Romila Thapar - Romila Thapar
Romila Thapar | |
---|---|
Urodzić się |
|
30 listopada 1931
Alma Mater | Uniwersytet Panjab SOAS Uniwersytet Londyński ( doktorat ) |
Zawód | Historyk, pisarz |
Znany z | Pisanie książek o historii Indii |
Rodzice) | |
Krewni |
Romesh Thapar (brat) Valmik Thapar (bratanek) Pran Nath Thapar (wujek) Karan Thapar (kuzyn) |
Nagrody | Doktoraty honoris causa University of Chicago , University of Oxford , Institut National des Langues et Civilizations Orientales , Paris, University of Edinburgh , University of Calcutta , University of Hyderabad , Brown University , University of Pretoria . kierownik inauguracyjny, Katedra Kluge w Krajach i Kulturach Południa, Biblioteka Kongresu USA ; Zagraniczny członek honorowy Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki , zdobywca nagrody Johna W. Kluge za badania nad ludzkością , 2008. |
Romila Thapar (ur. 30 listopada 1931) jest indyjskim historykiem. Jej głównym obszarem badań są starożytne Indie , dziedzina, w której jest wybitna. Thapar jest emerytowanym profesorem historii starożytnej na Uniwersytecie Jawaharlala Nehru w New Delhi.
Szczególnym wkładem Thapara jest wykorzystanie metod społeczno-historycznych do zrozumienia zmian w połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. w północnych Indiach. Jak Lineage oparte Indo-Aryan grupy duszpasterskie przeniesiony do Gangesu Plain , stworzyli elementarnych form kastowych -na stanach . W swojej analizie eposy Ramayana i Mahabharata pokazują , w jaki sposób te grupy i inni negocjowali nowe, bardziej złożone formy lojalności, w których rozwarstwienie, czystość i wykluczenie odgrywały większą, choć wciąż płynną, rolę.
Autor książek From Lineage to State , Asoka and the Decline of the Mauryas , Early India: From Origins to AD 1300 oraz popularnej History of India, Part I , Thapar otrzymał doktoraty honoris causa University of Chicago , University of Oxford , Institut National des Langues et Civilizations Orientales , Paris , University of Edinburgh , University of Calcutta , University of Hyderabad , Brown University , University of Pretoria .
Thapar jest Honorary Fellow of the School of Oriental and African Studies w Londynie, gdzie również uzyskała tytuł doktora. w 1958 r. oraz zagraniczny honorowy członek Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki . W 2008 Romila Thapar podzielił US Library of Congress „s Kluge Prize za całokształt twórczości w Nauk Humanistycznych i Społecznych.
Wczesne życie, rodzina i edukacja
Romila jest córką generała porucznika Daya Ram Thapar , CIE, OBE, który pełnił funkcję dyrektora generalnego służb medycznych indyjskich sił zbrojnych. Jej bratem był nieżyjący już dziennikarz Romesh Thapar . Jako dziecko uczęszczała do szkół w różnych miastach Indii, w zależności od stanowiska wojskowego jej ojca. Później uczęszczała do szkoły średniej w Wadia College w Pune . Po ukończeniu Panjab Uniwersytetu w literaturze angielskiej, Thapar uzyskał dyplom z wyróżnieniem drugi licencjat i doktorat z historii Indii pod AL Basham z School of Oriental Studies i afrykańskich , na Uniwersytecie w Londynie w 1958 roku.
Praca
Była czytelnik w starożytnej historii Indii w Kurukszetrze University w 1961 i 1962 roku i pełnił tę samą pozycję w Delhi University między 1963 i 1970. Później pracował jako profesor historii starożytnej indyjskiej na Uniwersytecie Jawaharlala Nehru, New Delhi, gdzie jest teraz profesor Emerita.
Najważniejsze prace Thapara to Aśoka i upadek Maurjów , Starożytna indyjska historia społeczna: niektóre interpretacje , Najnowsze perspektywy wczesnej historii Indii (redaktor), A History of India, tom pierwszy oraz Wczesne Indie: od początków do 1300 roku .
Jej praca historyczna ukazuje początki hinduizmu jako rozwijającej się interakcji między siłami społecznymi. Jej ostatnia praca nad Somnathem bada ewolucję historiografii dotyczących legendarnej świątyni Gujarat.
W swojej pierwszej pracy, Aśoka and the Decline of the Maurya, opublikowanej w 1961 roku, Thapar sytuuje politykę dhammy Ashoki w jej społecznym i politycznym kontekście jako niesekciarską etykę obywatelską mającą na celu utrzymanie imperium różnych grup etnicznych i kultur. Przypisuje upadek imperium Maurya jego wysoce scentralizowanej administracji, która wymagała władców o wyjątkowych zdolnościach do dobrego funkcjonowania.
Pierwszy tom „Historii Indii” Thapara został napisany dla szerokiej publiczności i obejmuje okres od wczesnej historii Indii do przybycia Europejczyków w XVI wieku.
Starożytna historia społeczna Indii zajmuje się okresem od wczesnych czasów do końca pierwszego tysiąclecia, zawiera studium porównawcze hinduskich i buddyjskich systemów społeczno-religijnych oraz analizuje rolę buddyzmu w protestach społecznych i mobilności społecznej w systemie kastowym. From Lineage to State analizuje powstawanie stanów w środkowej dolinie Gangi w pierwszym tysiącleciu p.n.e., śledząc proces przemiany, napędzanej przez wykorzystanie żelaznego i ornego rolnictwa, z pasterskiego i mobilnego społeczeństwa opartego na rodowodach do osiadłego gospodarstwa chłopskie, akumulacja i zwiększona urbanizacja.
Poglądy na rewizjonistyczną historiografię
Thapar krytycznie odnosi się do tego, co nazywa „ wspólnotową interpretacją” historii Indii, w której wydarzenia z ostatniego tysiąca lat są interpretowane wyłącznie w kategoriach hipotetycznego ciągłego konfliktu między monolitycznymi społecznościami hinduskimi i muzułmańskimi . Thapar mówi, że ta wspólnotowa historia jest „niezwykle selektywna” w doborze faktów, „celowo stronnicza” w interpretacji i nie podąża za obecnymi metodami analizy z wykorzystaniem wielu priorytetowych przyczyn.
W 2002 r. rząd koalicji indyjskiej pod przewodnictwem Partii Bharatiya Janata (BJP) zmienił podręczniki szkolne do nauk społecznych i historii na tej podstawie, że niektóre fragmenty obrażają wrażliwość niektórych grup religijnych i kastowych. Romila Thapar, autorka podręcznika o starożytnych Indiach do klasy VI, sprzeciwiła się dokonanym bez jej zgody zmianom, które na przykład usuwały fragmenty dotyczące jedzenia wołowiny w czasach starożytnych oraz formułowania systemu kastowego. Zakwestionowała, czy zmiany były „próbą zastąpienia historii głównego nurtu hindutwską wersją historii”, z zamiarem wykorzystania powstałej kontrowersji jako „propagandy wyborczej”. Inni historycy i komentatorzy, w tym Bipan Chandra , Sumit Sarkar , Irfan Habib , RS Sharma , Vir Sanghvi , Dileep Padgaonkar i Amartya Sen również protestowali przeciwko zmianom i opublikowali swoje zastrzeżenia w kompilacji zatytułowanej Komunalizacja edukacji .
Pisząc o kontrowersji dotyczącej kalifornijskiego podręcznika hinduskiego w 2006 r. , Thapar sprzeciwił się niektórym zmianom, które zostały zaproponowane przez grupy hinduskie w przedstawianiu hinduizmu i historii Indii w podręcznikach szkolnych. Twierdziła, że chociaż Hindusi mają uzasadnione prawo do uczciwej i wrażliwej kulturowo reprezentacji, niektóre z proponowanych zmian obejmowały materiały, które promowały program polityczny.
Uznanie i wyróżnienia
Thapar był profesorem wizytującym na Cornell University , University of Pennsylvania oraz College de France w Paryżu. W 1983 roku została wybrana na Przewodniczącą Generalną Kongresu Historii Indii, a w 1999 na Członka Korespondującego Akademii Brytyjskiej . W 2019 została wybrana na Członka Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .
W 1976 roku otrzymała stypendium Jawaharlala Nehru . Thapar jest honorowym członkiem w Lady Margaret Hall w Oksfordzie oraz w School of Oriental and African Studies (SOAS) na Uniwersytecie Londyńskim . Posiada doktoraty honoris causa University of Chicago , Institut National des Langues et Civilizations Orientales w Paryżu, University of Oxford , University of Edinburgh (2004), University of Calcutta (2002) i ostatnio (2009) University Hyderabadu . W 2009 roku została wybrana Honorowym Członkiem Zagranicznym Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki . W 2017 roku została również wybrana Honorary Fellow of St Antony's College w Oksfordzie .
W 2004 roku Biblioteka Kongresu USA mianowała ją pierwszą przewodniczącą Katedry Kluge w Krajach i Kulturach Południa.
W styczniu 2005 roku odmówiła przyznania Padma Bhushan przez rząd Indii. W liście do prezydenta A PJ Abdula Kalama powiedziała, że „jest zdziwiona, widząc jej nazwisko na liście laureatów, ponieważ trzy miesiące temu, kiedy skontaktowało się ze mną ministerstwo HRD i zapytało, czy przyjmę nagrodę, przedstawiłem swoje stanowisko bardzo jasno i wyjaśnił mój powód odmowy”. Thapar odmówiła przyjęcia Padma Bhushan wcześniej, w 1992 roku. Prezydentowi wyjaśniła powód odrzucenia nagrody w ten sposób: „Przyjmuję tylko nagrody od instytucji akademickich lub tych związanych z moją pracą zawodową, a nie nagrody państwowe”. .
Ona jest współfinansowany ze zwycięzcą Peter Brown z Nagrodą Kluge Badań Ludzkości na 2008 rok, który pochodzi z US $ 1.000.000 nagrody.
Bibliografia
Książki
- Aśoka i upadek Maurjów , 1961 (rewizja 1998); Oxford University Press, ISBN 0-19-564445-X
- Historia Indii: Tom 1 , 1966; Pingwin, ISBN 0-14-013835-8
- Indie starożytne, Indie średniowieczne , 1966, 1968 i n.; Podręczniki NCERT
- Przeszłość i uprzedzenie ( Sardar Patel Memorial Lectures) , National Book Trust, 1975, ISBN 81-237-0639-1
- Starożytna indyjska historia społeczna: niektóre interpretacje , 1978, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0808-8
- Exile and the Kingdom: Some Thoughts on the Ramayana , Rao Bahadur R. Narasimhachar Endowment wykład, 1978;
- Dissent in the Early Indian Tradition , tom 7 wykładu pamięci MN Roya , 1979; Indyjski Instytut Renesansu
- Od linii do stanu: Formacje społeczne w połowie pierwszego tysiąclecia pne w dolinie Gangesu , 1985; Oxford University Press (OUP), ISBN 978-0-19-561394-0
- Mauryas Revisited , Sakharam Ganesh Deuskar wykłady o historii Indii, 1987; KP Bagchi & Co., ISBN 978-81-7074-021-6
- Tłumaczenie ustne wczesne Indie , 1992 (wyd. 2 1999); Oxford University Press 1999, ISBN 0-19-563342-3
- Transakcja kulturalna i wczesne Indie: tradycja i patronat , dwa wykłady, 1994; OUP, ISBN 978-0-19-563364-1
- Śakuntala: Teksty, Czytania, Historie , 2002; Hymn, ISBN 1-84331-026-0
- Historia i nie tylko , 2000; OUP, ISBN 978-0-19-566832-2
- Przeszłość kulturowa: Eseje z wczesnej historii Indii , 2003; OUP, ISBN 0-19-566487-6
- Wczesne Indie: od początków do AD 1300 , 2002; Pingwin, ISBN 0-520-23899-0
- Somanatha: Wiele głosów historii , 2005; Verso, ISBN 1-84467-020-1
- Indie: Historyczne początki i koncepcja Aryjczyka , Eseje Thapar i in., 2006; National Book Trust, ISBN 978-81-237-4779-8
- Aryan: Recasting Constructs , Trzy eseje, 2008; Delhi, ISBN 978-81-88789-68-9
- Przeszłość przed nami: tradycje historyczne wczesnych północnych Indii , 2013; Stały czarny , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-72523-2
- Przeszłość jako teraźniejszość: kształtowanie współczesnych tożsamości poprzez historię , 2014; Alef, ISBN 93-83064-01-3
Redaktor
- Komunalizm i pisanie historii Indii , Romila Thapar, Harbans Mukhia , Bipan Chandra , Wydawnictwo Ludowe 1969
- Sytuowanie historii Indii: Za Sarvepalli Gopal , 1987; OUP, ISBN 978-0-19-561842-6
- Opowieści indyjskie , 1991; Maskonur, ISBN 0-14-034811-5
- Indie: Kolejne tysiąclecie? 2000; Wiking, ISBN 978-0-14-029883-3
Wybierz artykuły, artykuły i rozdziały
- „Indie przed i po cesarstwie Mauryan”, w The Cambridge Encyclopedia of Archeology , 1980; ISBN 978-0-517-53497-7
- „Wyobrażone wspólnoty religijne? Historia starożytna i współczesne poszukiwanie tożsamości hinduistycznej”, Paper in Modern Asian Studies , 1989; Doi : 10.1017/S0026749X00001049
- Thapar Romila (1996), "Teoria rasy aryjskiej i Indii: Historia i polityka", Socjolog , 24 (1/3): 3-29, doi : 10.2307/3520116 , JSTOR 3520116
- „Somanatha i Mahmud” , Frontline, tom 16 – wydanie 8, 10-23 kwietnia 1999
- Perceiving the Forest: Early India , Artykuł w czasopiśmie, Studies in History , 2001; doi : 10.1177/025764300101700101
- Rola armii w sprawowaniu władzy , Esej w armii i władzy w starożytnym świecie , 2002; Franz Steiner Verlag, ISBN 978-3-515-08197-9
- Purany: Herezja i Vamsanucarita ”, Esej w starożytności do współczesności: religia, władza i społeczność w Indiach , 2009; OUP, ISBN 978-0-19-569662-2
- Raya Asoko z Kanaganahalli: Some Thoughts , Esej w Airavati , Chennai, 2008;
- Czy we wczesnych Indiach istniało pismo historyczne? , Esej w poznaniu Indii , 2011; Prasa Yoda, ISBN 978-93-80403-03-8
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Audio wykładu Romili Thapar z 2005 r. „Interpretacje wczesnej historii Indii” w Centrum Nauk Humanistycznych im. Waltera Chapina Simpsona
- „Delhi Historyns Group’s Publication „ Comunalization of Education: The History Textbooks Controversy ”, raport z 2002 r., New Delhi: Jawaharlal Nehru University, Indie