Rytualizacja - Ritualization

Rytualizacja to zachowanie, które występuje typowo u członka danego gatunku w wysoce stereotypowy sposób i niezależnie od jakiegokolwiek bezpośredniego znaczenia fizjologicznego . Występuje w różnych formach zarówno u zwierząt innych niż ludzie, jak iu ludzi.

U zwierząt innych niż ludzie

Konrad Lorenz , pracując z gęsiami szarymi i innymi zwierzętami, np. Ryjówką wodną , wykazał, że rytualizacja była ważnym procesem w ich rozwoju. Pokazał, że gęsi obsesyjnie wykazywały odruchowy wzorzec motoryczny pobierania jaj, gdy były stymulowane widokiem jaja poza ich gniazdem. Podobnie w przypadku ryjówek Lorenz pokazał, że gdy przyzwyczaiły się do przeskakiwania kamienia na swojej drodze, skakały dalej w tym miejscu, gdy kamień został zabrany. Ten rodzaj zachowania jest analogiczny do zaburzenia obsesyjno-kompulsywnego u ludzi.

Oskar Heinroth w 1910 roku i Lorenz od 1935 roku studiowali ceremonię triumfu na gęsi; Lorenz opisał to jako stały rytuał. Polega na toczeniu się (głowy i szyi) oraz gdakaniu z głową wyciągniętą do przodu i występuje tylko wśród gęsi, które się znają, czyli w rodzinie lub między partnerami. Ceremonia triumfu pojawia się w różnych sytuacjach, na przykład gdy partnerzy spotykają się po rozstaniu, gdy przeszkadzają lub po ataku. Zachowanie to jest obecnie znane również u innych gatunków, takich jak gęś kanadyjska .

W ludziach

Rytualizacja jest związana z twórczością Catherine Bell . Bell, opierając się na teorii Practice of Pierre Bourdieu , podjęła mniej funkcjonalny widok rytuał z jej opracowaniem rytualizacji.

Niedawno naukowcy zainteresowani kognitywistyką religii, tacy jak Pascal Boyer , Pierre Liénard i William W. McCorkle, Jr., byli zaangażowani w badania eksperymentalne, etnograficzne i archiwalne nad tym, jak zrytualizowane działania mogą wpływać na badania rytualizacji i form rytualnych działania. Boyer, Liénard i McCorkle argumentują, że zrytualizowane kompulsje mają związek z wyewoluowaną architekturą poznawczą, w której presja selekcji społecznej, kulturowej i środowiskowej stymuluje systemy „zapobiegania zagrożeniom”, takie jak drapieżnictwo, zarażenie i wstręt w ludzkich umysłach. McCorkle argumentował, że te zrytualizowane kompulsje (szczególnie w odniesieniu do martwych ciał w stosunku do zachowań kostnicy) zostały przekształcone w scenariusze rytualne przez profesjonalne gildie zaledwie kilka tysięcy lat temu wraz z postępem technologicznym, takim jak udomowienie roślin i zwierząt, umiejętność czytania i pisania, i pisanie.

Bibliografia