Katedra w Rochester - Rochester Cathedral

Katedra w Rochester
Kościół katedralny Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny
Katedra w Rochester
Katedra w Rochester Pokazane w Kent
Współrzędne : 51°23′20″N 0°30′12″E / 51,388962°N 0,503293°E / 51.388962; 0.503293
Odniesienie do siatki systemu operacyjnego	TQ 74273 68521
Lokalizacja	Rochester, Kent
Kraj	Zjednoczone Królestwo
Określenie	Kościół Anglii
Poprzednia nazwa	rzymskokatolicki
Strona internetowa	rochestercathedral.org
Historia
Poprzednie imię (imiona)	Przeorat św Andrzeja (604-1542)
Status	Katedra
Założony	604
Założyciel(e)	św. Justusa
konsekrowany	604
Były biskup(e)	John Fisher Nicholas Ridley
Architektura
Stan funkcjonalny	Aktywny
Oznaczenie dziedzictwa	Klasa I
Wyznaczony	24 października 1950
Architekt(i)	Gundulf z Rochester
Styl	normański , gotycki
Lata budowy	1079-1238
Specyfikacje
Dzwony	10 ( pełne koło )
Waga dzwonka tenorowego	30 długich cwt 14 funtów (3374 funtów lub 1530 kg)
Administracja
Diecezja	Rochester (od 604)
Województwo	Canterbury
Kler
Arcybiskup	Justin Wellby
Biskup(i)	James Langstaff
Dziekan	Filip Hesketh
Kantor w kościele anglikańskim	Mateusz Rushton
Kanclerz Kanclerza	Gordon Giles
Kanon(i)	Sue Brewer ( Borstal ) Chris Dench ( IME )
Laicy
Dyrektor muzyczny	Francesca Massey
Menedżer biznesu	Szymon Koronka

Katedra w Rochester , formalnie kościół katedralny Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny , to angielski kościół o architekturze normańskiej w Rochester w hrabstwie Kent.

Kościół jest katedra z diecezji Rochester w Kościele Anglii i siedziska ( cathedra ) od biskupa Rochester , druga najstarsza biskupiej w Anglii po tym z arcybiskupem Canterbury . Gmach jest zabytkowym budynkiem I stopnia (nr 1086423).

Historia

Zakład anglosaski

Diecezja Rochester została założona przez Justusa , jednego z misjonarzy, którzy towarzyszyli Augustynowi z Canterbury w nawróceniu pogańskich południowych Anglików na chrześcijaństwo na początku VII wieku. Jako pierwszy biskup Rochester, Justus otrzymał pozwolenie od króla Ethelberhta z Kentu na założenie kościoła pod wezwaniem Andrzeja Apostoła (podobnie jak klasztor w Rzymie, do którego Augustyn i Justus udali się do Anglii) na miejscu obecnej katedry, która stał się siedzibą biskupstwa. Katedra miała służyć kolegium księży świeckich i została obdarzona ziemią w pobliżu miasta o nazwie Priestfields.

W systemie rzymskim biskup musiał założyć szkołę kształcenia księży. Do zapewnienia górnych partii dla muzyki w nabożeństwach potrzebna była szkoła chóralna. Razem stworzyły one genezę szkoły katedralnej, którą dziś reprezentuje King's School w Rochester . Jakość kształcenia chórzystów została doceniona przez Bede .

Oryginalna katedra miała 42 stopy (13 m) wysokości i 28 stóp (8,5 m) szerokości. W obecnej katedrze apsyda jest zaznaczona na posadzce, a na zewnątrz kostka brukowa ukazuje linię murów. Za budowę budynku zasługuje raczej król Æthelberht niż św. Justus. Bede opisuje pochówek św.

Æthelberht zmarł w 617, a jego następca, Eadbald z Kentu , nie był chrześcijaninem. Justus uciekł do Francji i pozostał tam przez rok, zanim został odwołany przez króla.

W 644 Itamarowych , pierwszy angielski urodzonego biskupa, został konsekrowany w katedrze. Itamar konsekrował Deusdedit jako pierwszego saksońskiego arcybiskupa Canterbury w dniu 26 marca 655.

Katedra bardzo cierpiała z niszcząc Kentu przez króla Aethelred z Mercji w 676. Tak wielka była szkoda że Putta wycofał się z diecezją i jego następca, Cwichelm , zrezygnował See „z powodu swojej biedy”.

W 762 r. miejscowy zwierzchnik Sigerd nadał ziemię biskupowi, podobnie jak jego następca Egbert . Karta jest godna uwagi, ponieważ potwierdza ją Offa z Mercji jako zwierzchnik lokalnego królestwa.

Po inwazji z 1066 roku, William the Conqueror przyznane katedrę i jej posiadłości na jego przyrodniego brata , Odo z Bayeux . Odo sprzeniewierzył zasoby i zredukował katedrę do stanu bliskiego nędzy. Sam budynek był stary i podupadły. W czasie biskupstwa Siward (1058-1075) służyło mu czterech lub pięciu kanoników „żyjących w nędzy i nędzy”. Jeden z kanoników został wikariuszem Chatham i zebrał wystarczającą ilość pieniędzy, aby podarować katedrze duszę i pogrzeb swojej żony Godgifu.

Średniowieczny klasztor

Kościół Gundulfa

Lanfranc , arcybiskup Canterbury, między innymi, pociągnął Odo do odpowiedzialności na procesie Penendena Heatha około roku. 1072. Po ostatecznym upadku Odo, Gundulf został mianowany pierwszym biskupem normańskim Rochester w 1077. Katedra i jej ziemie zostały przywrócone biskupowi.

Wydaje się, że pierwszym przedsięwzięciem Gundulfa przy budowie nowej katedry była budowa wieży, która dziś nosi jego imię. Około 1080 rozpoczął budowę nowej katedry, która miała zastąpić kościół Justusa. Był utalentowanym architektem, który prawdopodobnie odegrał znaczącą rolę w projekcie lub zleconych mu pracach. Pierwotna katedra posiadała prezbiterium o sześciu przęsłach z nawami o tej samej długości. Cztery najbardziej wysunięte na wschód przęsła znajdowały się nad podziemną częścią obecnej krypty. Na wschodzie znajdował się mały występ, prawdopodobnie dla srebrnej kapliczki Paulinusa, która została tam przeniesiona ze starej katedry. Transepty miały 120 stóp długości, ale tylko 14 stóp szerokości. Przy tak wąskich transeptach uważa się, że wschodnie łuki nawy przylegały do ​​łuku krypty. Od południa wybudowano kolejną wieżę (z której nic nie pozostało). Nie było wieży przejazdowej. Nawa początkowo nie została ukończona. Podobno miał dziewięć przęseł, większość od strony południowej, ale tylko pięć przęseł na północ zostało ukończonych przez Gundulf. Księga była wymagana przez klasztor, a południowa ściana stanowiła część jego budynków. Spekulowano, że Gundulf po prostu zostawił obywatelom wykonanie parafialnej części budynku. Gundulf nie poprzestał na tkaninie, zastąpił także świeckich kapelanów mnichami benedyktyńskimi , uzyskał kilka królewskich nadań ziemskich i okazał się wielkim dobrodziejem swojego miasta katedralnego.

W 1078 Gudulf założył Szpital św Bartłomieja na obrzeżach miasta Rochester. Priory of St Andrew przyczyniły dzienne i tygodniowe przepisy do szpitala, który otrzymał także oferty z dwóch ołtarzy św Jakuba i św Idziego.

Za biskupów Ernulfa ( 1115–1124 ) i Jana (I) (1125–1137) katedra została ukończona. Przebudowano kryzę, częściowo przebudowano nawę, omurowano filary nawy i zbudowano zachodnią część. Ernulfowi przypisuje się również zbudowanie refektarza, dormitorium i kapitularza, z których zachowała się tylko część. W końcu Jan przetłumaczył ciało Ithamara ze starej katedry saskiej na nową normańską, całość poświęcił w 1130 r. (lub być może w 1133) arcybiskup Canterbury w asyście 13 biskupów w obecności Henryka I , ale zniszczony przez wielki pożar, który prawie zniszczył całe miasto i uszkodził nową katedrę. Ponownie został poważnie uszkodzony przez pożary w 1137 i 1179 roku. Jeden lub drugi z tych pożarów był na tyle poważny, że poważnie uszkodził lub zniszczył wschodnie ramię i transepty. Uszkodzeniu uległy także budynki klasztorne Ernulfa.

Średniowieczna przebudowa

Prawdopodobnie od około 1190 roku Gilbert de Glanville (biskup 1185–1214) rozpoczął odbudowę wschodniego krańca i wymianę zabudowań klasztornych. Na północy quire transept mogło być wystarczająco zaawansowana, aby umożliwić pochówku św William Perth w 1201, alternatywnie trumna może leżeć w północnej nawie quire aż transept był gotowy. Został następnie splądrowany w 1215 roku przez siły króla Jana podczas oblężenia zamku Rochester . Edmund de Hadenham opowiada, że ​​nie było cyborium pozostawionego „w którym ciało Pana mogłoby spocząć na ołtarzu”. Jednak w 1227 r. kryba była ponownie używana, gdy mnisi uroczyście wkroczyli do niej. Katedra została ponownie poświęcona w 1240 roku przez Richarda Wendene (znanego również jako Richard de Wendover), który został przetłumaczony z Bangor .

Do kapliczki SS Paulina i Williama Perth, wraz z relikwiami św Itamarowych zwrócił pielgrzymów do katedry. Ich ofiary były tak wielkie, że można było sfinansować zarówno pracę wymienioną powyżej, jak i pracę następującą.

W przeciwieństwie do opactw z tego okresu (które były prowadzone przez opata ) katedry klasztorne były przeoratami rządzonymi przez przeora przy dalszym wsparciu ze strony biskupa. Rochester i Carlisle (druga zubożała stolica) w niezwykły sposób zapewnili sobie awans kilku mnichów na biskupów. Siedmiu biskupów Rochester było pierwotnie regularnymi mnichami między 1215 a kasacją. Konsekwencją przywiązania zakonnego był brak mecenatu do dyspozycji biskupa. Na początku XVI wieku tylko 4% patronatu biskupiego pochodziło ze źródeł pozapaństwowych. Biskup był więc chronicznie ograniczony w funduszach do wydania na część pozaklasztorną katedry.

Kolejną fazę rozwoju rozpoczął zakrystian Richard de Eastgate . Oczyszczono dwa wschodnie przęsła nawy i zbudowano cztery duże filary wspierające wieżę. Zbudowano wówczas transept nawy północnej. Prace zostały prawie ukończone przez Thomasa de Mepehama, który został zakrystią w 1255 roku. Niedługo po ukończeniu południowego transeptu i przebudowaniu dwóch przęseł nawy najbliższej skrzyżowaniu do ich obecnej formy. Wydaje się, że zamiarem była odbudowa całej nawy, ale prawdopodobnie brak funduszy uratował pracę późnego Normana.

Katedra została zbezczeszczona w 1264 roku przez wojska Szymona de Montfort podczas oblężenia miasta i zamku . Zapisano, że uzbrojeni rycerze wjechali do kościoła i zabrali kilku uchodźców. Złoto i srebro zostały skradzione, a dokumenty zniszczone. Część zabudowań klasztornych zamieniono na stajnie. Nieco ponad rok później De Montfort spadł w bitwie pod Evesham siłom Edwarda I . Później, w 1300, Edward przejeżdżał przez Rochester w drodze do Canterbury i odnotowuje się, że dał siedem szylingów (35 pensów) w sanktuarium św. Williama i to samo następnego dnia. Po powrocie ponownie odwiedził katedrę i dał kolejne siedem szylingów w każdym z sanktuariów św. Paulinusa i Itamara.

W nowym stuleciu ukończono nowe prace Zdobione z oryginalną architekturą normańską , a odbudowa nawy została ostatecznie porzucona. Około 1320 r. przebudowano południowy transept na ołtarz Matki Boskiej.

Wygląda na to, że pomiędzy dwoma zachodnimi filarami przeprawy rzucono lektorium. Mogło go zwieńczyć poddasze. Naprzeciw tego ekranu umieszczono ołtarz św. Mikołaja, ołtarz parafialny miasta. Obywatele domagali się prawa wejścia w dzień iw nocy do tego, co było przecież ich ołtarzem. Przez miasto przechodziły też tłumy nieznajomych. Tarcie wybuchło jako zamieszki w 1327 roku, po których zbudowano mocne kamienne ekrany i drzwi, które odgradzają wschodni kraniec kościoła od nawy. Sam klasztor został w tym okresie odgrodzony od miasta. Oratorium zostało ustanowione w angulo navis („w rogu nawy”) dla zarezerwowanego sakramentu ; nie jest jasne, o którym narożniku mowa, ale dr Palmer twierdzi, że najbardziej prawdopodobnym miejscem jest przypora północno-zachodniego mola wieży. Zauważa zasypany gruzem łuk od strony nawy; a od strony nawy linia blizny z kamieniarką niższej jakości poniżej. Przypór ma około 1,2 m grubości, co wystarcza na oratorium. Palmer zauważa, że ​​przepis dotyczący rezerwacji konsekrowanych hostii był często dokonywany na północ od ołtarza, co miałoby miejsce w tym przypadku.

Centralna wieża została w końcu podniesiona przez Hamo de Hythe w 1343 r., W ten sposób zasadniczo dopełniając katedrę. Dzwony umieszczono w centralnej wieży (patrz sekcja Dzwony poniżej). Mniej więcej w tym czasie zbudowano drzwi do sali kapitularnej. Black Death uderzył Anglię w 1347-49. Od tego czasu w klasztorze było prawdopodobnie znacznie więcej niż dwudziestu mnichów.

Późniejsza historia średniowiecza

Współczesne malowanie ścian librowych wzorowane jest na dziełach sztuki z okresu średniowiecza. Gilbert Scott znalazł pozostałości malarstwa za drewnianymi straganami podczas prac konserwatorskich w latach 70. XIX wieku. Obraz jest zatem po części oryginalny, a po części autentyczny. Alternatywne lwy i fleurs-de-lis odzwierciedlają zwycięstwa Edwarda III i przejęły suwerenność nad Francuzami . W 1356 Czarny Książę pokonał Jana II z Francji pod Poitiers i wziął go do niewoli. 2 lipca 1360 r. John przeszedł przez Rochester w drodze do domu i złożył ofiarę w wysokości 60 koron (15 funtów) w kościele św. Andrzeja.

Oratorium przewidziane dla mieszkańców Rochester nie rozstrzygało różnic między mnichami a miastem . Ostatecznym rozwiązaniem była budowa kościoła św. Mikołaja przy północnej stronie katedry. Drzwi zostały wybite przez zachodni kraniec nawy północnej (ponieważ zamurowane), aby umożliwić procesjom przejście wzdłuż nawy północnej katedry przed wyjściem przez zachodnie drzwi.

W połowie 15 wieku clerestory i sklepienie nawy północ quire została zakończona i nowe Prostopadle Okres okna wstawiane do nawy naw. Możliwe prace przygotowawcze do tego są wskazane w latach 1410–11 przez Strażników Mostów z Rochester, którzy odnotowali dar ołowiu od Lorda Priora . Ołów został sprzedany za 41 szylingów. W 1470 r. ukończono wielkie zachodnie okno w katedrze, a ostatecznie około 1490 r. zbudowano obecną Kaplicę Matki Boskiej. Katedra w Rochester, choć jedna z mniejszych katedr w Anglii, prezentuje w ten sposób wszystkie style architektury romańskiej i gotyckiej .

W 1504 John Fisher został mianowany biskupem Rochester. Chociaż Rochester było wówczas zubożałą stolicą, Fisher postanowił pozostać biskupem do końca swojego życia. Był nauczycielem młodego księcia Henryka, a po wstąpieniu księcia na stanowisko Henryka VIII Fisher pozostał jego zagorzałym zwolennikiem i mentorem. Brał udział w antyluterańskiej polityce Henryka aż do kwestii rozwodu i oddzielił się od Rzymu na początku lat trzydziestych XVI wieku. Fisher pozostał wierny Rzymowi i za swoją obronę papieża został wyniesiony na kardynała w maju 1535. Henryk był rozgniewany tymi posunięciami i 22 czerwca 1535 kardynał Fisher został ścięty na Tower Green .

Henryk VIII odwiedził Rochester w dniu 1 stycznia 1540 roku, kiedy po raz pierwszy spotkał Annę z Kleve i był „bardzo rozczarowany”. Czy połączone lub nie, stary Priory of St Andrew rozpuszczono komendą królewskiego jeszcze w tym roku, jeden z ostatnich klasztorów zostać rozpuszczony .

Nowoczesna podstawa

Osada henrykańska

Fundacją pokasową był dziekan , sześciu prebendariuszy , sześciu kanoników niższych , diakon , subdiakon, sześciu świeckich urzędników, mistrz chórzystów, ośmiu chórzystów, górny i podmistrz gimnazjum , dwudziestu uczonych , sześciu biednych mężczyzn, tragarz (który miał być również fryzjerem), kamerdyner, główny kucharz i pomocnik. Wsparcie otrzymało czterech naukowców (po dwóch na uniwersytetach w Oxfordzie i Cambridge). Diakon i subdiakon zniknęli podczas angielskiej reformacji , kamerdyner i kucharze odeszli, gdy nie było już wspólnego zarządu.

Nicholas Ridley został konsekrowany biskupem Rochester w 1547 za panowania Edwarda VI . Podczas swojego pobytu w Rochester polecił, aby ołtarze w kościołach jego diecezji zostały usunięte, a stoły na ich miejscu, aby celebrować Wieczerzę Pańską. W 1548 r. pomógł Thomasowi Cranmerowi skompilować Modlitewnik Powszechny, aw 1549 r. był jednym z komisarzy, którzy badali biskupów Stephena Gardinera i Edmunda Bonnera i zgodzili się, aby zostali oni usunięci z urzędu. W 1550 został przeniesiony do Londynu ; trzy lata później Ridley był zaangażowany w spisek mający na celu osadzenie na tronie Lady Jane Grey zamiast rzymskokatolickiej królowej Marii . Spisek nie powiódł się i Ridley zapłacił cenę; został spalony na stosie za zdradę stanu w dniu 16 października 1555 r.

Katedra popadła w gwałtowny upadek po kasacie klasztorów w XVI wieku, w czasie której jej majątki zostały skonfiskowane przez Koronę , popadła w ruinę i popadła w niesławę. Samuel Pepys , pamiętnikarz, później odrzucił to miejsce jako „obdarte miejsce”. Położenie Rochester obok Watling Street oznaczało jednak, że nadal odwiedzał go szereg znaczących gości. Najsłynniejsza była królowa Elżbieta I przebywająca w Rochester przez cztery dni w 1573 roku, uczestnicząc w nabożeństwie w katedrze 19 września. W 1606 r. miasto odwiedzili Jakub I i VI oraz jego szwagier Chrystian IV z Danii w towarzystwie swojej rodziny ( królowej Anny i księcia Henryka ). James został zakwaterowany w pałacu biskupim, a całe przyjęcie uczestniczyło w niedzielnym nabożeństwie prowadzonym przez Williama Barlowa .

William Laud , arcybiskup Canterbury, odwiedził katedrę w 1633 r. i skarżył się na jej ogólny stan, w szczególności, że „wiele cierpiała z powodu braku szkła w oknach”. W następnym roku wady zostały głównie naprawione (oprócz części szkła), usprawiedliwiając się tym, że zaległości narosły z powodu pieniędzy (1000 funtów) wydanych na „wykonanie organów”. Laud zaakceptował to i zażądał uzupełnienia, zauważając między innymi, że dzwony i ich ramę należy uporządkować (patrz niżej, w 1635 jeden dzwon został przerobiony).

W 1635 roku katedra została opisana jako: „mała i gładka, ale jest bardzo lekka i przyjemna: jej [katedralna] liga jest ładnie ozdobiona wieloma małymi marmurowymi kolumnami; jej organy, choć małe, są jednak bogate i schludne; jej quiristers, ale niewielu, ale uporządkowanych i przyzwoitych. Autor następnie opisuje poszczególne zabytki „odrywające innych także od starożytności, tak rozczłonkowanych, zniekształconych i nadużywanych”. Odniesienie do pomników jest szczególnie istotne, ponieważ miało to miejsce sześć lat przed zrabowaniem katedry przez żołnierzy parlamentarzystów w następstwie angielskiej wojny domowej .

W 1641 roku John Evelyn złożył swoją pierwszą wizytę w katedrze, jak zapisał w swoim pamiętniku: „Dnia dziewiętnastego pojechaliśmy do Rochester i zobaczyliśmy katedrę”.

Wojna domowa

Oficjalny zapis brzmi : „W środę, w Dzień Bartłomieja , pomaszerowaliśmy, niektórzy z naszych dusz... udali się do Cathedrall około 9 lub 10, pośród ich przesądnego uwielbienia, z ich śpiewającymi mężczyznami i chłopcami ; oni ... zajęli się pracą, po którą przyszli. Najpierw usunęli stół na wyznaczone miejsce, a następnie zajęli siedzenie, na którym stał, ... i rozbili to wszystko na kawałki; ... wyrwali stół i pozostawili je ubogim, aby rozpalili swoje ogniska, i tak pozostawili organy do wyrwania, kiedy wróciliśmy, ale okazało się, że zanim wróciliśmy, sami je zabrali. Po restauracji zauważono względny brak uszkodzeń, w szczególności „pomniki zmarłych” nie zostały zniszczone, chociaż jeden John Wyld ( wolny człowiek i szewc z Rochester) został oskarżony o zdejmowanie i sprzedaż żelaza i mosiądzu z niektórych grobów . Oddziały Thomasa Fairfaxa ustawiły konie w lirze, podobnie jak w innych katedrach. Chociaż wydaje się, że nie doszło do żadnych uszkodzeń konstrukcyjnych, w podłodze nawy wykopano kilka dołów wiertniczych.

Krótko po Odrodzenia , Samuel Pepys odwiedził Katedra w Rochester w drodze pomiędzy Londynem i Chatham stocznia . Katedra popadła w ruinę w czasach Rzeczypospolitej, a Pepys zauważył, że „teraz nadawała się do użytku, a organy wtedy przestrajały”. Do 1662 roku wydano 8000 funtów, a kolejne 5000 funtów na naprawy były znakomite. Wspólnym sekretarzem diecezjalnym biskupów w latach 1629-1671 był Peter Stowell. W Rzeczypospolitej jego lojalność kosztowała go zarówno grzywny, jak i wolność. Wydał własne pieniądze na odzyskanie różnych książek i wyposażenia, a także wydał 100 funtów na posadzkę kościoła od zachodnich drzwi do ambony . Dziekan Rochester poprowadził modlitwy ku pamięci francuskiego wiceadmirała Jean-Claude'a de La Robiniere'a, który zginął w walce wroga w 1667 r. przez hiszpańsko-holenderską marynarkę wojenną. W 1770 r. archidiakon John Warner nadzorował usunięcie siedzeń z prezbiterium ze stolikami do komunii ustawiony i złorzeczony „jak dawniej”, szczególnie wczesna reaktywacja ołtarza z balustradą.

Tkanina katedralna wymagała ciągłej pielęgnacji: w 1664 r. przebudowano nawę południową, aw 1670 r. przebudowano 40' nawy północnej. W 1679 r. iglica znajdowała się w niebezpiecznym stanie, o czym poinformował architekt Samuel Guy. Poinformował, że potrzeba było 1000 funtów pracy, jednak kilka miesięcy później stolarz z Westminster, Henry Fry, miał inny pogląd: wystarczyło trochę ołowiu i naprawa jednej belki. Na organy wydano 160 funtów. W 1705 r. rozpoczęto przebudowę dachu, zakończono ją do 1724 r. W 1730 r. zlikwidowano stary chór pierścieniowy nad schodami krypty, a przejazd przesklepiono. W latach 1742-1743 w krybie podjęto poważne prace, na tyle uciążliwe, że dziekan i kapituła korzystali z pobliskiego kościoła św. Mikołaja. W 1749 r. trzeba było odbudować wieżę, aw latach 1765-1772 przebudowano wieże od strony zachodniej.

Powodem do niepokoju była południowa nawa i transept katedry, dlatego w 1751 r. zostały one oszkarpowane, dach rozjaśniono i umieszczono w krypcie wspierający mur. W 1798 roku Edward Hasted napisał opis katedry i jej okolic, opublikowany jako część jego The History and Topographical Survey of the County of Kent . Zauważył, że „czas do tej pory osłabił wytrzymałość materiałów, z których jest zbudowany, że według wszelkiego prawdopodobieństwa troska i uwaga niniejszego rozdziału na jego wsparcie nie będzie wystarczająca, aby zapobiec upadkowi znacznej części w niedużej odległości czasu”. Nowe organy w 1791 roku zakończyły prace XVIII-wieczne.

XIX wiek i dalej

Od 1825 do 1830 Lewis Nockalls Cottingham pełnił funkcję architekta diecezjalnego. Krypta i jej południowy transept zostały ponownie zadaszone z powodu suchej zgnilizny. Ściana między głównym transeptem a południową nawą krypty wciąż była pochylona, ​​a prace z poprzedniego stulecia faktycznie pogorszyły sytuację. Cottingham zbudował nową ścianę zewnętrzną, która skutecznie podpiera pierwotną ścianę. Wieża została rozebrana i odbudowana bez iglicy. East End został przebudowany poprzez obniżenie ołtarza i usunięcie starego ekranu ołtarzowego. Otwarto różne okna i łuki, aw jednym z nich odkryto grób Jana de Sheppey .

Cottingham pozostał odpowiedzialny za kolejną fazę renowacji. Od 1840 r. przebudowano ambonę i tron ​​biskupi. Usunięcie starej ambony ujawniło średniowieczne malowidło Koło Życia, które dziś można zobaczyć na wschodnim krańcu stallów chóru. Mówi się, że jest to najstarszy taki obraz w Anglii. W tym czasie miał miejsce nowy strop przejścia, nowy baldachim dla Johna de Sheppey, czyszczenie wapna i renowacja krypty.

W latach 1871-1877 prace powierzono George'owi Gilbertowi Scottowi . Pierwszym etapem prac była naprawa clerestorium nawy głównej, która mogła być następnie wykorzystana do służby podczas prac nad kryzą i transeptami. Podmurowano południowy transept i odnowiono drewniane sklepienia. Transept północny miał nowe okna zachodnie i nowe drzwi. Obaj mieli odnowione mury. Szczyty i dachy przywrócono do dawnej, wysokiej formy na podstawie grafik. Przywrócono pierwotną prostą formę parawanu organowego, być może błędem, ponieważ po drugiej stronie ambony nie było już parawanu, jak to miało miejsce w czasach ołtarza św. Mikołaja. Podniesiono szczyty wschodniego końca, ale z powodu braku funduszy dach nadal nie został podniesiony. Okno wschodnie („brzydkie” według Palmera) zostało zastąpione obecnymi lancetami. Obniżono posadzkę prezbiterium i przebudowano całą wschodnią część budynku. Stalle chóru i prebend zostały odrestaurowane, w miarę możliwości z wykorzystaniem oryginalnego materiału. Praca odsłoniła oryginalne heraldyczne dzieła sztuki przedstawiające lwa i fleur-de-lis, na których Scott oparł swoją dekorację liry.

Na pamiątkę Roberta Scotta (kiedyś Deana) parawan z liry ozdobiono obecnymi posągami J. Loughborough Pearsona . Pearson nadzorował również odbudowę frontu zachodniego w 1888 roku, którego części okładziny oddzielały się od rdzenia. W flankujące wieże zostały przywrócone do pierwotnej wysokości i formy i szczytowej północnej wieży renderowane jako kopię swojego partnera na południu. Podczas tych prac odkryto i oznaczono starożytne fundamenty pierwotnego kościoła, jak wspomniano powyżej.

W 1904 roku na Scott Tower wzniesiono obecną iglicę , tworząc panoramę miasta taką, jaka jest dzisiaj. Podczas 1998 obręb poza Great West drzwi repaved gdy pozostałe fundamenty Saxon zostały odkryte. Kolorowa kostka rozszerza się, definiując kontur.

Z okazji 1400-lecia katedry w 2004 roku w północnym transepcie namalował nowy fresk rosyjskiego malarza ikon Siergieja Fiodorowa .

Architektura

Zewnętrzny

Na froncie zachodnim dominuje centralne prostopadłe wielkie okno zachodnie. Nad oknem naciek kończy się z każdej strony małymi rzeźbionymi główkami. Linia dachu nawy jest wyznaczony przez przebiegu strun nad którym wznosi się crenelated parapet . Pod oknem znajduje się ślepa arkada przerwana szczytem Wielkich Zachodnich Drzwi. Część nisz w arkadach wypełniają rzeźby. Poniżej arkady drzwi flankują wnęki normańskie. Same drzwi są dziełem Normana z koncentrycznymi wzorzystymi łukami. Półkolisty tympanon przedstawia Chrystusa siedzącego w chwale pośrodku, ze świętymi Justusem i Ethelbertem po bokach po obu stronach wejścia. Wspomagają świętych anioły, a otaczają ich symbole Czterech Ewangelistów : św. Mateusza (skrzydlaty człowiek), Marka (lew), Łukasza (wół) i Jana (orzeł). Na nadprożu poniżej znajduje się Dwunastu Apostołów, a na wałach podtrzymujących go król Salomon i królowa Saby. W Great West Door znajduje się szklany ganek, który pozwala na pozostawienie samych drzwi otwartych przez cały dzień.

Po obu stronach frontu zachodniego wznosi się wieża, która stanowi połączenie murów frontu i nawy. Wieże są ozdobione ślepymi arkadami i są podniesione o kolejne dwie kondygnacje nad dachem i zwieńczone iglicami ostrosłupowymi. Końce nawy to Norman. W każdym z nich znajduje się duży łuk z okrągłą głową, w którym znajduje się okno, aw północnej wnęce znajdują się małe drzwi. Nad każdym łukiem jest gładka ściana zwieńczona ślepym podcieniem, gzymsem strunowym na linii dachu i gładką attyką. Wieże flankujące są w dolnej części Norman, z zachowaniem stylu w późniejszych pracach. Nad prostymi podstawami znajdują się cztery kondygnacje ślepych arkad zwieńczone ośmioboczną iglicą.

Zewnętrzna strona nawy głównej i jej naw bocznych jest nierozróżnialna, poza zamurowanymi drzwiami północno-zachodnimi, które umożliwiały dostęp z katedry do sąsiedniego kościoła św. Mikołaja. Do północnego transeptu można dotrzeć z High Street przez Black Boy Alley, średniowieczny szlak pielgrzymkowy. Dekoracja jest wczesnoangielska, ale przerobiona przez Gilberta Scotta. Scott przebudował szczyty do oryginalnego wysokiego nachylenia z niższego, przyjętego na początku XIX wieku. Sam szczyt jest odsunięty od głównej ściany za parapetem z chodnikiem. Odrestaurował także wejście dla pielgrzymów i otworzył ślepą arkadę w północnym krańcu zachodniej ściany.

Na wschód od północnego transeptu znajduje się Brama Seksty. Pochodzi z czasów panowania Edwarda III i ma drewniane pomieszczenia mieszkalne powyżej. Teren za nim był pierwotnie ogrodzony, ale teraz jest otwarty na High Street przez ogród pamięci i bramę. Za Sextry Gate znajduje się wejście do Wieży Gundulfa, używanej jako prywatne tylne drzwi do katedry.

Północny transept i wschodni koniec są wykonane w stylu wczesnego angielskiego, dolne okna oświetlają kryptę, która jest wcześniejsza. Do wschodniego krańca katedry przylega wschodni kraniec sali kapitulnej, utrzymanej w tym samym stylu. Dokładna forma East Endu jest bardziej nowoczesna niż się wydaje, w dużej mierze dzięki pracy Scotta w XIX wieku. Scott podniósł szczyty do oryginalnego wysokiego nachylenia, ale z powodu braku funduszy dachy nie zostały podniesione; pisząc w 1897 r. Palmer zanotował: „nadal wymagają dachów o odpowiednim nachyleniu, potrzeba zarówno wielka, jak i rzucająca się w oczy”.

Po południowej stronie katedry nawa sięga do głównego transeptu i poza nowoczesną kruchtą. Nawa między transeptami sama w sobie jest podporą dla starszej ściany z tyłu i jest podtrzymywana przez latający przypór . Niezwykłe położenie tej ściany najlepiej wytłumaczyć, biorąc pod uwagę wnętrze, poniżej. Ścianę południową prezbiterium kryje XVIII-wieczny kapitularz.

Krużganki i budynki pomocnicze

Klasztor był w samym sercu klasztoru i jej kontury mogą być stosowane w klasztornym Garth. Część wschodnią tworzył kapitularz biskupa Ernulfa i dormitorium, z którego do dziś zachowała się jedynie ściana zachodnia. Na południe od krużganka znajdował się refektarz , dzieło Priora Heliasa (znanego również jako Élie) około 1215 roku. Dolna część muru pozostała i ma masywną konstrukcję. Był problem do rozwiązania, starszy krużganek był ograniczony rzymskim murem miejskim . Helias po prostu przejechał przez nie drzwiami i wykorzystał ścianę jako północną ścianę refektarza.

Wieża Gundulf

Bezpośrednio na północ od właściwej katedry, między transeptem, schodami pielgrzymów i bramą sekstry, znajduje się XI-wieczna Wieża Gundulf . To najstarsza część katedry, która wciąż znajduje się na ziemi. Do XVIII wieku wznosiła się na wysokość sąsiednich części kościoła, około 65 stóp. W XIX wieku poważnie niszczał, aż do 1897 roku odnotowano, że „obecnie pozostały tylko ruiny”. Dolna część wieży była zadaszona, a tkanina została wykonana w 1925 roku. Większość kosztów (1600 funtów) pokryli masoni . Tabliczka pokazana po lewej stronie jest przytwierdzona do ściany. Trzy kondygnacje zajmują obecnie katedralny wydział muzyczny (pierwsze piętro i ostatnie piętro) oraz kościelni (parter).

Nawa

Zachodnia część nawy jest zasadniczo taka, jak zaprojektował ją Gundulf. Główna arkada zwieńczona jest gzymsem kordonowym poniżej triforium . Triforium to Norman z dalszym ciągiem strun powyżej. Clerestory powyżej jest prostopadły stylu. Od kapiteli pilastry wznoszą się do pierwszego struny, ale wydaje się, że zostały usunięte ze sceny triforium. Pierwotnie mogły podtrzymywać belki dachowe, a nawet stanowić źródło sklepienia.

Najbardziej wysunięta na wschód zatoka triforium wydaje się być Normanem, ale jest dziełem XIV-wiecznych murarzy . Ostatnie przęsło nawy jest stylowo udekorowane i prowadzi do filarów wieży . Na uwagę zasługuje molo północne, na którym prawdopodobnie znajduje się wspomniana wyżej Kaplica Oratorium .

Nawy boczne są gładkie z płaskimi pilastrami. Wschodnie dwa przęsła ozdobione są sprężynami do sklepienia. Nie wiadomo, czy sklepienie kiedykolwiek zostało zbudowane, obecny drewniany dach rozciąga się na całą długość naw bocznych.

Przeprawę od wschodu ogranicza parawan z organami powyżej. Jest to dzieło z XIX wieku i przedstawia postacie związane z wczesną katedrą. Nad skrzyżowaniem znajduje się centralna wieża, w której znajdują się dzwony, a nad nią iglica. Sufit przejścia jest godny uwagi dla czterech Zielonych Ludzi wyrzeźbionych na bossach . Z ziemi widoczny jest zarys zapadni, przez którą w razie potrzeby można podnosić i opuszczać dzwony. Podłoga schodzi na ambonę i daje dostęp do liry przez ekran organowy.

Pole do minigolfa

W lipcu 2019 r. Nave stało się gospodarzem tymczasowego dziewięciodołkowego pola do minigolfa, a każdy dołek zawierał model innego rodzaju mostu. Przedstawiciel katedry wyjaśnił, że „Mamy nadzieję, że podczas gry w golfa przygodowego odwiedzający zastanowią się nad mostami, które trzeba zbudować w ich własnym życiu i w dzisiejszym świecie”. Kurs miał być otwarty od 1 sierpnia do 1 września.

Północny transept

Północny transept pochodzi z 1235 roku w stylu wczesnoangielskim. O wstawieniu okien w stylu wiktoriańskim wspomniano powyżej w opisie zewnętrznym. W transepcie dominuje fresk baptysterium . Na wschodniej ścianie znajduje się fresk rosyjskiego artysty Siergieja Fiodorowa . Znajduje się w łukowatej wnęce. Wnęka mogła być dawnym miejscem ołtarza św. Mikołaja od czasu jego budowy w 1235 r., aż do przeniesienia go na ekran przed amboną w 1322 r. Testament sugeruje, że „ołtarz Jezusa” stał tu także w niektórych miejscach. punktu, musiał istnieć jakiś ołtarz, o czym świadczy piscina po prawej stronie wnęki. Sklepienie jest niezwykłe, ponieważ jest ośmiodzielne, co jest rozwinięciem bardziej powszechnego sekspartytu . Drzwi Pielgrzyma są teraz głównym wejściem dla odwiedzających i są przeznaczone dla osób niepełnosprawnych.

Transept południowy i kaplica Lady

Oryginalna Kaplica Matki Boskiej powstała w południowym transepcie, odgradzając ją od skrzyżowania. Ołtarz Najświętszej Marii Panny mieścił się we wschodnim łuku transeptu. Ślady malarstwa znajdują się zarówno na ścianie wschodniej, jak i pod łukiem. Obraz wyznacza położenie średniowiecznego północnego ekranu Kaplicy Matki Bożej. Około 1490 roku kaplicę tę przedłużono w kierunku zachodnim, przebijając zachodnią ścianę dużym łukiem i budując nawę kaplicy na tle istniejącej południowej nawy katedry. Z kaplicy Matki Boskiej widać górne partie dwóch mniejszych okien clerestorium ponad łukiem prezbiterium kaplicy. Następnie pod łukiem umieszczono ekran, a w dobudówce z 1490 roku powstała nowoczesna Kaplica Matki Boskiej.

Południowy transept ma wczesny wystrój w stylu. Jej wschodnia ściana to pojedynczy szeroki łuk na poziomie arkad. W łuku znajdują się dwa wejścia, z których żadne nie jest używane, a północne jest ukryte za pomnikiem Williama Franklina. Południowa ściana zaczyna się gładka, ale częściowo w górę znajduje się godny uwagi pomnik Richarda Wattsa , „kolorowy biust z długą siwą brodą”. Według Palmera, poniżej znajdowała się mosiężna tablica przedstawiająca Charlesa Dickensa, ale istnieje tylko zarys, przesunięta na wschodnią ścianę transeptu. Zachodnią ścianę wypełnia wspomniany wyżej duży łuk, poniżej zaś ekran oddzielający go od obecnej Kaplicy Matki Bożej.

Kaplica Matki Bożej w obecnej formie ma styl Zdobiony z trzema światłami wzdłuż południowej ściany i dwoma na zachodniej ścianie. Styl jest lekkim i przewiewnym odpowiednikiem surowej, normańskiej pracy nawy głównej. Ołtarz został ustawiony pod ścianą południową, w wyniku czego powstała kaplica, w której wierni otaczają ołtarz. Witraż okienny jest nowoczesny i opowiada historię ewangelii .

W pierwszym, najbardziej wysuniętym na wschód oknie znajduje się Zwiastowanie w górnym świetle: Gabriel przemawiający do Maryi (obie ukoronowane) z Duchem Świętym zstępującym jako gołębica. Dolne światło przedstawia szopkę ze Świętą Rodziną , trzema aniołami i pasterzami. Następne okno ukazuje św. Elżbietę w górnym świetle otoczoną gwiazdami i słońcem we wspaniałym urządzeniu. Dolne światło przedstawia adorację Trzech Króli z Maryją na tronie z Dzieciątkiem. W ostatnim oknie ściany południowej znajduje się św. Maria Magdalena z jej maścią otoczona różami Tudorów i fleurs-de-lis w górnym świetle z dolnym światłem przedstawiającym Ofiarowanie w Świątyni . Zachodnia ściana kontynuuje St. Margaret of Scotland w górnym światłem otoczony sfaulował kotwicy i ostu Roundels. Nawiązanie do pierwotnego poświęcenia katedry jako Zakonu św. Andrzeja. Dolne światło przedstawia Ukrzyżowanie z Maryją i św . Piotrem . Ostatnie okno jest niezwykłe, górne światło podzielone jest na trzy części i przedstawia króla Artura z królewskimi ramionami otoczonymi przez św. Jerzego po lewej i św. Michała po prawej. Niższe światło przedstawia Wniebowstąpienie : dwóch uczniów po lewej, trzy kobiety z maściami po prawej i trzy nagie krzyże na górze po prawej.

• 

  Zwiastowanie i
  Narodzenia

• 

  Św Elżbieta i
  Adoracja Trzech Króli

• 

  Św. Maria Magdalena i Ofiarowanie w świątyni

• 

  Św. Małgorzata Szkocka i Ukrzyżowanie

• 

  Król Artur i
  Wniebowstąpienie

Pierwsze cztery okna mają różne dedykacje w dolnej części, ale piąte ma katedrę, ramiona Kent i Rochester przedzielone dedykacją: „Ku chwale Boga oraz w dumnej i trwałej pamięci następujących Starych Roffensów | którzy złożyli swoje żyje za swój kraj w Wielkiej Wojnie 1914-1918”. Poniżej znajduje się kamienna tablica z wypisanymi imionami. Pod czwartym oknem znajduje się nieco późniejsza tabliczka z latami 1939–1945.

• 

  Tablica pamiątkowa z I wojny światowej

• 

  Tablica pamiątkowa II wojny światowej

Quire, nawy i transepty

Wschodnia część kościoła to dawny teren klasztorny . Od części publicznych odgradza go parawan organowy, ściany boczne do krypy i ściany poprzeczne w obu nawach. Zamieszki w 1327 r. są uważane za część przyczyny, ale zbiegło się to z ogólną tendencją do murowania klasztorów.

Nawa północna to prosty korytarz przerwany schodami i murem poprzecznym. Schody stanowią część szlaku pielgrzymkowego do sanktuarium św. Wilhelma (stąd ich nazwa „Schodami Pielgrzyma”) i są tak noszone przez średniowieczne stopy, że przed 1897 r. musiały mieć dodane drewniane stopnie.

Nawa południowa miała pierwotnie taką samą szerokość jak nawa północna. Nadal widoczny jest XIV-wieczny mur krzyżowy wypełniający łuk od wschodu, obecnie stanowiący wejście do zakrystii nad wejściem do krypty. Mała wieża Gundulfa zajmowała obecnie południowo-zachodnią część nawy bocznej. Aby zachować jednolitość krużganków, wzniesiono mur od wieży do obecnej biblioteki katedralnej. Po rozebraniu wieży jej podstawę wraz z ogrodzonym terenem włączono do nawy południowej. Nowe „Kent Steps” prowadzą z poszerzonej nawy do transeptu, podczas gdy stare wejście daje teraz dostęp do krypty poniżej.

Badania archeologiczne w 2014 roku ujawniły wcześniejszą strukturę Normana pod „Kent Steps”. Odkryto, że fundamenty istniejącego (XIV wieku) muru są Normanami . Drzwi z krypty prowadziły do ​​biegnących w górę schodów z oknem wychodzącym na krużganki. Praca ta pochodzi z pierwszej fazy obecnej katedry. Oczekuje się, że szczegółowy raport zostanie opublikowany pod koniec 2016 roku.

Przed wiktoriańskimi remontami lira miała stromy schodki i ambonę. Usunięcie ich ujawniło średniowieczne malowidło Rota Fortunae („Koło Życia”) i oryginalne wzory ścian. Istniejący wzór ściany jest nowoczesny, będąc kopią tego znalezionego, ale główny temat obrazu pozostaje nietknięty. Nad pomalowanymi ścianami triforium jest ślepe łukowe, a nad nim sklepienia clerestorium i sześciodzielne. Niektóre z wcześniejszych drewna zostały ponownie użyte w straganach, ale większość prac pochodzi z XIX wieku.

Przed pracą Scotta stragany nadal miały formę z wysokim oparciem i odcinały transepty. Są teraz otwarte i tworzą jedną przestrzeń, aby w razie potrzeby pomieścić większy zbór. Transept południowy ma dwa otwory, które już nigdzie nie prowadzą; jedna pierwotnie prowadziła do krypty (zanim poszerzono nawę południową), druga prowadziła do Komnaty Odpustowej.

Północny transept był miejscem sanktuarium św. Wilhelma i centrum pielgrzymek w średniowieczu. Z sanktuarium św. Wilhelma pozostało niewiele. Edward Hasted odnosi się do „dużej kamiennej skrzyni, bardzo zniszczonej”, Palmer zauważa, że ​​grób w najbardziej wysuniętej na wschód zatoce transeptu „podobno należy do św. Williama”. Kapliczka pierwotnie znajdowała się pośrodku piętra. Cały transept był kiedyś znany jako kaplica św. Wilhelma, a ogrodzony teren na wschodzie został nazwany później kaplicą św. Jana Chrzciciela, a ostatnio kaplicą Warnera ze względu na znajdujące się tam zabytki. W rogu Kaplicy Warnera wciśnięty jest krzyż gwoździ . W centrum północnej ściany znajduje się miejsce spoczynku Waltera de Merton, byłego biskupa i założyciela Merton College . Widoczne są dwoje drewnianych drzwi, z których jedno prowadzi donikąd, dostęp jest teraz z drugiej strony ściany; druga prowadzi do skarbca katedralnego . Te ostatnie są uważane za jedne z najstarszych drzwi wciąż używanych w Anglii.

Na północy quire transept i prezbiterium tworzyć stylistyczną całość. East End został jednak znacznie przebudowany przez Scotta. W arkadach znajdują się grobowce różnych byłych biskupów, które między kaplicą Warnera a prezbiterium są niezwykle dobrze zachowane. To grób de Sheppey, który w pewnym momencie został zamurowany i zapomniany. Dzięki temu uniknął grabieży Rzeczypospolitej . Grobowiec został ponownie odkryty, odkryty i odrestaurowany przez Cottinghama w latach 1825-1840.

Drzwi do pokoju kapitularza

Drzwi do sali kapitularnej i obecnej biblioteki są różnie opisywane jako „wspaniały”, „wymyślny” i „jeden z najlepszych istniejących przykładów angielskiej architektury zdobionej” przez uczonych, którzy odwiedzali i studiowali katedrę. Dwie pełnowymiarowe postacie po obu stronach drzwi reprezentują Nowe i Stare Przymierze. Ta ostatnia to postać kobieca ze złamaną laską i odwróconymi do góry nogami tablicami prawa, z zawiązanymi oczami, symbolizującymi ignorancję Mesjasza . Pierwsza to kobieta trzymająca krzyż i kościół. Palmer zauważa, że ​​prace restauracyjne Cottinghama z lat 1825–30 dodały głowę „ukośnego, brodatego biskupa”, ale dzisiejsze badania nie ujawniają nic z tego.

Ponad tymi dwoma są czterej wielcy Doktorowie Kościoła : św . Augustyn, Grzegorz, Hieronim i Ambroży. Przedstawiono ich siedzących przy biurkach do czytania i mównicach. Powyżej, z każdej strony, jest para aniołów niosących zwoje i wznoszących się z płomieni. Najwyższa postać w łuku to mała naga postać. Jest to symbol oczyszczonej duszy wznoszącej się z czyśćca w górę w kierunku baldachimu, być może bram Nieba. Może to Hamo de Hythe zlecił wykonanie drzwi. Nad baldachimem zewnętrzny łuk w kształcie litery „ogee” wznosi się do ostatniego szczytu z postumentem . Dziś na tym piedestale nie ma żadnej postaci. Zewnętrzny łuk ozdobiony jest głęboko podciętymi liśćmi. Spandrele i obszary pod postaciami są wypełnione pieluchami, które same w sobie są godne uwagi.

Wschodni kraniec

Wiele z tego, co można zobaczyć na wschodnim krańcu, to dzieło Gilberta Scotta, choć ściśle oparte na wcześniejszej strukturze.

Krypta

Najstarszą częścią krypty są dwa najbardziej wysunięte na zachód przęsła pod wschodnim krańcem krypty . Jest to część oryginalnego 1080s Lanfrank konstrukcji z typowym romańskiego pachwiny sklepienie sprężynujące gładki literami szczycie bardzo smukły gładkich wałkach. Reszta krypty pochodzi sto lat później. Na cokoły , wały i stolice są w tym samym stylu co wcześniejszych pracach, ale czterostronne żebra sklepienia została wykorzystana. Ze względu na podłużny kształt przęseł krótsze łuki poprzeczne są spiczaste; jednak ponieważ pozostałe żebra są zaokrąglone, ogólny wygląd jest romański . Miejscami na sklepieniu widoczne są pozostałości średniowiecznego malarstwa. Bardziej średniowieczny lakier widoczny jest w otworach okiennych na wschodnim krańcu.

Wschodnia część krypcie pod prezbiterium został przekształcony w kaplicy poświęconej św Itamar . Z wyjątkiem wykorzystania w Klubie Niedzielnym (dla młodych ludzi) podczas niedzielnej Eucharystii , jest on zarezerwowany jako miejsce ciszy i spokoju na prywatną modlitwę i refleksję.

Dostęp do krypty prowadzi schodami z południowego przejścia krypty. Schody zajmują szerokość oryginalnej nawy przed wyburzeniem małej wieży Gundulfa ( patrz wyżej ). Zainstalowana w 2017 roku winda dla wózków inwalidzkich zapewnia dostęp dla osób niepełnosprawnych.

W ramach dodania dostępu dla osób niepełnosprawnych i zmiany sposobu użytkowania krypty usunięto całe dno krypty, a teren pod nią zbadali archeolodzy. Odkryto rzymski dom i fundamenty pierwotnego wschodniego krańca. (stan na marzec 2015 r.) raporty nie są jeszcze dostępne, opublikowane plany zostały dotknięte odkryciami archeologicznymi.

Muzyka

Organ

Obecne Katedra w Rochester w organowe rury pochodzi z dokumentu z 1905 roku zbudowany przez JW Walker & Sons Ltd . Został później przebudowany przez Mander Organs w 1989 roku, który za radą Paula Hale'a zainstalował nowe organy chóru i orurowanie.

Organiści

James Plomley jest wymieniony jako organista w Rochester w 1559 roku. Wśród kompozytorów, dyrygentów i wykonawców koncertowych, którzy byli organistami w katedrze w Rochester, są Bertram Luard-Selby , Harold Aubie Bennett , Percy Whitlock i William Whitehead .

Chóry

Korzenie chóru katedralnego sięgają założenia kościoła w 604 rne. Jakość kształcenia chórzystów została doceniona przez czcigodnego Bedę w swojej historii kościelnej ludu angielskiego .

Chór główny

Główny chór tworzą chórzyści chłopięcy, chórzyści dziewczęcy i świeccy urzędnicy . Zaopatrzenie chórzystów chłopięcych spowodowało, że w 604 r., w tym samym czasie co sama katedra, powstała King's School . Wciąż dostarcza chłopców ze szkoły przygotowawczej do śpiewania linii wysokich tonów. Chór chłopięcy wykonuje kilka nabożeństw tygodniowo. Od 1995 roku wprowadzono chór żeński, który śpiewał niektóre nabożeństwa, na które chłopcy nie byli dostępni. Dziewczyny spędzają teraz naprzemiennie weekendy; chór chłopięcy odprawia jeden tydzień, chór dziewczęcy drugi, a cotygodniowe nabożeństwa poniedziałkowe . Dziewczęta są wybierane z którejkolwiek z lokalnych szkół. Obecnie istnieje 18 chórzystek chłopięcych i 17 chórzystek dziewczęcych. Urzędnicy świeccy to zawodowi śpiewacy, którzy zapewniają trzy niższe głosy: altowy, tenorowy i basowy. Dla wspaniałych nabożeństw wszystkie trzy części chóru mogą się łączyć.

Chór dobrowolny

Obecny chór powstał w sierpniu 2008 roku z wcześniej przesłuchanego dorosłego chóru ochotniczego. Chór dobrowolny śpiewa przez około 10 weekendów w roku, zwykle w okresach świątecznych, kiedy chórzyści dzieci są niedostępni. Śpiewają również zamiast głównego chóru podczas Eucharystii zgodnie z wymaganiami.

Dzwony

Katedra w Rochester ma dzwonek z 10 zawieszonymi dzwonami na zmianę, które rozbrzmiewają w stylu angielskim. Wszystkie zostały odlane w 1921 roku, niektóre jako pomniki mężczyzn zaginionych w I wojnie światowej lub Wielkiej Wojnie. Najcięższy dzwon ma 30 długości cwt 14 funtów (3374 funtów lub 1530 kg) dostrojony do D.

Chociaż jest prawdopodobne, że oryginalna saksońska katedra z 604 roku miała jeden lub więcej dzwonów, wczesne zapisy są skąpe. XI-wieczna wieża Gundulf posiada cechy architektoniczne, które wskazują, że od samego początku znajdowały się tam dzwony. W 1154 r. przeor Reginald wykonał dwa dzwony i przebudował trzeci, istniejący, pęknięty. Dwa kolejne dzwony zostały zdobyte w XII wieku, jak wspomniano w Custumale Roffense z ok. 191 roku . 1300. W 1343 roku Hamo de Hythe zorganizował podwyższenie centralnej wieży i zawiesił cztery dzwony zwane „Dunstanus, Paulinus, Itmarus atque Lanfrancus” (Dunstan, Paulinus, Itamar i Lanfranc).

W 1635 przerobiono trzecią, aw 1683 piątą i tenorową, a następnie wiolinową w 1695. Czwarty został odnotowany jako pęknięty w 1711 i cytat uzyskany od Richarda Phelpsa . Kontrakt trafił w następnym roku do Jamesa Bagleya, który również zamienił drugą ćwiartkę: „uderzające strony są mocno zużyte”. W 1770 r. przebudowano wieżę z 1695 r., a tenorową z 1683 r. w 1834 r. W 1904 r. dobudowano dwa kolejne dzwony w czasie przebudowy wieży i iglicy. Z oryginalnych sześciu dzwonów cztery zostały przekształcone, a dwa zachowane. W 1921 r. wszystkie dzwony zostały przelane i powiększone do obecnego dzwonka 10. Kiedy dzwony są przetapiane, oryginalny metal jest ponownie używany z dodanym nowym metalem zgodnie z wymaganiami, dlatego istnieją wszelkie powody, by zakładać, że obecne dzwony zawierają metal z wszystkich oryginalnych dzwony sięgają czasów Gundulfa. W 1960 roku dzwony zostały przewieszone na nowej stalowej ramie przez Johna Taylora.

Nabożeństwo poświęcenia dla nowych dzwonów odbyło się 16 maja 1921 r. Po modlitwach dzwony dzwoniły przez minutę, zanim wznowiono nabożeństwo. Po usługach zadzwoniły cateringi Grandsire i Stedman. Na zmianę dzwoniło 15 członków zespołu katedralnego i 31 gości. Ponieważ dzwony są pamiątkowym dzwonkiem, w tym mężczyznami, którzy zginęli podczas Wielkiej Wojny , za pierwszym razem zadzwoniły na wpół przytłumione.

Przez wiele lat tajemnicą była przyczyna, dla której na dzwonie z numerem 3 widnieje napis „USS Pittsburgh in Memory of 1920”. Jednak list od Jamesa W. Todda, oficera dowodzącego USS Pittsburgh, został opublikowany w Chatham News 17 grudnia 1920 r. W nim dziękuje dziekanowi Rochester za różne wydarzenia w ciągu dwóch i pół miesiąca, kiedy USS Pittsburgh był w stanie suchym. przystań w Chatham. Załącza czek na 52 funty i dziesiątki, aby zapłacić za przelanie dzwonu, i omawia inskrypcję.

Dziekan i kapituła

Na dzień 30 grudnia 2020 r.:

• Dean — Philip Hesketh (od 19 czerwca 2016 instalacja)
• Canon Precentor — Matthew Rushton (od 25 marca 2017 instalacja)
• Kapłan , Borstal i kanonik diecezjalny — Sue Brewer (kanon od 9 września 2018 instalacja)
• Dyrektor diecezjalny ds. formacji i duszpasterstwa oraz kanon diecezjalny — Chris Dench (kanon rezydencyjny od 9 września 2018 r. instalacja)
• Kanclerz firmy Canon — Gordon Giles (od 13 września 2020 r. instalacja)

Znani ludzie

Grevile Marais Livett, długoletni prekursor katedry, a później wikariusz Wateringbury , jest autorem kilku książek i monografii o kościołach normańskich w Anglii, a także wniósł duży wkład w Archaeologia Cantiana , czasopismo Kent Archeology Society. (Nazwisko Livett było wariantem Levett , starej rodziny Sussex i Kentish.)

Pisarz Charles Dickens chciał zostać pochowany na cmentarzu przy katedrze w Rochester. Zamiast tego, jego ciało zostało pochowane w Poets' Corner w Opactwie Westminsterskim .

Wybitne pochówki

• Sarah Baker (c1735-1816), aktorka i kierownik teatru
• Francis Barrell (1662-1724)
• Paulinus of York , pierwszy biskup York , trzeci biskup Rochester i święty
• Itamar , pierwszy angielski biskup Saxon , czwarty biskup Rochester i święty
• Walter de Merton , biskup Rochester i założyciel Merton College w Oksfordzie
• John Sheppey , lord wysoki skarbnik i biskup Rochester, pochowany pod ołtarzem św. Jana Chrzciciela
• John Hilsey , biskup Rochester
• John Warner , biskup Rochester, pochowany w kaplicy Merton.
• Generał dywizji Francis Henry Kelly
• Richard Watts

Biblioteka

W anglosaskim zakładzie bez wątpienia znajdowała się wczesna biblioteka , ale nie zachowały się żadne jej szczegóły. Kiedy Gundulf założył przeorat w 1082 roku, był to dom benedyktyński . Ponieważ czytanie jest częścią codziennej rutyny określonej w Regule św. Benedykta , można przypuszczać, że istniała już wtedy biblioteka. Do czasu śmierci Gundulfa w 1108 r. liczba mnichów wzrosła z 22 do ponad 60, co oznacza sporą bibliotekę.

W Textus Rofensis z 1130 roku znajduje się w nim katalog biblioteki. Była tam słynna Biblia Gundulfa (obecnie w Bibliotece Huntingtona w Kalifornii); Textus sam; komentarze biblijne; traktaty różnych Ojców Kościoła; prace historyczne (m.in. Historia kościelna Bedy ) i różne księgi o życiu monastycznym. Większość książek była po łacinie , tylko kilka w języku anglosaskim. Nazywa się sto szesnaście książek, a kolejne 11 dodaje się później. To były tomy; niektóre zawierałyby w sobie wiele dzieł. Kolejny katalog, skompilowany w 1202 r., zawiera 280 tomów. Ten ostatni katalog został ponownie odkryty w XIX wieku. Został napisany na dwóch kartach na początku egzemplarza De Doctrina Christiana św. Augustyna należącego do Rochester. Kopia znajduje się teraz w Bibliotece Brytyjskiej .

Średniowieczna biblioteka znajdowała się w różnych częściach katedry i jej okolicach w różnym czasie. Precentor był odpowiedzialny za nią, a także odpowiedzialny za dostarczenie materiałów potrzebnych do umożliwienia kopistów, reflektory i pracy autorów. Ponieważ kopiowanie odbywało się ręcznie i nauczano lokalnie, klasztory różniły się stylem . Istnieje możliwe do zidentyfikowania „pismo Rochester” z XII wieku.

Kiedy król Jan oblegał zamek (1215), niektóre rękopisy zaginęły, a więcej w 1264, kiedy Simon de Montfort zajął miasto Rochester .

Rozwiązaniu klasztorów był katastrofalny dla biblioteki katedralnej. John Leland , królewski bibliotekarz i antykwariusz , poskarżył się Thomasowi Cromwellowi, że pojawiali się młodzi niemieccy uczeni i wycinali dokumenty z książek w bibliotekach katedralnych. Lelandowi udało się uratować kilka rękopisów, a 99 z Rochester znajduje się teraz w Królewskiej Kolekcji w British Museum . 37 innych dzieł odnaleziono w Anglii, Szkocji, Europie, a nawet w Stanach Zjednoczonych.

Po rozwiązaniu, Stara Zakrystia na wschód od transeptu południowego quible została zaadoptowana na Kapitułę i bibliotekę. Pomimo zmiany nazwy, od czasu do czasu jest używany przez duchowieństwo jako zakrystia . Jedyną zawartością, która przetrwała rozwiązanie, były starożytne rękopisy, a 50 tomów sprzed 1540 roku wydaje się być późniejszymi nabytkami. Biblioteka pozostała mniejsza niż w średniowieczu, było mniej duchownych niż mnichów. Od członków kapituły wymagano „wykształcenia i erudycji” oraz dyplomu uniwersyteckiego , dlatego postuluje się, aby posiadali własne książki osobiste. Od XVIII wieku biblioteka rozrastała się, po części dzięki darowiznom, które stały się tradycją przy mianowaniu dziekanów i kanoników . Otrzymano kilka zapisów, w szczególności Richarda Poleya z Rochester, którego grób można zobaczyć u podnóża Quire Steps. W latach 1907-9 zrekonstruowano wschodnią ścianę biblioteki, wymieniono posadzkę i nowe regały z darów TH Foorda, dobroczyńcy miasta i katedry.

Ważna zawartość

Textus Roffensis , wspomniano powyżej, jest pod opieką rady lokalnej . Custumale Roffense pochodzi z około 1300 roku i daje (po łacinie) informacji o dochodach Priory i uzgodnień krajowych. Podano instrukcje dotyczące bicia dzwonów, potwierdzające ich użycie w tym dniu. Jest to kopia St Augustine „s De consensu Evangelistarum («Na Harmonii Ewangelistów») kopiowanych w pierwszej połowie 12 wieku. Jest w średniowiecznej oprawie iz pisma jasno wynika, że ​​kopia została wykonana w Rochester. Również z Rochester pochodzi Księga zdań Petera Lombarda ( Questiones Theologicae ) z końca XIII wieku. Istnieje wiele średniowiecznych kart.

W Hiszpanii w latach 1514–17 wydano Biblię poliglota kompluteńskiego (po grecku, łacinie i hebrajsku). Sarum Mszał z 1534 roku pochodziła z Paryża. Rochester ma kopię Biblii Coverdale'a z 1535 r., Wielkiej Biblii z 1539 r., Biblii biskupa z 1568 r. i wielu innych późniejszych kopii. Przez biskupa Biblia wyróżnia noty Psalm xlv.9: „Ophir jest uważany za Ilande na zachodnim wybrzeżu, od późnej znalezione przez Christophera Colombo , skąd w tym dniu doprowadza najwięcej czystego złota.”

Dla osób niepełnosprawnych

Dostęp dla osób niepełnosprawnych jest przez północne drzwi do transeptu nawy. W południowym przejściu krymowym znajduje się winda dla wózków inwalidzkich nad częścią „ Kent Steps ”. Daje to dostęp do kondygnacji i poziomu prezbiterium; w pobliżu podnóża znajduje się toaleta dla niepełnosprawnych. Obecnie nie ma dostępu dla osób niepełnosprawnych do krypty, ale planuje się wstawienie windy łączącej trzy poziomy mniej więcej tam, gdzie znajduje się istniejąca winda dla wózków inwalidzkich.

Inżynierowie króla

Gundulf, mnich z opactwa Bec w Normandii, przybył do Anglii w 1070 roku jako kapelan Lafranca w Canterbury. Jego talent do architektury został zauważony przez Wilhelma I i dobrze wykorzystany w Rochester, gdzie został mianowany biskupem w 1077 roku. Niemal natychmiast król wyznaczył go do nadzorowania budowy Białej Wieży , obecnie będącej częścią Tower of London w 1078. Za Williama Rufusa podjął się również budowy zamku Rochester . Po służbie trzem królom Anglii i zdobyciu „przychylności ówczesnych wszystkich”, Gundulf jest akceptowany jako pierwszy „Inżynier Królewski”. Zmarł w 1108 roku, a jego posąg zdobi zachodnie drzwi katedry.

Ze względu na swój talent inżynierii wojskowej , Gundulf jest uważany za „ojca Korpusu Królewskich Inżynierów ”. Korpus twierdzi, że linia Inżynierów Królewskich poprzedzała inżynierów Zarządu Ordnance w 1414 roku i formalne założenie Korpusu w 1716 roku, aż do Gundulf. To wspólne dziedzictwo i bliskość katedry Królewskiej Szkoły Inżynierii Wojskowej w Brompton oznacza, że ​​Korpus Inżynierów Królewskich i Katedra w Rochester utrzymują silne powiązania do dnia dzisiejszego.

Istnieje ponad 25 pomników poświęconych poszczególnym oficerom i żołnierzom Korpusu Królewskich Inżynierów, w tym porucznikowi Johnowi Chardowi VC , oficerowi odpowiedzialnemu za obronę Rorke's Drift przed atakiem Zulusów, a także szereg pomników reprezentujących członków korpusu, którzy oddali życie w wypełnianiu swoich obowiązków, w tym wiele witraży prezentowanych przez korpus. Jedna z takich tablic, z 1881 roku, upamiętnia majora Samuela Andersona , odpowiedzialnego za pomiary dużej części 49. równoległej granicy kanadyjsko-amerykańskiej w latach 60. i 70. XIX wieku.

Tablica pamiątkowa została wzniesiona w 1902 roku ku pamięci trzech oficerów, absolwentów Królewskiego Kolegium Wojskowego Kanady , którzy zginęli podczas służby w Afryce: Huntly Brodie Mackay, Captain Royal Engineers; William Henry Robinson, kapitan Royal Engineers; i William Grant Stairs , kapitan walijskiego pułku .

Ostatni pomnik upamiętniający Korpus Inżynierów Królewskich został poświęcony podczas nabożeństwa pamięci w Weekend Pamięci Korpusu 19 września 2010 r., prowadzonej przez Adriana Newmana (wówczas Dziekana Rochester; później Biskupa Stepney), w obecności Głównego Inżyniera Królewskiego , Peter Wall oraz rodziny dziesięciu inżynierów królewskich zabitych w Afganistanie od września 2009 r., odznaczonych odznaczeniami wojskowymi, w tym Krzyżem Elżbiety .

Zobacz też

• Lista katedr w Wielkiej Brytanii
• Lista gotyckich katedr w Europie
• Lista biskupów Rochester
• Dziekan Rochester
• Architektura średniowiecznych katedr Anglii
• Angielska architektura gotycka
• Architektura romańska
• Lista uzupełnień i zmian kościelnych autorstwa JL Pearsona

Bibliografia

Przypisy

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Oficjalna strona katedry w Rochester
• Stowarzyszenie Starych Chórzystów Katedry w Rochester
• Strona internetowa Rochester Cathedral Company of Bell Ringers
• Historia Szkoły Królewskiej i chórzystów katedry w Rochester
• Zdjęcia Flickr otagowane Katedra w Rochester
• Korpus Królewskich Inżynierów
• Królewskie Muzeum Inżynierów i Biblioteka
• Strona diecezji Rochester