Raymond Williams - Raymond Williams

Dla innych osób o nazwisku Raymond Williams, patrz Ray Williams (ujednoznacznienie) .

Raymond Williams
Raymond Williams w Saffron Walden.jpg
Williams w Saffron Walden
Urodzić się
Raymond Henry Williams

( 1921-08-31 )31 sierpnia 1921
Llanvihangel Crucorney , Monmouthshire , Walia
Zmarł 26 stycznia 1988 (1988-01-26)(w wieku 66)
Szafran Walden , Essex , Anglia
Alma Mater Trinity College, Cambridge
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Zachodni marksizm
Znani studenci Terry'ego Eagletona
Wybitne pomysły
 Materializm kulturowy
Prywatyzacja mobilna
Wpływy
Pod wpływem

Raymond Henry Williams (31 sierpnia 1921 - 26 stycznia 1988) był walijskim pisarzem socjalistycznym, naukowcem, powieściopisarzem i krytykiem wpływowym w Nowej Lewicy iw szerszej kulturze. Jego pisma o polityce, kulturze, mediach i literaturze przyczyniły się do marksistowskiej krytyki kultury i sztuki. W samych tylko brytyjskich wydaniach sprzedano około 750 000 egzemplarzy jego książek i dostępnych jest wiele tłumaczeń. Jego twórczość położyła podwaliny pod kulturoznawstwo i materializm kulturowy .

Życie

Wczesne życie

Urodzony w Pandy, na północ od Llanfihangel Crucorney , niedaleko Abergavenny w Walii, Williams był synem robotnika kolejowego w wiosce, gdzie wszyscy kolejarze głosowali na labourzystów , podczas gdy miejscowi drobni rolnicy w większości głosowali na liberałów . Nie był to obszar, w którym mówi się po walijsku: opisał go jako „zanglicyzowany w latach czterdziestych XIX wieku”. Niemniej jednak istniała silna tożsamość walijska. „Jest taki żart, że ktoś mówi, że jego rodzina przyjechała z Normanami, a my odpowiadamy:„ Podoba ci się tutaj?”.

Williams uczęszczał do Gimnazjum im . Króla Henryka VIII w Abergavenny . Jego nastoletnie lata zostały przyćmione przez wzrost nazizmu i groźbę wojny. Jego ojciec był sekretarzem lokalnej Partii Pracy, ale Raymond odmówił przyłączenia się, chociaż uczestniczył w spotkaniach wokół wyborów powszechnych w 1935 roku. Miał 14 lat, kiedy wybuchła hiszpańska wojna domowa i był świadomy tego, co się dzieje dzięki członkostwu w lokalnym Klubie Lewicy Książki . Wspomina także włoską inwazję Abisynii ( Etiopia ) i Edgar śniegu „s Red Star Over China , pierwotnie opublikowany w Wielkiej Brytanii przez Left Book Club. W tym czasie był zwolennikiem Ligi Narodów , uczestnicząc w zorganizowanej przez Ligę konferencji młodzieży w Genewie w 1937 r. W drodze powrotnej jego grupa odwiedziła Paryż i udał się do sowieckiego pawilonu na Wystawie Międzynarodowej . Tam kupił egzemplarz Manifestu Komunistycznego i po raz pierwszy przeczytał Karola Marksa . W lipcu 1939 r. brał udział w wyborach uzupełniających w Monmouth, pomagając w nieudanej kampanii kandydata Partii Pracy Franka Hancocka, który był pacyfistą. Williams był w tym czasie także pacyfistą, rozprowadzając ulotki dla Unii Obietnicy Pokoju.

Edukacja na Uniwersytecie

Williams zdobył stypendium państwowe na czytanie języka angielskiego w Trinity College w Cambridge , zdając maturę w 1939 roku. W Cambridge wstąpił do Komunistycznej Partii Wielkiej Brytanii . Wraz z Ericiem Hobsbawmem otrzymał zadanie napisania broszury Partii Komunistycznej o wojnie rosyjsko-fińskiej . Pisze w ( Polityka i listy ), że „dostali pracę jako ludzie, którzy potrafili szybko pisać, z dostarczonych nam materiałów historycznych. ”. W tym czasie rząd brytyjski chciał wesprzeć Finlandię w jej wojnie przeciwko Związkowi Radzieckiemu , będąc nadal w stanie wojny z nazistowskimi Niemcami . Wziął drugi (drugą dywizję) w części pierwszej z tripów w 1941 r., a po powrocie ze służby wojennej otrzymał wyróżnienie pierwszej klasy w części drugiej w 1946 r. Ukończył University of Cambridge z tytułem licencjata w 1946 r.: zgodnie z tradycją jego licencjat został awansowany do stopnia magistra sztuki (MA Cantab). Został później nagrodzony wyższym doktoratem przez Cambridge; stopień doktora literatury (LittD) w 1969 roku.

II wojna światowa

Williams przerwał swoją edukację, by służyć w czasie II wojny światowej . Zaciągnął się do armii brytyjskiej pod koniec 1940 r., ale pozostał w Cambridge, aby zdać egzaminy w czerwcu 1941 r., miesiącu, w którym Niemcy napadły na Rosję . Wstąpienie do wojska było wówczas sprzeczne z linią partii komunistycznej . Według Williamsa jego członkostwo w Partii Komunistycznej wygasło bez jego formalnej rezygnacji.

Kiedy Williams wstąpił do wojska, został przydzielony do Królewskiego Korpusu Sygnałów , co było typowym przydziałem dla studentów uniwersyteckich. Odbył wstępne szkolenie w zakresie łączności wojskowej, ale został przeniesiony do broni artyleryjskiej i przeciwpancernej . Został wybrany, by służyć jako oficer w Anti-Tank Pułku Gwardii Dywizji Pancernej w latach 1941-1945, są wysyłane na początku walk w inwazji w Normandii po D-Day lądowania w Normandii . Pisze on w Politics and Letters : „Nie sądzę, by kiedykolwiek odnotowano zawiły chaos, jaki towarzyszył walkom w Normandii”. Dowodził jednostką czterech czołgów i wspomina o utracie kontaktu z dwoma z nich podczas walki z siłami pancernymi Waffen-SS w Bocage . Nigdy nie odkrył, co się z nimi stało, gdy nastąpiło wycofanie wojsk.

Williams brał udział w walkach od Normandii w 1944 r. i przez Belgię i Holandię do Niemiec w 1945 r. Tam brał udział w wyzwalaniu mniejszego nazistowskiego obozu koncentracyjnego , który następnie był wykorzystywany przez aliantów do przetrzymywania oficerów SS . Był zszokowany, gdy dowiedział się, że Hamburg został zbombardowany przez Królewskie Siły Powietrzne , a nie tylko cele wojskowe i doki , jak im powiedziano. Spodziewał się, że zostanie wysłany do Birmy, ale ponieważ jego studia zostały przerwane przez wojnę, zamiast tego otrzymał zwolnienie klasy B, co oznaczało natychmiastową demobilizację. Wrócił do Cambridge, gdzie odkrył, że kultura studencka zmieniła się od 1941 roku, a zaangażowanie lewicy znacznie się zmniejszyło.

Edukacja dorosłych i wczesne publikacje

Williams uzyskał tytuł licencjata w Cambridge w 1946, a następnie służył jako korepetytor w zakresie edukacji dorosłych na Uniwersytecie Oksfordzkim dla studiów niestacjonarnych w latach 1946-1961. Przeniósł się do Seaford, Sussex, prowadził wieczorowe zajęcia dla Workers' Educational Association na Wschodzie Sussex w literaturze angielskiej, dramacie, a później kulturze i środowisku. To pozwoliło Williamsowi pisać rano, rozpoczynając pracę nad powieściami i tym, co stanie się kulturoznawstwem .

W 1946 założył przegląd Politics and Letters , czasopismo, które redagował wraz z Cliffordem Collinsem i Wolfem Mankowitzem do 1948. Williams opublikował Reading and Criticism w 1950; dołączył do Kolegium Redakcyjnego nowego czasopisma Essays in Criticism . W 1951 został powołany do wojska jako rezerwista do walki w wojnie koreańskiej . Odmówił wyjazdu, rejestrując się jako odmawiający służby wojskowej ze względu na sumienie . Spodziewał się, że zostanie skazany na miesiąc w więzieniu, ale panel Trybunału Apelacyjnego, w skład którego wchodził profesor klasyków, przekonał się do jego sprawy i zwolnił go z dalszych obowiązków wojskowych w maju 1951 roku.

W latach 1946-1957 był związany z filmowcem Michaelem Orromem, którego znał w Cambridge. Współtworzyli Przedmowę do filmu , opublikowaną w 1954 roku, a Williams napisał scenariusz do eksperymentalnego filmu The Legend w 1955 roku. Został on odrzucony w lipcu 1956 roku i wkrótce potem rozstał się z Orromem. W tym okresie napisał kilka powieści, ale tylko jedna, Pogranicze , miała się ukazać.

Zainspirowany publikacją TS Eliota z 1948 r. Uwagi do definicji kultury , Williams zaczął badać pojęcie kultury. Po raz pierwszy przedstawił swój argument, że koncepcja pojawiła się wraz z rewolucją przemysłową w eseju „Idea kultury”, który zaowocował szeroko popularną książką Kultura i społeczeństwo , opublikowaną w 1958 roku. Następnie w 1961 roku ukazała się Długa rewolucja . Pisma Williamsa zostały przejęte przez Nową Lewicę i zyskały szerokie grono czytelników. Był również dobrze znany jako regularny recenzent książek dla gazety Manchester Guardian . Jego lata w edukacji dorosłych były ważnym doświadczeniem, a Williams zawsze był kimś z zewnątrz na Uniwersytecie Cambridge. Poproszony o współtworzenie książki zatytułowanej My Cambridge , zaczął swój esej słowami: „To nie było moje Cambridge. To było jasne od samego początku”.

Kariera akademicka

Raymond Williams w 1972 r.

Na podstawie swoich książek Williams został zaproszony do powrotu do Cambridge w 1961, gdzie został wybrany stypendystą Jesus College w Cambridge . W końcu został mianowany na Wydziale Anglistyki Uniwersytetu w Cambridge , najpierw jako czytelnik dramatu (1967-1974), a następnie jako pierwszy profesor dramatu na uniwersytecie (1974-1983). Był profesorem wizytującym nauk politycznych na Uniwersytecie Stanforda w 1973, co wykorzystał w swojej wciąż użytecznej książce Telewizja: technologia i forma kultury (1974).

Zaangażowany socjalista, interesował się związkami języka , literatury i społeczeństwa, opublikował wiele książek, esejów i artykułów na te i inne tematy. Do głównych należy Wieś i miasto (1973), gdzie rozdziały o literaturze przeplatają się z rozdziałami o historii społecznej. Jego mocno napisany „ Marksizm i literatura” (1977) jest przeznaczony głównie dla specjalistów, ale określa także jego podejście do kulturoznawstwa , które nazwał materializmem kulturowym. Książka była po części odpowiedzią na strukturalizm w badaniach literackich i naciskiem na Williamsa, aby bardziej teoretycznie wyraził swoje stanowisko, wbrew krytyce, że jest to humanistyczny marksizm, oparty na niezbadanych założeniach na temat przeżytego doświadczenia. W dużym stopniu korzysta z pomysłów Antonio Gramsciego , choć książka jest unikatem Williamsa i napisana jego charakterystycznym głosem. Bardziej przystępną wersję można znaleźć w Kulturze (1981/1982), która rozwija argument na temat socjologii kultury, która, jak miał nadzieję, stanie się „nową ważną dyscypliną”. Wprowadzając edycję amerykańską, Bruce Robbins określa ją jako „ukrytą samokrytykę” wcześniejszych pomysłów Williamsa i podstawę, na której można „wyobrażać sobie opozycyjność krytyka w trwale podzielonym społeczeństwie”.

Koncepcje i teoria

Słownictwo

Williamsowi zależało na ustaleniu zmieniających się znaczeń słownictwa używanego w dyskusjach o kulturze. Zaczął od samego słowa kultura ; jego notatki dotyczące 60 znaczących, często trudnych słów miały pojawić się jako dodatek do Kultura i Społeczeństwo w 1958 roku. Nie było to możliwe, więc wersja rozszerzona z notatkami i krótkimi esejami na 110 słów pojawiła się jako Słowa kluczowe w 1976 roku. „estetyczny”, „burżuazyjny”, „kulturowy”, „hegemonia”, „izmy”, „organiczny”, „romantyczny”, „statusowy”, „przemoc” i „praca”. Poprawiona wersja z 1983 roku dodała 21 nowych słów, w tym „anarchizm”, „ekologia”, „wyzwolenie” i „seks”. Williams napisał, że The Oxford English Dictionary (OED) „jest przede wszystkim filologiczny i etymologiczny”, podczas gdy jego praca dotyczyła „znaczeń i kontekstów”. W 1981 Williams opublikował Kulturę , w którym termin ten, szeroko omawiany, jest zdefiniowany jako „ zrealizowany system oznaczający ” i wspierany przez rozdziały dotyczące „środków produkcji kulturalnej i procesu reprodukcji kulturowej”.

Debata

Williams krytycznie pisał o pismach Marshalla McLuhana na temat technologii i społeczeństwa. Tak powstał rozdział w Telewizji: technologia i forma kultury (1974) zatytułowany „Technologia i społeczeństwo”, w którym Williams bronił swoich wizji przed determinizmem technologicznym , skupiając się na przewadze społeczeństwa nad technologią w rozwoju ludzkich procesów. Tak więc „Determinacja jest rzeczywistym procesem społecznym, ale nigdy (jak w niektórych wersjach teologicznych i niektórych marksistowskich)… całkowicie kontrolującym, całkowicie przewidującym zbiorem przyczyn. nacisków, w ramach których zmienne praktyki społeczne są głęboko dotknięte, ale nigdy nie muszą być kontrolowane”.

Jego książkę Modern Tragedy można przeczytać jako odpowiedź na Śmierć tragedii konserwatywnego krytyka literackiego George'a Steinera . Później Williams zainteresował się twórczością Pierre'a Bourdieu , choć uznał za zbyt pesymistyczną, jeśli chodzi o możliwości zmiany społecznej.

Ostatnie lata

Williams wstąpił do Partii Pracy po przeniesieniu się do Cambridge w 1961, ale zrezygnował w 1966 po tym, jak nowy większościowy rząd Partii Pracy złamał strajk marynarzy i wprowadził cięcia wydatków publicznych. Przyłączył się do Kampanii Solidarności w Wietnamie i napisał Manifest pierwszomajowy (opublikowany w 1967) wraz z Edwardem Thompsonem i Stuartem Hallem . Twierdzi się, że Williams później został członkiem Plaid Cymru i walijskim nacjonalistą. Przeszedł na emeryturę z Cambridge w 1983 roku i ostatnie lata życia spędził w Saffron Walden . Tam napisał Loyalties , powieść o fikcyjnej grupie radykałów z wyższej klasy, przyciągniętych do komunizmu lat 30. XX wieku.

Williams pracował nad Ludzie z Czarnych Gór , eksperymentalną powieść historyczną o ludziach, którzy żyli lub mogli mieszkać w okolicach Czarnych Gór , jego własnej części Walii, opowiedzianej w retrospekcjach przedstawiających zwykłego człowieka we współczesnych czasach, szukającego swojego dziadka, który nie wrócił ze spaceru po wzgórzu. Wyobraża sobie region taki, jaki był i mógłby być. Historia zaczyna się w paleolicie i sięga czasów współczesnych, skupiając się na zwykłych ludziach. Ukończył ją do średniowiecza przed śmiercią w 1988 roku. Całość przygotowała do publikacji jego żona Joy Williams, a następnie wydała w dwóch tomach z dopiskiem krótko opisującym, jaka byłaby reszta. Prawie wszystkie opowiadania były kompletne w maszynopisie, w większości wielokrotnie poprawiane przez autora. Tylko „Kometa” pozostała niekompletna i wymagała drobnych uzupełnień dla ciągłej narracji.

W latach 80. Williams nawiązał ważne kontakty z debatami na temat feminizmu, pokoju, ekologii i ruchów społecznych, a także rozszerzył swoją pozycję poza to, co można by uznać za marksizm . Doszedł do wniosku, że w wielu różnych społeczeństwach na świecie nie byłoby jednego, ale wielu socjalizmów. Częściowo pod wpływem krytycznych lektur Sebastiano Timpanaro i Rudolfa Bahro , wezwał do konwergencji między ruchem robotniczym a tym, co nazywano wówczas ruchem ekologicznym.

Towarzystwo Raymonda Williamsa powstało w 1989 roku „w celu wspierania i rozwijania projektów intelektualnych i politycznych w dziedzinach szeroko związanych z twórczością Williamsa”. Od 1998 roku publikuje Key Words: A Journal of Cultural Materialism , który jest "zaangażowany w rozwijanie tradycji materializmu kulturowego", którego zapoczątkował. Raymond Williams Centre for Recovery Research został otwarty na Uniwersytecie Nottingham Trent w 1995 roku. Fundacja Raymonda Williamsa (RWF) wspiera działania w zakresie edukacji dorosłych; został utworzony w 1988 roku jako Fundusz Pamięci Raymonda Williamsa. Projekt badawczy oparty na badaniach Williamsa nad kulturowymi słowami kluczowymi, zwany „Projektem słów kluczowych”, zainicjowany w 2006 roku, jest wspierany przez Jesus College, University of Cambridge i University of Pittsburgh. Podobne projekty oparte na dziedzictwie Williamsa to: Nowe słowa kluczowe: zrewidowany słownik kultury i społeczeństwa , pod redakcją badaczy kulturoznawstwa Tony'ego Bennetta, Lawrence'a Grossberga i Meaghan Morris, oraz słowa kluczowe dla amerykańskich kulturoznawstwa.

W 2007 roku zbiór prac Williamsa zdeponowała na Uniwersytecie Swansea jego córka Merryn, która sama jest poetką i pisarką.

Pracuje

Powieści

  • Kraj graniczny (przedruk red.). Londyn: Hogarth. 1988 [Pierwsze wydanie 1960]. Numer ISBN 9780701208073.
  • Druga generacja (przedruk red.). Londyn: Hogarth Press. 1988 [Pierwsze wydanie 1964]. Numer ISBN 9780701208080.
  • Wolontariusze (przedruk red.). Londyn: Hogarth. 1985 [Pierwsze wydanie 1978]. Numer ISBN 9780701210168.
  • Walka o Manoda (przedruk red.). Londyn: Hogarth. 1988 [Pierwsze wydanie 1979]. Numer ISBN 9780701208097.
  • Lojalności . Londyn: Chatto i Windus. 1985. ISBN 9780701128432.
  • Ludzie z Czarnych Gór 1: Początek . Londyn: Chatto i Windus. 1989. ISBN 9780701128456.
  • Ludzie z Czarnych Gór 2: Orle Jaja . Londyn: Chatto i Windus. 1990. ISBN 9780701135645.

literaturoznawstwo i kulturoznawstwo

  • Czytanie i krytyka . Seria Człowiek i społeczeństwo. Londyn: Frederick Muller. 1950. ASIN  B0000CHNS9 . OCLC  443166104 .
  • Dramat od Ibsena do Eliota (wyd. poprawione). Londyn: Chatto i Windus. 1968 [Pierwsze wydanie 1952]. OCLC  439658303 .
  • Williamsa, Raymonda; Orrom, Michael (1954). Przedmowa do filmu . Londyn: Film Drama Limited. OCLC  982198642 .
  • Kultura i społeczeństwo (nowe wyd.). Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. 1963 [Pierwsze wydanie 1958]. OCLC  654385116 . – nowe wydanie z nowym wprowadzeniem
  • Długa rewolucja . Pingwin: Harmondsworth. 1965 [Pierwsze wydanie 1961]. 876423987 OCLC  . – wznowione z dodatkowymi przypisami
  • Komunikacja (3rd ed.). Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books. 1973 [Pierwsze wydanie 1962]. Numer ISBN 9780140208313. – przetłumaczone na język hiszpański
  • Istniejące alternatywy w komunikacji . Socjalizm lat sześćdziesiątych. Londyn: Towarzystwo Fabiańskie. 1962. OCLC  81185356 . Źródło 2 maja 2018 .
  • Współczesna tragedia (Rev. ed.). Londyn: Verso Editions. 1979 [Pierwsze wydanie 1966]. Numer ISBN 9780860917113.– nowe wydanie, bez gry Koba i z nowym posłowiem
  • Hall, S. ; Williams, R.; Thompson, EP , wyd. (1967). Nowy manifest Lewicy Majowej . Londyn: Komitet ds. Manifestu Majowego. OCLC  264038990 .
  • Manifest pierwszomajowy: 1968 (wyd. 2). Harmondsworth: Książki o pingwinach. 1968. OCLC  490859142 .
  • Dramat w spektaklu (Rev. ed.). Milton Keynes: Otwarta prasa uniwersytecka. 1991 [Pierwsze wydanie 1954]. Numer ISBN 9780335096589.
  • Dramat od Ibsena do Brechta (3rd imprint ed.). Londyn: Hogarth Press. 1993 [Pierwsze wydanie 1961]. Numer ISBN 9780701210281.
  • Williams, Raymond, wyd. (1973) [Pierwsze wydanie 1969]. Księga Pelikan prozy angielskiej. Tom. 2, od 1780 do dnia dzisiejszego . Harmondsworth: Książki o pingwinach. OCLC  750728593 .
  • Angielska powieść od Dickensa do Lawrence'a (przedruk red.). Londyn: Hogarth. 1984 [Pierwsze wydanie 1970]. Numer ISBN 9780701205584.
  • Orwella . Fontana Modern Masters (wyd. 3). Londyn: Fontana. 1991 [Pierwsze wydanie 1971]. Numer ISBN 9780006862277.
  • Williams, R. (listopad-grudzień 1973). „Baza i nadbudowa w marksistowskiej teorii kultury” . Nowy lewy przegląd . I (82).
  • Wieś i miasto . Nottingham, Anglia: Rzecznik Książki. 2011 [Pierwsze wydanie 1973]. Numer ISBN 9780851247991. – przetłumaczone na język hiszpański i portugalski
  • Williams, Radość ; Williams, Raymond, wyd. (1973). DH Lawrence o edukacji . Harmondsworth, Middlesex: Edukacja pingwinów. Numer ISBN 9780140812022.
  • George Orwell: zbiór esejów krytycznych . Widoki XX wieku. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1974. ISBN 9780136477013.
  • " Williams Raymond (2003) [Pierwsze wydanie 1971]. Williams, Ederyn (red.). Technologia telewizyjna i forma kulturowa . Seria Technosphere (klasyka Routledge O ed.). Londyn: Routledge. Numer ISBN 978-0415314565. – przetłumaczone na język chiński (złożone znaki Tajwanu), włoski, koreański i szwedzki
  • Słowa kluczowe: Słownik kultury i społeczeństwa . Seria komunikacji Fontana. Londyn: Routledge. 2011 [Pierwsze wydanie 1976]. Numer ISBN 9780203124949.
  • Axton, Marie; Williams, Raymond, wyd. (2010) [Pierwsze wydanie 1977]. Dramat angielski: formy i opracowanie: eseje na cześć Muriel Clary Bradbrook . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521142557.
  • Marksizm i literatura . Seria marksistowskich przedstawień. Toronto: Oxford University Press. 1977.ISBN 9780198760610. – przetłumaczone na portugalski, hiszpański, włoski i koreański
  • Polityka i listy: wywiady z New Left Review . Londyn: Verso. 1981 [Pierwsze wydanie 1979]. Numer ISBN 9780860917359.
  • Problemy materializmu i kultury: wybrane eseje . Londyn: Verso. 1997 [Pierwsze wydanie 1980]. Numer ISBN 9781859841136.– wznowione jako Kultura i materializm: wybrane eseje (wyd. nowe). Londyn: Verso. 2010 [Pierwsze wydanie 2005]. Numer ISBN 9781844676637.
  • Culture , Fontana New Sociology Series, Glasgow, Collins, 1981. Wydanie amerykańskie, The Sociology of Culture, New York, Schocken, 1982 – przekład na język hiszpański
  • Rossi-Landi, Ferruccio; i in. (1981). William Raymond (red.). Kontakt: komunikacja międzyludzka i jej historia . Nowy Jork: Thames i Hudson. Numer ISBN 9780500012390.
  • Socjalizm i ekologia . Londyn: Środowisko socjalistyczne i związane z zasobami. 1983. OCLC  10043180 .
  • Cobbetta . Seria Past Masters (wyd. 1). Oksford: Oxford University Press. 1983. ISBN 9780192875754.
  • W kierunku 2000 . Harmondsworth: Pingwin. 1985 [Pierwsze wydanie 1981]. Numer ISBN 9780140225341.
  • Pisanie w społeczeństwie . Londyn: Verso. 1983. ISBN 9780860910725.
  • Williamsa, Merryna; Williams, Raymond, wyd. (1986). John Clare: wybrana poezja i proza (wyd. 1). Londyn: Metuen. Numer ISBN 9780416411201.
  • O'Connor, Alan, wyd. (2011) [Pierwsze wydanie 1988]. Raymond Williams w telewizji: wybrane teksty . Londyn: Routledge. Numer ISBN 9780415509299.
  • Co przyszedłem powiedzieć . Londyn: Cornerstone Digital. 2013 [Pierwsze wydanie 1989]. Numer ISBN 9781473505032.
  • Zasoby nadziei: kultura, demokracja, socjalizm . Londyn: Verso. 1989.
  • Polityka modernizmu. Przeciw nowym konformistom . Londyn: Verso. 1989. – przetłumaczone na język hiszpański
  • Higgins, John, wyd. (2001). Czytelnik Raymonda Williamsa . Oksford: Blackwell. Numer ISBN 9780631213116.
  • Milner, Andrzej , wyd. (2010). Czasy wyobraźni: Raymond Williams o science fiction, utopii i dystopii . Nowy Jork: Peter Lang. Numer ISBN 9783039118267.

Krótkie historie

  • "Czerwona Ziemia", Cambridge Front , nr 2, 1941
  • "Sack Labourer", angielskie opowiadanie 1 , W. Wyatt, red., Londyn: Collins, 1941
  • „Cukier”, R. Williams, M. Orrom i MJ Craig, eds, Outlook: wybór Cambridge Writings , Cambridge, 1941, s. 7-14
  • „Tym razem”, New Writing and Daylight , nr 2, 1942-1943, J. Lehmann, red., Londyn: Collins, 1943, s. 158-164
  • „A Fine Room to be Ill In”, English Story 8 , W. Wyatt (red.), Londyn, 1948
  • „Pisanie na ścianie”, Colours of a New Day: Writing for South Africa , Sarah LeFanu i Stephen Hayward, red., Londyn: Lawrence & Wishart, 1990

Dramat

  • Koba (1966), Modern Tragedy , Londyn, Chatto i Windus
  • List z kraju , BBC Television, kwiecień 1966, Stand , 12 (1971), s. 17-34
  • Public Enquiry , BBC Television, 15 marca 1967, Stand , 9 (1967), s. 15-53

Przedstawienia

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Smith, Dai (2008). Raymond Williams: Opowieść wojownika . Księgi Partów. Numer ISBN 9781905762996.
  • Williams, Raymond (1979). Polityka i listy: wywiady z New Left Review . Londyn: Nowe lewe książki. Numer ISBN 978-0860910008.
  • Williams, Raymond (1981). Kultura . Londyn: Fontana.

Dalsza lektura

Zabiegi na całe książki

  • Maria Elisa Cevasco, Para ler Raymond Williams (Portugalczyk z To Read Raymond Williams) São Paulo, Paz e Terra, 2001
  • Eagleton, Terry , redaktor. Raymond Williams: Perspektywy krytyczne . Boston: Northeastern University Press, 1989
  • JET Ethridge, Raymond Williams: Tworzenie połączeń . Nowy Jork: Routledge, 1994
  • Jan Gorak, Obcy umysł Raymonda Williamsa . Columbia, Missouri: University of Missouri Press, 1988
  • John Higgins, Raymond Williams: Literatura, marksizm i materializm kulturowy . Londyn i Nowy Jork, Routledge, 1999
  • Fred Inglis , Raymond Williams . Londyn i Nowy Jork: Routledge, 1995
  • Paul Jones, „Socjologia kultury Raymonda Williamsa: krytyczna rekonstrukcja”. Londyn: Palgrave, 2004
  • David Lusted, red., Raymond Williams: Film, telewizja, kultura , Londyn: Brytyjski Instytut Filmowy, 1989
  • Don Milligan, Raymond Williams: Nadzieja i klęska w walce o socjalizm , Studia nad antykapitalizmem, 2007
  • Andrew Milner , Re-Imagining Cultural Studies: The Promise of Cultural Materialism , Londyn: Sage, 2002
  • W. John Morgan i Peter Preston, wyd. Raymond Williams: Polityka, edukacja, listy , Macmillan Press, ISBN  0-333-48587-4 i St Martin Press, ISBN  978-0-312-08357-1 , 1993
  • Alan O'Connor, Raymond Williams: pisanie, kultura, polityka . Oksford i Nowy Jork: Blackwell, 1989
  • Alan O'Connor, Raymond Williams . Krytyczne studia medialne. Rowman i Littlefield, 2005
  • Tony Pinkney, red., Raymond Williams . Bridgend, Mid Glamorgan, Wielka Brytania: Seren Books, 1991
  • Politics and Letters (Londyn, New Left Books, 1979) przedstawia własny opis jego życia i pracy.
  • Dai Smith, Raymond Williams: Opowieść wojownika . Kardigan: Partów, 2008
  • Nick Stevenson, Kultura, ideologia i socjalizm: Raymond Williams i EP Thompson . Aldershot, Anglia: Avebury, 1995
  • Nicolas Tredell, Nieodwołane wyzwanie: dzieło Raymonda Williamsa . Nottingham: Prasa nędzarzy , 1990. ISBN  0-946650-16-0
  • JP Ward, Raymond Williams w serii Writers of Wales. Wydawnictwo Uniwersytetu Walijskiego , 1981
  • Daniel Williams, ed. Kto mówi w imieniu Walii?: Naród, kultura, tożsamość , Cardiff: University of Wales Press, 2003
  • Stephen Woodhams, Historia w tworzeniu: Raymond Williams, Edward Thompson i radykalni intelektualiści 1936-1956 , Merlin Press 2001 ISBN  978-0850364941

Artykuły

Zewnętrzne linki