Pundravardhana - Pundravardhana

Pundravardhana
nieznany (?~1280 p.n.e.)–nieznany (?~300 p.n.e.)
Lokalizacja Pundravardhana
Kapitał Mahasthangarh
Wspólne języki sanskrycki
pali
Religia
wedyzm
hinduizm
Rząd Monarchia
Epoka historyczna Epoka żelaza
• Założona
nieznany (?~1280 p.n.e.)
• Rozbity
nieznany (?~300 p.n.e.)
Dzisiaj część Bangladesz
Indie ( Dystrykt Zachodni Dinajpur , Bengal Zachodni )

Pundravardhana lub królestwo Pundra ( sanskryt : Puṇḍravardhana ), było starożytnym królestwem w epoce żelaza w Azji Południowej z terytorium, które obejmowało części dzisiejszych dywizji Rajshahi , Rangpur i Dhaka w Bangladeszu, a także dystrykt West Dinajpur w Zachodnim Bengalu , Indie . Stolica królestwa, znana wówczas jako Pundranagara (miasto Pundra), znajdowała się w Mahasthangarh w dystrykcie Bogra w północnym Bangladeszu.

Etymologia

Istnieje kilka teorii dotyczących słowa „Pundra”. Według jednej z teorii słowo „Pundra” zawdzięcza swoje pochodzenie chorobie zwanej „Pandu”. Ziemia, na której większość ludzi cierpiała na tę chorobę, nazywała się Pundrakshetra (kraina Pundry). Punda to gatunek trzciny cukrowej. Ziemia, na której ekstensywnie uprawiano ten gatunek trzciny cukrowej, nazywała się Pundadesa (kraina Pundy). Według późniejszych tekstów wedyjskich , takich jak Aitereya Aryanaka z VIII-VII wieku p.n.e., Pundra była grupą nie-aryjskich ludzi, którzy żyli na wschód od rzeki Sadanira (rzeka Gandaki). Mahabharata wykonane również podobnego odniesienia. W I wieku ne ziemia została po raz pierwszy wymieniona jako Pundravardhana w Ashokavadana

Geografia

Współrzędne : 25.50°N 81.50°E 25°30′N 81°30′E /  / 25,50; 81,50 Mahasthangarh, starożytna stolica Pundravardhana położona jest 11 km (7 mil) na północ odBograna autostradzieBogra-Rangpur, z dojazdową drogą (biegnąca wzdłuż wschodniej strony murów obronnych cytadeli dla 1,5 km) prowadzące do Jahajghata i muzeum terenu.

Miejsce urodzenia Acharyi Bhadrabahuha

Nauczycielem duchowym Ćandragupta Maurja , Jain Acarya Bhadrabahu urodził się w Pundravardhana.

Odkrycie

Kilka osobistości przyczyniło się do odkrycia i identyfikacji ruin w Mahasthangarh. F. Buchanan Hamilton był pierwszym Europejczykiem, który odnalazł i odwiedził Mahasthangarh w 1808 roku, a następnie CJO'Donnell, EVWestmacott i Baveridge. Alexander Cunningham jako pierwszy zidentyfikował to miejsce jako stolicę Pundravardhany. Odwiedził witrynę w 1889 roku.

Ludzie Pundry

Pundra to ludzie wspomniani w późniejszych tekstach wedyjskich . Digvijay część Mahabharaty umieszcza je na wschodzie Monghyr i przekierowuje je do księcia, który rządził na brzegach Kosi . Epigrafy z okresu Gupty i starożytni chińscy pisarze umieszczają Pundravardhanę, krainę Pundrów, w północnym Bengalu.

Mitologia

Istnieje opowieść o Riszi Dirghatama, który spłodził na królowej króla Chandravanśi Bali pięciu synów o imionach Anga , Vanga , Suhma , Pundra i Kalinga . Założyli pięć stanów nazwanych ich imieniem. Ziemie pogardzanych Pundra i Vangas były nie tylko siedzibami potężnych królów, ale także kwitnącymi ośrodkami buddyzmu, dżinizmu i hinduizmu. Oznacza pierwszy etap ekspansji aryjskiej między V wiekiem pne a IV wiekiem naszej ery.

Imperia

Okres starożytny

Pundranagara lub Paundravardhanapura, których ruiny znajdują się nad brzegiem Karatoya w dystrykcie Bogra w Bangladeszu , znajdowała się na terytorium Pundravardhana.

Podczas gdy Pundry i ich siedliska były uważane za nieczyste w późniejszej literaturze wedyjskiej, ponieważ wypadły poza nawias kultury wedyjskiej, inskrypcja napisana w Prakrit w skrypcie Brahmi z III wieku pne, znaleziona w Mahasthangarh , starożytnym miejscu Pundranagara, wskazuje, że obszar ten przesiąkł, podobnie jak sąsiadująca z Magadha, wiele elementów kultury aryjskiej. Buddyzm został wprowadzony do Bengalu Północnego, jeśli nie do innych części Bengalu, przed Ashoką . Dwie inskrypcje wotywne na balustradach stupy buddyjskiej w Sanchi z około II wieku p.n.e. opisują dary dwóch mieszkańców Punawadhany, co niewątpliwie oznacza Pundravardhanę. Wpływ kultury Aryan - Brahmana był odczuwalny w Bengalu znacznie po tym, jak to samo rozprzestrzeniło się w północnych Indiach. Różni nie-aryjscy ludzie żyjący wówczas w Bengalu byli potężni, przez co szerzenie kultury aryjsko-brahmanowskiej było silnie zwalczane, a asymilacja trwała długo.

W Mauryans były najpierw ustalić dużą rozprzestrzeniania imperium całej starożytnych Indii, z siedzibą w Pataliputra (obecnie Patna ), który nie był bardzo daleko od Pundranagara. Według Aśokawadany , mauryjskie imperium Aśoka wydało rozkaz zabicia wszystkich Ajivików w Pundravardhanie po tym, jak nie-buddysta narysował tam obraz przedstawiający Buddę Gautamy kłaniającego się u stóp Nirgranthy Jnatiputry . W wyniku tego rozkazu stracono około 18 000 wyznawców sekty Ajivika. Po zakończeniu panowania Mauryi około 185 rpne nastąpił okres małych królestw i chaosu, aż do nadejścia Guptów w IV wieku naszej ery. Miedziane płyty z okresu Gupty wspominały swój wschodni podział jako Pundravardhana bhukti (bhukti oznacza podział terytorialny). Imperium Guptów stanęło w obliczu upadku w VI wieku naszej ery, a obszar ten mógł wpaść w ręce tybetańskiego króla Sambatsona w latach 567–79. Następnie Bengal został podzielony na dwa imperia, Samatata na wschodzie i Gauda na zachodzie. W niektórych starożytnych zapisach znajduje się wzmianka o tym, że Pundravardhana była częścią Gaudy. Była częścią królestwa Szasanki w VII wieku naszej ery.

Upadek

Podczas wizyty na tym terenie w latach 639–45 chiński mnich Xuanzang (Hiuen Tsang) nie wspomniał w swoich zapisach o żadnym królu Pundravardhany. Jeździł z Kajangala do Kamarupa przez Pundravardhana.

Xuanzang odniósł się do Pundravardhany w następujący sposób:

Było dwadzieścia klasztorów buddyjskich i ponad 3000 braci, za którymi podążali „wielkie i małe pojazdy”; Liczba świątyń dewów wynosiła 100, a wyznawcy różnych sekt żyli bez zarzutu, przy czym Digambar Nirgranthowie byli bardzo liczni.

Istnieją odniesienia, które wskazują, że Pundravardhana straciła swoją sławę w VII-VIII wieku. Wykopaliska archeologiczne w Mahasthangarh wskazują na używanie cytadeli w okresie Pala do XII wieku naszej ery, ale nie jako centrum władzy. Była częścią imperium królów Chandra i Bhoj Verma. Wcześni władcy muzułmańscy od XIII wieku mogli korzystać z tego terytorium, ale do tego czasu nie było ono ważniejsze. Jego tożsamość stopniowo zanikała i stała się częścią okolicy. Nawet główne miasto lub stolica Pundravardhana, Pundravardhananagar czy Paundravardhanapur straciło swoją tożsamość i stało się znane jako Mahasthan.

Rozprzestrzenianie się islamu

W Mahasthan znajduje się mazhar (święty grób) szacha sułtana Balkhi Mahisawara , derwisza (świętej osoby oddanej islamowi) z królewskiego rodu, który przybył na obszar Mahasthan w celu szerzenia islamu wśród nie-muzułmanów. Pokonał miejscowego króla w wojnie i nawrócił mieszkańców tego obszaru na islam i osiedlił się tam.

Stopień

Pundravardhana obejmował obszary dzisiejszej Rajshahi , Bogra , Pabna (w Bangladeszu) i Dinajpur (zarówno w Indiach, jak i Bangladeszu). Według miedzianej inskrypcji z Damodarpur z czasów Budhagupty (ok. 476-94 ne) północną granicą Pundravardhany były Himalaje . Administracyjna i terytorialna jurysdykcja Pundravardhany rozszerzyła się w okresie Pala. W okresach Pala , Chandra i Sena Pundravardhana obejmowała obszary poza granicami geograficznymi północnego Bengalu. Varendri lub Varendri-mandala była metropolią Pundravardhana. Potwierdza to kilka napisów. Varendra lub Varendri znajduje wzmiankę głównie z X wieku, w czasie, gdy Pundravardhana podupadała.

Rakhaldas Bandyopadhyay mówi: „Tylko Północny Bengal nie jest rozumiany przez Pundravardhana bhukti, to, co teraz nazywamy Wschodni Bengal, było również częścią Pundravardhana lub Pundravardhana bhukti. Na miedzianej płycie za panowania Keszawy Seny , syna Lakszmany Seny , tj. w XII wieku, Pundravardhana lub Pundravardhana bhukti obejmowała obszary aż do Bikrampur ”. Na południu Pundravardhana rozszerzyła się na miejscowości w Sundarbanie .

Głównymi kanałami transportu były liczne drogi wodne regionu. Jednak w starożytnej literaturze istnieją odniesienia do niektórych dróg. Somadeva „s Kathasaritsagara wspomina drogi od Pundravardhana do Pataliputra. Xuanzang podróżował z Kajangala do Pundravardhana, a następnie przekroczył szeroką rzekę i udał się do Kamarupy . Istnieją wskazówki dotyczące drogi z Pundravardhana do Mithili , następnie przechodzącej przez Pataliputrę i Buddę Gaję, dalej do Waranasi i Ajodhji , a na końcu do Sindh i Gudżaratu . Musiał to być ważny szlak handlowy.

Bibliografia