Recytatyw - Recitatif

„ Recitatif ” to pierwsze opublikowane opowiadanie Toni Morrison . Po raz pierwszy została opublikowana w 1983 roku w Confirmation: An Anthology of African American Women , antologii zredagowanej przez Amiri Baraka i jego żonę Aminę Baraka i jest jedynym opowiadaniem napisanym przez uznaną powieściopisarz.

O

„ Recitatif ” to francuska forma recytatywu , styl muzycznej deklamacji, który oscyluje między pieśnią a zwykłą mową, szczególnie używany do dialogowych i narracyjnych przerywników podczas oper i oratoriów . Przestarzałym znaczeniem tego terminu był także „ton lub rytm właściwy dla każdego języka”. Obie te definicje sugerują epizodyczny charakter opowieści, w jaki sposób każdy z pięciu odcinków opowieści przebiega w rejestrze, który różni się od zwyczajnego życia dwóch głównych bohaterów, Roberty i Twyli. Winiety opowiadania przez pięć krótkich chwil łączą rytmy dwóch żywotów, wszystkie opowiedziane głosem Twyli. Opowieść ta jest zatem na kilka sposobów „recitatifem” Twyli.

„Recitatif” to opowieść w piśmie rasowym, ponieważ rasy Twyli i Roberty są dyskusyjne. Chociaż postacie są wyraźnie oddzielone klasami, żaden z nich nie jest określany jako Afroamerykanin lub Biały. Morrison opisał historię jako „usunięcie wszystkich kodów rasowych z narracji o dwóch postaciach różnych ras, dla których tożsamość rasowa jest kluczowa”.

Podsumowanie fabuły

Pierwsze spotkanie

Twyla i Roberta po raz pierwszy spotykają się w sierocińcu dla dzieci St. Bonny (nazwany na cześć św. Bonawentury ), ponieważ każde z nich zostało odebrane matce. Matka Roberty jest chora; Matka Twyli „po prostu lubi tańczyć całą noc”. Od razu dowiadujemy się, że dziewczyny różnią się od siebie: jedna czarna, druga biała, chociaż nie wiadomo, która jest która. Pomimo początkowych wrogich uczuć, łączy ich podobna sytuacja.

Dwie dziewczyny okazują się „bardziej podobne niż niepodobne”. Oboje zostali tam „porzuceni”. Stają się sojusznikami przeciwko „dużym dziewczynom z drugiego piętra” (które nazywają „gar-dziewczynami” – tak nazywają się z powodu niesłyszenia słowa „gargulec”), a także przeciwko „prawdziwym sierotom” w domu, których rodzice zmarli. Łączy ich fascynacja Maggie, starą, piaskową kobietą „z nogami jak w nawiasach”, która pracuje w domowej kuchni i nie może mówić.

Twyla i Roberta przypominają o swoich różnicach w niedzielę, kiedy każda z ich matek przychodzi z nimi w odwiedziny i chodzi do kościoła. Matka Twyli, Mary, jest niewłaściwie ubrana; Matka Roberty, nosząca ogromny krzyż na jeszcze większej piersi. Mary podaje rękę, ale matka Roberty odmawia uścisku dłoni Mary i Mary zaczyna przeklinać. Twyla doświadcza bliźniaczych upokorzeń: nieodpowiednie zachowanie matki zawstydza ją, a odmowa matki Roberty czuje się lekceważona.

Po czterech wspólnych miesiącach Roberta opuszcza sierociniec.

Drugie spotkanie

Twyla i Roberta spotykają się ponownie osiem lat później, pod koniec lat 60., kiedy Twyla „pracuje za ladą w Howard Johnson's on the Thruway”, a Roberta siedzi w kabinie z „dwoma facetami pokrytymi zarostem na głowie i twarzy”. Roberta i jej przyjaciele jadą na zachodnie wybrzeże, aby umówić się na spotkanie z Jimim Hendrixem . Odcinek jest krótki, ale wystarczająco długi, aby oboje okazali do siebie urazę. Roberta wydaje się lekceważyć Twylę, a Twyla czuje się lekceważona za to, że Roberta ją zbeształ.

Trzecie spotkanie

Trzecie spotkanie Twyli i Roberty następuje 12 lat po drugim spotkaniu. Oboje są małżeństwem i spotykają się podczas zakupów w Food Emporium, nowym sklepie spożywczym dla smakoszy. Twyla opisuje to spotkanie jako całkowite przeciwieństwo ich ostatniego. Dobrze się dogadują i dzielą wspomnieniami z przeszłości. Roberta jest bogata, a Twyla należy do niższej klasy średniej. Twyla jest żoną strażaka i mają syna; Roberta jest żoną kierownika IBM, wdowca z czwórką dzieci, który ma niebieską limuzynę i dwóch służących. Twyla dowiaduje się, że Roberta wracała do sierocińca jeszcze dwa razy, po czym uciekła. Dowiaduje się również, że może mieć jakieś stłumione wspomnienia o tym, co naprawdę wydarzyło się w sierocińcu. Trudno jej pogodzić się z tym, że jej wspomnienia mogły różnić się od tego, co wydarzyło się w rzeczywistości.

Czwarte spotkanie

Następnym razem, gdy te dwie kobiety spotykają się, „spory rasowe” zagrażają miastu Twyli Newburgh w stanie Nowy Jork w formie autobusu. Gdy przejeżdża obok szkoły, Twyla widzi tam Robertę pikietującą przymusową integrację. Twyla jest krótko zagrożona przez innych protestujących; Roberta nie przychodzi jej z pomocą. Pożegnalna uwaga Roberty niepokoi Twylę: „Może teraz jestem inny, Twyla. Ale nie jesteś. masz czelność nazywać mnie bigotem”.

Twyla odpowiada: „Maggie nie była czarna”. Albo nie pamięta, że ​​była czarna, albo nigdy nie sklasyfikowała swojej piaskowej skóry jako czarnej. Twyla postanawia przyłączyć się do kontrpikietowania po drugiej stronie ulicy od Roberty, gdzie spędza kilka dni podnosząc znaki, które odpowiadają bezpośrednio na znak Roberty. Twyla zdaje sobie sprawę, że jej znaki nie miały sensu dla obiektywnego obserwatora, ale użyła ich, by obalić pogląd Roberty na protest.

Piąte spotkanie

Twyla i Roberta spotykają się ponownie, tym razem w wigilijnym jadłodajni, lata później, prawdopodobnie na początku lat 80-tych. Roberta chce porozmawiać o tym, co ostatnio powiedziała o Maggie. Rozmowa jest sympatyczna, ale kończy się nierozwiązaną nutą. Oboje w końcu przyznają, że żadna z ich matek nigdy nie wyzdrowiała z ich chorób.

Bibliografia

Dalsza lektura

• Goldstein-Shirley, David. „Race and Response: Recitatif Toni Morrisona” , opowiadanie 5.1 (wiosna 1997): 77-86 (artykuł w dzienniku)
• ---. „Rasa / [Płeć]: „Recitatif” Toni Morrisona”, Journal of the Short Story in English 27 (jesień 1996): 83-95 (artykuł w dzienniku)
• Rayson, Ann. „Dekodowanie dla rasy: Recitatif Toni Morrison i bycie białym, nauczanie czarnego”, w Smith, Larry E. (red. i wstęp) i Rieder, John (red.), Zmiana reprezentacji mniejszości na Wschodzie i Zachodzie , Honolulu , HI: College of Languages, Linguistics and Literature, University of Hawaii, z East-West Center, 1996: 41-46 (artykuł książkowy).