Rabia Basry - Rabia of Basra

Rabi'a al-ʻAdawiyya al-Qaysiyya
Rabia al-Adawiyya.jpg
Przedstawienie mielenia ziarna Rabi'a ze słownika perskiego
Urodzić się między 714-718 n.e.
Zmarł 801 n.e
Wykształcenie
Wpływy Hasan z Basry
Praca akademicka
Era
Główne zainteresowania Sufizm , Asceza , Boska miłość
Wybitne pomysły Boska miłość

Rabiʿa al-ʿAdawiyya al-Qaysiyya ( arab . رابعة العدوية القيسية ) (714/717/718 — 801 ne) był arabskim sunnickim świętym i mistykiem sufickim . W niektórych częściach świata znana jest jako Hazrat Bibi Rabia Basri, Rabia Al Basri lub po prostu Rabia Basri.

Narodziny

Rabi'a mówi się urodzić się między 714 i 718 CE (95 i 98 Hijri ) w Basrze , Iraku , z Qays szczepu. Farid ud-Din Attar , późniejsza suficka święta i poetka, opowiedziała wiele o jej wczesnym życiu.

Była czwartą córką swojej rodziny i tak nazwana Rabina, co oznacza „czwarta”.

Według Fariduddina Attara , kiedy urodziła się Rabina, jej rodzice byli tak biedni, że w domu nie było oliwy, by zapalić lampę, ani nawet materiału, którym można by ją owinąć. Jej matka poprosiła męża, żeby pożyczył trochę oliwy od sąsiada, ale on postanowił w życiu nie prosić nikogo o nic poza Bogiem. Udawał, że idzie do drzwi sąsiada i wrócił do domu z pustymi rękami. W nocy Mahomet ukazał mu się we śnie i powiedział mu:

„Twoja nowo narodzona córka jest ulubieńcem Pana i poprowadzi wielu muzułmanów na właściwą drogę. Powinieneś podejść do amira Basry i przedstawić mu list, w którym należy napisać tę wiadomość: „Ofiaruj Durood Świętemu Prorokuj sto razy w każdą noc i czterysta razy w każdy czwartek wieczorem. Jednak ponieważ nie przestrzegałeś zasady w zeszły czwartek, jako karę musisz zapłacić okazicielowi czterysta dinarów”.

Życie

Jednak po śmierci ojca Basrę ogarnął głód . Rozstała się z siostrami. Rabia udała się na pustynię, aby się modlić i stała się ascetą , żyjącą w półodosobnieniu. Jest często cytowana jako królowa świętych kobiet i znana była ze swojego całkowitego oddania jako „czysta bezwarunkowa miłość Boga”. Jako wzór m.in. oddany Bogu, dała wzór wzajemnej miłości Boga i Jego stworzenia; jej przykładem jest taki, w którym kochający wielbiciel na ziemi staje się jednym z Ukochanym.

Modliła się:

„O Panie, jeśli wielbię Cię z powodu strachu przed piekłem,
spal mnie w piekle;

Jeśli wielbię Cię, ponieważ pragnę Raju,
wyłącz mnie z Raju;

Ale jeśli wielbię Cię tylko dla Ciebie,
to nie odmawiaj mi swojego Wiecznego Piękna”.

Śmierć

Rabina zmarła w wieku 80 lat w Basrze w 185 AH/801 n.e. , gdzie jej grób pokazano poza miastem.

Filozofia

Rabina, często uznawana za najsłynniejszą i najbardziej wpływową samotną kobietę wyrzeczenia w historii islamu, słynęła z niezwykłej cnoty i pobożności. Oddana ascetka, zapytana, dlaczego wykonuje tysiąc rytualnych pokłonów zarówno w dzień, jak i w nocy, odpowiedziała:

Nie pragnę za to nagrody; czynię to, aby Wysłannik Boży, niechaj mu Bóg błogosławił i obdarzył go pokojem, rozkoszował się tym w dniu Zmartwychwstania i mówił prorokom: Zwróćcie uwagę na to, jaka jest niewiasta. moja społeczność osiągnęła '".

Była intensywna w swoim samozaparciu i oddaniu Bogu. Nigdy nie twierdziła, że ​​osiągnęła z Nim jedność; zamiast tego poświęciła swoje życie zbliżeniu się do Boga. Wyjaśniając odmowę podniesienia głowy ku niebu [do Boga] jako akt skromności, zwykła mawiać: „Gdyby świat był własnością jednego człowieka, nie uczyniłoby go to bogatym… [B] ]ponieważ przemija."

To ona jako pierwsza przedstawiła doktrynę Boskiej Miłości, znaną jako Ishq-e-Haqeeqi i jest powszechnie uważana za najważniejszą z wczesnych wyrzeczeń, jeden ze sposobów pobożności, który ostatecznie został nazwany sufizmem .

Poezja i mity

Większość przypisywanej jej poezji ma nieznane pochodzenie. Po ciężkim życiu spontanicznie osiągnęła stan samorealizacji . Dzięki tej introspekcji była w stanie dokonywać boskich cudów dzięki bliskości z Bogiem. Na pytanie Shaikha Hasana al-Basriego , w jaki sposób odkryła sekret, odpowiedziała, że:

- Wiesz jak, ale ja wiem jak-mniej.

Jednym z wielu mitów, które otaczają jej życie, jest to, że została uwolniona z niewoli, ponieważ jej pan widział ją modlącą się w otoczeniu światła, uświadomił sobie, że jest świętą i obawiał się o jego życie, jeśli nadal będzie ją trzymał jako niewolnicę.

Teoria feministyczna oparta na życiu Rabi'a al-Adawiyya

Kilka aspektów sufizmu sugeruje, że ideologie i praktyki sufickie stanowiły przeciwieństwo dominującego społeczeństwa i jego postrzegania kobiet oraz relacji między mężczyznami i kobietami. Historie szczegółowo opisujące życie i praktyki Rabi'a al-Adawiyya pokazują kontrkulturowe rozumienie roli płci w społeczeństwie. Jej rola jako duchowej i intelektualnej wyższości jest przedstawiona w kilku narracjach. W sufickiej narracji przywódca suficki Hasan al-Basri wyjaśnił: „Spędziłem jedną noc i dzień z Rabi'a… nigdy nie przyszło mi do głowy, że jestem mężczyzną, ani nie przyszło jej do głowy, że jest kobietą ...kiedy na nią spojrzałem, zobaczyłem siebie jako bankruta [tj. jako duchowo nic niewartą] i Rabi'a jako naprawdę szczerą [bogate w duchowe cnoty]." Postanowiła jednak pozostać w celibacie, aby porzucić swoją kobiecość i całkowicie oddać się Bogu.

Anegdoty

Pewnego dnia widziano ją biegnącą ulicami Basry z garnkiem ognia w jednej ręce i wiadrem wody w drugiej. Zapytana, co robi, powiedziała: „Chcę zgasić ognie piekielne i spalić nagrody raju . Blokują one drogę do Allaha. Nie chcę czcić ze strachu przed karą lub dla obietnicy nagrody, ale po prostu z miłości do Allaha."

W kulturze popularnej

Życie Rabii było tematem kilku filmów tureckiego kina . Jeden z tych filmów, Rabia , wydany w 1973 roku, wyreżyserował Osman F. Seden , a główną rolę w Rabii zagrała Fatma Girik .

Rabia, İlk Kadın Evliya (Rabia, Pierwsza Święta Kobieta), kolejny turecki film o Rabii, również z 1973 r., wyreżyserował Süreyya Duru, z udziałem Hülyi Koçyiğit .

Cytat Rabii stał się piosenką w Indonezji zatytułowaną „Jika Surga dan Neraka tak pernah ada” Ahmada Dhani i Chrisye w albumie Senyawa 2004.

Ostatni odcinek komedii The Good Place odnosi się do VIII-wiecznego sufickiego poety mistycznego Hazrata Bibi Rabia Basri jako jednego z wielu godnych, którzy dostają się do nieba.

Dalsze czytanie

  • Rabia Basri
  • Kayaalp, Pinar, „Rabi'a al-'Adawiyya”, w Muhammad in History, Thought and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 tomy), pod redakcją C. Fitzpatricka i A. Walkera, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, t. II, s. 511–12; ISBN  1610691776
  • Mohammad, Shababulqadri Tazkirah e Hazrat Rabia Basri, Mushtaq Book Corner, 2008

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki