Partia Reform (Hawaje) - Reform Party (Hawaii)

Partia Reform , określane również jako „ Partii misyjnej ”, lub „ down-town Party ”, była partia polityczna w Królestwo Hawajów . Została założona przez potomków protestanckich misjonarzy, którzy przybyli na Hawaje z Nowej Anglii. Po aneksji Hawajów w 1898 r. i utworzeniu Hawajów w 1900 r. partia została w dużej mierze wyparta przez Hawajską Partię Republikańską . W 1902 r. Partia Reform przestała istnieć i całkowicie połączyła się z Partią Republikańską. W 1912 roku Republikanie połączyli się z pro- Native Hawaiian Home Rule Party , kierowaną przez księcia Kuhio w 1900 roku, tworząc Hawajską Partię Republikańską w jej nowoczesnym składzie. Połączona Partia Republikańska przewodziła tak zwanemu „Sojuszowi Haole-Hawaiian”, z nieprzerwaną większością ustawodawczą, dopóki Demokraci nie przejęli władzy ustawodawczej w 1954 roku .

Tło

W 1820 r. na Hawaje przybyli pierwsi misjonarze protestanccy , wysłani rok wcześniej przez amerykańską Radę Komisarzy ds . Misji Zagranicznych . Zarząd kierowany przez Hirama Binghama zorganizował misjonarzy w 1819 roku, aby udali się na Hawaje na pokładzie Thaddeusa . Bingham i misjonarze byli zbulwersowani brakiem ubrań wśród rdzennych Hawajczyków i wierzyli, że nie są ludźmi. Kamehameha II był ostrożny i pozwolił tylko połowie grupy osiedlić się w Honolulu, a drugiej połowie pozostać blisko siebie na dużej wyspie. W końcu monarcha zezwolił misjonarzom na roczny okres próbny na pozostanie na wyspach. Misjonarze wezwali hawajskich władców do przyjęcia chrześcijaństwa . Ali'i początkowo byli podejrzliwi wobec misjonarzy, ale powoli zaczęli im ufać. Misjonarze doradzali monarchom we wszystkim, od polityki po etykę społeczną z ich purytańskiej perspektywy.

Po śmierci Kamehameha królowa Ka'ahumanu doszła do władzy pod wodzą Liholiho. Jako chrześcijanka zakazała na wyspach starej religii hawajskiej . Późniejszy zakaz katolicyzmu wywołałby reperkusje we Francji, gdy deportowano francuskich misjonarzy katolickich .

Początki

„Partia misjonarska”

Rodziny kilku misjonarzy wzbogaciły się, a ich potomkowie mogli otwierać firmy i zakładać plantacje na wyspach. Według „Przyjaciela” (publikacja Honolulu) z przełomu XIX i XX wieku na Hawajach mieszkało 91 synów i 73 córki misjonarzy z 101 wnukami i 73 wnuczkami. Było to szacunkowo 1/20 białej populacji Hawajów w tym czasie (liczba, która wykluczyła populację portugalską). Powszechnie nazywano całą białą populację „partią misyjną” i powszechnie uważano, że rządzili oni wyspami, zajmując czołowe pozycje w społeczeństwie. Publikacja misyjna The Missionary Review of the World (1900) stwierdza; „Tworzą najlepszy element populacji Hawajów”. Partia misyjna była mocno zaangażowana w sprawy ziemi i pracy, ale nie była w stanie przejąć kontroli nad sprawami zagranicznymi rządu. Większość z nich to obywatele USA, którzy byli już w stałej komunikacji z USA, a także w ciągłym handlu. Kontrolowali wszystkie aspekty mediów, biznesu i polityki na Hawajach. Po nawiązaniu współpracy z Partią Republikańską USA i marynarką wojenną USA niewiele zostało do wykorzystania. Następnie przeprowadzono kampanię prania mózgu, aby przekonać Hawajczyków, że Stany Zjednoczone są prawowitym władcą i że w rzeczywistości są Amerykanami.

Ziemia, praca, cukier i prawo wyborcze

Potomkowie misjonarzy zaczęli się rozwijać. „Misjonarze przybyli, aby czynić dobrze i pozostali, aby dobrze sobie radzić ” to stare powiedzenie używane na Hawajach. Reverend Amos Cooke jest jednym z wielu misjonarzy, że nie pada pod Kamehameha III . Cooke przybył na Hawaje z Danbury w stanie Connecticut w 1837 roku i prowadził Królewską Szkołę kształcącą przyszłych władców wysp. W 1843 Cooke objął stanowisko nieoficjalnego doradcy specjalnej rady królewskiej, wbrew zasadom Rady Misjonarzy, które uniemożliwiały członkom zajmowanie stanowisk politycznych. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił, było uzyskanie tytułu do cennej hawajskiej ziemi. W swojej książce „Overthrow” autor i dziennikarz Stephen Kinzer stwierdza; „Kupowanie go było skomplikowane, ponieważ rdzenni Hawajczycy nie mieli pojęcia o prywatnej własności ani wymianie gotówki. Mieli wielkie trudności ze zrozumieniem, w jaki sposób transakcja – lub cokolwiek innego w tej sprawie – może pozbawić ich ziemi”. Cooke był w stanie przekonać Kamehameha III do wprowadzenia nadzwyczajnej reformy rolnej, otwierającej możliwość zakupu tak dużej ilości ziemi, jaka byłaby możliwa.

W 1875 r. traktat o wzajemności z USA został wymuszony i zniósł wszystkie cła na cukier trzcinowy z Hawajów i zawierał postanowienie zezwalające USA na wyłączne prawa do utrzymywania baz wojskowych na wyspach. Protesty rdzennych Hawajczyków wybuchły natychmiast, a ich uśpienie zajęło osiem dni i 220 uzbrojonym żołnierzom. Protest był gwałtowny i monarcha musiał poprosić o pomoc Amerykanów. Wylądowano 150 marines, aby chronić rząd. Eksport cukru płynął przez dziesięciolecia, tworząc ogromne bogactwo, które przyszło również z potęgą gospodarczą i polityczną. Prawie wszystkie stanowiska rządowe stały się prawie wyłącznie białe.

Wraz z innym misjonarzem, Samuelem Northrup Castle , Cooke utworzył firmę Castle & Cooke , która stała się największym na świecie producentem cukru i jedną z „wielkiej piątki”, która kontrolowała politykę na Hawajach przez prawie sto lat. Byli też największymi właścicielami ziemskimi na Hawajach. Ale wraz z plantacjami pojawiła się potrzeba pracy. Dla właścicieli białych plantacji Hawajczycy zarabiali na biednej siły roboczej, więc sprowadzano robotników kontraktowych z Chin i Japonii. Stworzyło to wyzwanie demograficzne dla białych przywódców misyjnych. Ludność hawajska, japońska i chińska przewyższała ich liczebnie. Amerykanie musieli wprowadzić ścisłe ograniczenia demokracji na Hawajach, aby utrzymać kontrolę mniejszości. Wybory nawet tylko dla mężczyzn doprowadziłyby do władzy nie-biały rząd.

Bibliografia