Ryszard Sylvan - Richard Sylvan

Ryszard Sylvan
Urodzić się
Franciszek Richard Routley

( 1935-12-13 )13 grudnia 1935
Levin , Nowa Zelandia
Zmarł 16 czerwca 1996 (1996-06-16)(w wieku 60 lat)
Bali , Indonezja
Edukacja Victoria University College , Uniwersytet Nowej Zelandii (magisterium, 1957)
Princeton University (magisterium, 1961; doktorat, 1980)
Małżonkowie Val
Śliwkowa Louise Mirlin
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia analityczna
Noneizm
Filozofia środowiskowa
Instytucje Australijski Uniwersytet Narodowy
Tezy
Doradcy akademiccy George Edward Hughes , Arthur Prior (1957 promotor pracy magisterskiej)
Główne zainteresowania
Logika , metafizyka , filozofia ochrony środowiska , etyki środowiskowej
Wybitne pomysły
Nonizm (teoria przedmiotów ), strategia podwójnej własności , logika relewancji , ukucie terminu " dżungla Meinonga " , głęboka ekologia
Wpływy
Pod wpływem

Richard Sylvan (13 grudnia 1935 – 16 czerwca 1996) był urodzonym w Nowej Zelandii filozofem , logikiem i ekologiem .

Biografia

Sylvan urodził się jako Francis Richard Routley w Levin w Nowej Zelandii, a jego wczesne prace są cytowane pod tym nazwiskiem. Studiował w Victoria University College na Uniwersytecie Nowej Zelandii (obecnie Victoria University of Wellington ), a następnie na Uniwersytecie Princeton , zanim kolejno objął stanowiska w kilku australijskich instytucjach, w tym na Uniwersytecie w Sydney . Od 1971 aż do śmierci na Bali w Indonezji był stypendystą Research School of Social Sciences (RSSS) na Australijskim Uniwersytecie Narodowym w Canberze .

Sylvan był żoną filozofa/ ekologa Val Routley (później Val Plumwood), z którą blisko współpracował przez dwadzieścia lat przed ich separacją w 1982 roku. Po rozwodzie z Plumwood ożenił się z Louise Sylvan (z domu Mirlin) w 1983 roku i adoptował nazwisko Sylvan (angielskie słowo oznaczające „z lasu”), aby odzwierciedlić jego miłość do lasu i zaangażowanie w ochronę środowiska .

Zmarł 16 czerwca 1996 r. na ciężki zawał serca .

Praca w logice i metafizyce

Sylvan odegrał kluczową rolę w rozwoju i badaniu logiki relewancji . W 1972 roku Sylvan (w artykule napisanym wspólnie z Plumwood) zaproponował semantykę pewnych logik, które zostały opracowane przez amerykańskich filozofów Nuela Belnapa i Alana Rossa Andersona . Razem z Robertem K. Meyerem Routley przekształcił to w semantykę dla dużej liczby systemów logicznych. Ich praca nad logiką pomogła uczynić ANU centrum badań nad logiką nieklasyczną w ogóle. Praca Routleya miała szczególny wpływ na Grahama Priesta , znanego zwolennika logiki nieklasycznej; Sylvan i Priest zredagowali dobrze ceniony tom na ten temat. Kapłan z kolei wpłynął na Sylvan; spotkali się w 1976 roku na konferencji Australasian Association of Logic w Canberze, w czasie, gdy Sylvan prowadził nową pracę nad dialetyzmem , z przekonaniem, że niektóre sprzeczności są prawdziwe. Niedługo po spotkaniu Priesta, a następnie zbadaniu logiki zdolnej do radzenia sobie z takimi prawdziwymi sprzecznościami, Sylvan również poparł ten pogląd.

Badania Sylvana obejmowały różne tematy z zakresu logiki i filozofii logiki . Napisał ważne prace na temat wolnej logiki , ogólnej logiki modalnej i naturalnych systemów dedukcji . Jednak znaczna część jego najważniejszych prac logicznych była poświęcona odpowiedniej logice, dla której był autorem licznych artykułów (zarówno technicznych, jak i wykładowych).

Od początku swojej kariery (i przez wiele lat później), Sylvan bronił wyrafinowany Meinong -inspired ontologia (które nazwał „ noneism ”), po raz pierwszy zaprezentowany w 1966 roku artykule «Niektóre rzeczy nie istnieją.» Po kilku kolejnych pracach w latach siedemdziesiątych, w 1980 roku teoria ta została potraktowana jako książka o długości książki, Exploring Meinong's Jungle and Beyond . Pogląd – broniony również w ostatnich latach przez Priesta – wykorzystuje teorię modalną obejmującą „światy niemożliwe” do radzenia sobie z rzekomymi obiektami, takimi jak „okrągły kwadrat”. Sformułowanie Sylvana jest logicznie spójne i unika pewnych paradoksów związanych z oryginalną ontologią Meinong; chociaż, podobnie jak wiele poglądów Meinonga, spotyka się z krytyką ze względu na domniemaną nieprawdopodobność ontologiczną.

Etyka i polityka środowiskowa

Poza logiką i metafizyką, Sylvan był zwolennikiem tak zwanej głębokiej etyki środowiskowej w badaniach etyki środowiskowej (zgodnie z płytkim/głębokim rozróżnieniem sformułowanym przez Arne Næssa ). W swoim ważnym artykule z 1973 r. „Czy istnieje potrzeba nowej, ekologicznej, etycznej etyki?”, bronił nieortodoksyjnego wówczas ujęcia wewnętrznej wartości nie-ludzkiego, naturalnego świata. Z tego powodu był czasami uważany za obrońcę głębokiej ekologii , ale w rzeczywistości był bardzo krytyczny wobec dużej części tej dziedziny.

Począwszy od lat 70. Sylvan opublikował kilka innych godnych uwagi artykułów i książek na temat etyki i zagadnień związanych z ochroną środowiska, a wraz z Davidem Bennettem był współautorem książki z 1994 r. The Greening of Ethics . Dzięki swojej pracy nad etyką środowiskową Sylvan zainteresował się anarchizmem , tworząc często cytowany wpis na ten temat w Towarzyszu współczesnej filozofii politycznej .

Ponad 170 pudełek z dokumentami Sylvana jest dostępnych z kolekcji Fryer Library Biblioteki Uniwersytetu Queensland .

Pracuje

  • 1980, Exploring Meinong's Jungle and Beyond: An Investigation of Noneism and Theory of Items , Seria monografii Wydziału Filozofii nr 3, Canberra: Australian National University; przedruk w Eckert (red.), 2018, s. xxxv-507.
  • Eckert, M. (red.), 2018, Exploring Meinong's Jungle and Beyond ( The Sylvan Jungle : Volume 1), ze wstępem Dominica Hyde'a, Cham: Springer.
  • Hyde, D. (red.), 2019, Noneist Explorations I ( The Sylvan Jungle : Tom 2), Cham: Springer.
  • Weber, Z. (red.), 2019, Ultralogic as Universal? ( The Sylvan Jungle : Tom 4), Cham: Springer.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki