Obietnicy - Promise Keepers
Założony | 3 grudnia 1990 |
---|---|
Założyciel | Bill McCartney |
Założona w | Boulder, Kolorado |
Rodzaj | Niedochodowy |
Siedziba | Colorado Springs, Kolorado , Stany Zjednoczone |
Obsługiwany obszar |
Międzynarodowy |
Kluczowi ludzie |
Ken Harrison, przewodniczący |
Budżet |
2 miliony (2020) |
Pracowników |
28 (2020) |
Strona internetowa | obiecywacze |
Promise Keepers to ewangelicko-chrześcijańska organizacja parakościelna dla mężczyzn. Powstała w Stanach Zjednoczonych, ale niezależne oddziały powstały również w Kanadzie i Nowej Zelandii.
Promise Keepers opisuje swój cel jako „doprowadzenie do przebudzenia poprzez globalny ruch, który wzywa ludzi z powrotem do odważnego, śmiałego przywództwa. świat." Promise Keepers jest organizacją non-profit , niezwiązaną z żadnym kościołem chrześcijańskim ani wyznaniem. Sprzeciwia się małżeństwom osób tej samej płci i opowiada się za czystością i wiernością małżeńską oraz mężczyzną jako głową rodziny. Najbardziej nagłośnione wydarzenia to masowe wiece odbywające się na stadionach piłkarskich i podobnych obiektach.
Historia
Promise Keepers zostało założone w 1990 roku przez Billa McCartneya , ówczesnego głównego trenera piłki nożnej na University of Colorado Boulder . Organizacja została zarejestrowana jako organizacja non-profit w stanie Kolorado 3 grudnia 1990 r.
Co czyni człowieka? , pierwsza w twardej oprawie książka Promise Keepers napisana dla tej organizacji, została opublikowana przez ramię wydawnicze The Navigators ' Navpress w 1992 roku na swoje pierwsze spotkanie Folsom Field w czerwcu tego roku. James Dobson miał McCartneya w swoim ogólnokrajowym programie radiowym Focus on the Family w tym samym miesiącu. McCartney zrezygnował ze stanowiska trenera w 1994 roku, aby skupić swoją uwagę na organizacji.
Najważniejszym wydarzeniem Promise Keepers było spotkanie na świeżym powietrzu Stand in the Gap: A Sacred Assembly of Men w National Mall w Waszyngtonie, DC 4 października 1997 roku. C-SPAN przeprowadziło to wydarzenie na żywo w całości. Liczby frekwencji różnią się, ale szacuje się, że wynosi od 600 000 do 800 000. To był prawdopodobnie szczytowy moment, gdy cztery miesiące później organizacja zmniejszyła o połowę personel biurowy z powodu problemów finansowych, a opłata za wstęp na zloty regionalne w wysokości 60 dolarów spadła w wielu regionach. Frekwencja i finanse na wiecach nadal ucierpiały, a zaplanowany tysiącletni marsz, który miał wziąć udział w stolicy każdego stanu, został odwołany.
Promise Keepers w tym samym czasie rozszerzyło swoją organizację poza Stany Zjednoczone, zakładając Promise Keepers International, która organizuje „spotkania na szczycie” w co najmniej siedmiu językach i utworzyła oddziały w innych krajach.
McCartney zrezygnował z funkcji prezydenta 1 października 2003 r., po osobistym urlopie na opiekę nad chorą żoną, która cierpiała na ciężką chorobę układu oddechowego.
W kwietniu 2018 roku Promise Keepers ogłosili powołanie nowego Prezesa Zarządu, Kena Harrisona. Harrison jest także dyrektorem generalnym WaterStone Foundation, chrześcijańskiego funduszu wspieranego przez darczyńców. Jest byłym policjantem z Departamentu Policji w Los Angeles .
Ponowne uruchomienie Promise Keepers
Pod przywództwem Harrisona, Promise Keepers rozpoczęli kampanię „restartu” z nowym podejściem, skoncentrowanym na organizacji jednego wydarzenia na stadionie rocznie i kontynuowaniu studiów biblijnych i innych zasobów.
W maju 2020 r. Promise Keepers ogłosił, że jego ponowne uruchomienie na stadionie AT&T stanie się wirtualnym wydarzeniem online w świetle pandemii COVID-19 .
Od czasu przeniesienia wydarzenia wznowienia na AT&T Stadium w Arlington w Teksasie na platformę wirtualną, Promise Keepers zorganizowali wiele transmisji na żywo, a także osobiście zaplanowano na żywo AT&T Stadium na 16-17 lipca 2021 r.
Feminizm, męskość i rasa
Feminizm
Narodowa Organizacja Kobiet (NOW), amerykańska organizacja feministyczna, wyraził pogląd, że obietnica Keepers stanowić zagrożenie dla praw kobiet. NOW twierdzi, że grupa zachęca do nierówności w małżeństwach i naucza doktryny męskiej wyższości.
W sierpniu 2020 r. przewodniczący Promise Keepers Ken Harrison mówił na temat Promise Keepers i jego związku z kobietami. „Naprawdę wzywamy mężczyzn, aby byli pokornymi, proaktywnymi liderami w swoich domach. Nie wydaje mi się, że moim zadaniem jest mówienie kobietom, jakie powinny być. To jest dla ich pastora i innych ludzi”.
Według Amy Schindler „dyskurs o męskości w konserwatywnych ruchach religijnych, takich jak Promise Keepers i ruch „ muskularnego chrześcijaństwa ” z epoki wiktoriańskiej , jest z natury polityczny. uprzywilejowani biali, heteroseksualni mężczyźni mają polityczny wpływ na gobelin władzy klasowej, rasowej i płciowej” (1998). Akademicka Browyn Kara Conrad argumentowała w artykule z 2006 roku, że organizacja powiela problematyczne skrypty seksualne, takie jak pogląd Madonny/kurwy na kobiecą seksualność oraz pogląd, że męski popęd seksualny jest niekontrolowany. Artykuł z 2002 r. w Nordic Journal of Feminist and Gender Research argumentował, że pomimo początkowego wyglądu profeministycznego, Promise Keepers opierają się na założeniach patriarchalnych , w tym o tym, że mężczyzna jest aktorem w rodzinie, kościele i świecie oraz że oczekują od kobiet biernego uzależnienia.
Grupa była również krytykowana za kompromisy doktrynalne i niespójne doktryny. Raymond Hartwig, były prezydent Południowej Dakoty Okręgu w Kościół Luterański Synodu Missouri , powiedział: „Używają Biblię w bardzo uproszczonej formie, jako trampolinę do skoku do prawa.”
Męskość
Organizacja kładzie szczególny nacisk na pobożną męskość, z naciskiem na ojcostwo. John Bartkowski widział, że przywództwo Promise Keepers w 2000 roku przywołuje dwa rodzaje męskości: po pierwsze, jest esencjalistycznym odwołaniem się do różnicy płci, zalecanym przez Edwina Louisa Cole'a, który podkreśla agresję, siłę i racjonalność; po drugie, jest „ekspresyjna męskość” Gary'ego Olivera, która mówi, że wszystkie cechy tradycyjnie przypisywane kobietom były praktykowane przez Jezusa i że mężczyźni powinni ponownie połączyć się ze swoją wrażliwą stroną. Według badań Uniwersytetu Yeshiva z 1999 r., jeśli chodzi o ojcostwo, organizacja jest bardziej konserwatywna, wciąż wspierając heteroseksistowską dominację mężczyzn w rodzinie.
Wyścigi
Po zamordowaniu George'a Floyda , Promise Keepers rozpoczęli w niedzielę Promise 6, wydarzenie mające na celu „budowanie jedności” między kościołami. Wydarzenie obejmowało zasoby różnych przywódców ewangelicznych i amerykańskich osób publicznych, w tym Samuela Rodrigueza , Tony'ego Dungy'ego , Alvedy Kinga , Donalda Burgsa Jr., Chada Henningsa i Kena Harrisona.
Patrick Glynn twierdzi, że Promise Keepers osiągają sukces w pojednaniu rasowym tam, gdzie polityka wydawała się zawodzić. Uczony Siphiwe Dube zauważa, że organizacja prowadzi otwarte dyskusje na temat rasy, które promują pojednanie rasowe. L. Dean Allen stwierdza, że podczas gdy przywódcy organizacji twierdzą przede wszystkim, że szatan jest odpowiedzialny za propagowanie rasizmu u jednostek i że najlepszym sposobem przeciwdziałania rasizmowi jest osobiste pokutowanie i pójście do spowiedzi, uczestnicy PK postrzegają rasizm jako kwestię bardziej wieloaspektową. , powołując się na animozje historyczne, różnice ekonomiczne i strach rasowy. Co więcej, podczas gdy zarówno liderzy, jak i uczestnicy postrzegają tworzenie relacji z członkami innych ras jako ważne w walce z rasizmem, uczestnicy nie postrzegają wydarzeń PK jako wartościowych w rozwijaniu tych relacji. Andrea Smith zauważa również, że relacje rasowe między Promise Keepers a rdzennymi społecznościami są bardziej otwarte.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
Książki
- Brickner, Bryan W. (1999). Obietnicy: polityka i obietnice . Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0008-0 .
- Bartkowski, Jan P. (2004). Obietnicy: słudzy, żołnierze i pobożni ludzie . Piscataway, NJ: Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3335-3 .
- Claussen, Duńczyk S. (1999). Stojąc na obietnicach: The Promise Keepers i odrodzenie męskości. Cleveland, OH: The Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-1307-4 .
- Claussen, Duńczyk S. (2000). The Promise Keepers: Eseje o męskości i chrześcijaństwie . Jefferson, Karolina Północna: McFarland. ISBN 978-0-7864-0700-2 .
- Hardisty, Jean V. (1999). Mobilizowanie urazy: Konserwatywne odrodzenie od John Birch Society do Promise Keepers. Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-4316-5 .
- Novosad, Nancy (2000). Obietnicy: Zabawa w Boga. Amherst, NY: Prometheus Books, 2000.
- Williams, Rhys H. (2001). Obietnicy i nowa męskość: życie prywatne i moralność publiczna. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0230-5 .
Inne
- Anderson, Connie (1997). „Wizje Zaangażowanego Ojcostwa: Pro-feministki i Obietnice”. Referat, doroczne spotkanie, Amerykańskie Stowarzyszenie Socjologiczne, Toronto.
- Bellant, Russ (1995). „Promise Keepers: Chrześcijańscy żołnierze dla teokracji” . W Berlecie Chip. Eyes Right: Zakwestionowanie luzu prawego skrzydła . Boston: South End Press. P. 81–85. ISBN 978-0-89608-523-7 . Dostępne również na stronie publiceye.org .
- Berkowitz, Bill (1996). „Promise Keepers: Braterstwo i luz”. Kultura Watch , wrzesień (1,4).
- Conason, Joe, Alfred Ross i Lee Cokorinos (7 października 1996). „The Promise Keepers nadchodzą: trzecia fala religijnej prawicy” . Naród .
- Everton, Sean (2001). „Odrodzenie religijne czy trzecia fala prawicy religijnej?” . Przegląd Badań Religijnych . 43 (1): 51-69. doi : 10.2307/3512243 . JSTOR 3512243 .
- Heath, Melanie A (2003). „Miękko gotowana męskość: renegocjacja płci i ideologii rasowych w ruchu Obietnicy”. Płeć i społeczeństwo . 17 (3): 423–444. doi : 10.1177/0891243203017003008 . S2CID 145355638 .
Zewnętrzne linki
- Oficjalna strona internetowa Stany Zjednoczone
- Obietnica Keepers Kanada
- Promise Keepers Kanada (w języku francuskim)
- Promise Keepers Nowa Zelandia
- St. Joseph Covenant Keepers w EWTN , katolicka wersja Promise Keepers
- Strażnicy przymierza św. Józefa na Dads.org