznaczając region lub prowincje najbardziej wysunięte na wschód imperium, położonego częściowo w dzisiejszym Afganistanie. Według zeznań Pliniusza Cyrus Wielki (Cyrus II) zniszczył Kapisę w Capiscene, które było miastem Kamboja. Dawny region Gandhara i Kamboja (górny Indus) stanowił siódmą satrapię Imperium Achemenidów i co roku dostarczał 170 talentów złotego pyłu jako hołd dla Achemenidów.
Baktria zajmowała szczególną pozycję w dawnym Afganistanie, będąc stolicą wicekrólestwa. Do IV wieku p.n.e. perska kontrola nad odległymi obszarami i wewnętrzna spójność imperium stały się nieco słabsze. Chociaż odległe prowincje, takie jak Baktriana, często były niespokojne pod rządami Achemenidów, wojska Bactrian walczyły jednak w decydującej bitwie pod Gaugamelą w 330 rpne przeciwko nacierającym armiom Aleksandra Wielkiego . Achemenidzi zostali zdecydowanie pokonani przez Aleksandra i wycofali się z jego nacierającej armii grecko-macedońskiej i ich sojuszników. Dariusz III , ostatni władca Achemenidów, próbował uciec do Baktrii, ale został zamordowany przez podległego mu lorda, urodzonego w Baktrianie Bessusa , który ogłosił się nowym władcą Persji jako Artakserkses (V). Bessus nie był w stanie postawić skutecznego oporu wobec rosnącej potęgi militarnej armii Aleksandra, więc uciekł do swojej rodzimej Baktrii, gdzie próbował przeciągnąć lokalne plemiona na swoją stronę, ale zamiast tego został przekazany Aleksandrowi, który przystąpił do torturowania go i egzekucji za popełnienia królobójstwa .
Aleksander Wielki do panowania grecko-baktryjskiego (330 p.n.e.-ok. 150 p.n.e.)
Przemieszczając się tysiące kilometrów na wschód od niedawno ujarzmionej Persji, macedoński przywódca Aleksander Wielki napotkał zaciekły opór lokalnych plemion Arii , Drangiana, Arachosi (Południowy i Wschodni Afganistan, Północno-Zachodni Pakistan) i Baktrii (Północny i Środkowy Afganistan).
Po śmierci Aleksandra w 323 rpne jego imperium, które nigdy nie było skonsolidowane politycznie, rozpadło się, gdy jego towarzysze zaczęli je dzielić między sobą. Dowódca kawalerii Aleksandra, Seleukos , przejął nominalną kontrolę nad ziemiami wschodnimi i założył dynastię Seleucydów . Za Seleucydów, jak za Aleksandra, greccy koloniści i żołnierze skolonizowali Baktrię, z grubsza odpowiadającą granicom współczesnego Afganistanu. Jednak większość macedońskich żołnierzy Aleksandra Wielkiego chciała opuścić wschód i wrócić do Grecji. Później Seleukos starał się strzec swojej wschodniej granicy i przeniósł Greków Jońskich (znanych również jako Yavanas do wielu lokalnych grup) do Baktrii w III wieku pne.
Imperium Maurya
Podczas gdy Diadochi toczyli ze sobą wojnę, w północnej części subkontynentu indyjskiego rozwijało się imperium Maurjów . Założyciel imperium, Chandragupta Maurya , stawił czoła macedońskim siłom inwazyjnym dowodzonym przez Seleukosa I w 305 rpne i po krótkim konflikcie osiągnięto porozumienie, gdy Seleukos odstąpił Gandharę i Arachosię (skoncentrowaną wokół starożytnego Kandaharu ) oraz obszary na południe od Bagram (odpowiednie na południowy wschód współczesnego Afganistanu) do Mauryjczyków. W ciągu 120 lat Mauryjczyków w południowym Afganistanie buddyzm został wprowadzony i ostatecznie stał się główną religią obok zoroastryzmu i lokalnych wierzeń pogańskich. Starożytna Droga Wielkiego Pnia została zbudowana, łącząc dzisiejszy Kabul z różnymi miastami Pendżabu i Równiny Gangesu. W tym okresie rozwinął się handel, sztuka i architektura (widoczne zwłaszcza w budowie stup ). Osiągnął swój szczyt pod rządami cesarza Ashoki, którego edykty, drogi i miejsca odpoczynku znaleziono na całym subkontynencie. Chociaż zdecydowana większość z nich na całym subkontynencie została napisana w prakrit, Afganistan wyróżnia się włączeniem 2 greckich i aramejskich obok języka dworskiego Mauryjczyków.
W Kandaharze odkryto inskrypcje wykonane przez mauryjskiego cesarza Asiokę , fragment edyktu 13 w języku greckim oraz pełny edykt spisany zarówno w języku greckim, jak i aramejskim . Mówi się, że jest napisany w doskonałej klasycznej grece, przy użyciu wyrafinowanych terminów filozoficznych. W tym Edykcie Ashoka używa słowa Eusebeia (" Pobożność ") jako greckiego tłumaczenia wszechobecnej " Dharmy " innych jego Edyktów napisanych w Prakrit :
- „Po dziesięciu latach (panowania) król Piodasses (Aśoka) ogłosił ludziom (doktrynę) Pobożności ( εὐσέβεια , Eusebeia ); i od tego momentu uczynił ludzi bardziej pobożnymi i wszystko kwitnie na całym świecie (...) A król powstrzymuje się od (zabijania) żywych istot, a inni ludzie i ci, którzy (są) myśliwi i rybacy królewscy, zaprzestali polowań, a jeśli niektórzy (byli) nieumiarkowani, przestali od nieumiarkowania, jak to było w ich władzy, posłuszni ojcu i matce i starszym, w przeciwieństwie do przeszłości także w przyszłości, działając w ten sposób przy każdej okazji, będą żyć lepiej i szczęśliwiej”. (tłum. GP Carratelli)
Ostatnim władcą w tym regionie był prawdopodobnie Subhagasena ( Sofagasen z Polibiusza ), który najprawdopodobniej należał do pochodzenia Aszwaków .
Greko-Baktrianie
W połowie III wieku p.n.e. w Baktrii ogłoszono niepodległe państwo hellenistyczne i ostatecznie obalono kontrolę nad Seleucydami i Mauryjczykami w zachodnim i południowym Afganistanie. Panowanie grecko-baktryjskie rozprzestrzeniło się, aż objęło duże terytorium, które rozciągało się od Turkmenistanu na zachodzie do Pendżabu w Indiach na wschodzie około 170 rpne. Panowanie grecko-baktryjskie zostało ostatecznie pokonane przez splot morderczych sporów, które nękały władców greckich i zhellenizowanych na zachodzie, nieustanny konflikt z królestwami indyjskimi, a także naciski dwóch grup koczowniczych najeźdźców z Azji Środkowej – Partów i Saków .
Imperium Kushan (150 p.n.e.-300 n.e.)
Legenda grecka: ΤVΡΑΝΝΟVΟΤΟΣ ΗΛΟV - ΣΛΝΛΒ - ΚΟÞÞΑΝΟΥ "O Tyrana Heraios, Sanav, Kushan" (znaczenie "Sanav" nie jest znane).
W III i II wieku pne Partowie , koczowniczy lud irański , przybyli do Azji Zachodniej. Podczas gdy dokonali dużych inwazji na dzisiejsze terytorium Afganistanu, około 100 lat później inna grupa indoeuropejska z północy - Kushanowie (podgrupa plemienia nazywanego przez Chińczyków Yuezhi ) - wkroczyła w region Afganistanu i założyła imperium trwające prawie cztery wieki, które zdominuje większość regionu Afganistanu.
Królestwo Kuszanów spread z Kabul rzeki doliny, aby pokonać inne plemiona Azji Środkowej, które wcześniej podbite części północnej centralnego płaskowyżu irańskiego raz rządzone przez Partów. W połowie I wieku p.n.e. bazą kontrolną Kushanów stał się Afganistan, a ich imperium rozciągało się od północy gór Pamiru po dolinę Gangesu w Indiach. Na początku II wieku pod Kaniszką , najpotężniejszym z władców Kuszanu, imperium osiągnęło największy rozmach geograficzny i kulturowy, stając się centrum literatury i sztuki. Kanishka rozszerzył kontrolę Kuszanu aż do ujścia rzeki Indus na Morzu Arabskim , do Kaszmiru i do dzisiejszego kontrolowanego przez Chińczyków obszaru na północ od Tybetu . Kanishka był mecenasem religii i sztuki. To za jego panowania buddyzm, promowany wcześniej w północnych Indiach przez cesarza mauryjskiego Aśokę (ok. 260 p.n.e.-232 p.n.e.), osiągnął apogeum w Azji Środkowej. Chociaż Kushanas wspierali lokalnych buddystów i hinduistów, a także kult różnych lokalnych bóstw.
Inwazje Sasanian i Heftalitów (300-650)
W III wieku kontrola Kushan podzieliła się na pół-niezależne królestwa, które stały się łatwym celem do podboju przez rosnącą dynastię irańską, Sasanians (ok. 224-561), która zaanektowała Afganistan do 300 AD. Na tych najdalej na wschód wysuniętych terytoriach ustanowili królów- wasów jako władców, znanych jako Kushanshahs . Kontrola Sasanitów była czasami słaba, ponieważ liczne wyzwania ze strony plemion Azji Środkowej prowadziły do niestabilności i ciągłych wojen w regionie.
Rozdzielone królestwa Kuszan i Sasania były w kiepskiej sytuacji, aby sprostać kilku falom najeźdźców Xionite / Huna z północy od IV wieku. W szczególności, Hephthalites (lub Ebodalo ; dwugarbny skrypt ηβοδαλο) zmieciony z Azji Środkowej w ciągu 5 wieku w Baktrii i Iranu, przytłaczająca ostatniego z królestw Kushan. Historycy uważają, że kontrola Heftalitów trwała przez stulecie i była naznaczona ciągłymi wojnami z Sassanianami na zachodzie, którzy sprawowali nominalną kontrolę nad regionem. W połowie VI wieku Heftalici zostali pokonani na terytoriach na północ od Amu-darii (starożytnej rzeki Oksus) przez inną grupę koczowników Azji Środkowej, Göktürków , oraz przez odradzających się Sassanian na ziemiach na południe od Amu-darii . To władca zachodniego Göktürks, Sijin (znany również jako Sinjibu, Silzibul i Yandu Muchu Khan), poprowadził siły przeciwko Heptalitom, którzy zostali pokonani w bitwie pod Czach ( Taszkient ) oraz w bitwie pod Buchara.
Kabul Shahi
Do dynastii Shahi wykluczyć porcje Kabulu Doliny (we wschodnim Afganistanie) i starego prowincji Gandhara (północnego Pakistanu i Kaszmiru ) od upadku Cesarstwa Kushan w 3. wieku do początku 9. wieku. Są one podzielone na dwie epoki: buddyjsko- turecki szahi i późniejszy hinduski szahi, przy czym zmiana nastąpiła około 870 r., i rządzili aż do islamskiego podboju Afganistanu .
Kiedy Xuanzang odwiedził ten region na początku VII wieku, regionem Kabulu rządził król Kshatriya , który jest identyfikowany jako Shahi Khingal , a którego imię zostało znalezione w inskrypcji znalezionej w Gardez . Turecka regencja Shahi została obalona i zastąpiona przez braminów dynastię Mohyal Shahi, która rozpoczęła pierwszą fazę dynastii Hindu Shahi.
Ci hinduscy królowie Kabulu i Gandhary mogli mieć powiązania z niektórymi rodzinami rządzącymi w sąsiednim Kaszmirze i innych obszarach na wschodzie. Szahi byli władcami głównie buddyjskiej , zoroastryjskiej , hinduskiej i muzułmańskiej populacji, a zatem byli patronami wielu wyznań, a różne artefakty i monety z ich rządów zostały znalezione, które ukazują ich wielokulturową domenę. W 964 rne, ostatni Mohyal Shahi został zastąpiony przez Janjua Overlord Jayapala, z Panduvanshi dynastii. Ostatni cesarze Shahi Jayapala , Anandapala i Tirlochanpala walczyli z muzułmańskimi Ghaznavidami z Ghazny i zostali stopniowo pokonani. Pozostała im armia została ostatecznie zesłana do północnych Indii.
Pozostałości archeologiczne
Większość kultur zoroastryjskich, greckich, hellenistycznych, buddyjskich, hinduskich i innych rdzennych kultur została zastąpiona przez nadejście islamu, a w Afganistanie pozostało niewiele wpływów. Jednak wzdłuż starożytnych szlaków handlowych, jako pamiątki przeszłości, istniały kamienne pomniki niegdyś kwitnącej kultury buddyjskiej. Dwa masywne Buddy z piaskowca Bamyan , wysokie na 35 i 53 metry, górowały nad starożytną drogą przez Bamyan do Balkh i datowane były na III i V wiek. Przetrwały do 2001 roku, kiedy zostały zniszczone przez Talibów . W tym i innych kluczowych miejscach Afganistanu archeolodzy zlokalizowali freski , dekoracje stiukowe , rzeźby i rzadkie przedmioty z tak dalekich Chin , Fenicji i Rzymu , które powstały już w II wieku i świadczą o wpływie te starożytne cywilizacje w Afganistanie.
Jedna z wczesnych szkół buddyjskich , Mahāsanghika - Lokottaravāda , znana była z tego, że dominowała na obszarze Bamiyan. Chiński buddyjski mnich Xuanzang odwiedził klasztor Lokottaravāda w 7. wieku naszej ery, w Bamiyan, Afganistan, a ta strona klasztor został już odnaleziony przez archeologów. Na miejscu odkryto rękopisy tekstów z kory brzozowej i liści palmowych z kolekcji tego klasztoru, w tym sutry Mahāyāna , które obecnie znajdują się w zbiorach Schøyen . Niektóre rękopisy są w języku Gandhari i skrypcie Kharoṣṭhī , podczas gdy inne są w sanskrycie i napisane w formie skryptu Gupta . Rękopisy i fragmentów, które przetrwały z kolekcji tego klasztoru należą znanych tekstów buddyjskich, takich jak Mahāparinirvāṇa Sūtra (od Āgamas ), na Diamentowej Sutry ( Vajracchedikā Pradżniaparamita ), do Buddy Medycyny Sūtra oraz Śrīmālā Sūtra .
W 2010 roku doniesiono, że w prowincji Logar w Afganistanie, na południe od Kabulu, odkryto około 42 relikwii buddyjskich . Według archeologów niektóre z tych przedmiotów pochodzą z II wieku. Wśród przedmiotów znalazły się dwie świątynie buddyjskie ( Stupy ), posągi Buddy, freski, srebrne i złote monety oraz drogocenne koraliki.
Wykres chronologiczny dla okresów historycznych Afganistanu | ||
|
-2200 —
–
−2000 —
–
-1800 —
–
-1600 —
–
-1400 —
–
−1200 —
–
−1000 —
–
-800 —
–
−600 —
–
−400 —
–
−200 —
–
0 —
–
200 —
–
400 —
–
600 —
–
800 —
–
1000 —
–
1200 —
–
1400 —
–
1600 —
–
1800 —
–
2000 —
–
2200 —
|
Przybycie Irańczyków c.1700-1100 BC: The Rigveda , jeden z najstarszych znanych tekstów pisanych w języku indoeuropejskim , składa się w regionie opisanym jako Sapta Sindhu ( „ziemi siedmiu wielkich rzek”, który może odpowiadać na Kabul doliny ) .
C. 1350 pne: Migracja fal plemion irańskich rozpoczyna się od kompleksu archeologicznego Bactria-Margiana na zachód do płaskowyżu irańskiego , zachodniego Afganistanu i zachodniego Iranu . Według Avesta ( Wendidad 1.1-21), są zmuszeni do opuszczenia ojczyzny Airyana Vaēǰah ponieważ Anra Mainyu tak zmienione, że klimat zimy stał dziesięć miesięcy długi i latem tylko dwa. Po drodze osiedlają się w pobliżu dużych rzek, takich jak Bāxδī , Harōiva , Haraxᵛaitī , itp. (Patrz geografia Awestanu ) . 1100-550 pne: Zoroaster wprowadza nową religię w Bactra (obecny Balkh ) - Zoroastrianizm - która rozprzestrzenia się na irańskim płaskowyżu . Komponuje Starszą (tj. ' gatycką ') Avestę, a później Młodszą Avesta komponuje - przynajmniej - w Sīstan / Arachosia , Heracie , Merv i Bactria . |
|
Zobacz też
- Preislamskie hinduskie i buddyjskie dziedzictwo Afganistanu
- Pisma przedislamskie w Afganistanie
- Zunbils
Bibliografia
Innych źródeł
- Ahmed, Akbar S. 1980. Gospodarka i społeczeństwo Pukhtun. Londyn: Routledge i Kegan Paul.
- Bryanta, Edwina. „W poszukiwaniu początków kultury wedyjskiej: Indo-aryjska debata migracyjna” (Oxford: Oxford University Press, 2003).
- Dupree, Louis. „Afganistan” (Oxford: Oxford University Press, 1997).
- Ewans, Martin. Afganistan: krótka historia narodu i polityki, Harper Perennial; 1-sza edycja wieloletnia (1 września 2002)
- Harmatta, János , red., 1994. Historia cywilizacji Azji Środkowej, tom II. Rozwój cywilizacji osiadłych i koczowniczych: 700 pne do 250 ne . Paryż, Wydawnictwo UNESCO.
- Hill, John E. 2004. Regiony zachodnie według Hou Hanshu. Wersja robocza angielskiego tłumaczenia z adnotacjami. [1]
- Hill, John E. 2004. Ludy Zachodu z Weilue魏略autorstwa Yu Huan魚豢: chińska relacja z trzeciego wieku skomponowana między 239 a 265 AD. Wersja robocza angielskiego tłumaczenia z adnotacjami. [2]
- Holt, Frank L. Thundering Zeus: Powstawanie hellenistycznych bakterii, University of California Press (marzec 1999)
- Kriwaczek, Paweł. W poszukiwaniu Zaratustry: Przez Iran i Azję Środkową w poszukiwaniu pierwszego proroka świata, Vintage (9 marca 2004)
- Litvinsky, B.A., red., 1996. Historia cywilizacji Azji Środkowej, tom III. Skrzyżowanie cywilizacji: 250 do 750 ne . Paryż, Wydawnictwo UNESCO.
- Olmstead, AT Historia Imperium Perskiego, University of Chicago Press (15 lutego 1959)
- Reat, Ross. „Buddyzm: historia” (Jain Publishing Company, 1996).
- Rowland, Benjamin, Jr. Sztuka starożytna z Afganistanu: Skarby Muzeum Kabulu, Ayer Co Pub (październik 1981)
- Saranidi, Wiktor . 1985. Złoty skarb Baktrii: z wykopalisk w Tillya-tepe w północnym Afganistanie . Harry N. Abrams, Inc. Nowy Jork.
- Shayegan, Rahim. Kompleks archeologiczny Avesta i Bactria-Margiana
- Witzel, Michał. Autochtoniczni Aryjczycy? Dowody ze staroindyjskich i irańskich tekstów
- „Kafiry Hindukuszu” Sir George Scott Robertson (1896)