Rabia Basry - Rabia of Basra
Rabi'a al-ʻAdawiyya al-Qaysiyya | |
---|---|
Urodzić się | między 714-718 n.e. |
Zmarł | 801 n.e |
Wykształcenie | |
Wpływy | Hasan z Basry |
Praca akademicka | |
Era | |
Główne zainteresowania | Sufizm , Asceza , Boska miłość |
Wybitne pomysły | Boska miłość |
Rabiʿa al-ʿAdawiyya al-Qaysiyya ( arab . رابعة العدوية القيسية ) (714/717/718 — 801 ne) był arabskim sunnickim świętym i mistykiem sufickim . W niektórych częściach świata znana jest jako Hazrat Bibi Rabia Basri, Rabia Al Basri lub po prostu Rabia Basri.
Część serii o islamskim sufizmie |
---|
Portal islamski |
Narodziny
Rabi'a mówi się urodzić się między 714 i 718 CE (95 i 98 Hijri ) w Basrze , Iraku , z Qays szczepu. Farid ud-Din Attar , późniejsza suficka święta i poetka, opowiedziała wiele o jej wczesnym życiu.
Była czwartą córką swojej rodziny i tak nazwana Rabina, co oznacza „czwarta”.
Według Fariduddina Attara , kiedy urodziła się Rabina, jej rodzice byli tak biedni, że w domu nie było oliwy, by zapalić lampę, ani nawet materiału, którym można by ją owinąć. Jej matka poprosiła męża, żeby pożyczył trochę oliwy od sąsiada, ale on postanowił w życiu nie prosić nikogo o nic poza Bogiem. Udawał, że idzie do drzwi sąsiada i wrócił do domu z pustymi rękami. W nocy Mahomet ukazał mu się we śnie i powiedział mu:
„Twoja nowo narodzona córka jest ulubieńcem Pana i poprowadzi wielu muzułmanów na właściwą drogę. Powinieneś podejść do amira Basry i przedstawić mu list, w którym należy napisać tę wiadomość: „Ofiaruj Durood Świętemu Prorokuj sto razy w każdą noc i czterysta razy w każdy czwartek wieczorem. Jednak ponieważ nie przestrzegałeś zasady w zeszły czwartek, jako karę musisz zapłacić okazicielowi czterysta dinarów”.
Życie
Jednak po śmierci ojca Basrę ogarnął głód . Rozstała się z siostrami. Rabia udała się na pustynię, aby się modlić i stała się ascetą , żyjącą w półodosobnieniu. Jest często cytowana jako królowa świętych kobiet i znana była ze swojego całkowitego oddania jako „czysta bezwarunkowa miłość Boga”. Jako wzór m.in. oddany Bogu, dała wzór wzajemnej miłości Boga i Jego stworzenia; jej przykładem jest taki, w którym kochający wielbiciel na ziemi staje się jednym z Ukochanym.
Modliła się:
„O Panie, jeśli wielbię Cię z powodu strachu przed piekłem,
spal mnie w piekle;Jeśli wielbię Cię, ponieważ pragnę Raju,
wyłącz mnie z Raju;Ale jeśli wielbię Cię tylko dla Ciebie,
to nie odmawiaj mi swojego Wiecznego Piękna”.
Śmierć
Rabina zmarła w wieku 80 lat w Basrze w 185 AH/801 n.e. , gdzie jej grób pokazano poza miastem.
Filozofia
Rabina, często uznawana za najsłynniejszą i najbardziej wpływową samotną kobietę wyrzeczenia w historii islamu, słynęła z niezwykłej cnoty i pobożności. Oddana ascetka, zapytana, dlaczego wykonuje tysiąc rytualnych pokłonów zarówno w dzień, jak i w nocy, odpowiedziała:
Nie pragnę za to nagrody; czynię to, aby Wysłannik Boży, niechaj mu Bóg błogosławił i obdarzył go pokojem, rozkoszował się tym w dniu Zmartwychwstania i mówił prorokom: Zwróćcie uwagę na to, jaka jest niewiasta. moja społeczność osiągnęła '".
Była intensywna w swoim samozaparciu i oddaniu Bogu. Nigdy nie twierdziła, że osiągnęła z Nim jedność; zamiast tego poświęciła swoje życie zbliżeniu się do Boga. Wyjaśniając odmowę podniesienia głowy ku niebu [do Boga] jako akt skromności, zwykła mawiać: „Gdyby świat był własnością jednego człowieka, nie uczyniłoby go to bogatym… [B] ]ponieważ przemija."
To ona jako pierwsza przedstawiła doktrynę Boskiej Miłości, znaną jako Ishq-e-Haqeeqi i jest powszechnie uważana za najważniejszą z wczesnych wyrzeczeń, jeden ze sposobów pobożności, który ostatecznie został nazwany sufizmem .
Poezja i mity
Większość przypisywanej jej poezji ma nieznane pochodzenie. Po ciężkim życiu spontanicznie osiągnęła stan samorealizacji . Dzięki tej introspekcji była w stanie dokonywać boskich cudów dzięki bliskości z Bogiem. Na pytanie Shaikha Hasana al-Basriego , w jaki sposób odkryła sekret, odpowiedziała, że:
- Wiesz jak, ale ja wiem jak-mniej.
Jednym z wielu mitów, które otaczają jej życie, jest to, że została uwolniona z niewoli, ponieważ jej pan widział ją modlącą się w otoczeniu światła, uświadomił sobie, że jest świętą i obawiał się o jego życie, jeśli nadal będzie ją trzymał jako niewolnicę.
Teoria feministyczna oparta na życiu Rabi'a al-Adawiyya
Kilka aspektów sufizmu sugeruje, że ideologie i praktyki sufickie stanowiły przeciwieństwo dominującego społeczeństwa i jego postrzegania kobiet oraz relacji między mężczyznami i kobietami. Historie szczegółowo opisujące życie i praktyki Rabi'a al-Adawiyya pokazują kontrkulturowe rozumienie roli płci w społeczeństwie. Jej rola jako duchowej i intelektualnej wyższości jest przedstawiona w kilku narracjach. W sufickiej narracji przywódca suficki Hasan al-Basri wyjaśnił: „Spędziłem jedną noc i dzień z Rabi'a… nigdy nie przyszło mi do głowy, że jestem mężczyzną, ani nie przyszło jej do głowy, że jest kobietą ...kiedy na nią spojrzałem, zobaczyłem siebie jako bankruta [tj. jako duchowo nic niewartą] i Rabi'a jako naprawdę szczerą [bogate w duchowe cnoty]." Postanowiła jednak pozostać w celibacie, aby porzucić swoją kobiecość i całkowicie oddać się Bogu.
Anegdoty
Pewnego dnia widziano ją biegnącą ulicami Basry z garnkiem ognia w jednej ręce i wiadrem wody w drugiej. Zapytana, co robi, powiedziała: „Chcę zgasić ognie piekielne i spalić nagrody raju . Blokują one drogę do Allaha. Nie chcę czcić ze strachu przed karą lub dla obietnicy nagrody, ale po prostu z miłości do Allaha."
W kulturze popularnej
Życie Rabii było tematem kilku filmów tureckiego kina . Jeden z tych filmów, Rabia , wydany w 1973 roku, wyreżyserował Osman F. Seden , a główną rolę w Rabii zagrała Fatma Girik .
Rabia, İlk Kadın Evliya (Rabia, Pierwsza Święta Kobieta), kolejny turecki film o Rabii, również z 1973 r., wyreżyserował Süreyya Duru, z udziałem Hülyi Koçyiğit .
Cytat Rabii stał się piosenką w Indonezji zatytułowaną „Jika Surga dan Neraka tak pernah ada” Ahmada Dhani i Chrisye w albumie Senyawa 2004.
Ostatni odcinek komedii The Good Place odnosi się do VIII-wiecznego sufickiego poety mistycznego Hazrata Bibi Rabia Basri jako jednego z wielu godnych, którzy dostają się do nieba.
Dalsze czytanie
- Rabia Basri
- Kayaalp, Pinar, „Rabi'a al-'Adawiyya”, w Muhammad in History, Thought and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 tomy), pod redakcją C. Fitzpatricka i A. Walkera, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, t. II, s. 511–12; ISBN 1610691776
- Mohammad, Shababulqadri Tazkirah e Hazrat Rabia Basri, Mushtaq Book Corner, 2008
Zobacz też
- Zawiyat al-Adawiya , Jerozolima - grób czczony jako Rabia's
- Lista sufich
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Sufimaster.org - Nauki zarchiwizowane 04.03.2016 w Wayback Machine
- Nauki sufickie-pisma-Rabia-al-Basri