Zamek Rozafat - Rozafa Castle
Zamek Rozafów | |
---|---|
Kalaja e Rozafës | |
Szkodra , w północno-zachodniej Albanii | |
Współrzędne | 42°02′47″N 19°29′37″E / 42.0465°N 19,4935°E |
Informacje o stronie | |
Właściciel | Albania |
Kontrolowany przez |
Plemiona iliryjskie ( Labeates , Ardiaei ) Cesarstwo Rzymskie Cesarstwo Bizantyjskie Duklja Wielkie Księstwo Serbii Królestwo Serbii Imperium Serbskie Zeta Republika Wenecji Imperium Osmańskie Królestwo Czarnogóry Wielkie mocarstwa Albania |
Otwarte dla publiczności |
tak |
Historia strony | |
Materiały | Wapień, cegła |
Rozafa Zamek ( albański : Kalaja e Rozafës ), znany również jako zamek Szkodra ( albański : Kalaja e Shkodrës ) jest zamek w pobliżu miasta Szkodra , w północno-zachodniej Albanii . Wznosi się imponująco na skalistym wzgórzu, 130 metrów (430 stóp) nad poziomem morza, otoczonym rzekami Buna i Drin . Szkodra jest siedzibą okręgu Szkodra i jest jednym z najstarszych i najbardziej historycznych miast Albanii, a także ważnym ośrodkiem kulturalnym i gospodarczym.
Historia
Antyk
Ze względu na swoje strategiczne położenie wzgórze jest zasiedlane od starożytności . Była to iliryjska twierdza za rządów Labeates i Ardiaei , której stolicą była Skodra .
Podczas III wojny iliryjskiej król iliryjski Gentius skoncentrował swoje siły w Skodrze . Kiedy został zaatakowany przez armię rzymską dowodzoną przez L. Aniciusa Gallusa , Gentius uciekł do miasta i został tam uwięziony w nadziei, że jego brat Caravantius przybędzie lada chwila z dużą armią odsieczy, ale tak się nie stało. Po jego klęsce Gentius wysłał dwóch wybitnych przywódców plemiennych, Teutyka i Bellusa , jako wysłanników na negocjacje z rzymskim wodzem. Trzeciego dnia rozejmu Gentius poddał się Rzymianom, został umieszczony w areszcie i wysłany do Rzymu . Armia rzymska pomaszerował na północ od Scutari jeziora , gdzie na METEON one przechwycone Gentios żona królowa Etuta , brata Caravantius synowie Skerdylaidas i Pleuratus wraz z wiodącymi Ilirowie.
Upadek Królestwa Ardiajskiego w 168 rpne jest przekazywany przez Liwiusza w uroczysty sposób triumfu Aniciusa w Rzymie:
W ciągu kilku dni, zarówno na lądzie, jak i na morzu, pokonał dzielne plemię iliryjskie, które polegało na znajomości własnego terytorium i fortyfikacji.
Okres średniowiecza i osmańskiego
XIX-wieczny niemiecki pisarz i odkrywca Johann Georg von Hahn zasugerował, że starożytne i średniowieczne miasto Szkodra znajdowało się bezpośrednio na południe od wzgórza Rozafa, między wzgórzem a zbiegiem Buna i Drin . Obwarowania, jak zachowały się do dnia dzisiejszego, są w większości pochodzenia weneckiego .
Wewnątrz zamku znajdują się ruiny 13-wiecznej weneckiej katolickiego kościoła , uważany przez naukowców jako św katedrze, która po oblężeniu Szkodra w 15 wieku, gdy Imperium Osmańskie zdobył miasto, został przekształcony w Fatih Meczet Sułtana Mehmeta .
Zamek był miejscem kilku słynnych oblężeń, w tym oblężenia Szkodry w latach 1478-79 i oblężenia Szkodry w latach 1912-13 . Zamek i jego otoczenie tworzą Park Archeologiczny Albanii.
Legenda
Słynna, powszechna legenda o poświęceniu kobiety i odmrożeniu w celu budowy obiektu jest tradycyjnie przekazywana ustnie przez Albańczyków i związana z budową Zamku Rozafów.
Historia opowiada o inicjatywie trzech braci, którzy przystąpili do budowy zamku. Pracowali cały dzień, ale w nocy runęły mury fundamentowe. Spotkali mądrego starca, który wydaje się, że zna rozwiązanie problemu, pytając ich, czy są małżeństwem. Kiedy trzej bracia zareagowali pozytywnie, starzec powiedział:
Jeśli naprawdę chcesz ukończyć zamek, musisz przysiąc, że nigdy nie powiesz swoim żonom tego, co ja ci teraz powiem. Żonę, która jutro przyniesie ci jedzenie, musisz pochować żywcem w murze zamku. Tylko wtedy fundamenty pozostaną na swoim miejscu i będą trwać wiecznie.
Trzej bracia przysięgli besa, że nie będą rozmawiać o tym z ich żonami. Jednak dwaj starsi bracia złamali obietnicę i po cichu powiedzieli wszystko swoim żonom, podczas gdy uczciwy najmłodszy brat zachował besę i nic nie powiedział. Matka trzech braci nic nie wiedziała o ich umowie i podczas gdy następnego popołudnia w porze obiadowej poprosiła swoje synowe, aby przyniosły obiad robotnikom, dwóch z nich odmówiło pod pretekstem. Bracia czekali z niepokojem, aby zobaczyć, która żona niesie koszyk z jedzeniem. To właśnie Rozafa, żona najmłodszego brata, zostawiła w domu swojego młodszego syna. Rozgoryczony najmłodszy brat wyjaśnił jej, na czym polega umowa, że ma zostać złożona w ofierze i pochowana w murze zamku, aby mogli dokończyć jego budowę, a ona nie protestowała, ale zaniepokojona o swojego małego synka, zaakceptował bycie unieruchomionym i złożył wniosek:
Mam tylko jedną prośbę. Kiedy mnie zamkniesz, zostaw dziurę na moje prawe oko, prawą rękę, prawą nogę i prawą pierś. Mam małego syna. Gdy zacznie płakać, pocieszę go prawym okiem, prawą ręką pocieszę, prawą nogą uśpię i prawą piersią odstawię od piersi. Niech moja pierś zamieni się w kamień, a zamek rozkwitnie. Niech mój syn stanie się wielkim bohaterem, władcą świata.
Jedną z najsłynniejszych wersji legendy jest serbski poemat epicki zatytułowany Budynek Skadar (Зидање Скадра , Zidanje Skadra ) wydany przez Vuka Karadžića , po tym jak nagrał pieśń ludową śpiewaną przez hercegowińskiego gawędziarza o imieniu Stary Rashko . Wersja pieśni w języku serbskim jest najstarszą zebraną wersją legendy i pierwszą, która zdobyła sławę literacką. Trzech braci w legendzie reprezentowali członkowie noblowskiej rodziny Mrnjavčević , Vukašin , Uglješa i Gojko. W 1824 Karadžić wysłał kopię swojej kolekcji pieśni ludowych do Jacoba Grimma , który był szczególnie zafascynowany wierszem. Grimm przetłumaczył go na niemiecki i opisał jako „jeden z najbardziej wzruszających wierszy wszystkich narodów i wszech czasów”. Johann Wolfgang von Goethe opublikował niemieckie tłumaczenie, ale nie podzielił opinii Grimma, ponieważ uznał ducha wiersza za „przesądnie barbarzyńskiego”. Alan Dundes , słynny folklorysta , zauważył, że opinia Grimma zwyciężyła i że ballada nadal jest podziwiana przez pokolenia śpiewaków folklorystycznych i badaczy ballad.
Turystyka
Okres | goście |
2016 | 38 631 |
2017 | Około 50 000 |
Galeria
Minaret meczetu Fatih Sultan Mehmet
Widok zamku na rewersie banknotu 1 Lek z 1964 r.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Fischer, Bernd j. (2002). Tożsamości albańskie: mit i historia . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. Numer ISBN 978-0-253-34189-1. Źródło 23 września 2010 .
- Wilkes, JJ (1995). Ilirowie . Oxford, Wielka Brytania: Blackwell Publishing. Numer ISBN 0-631-19807-5.
- von Hahn, JG (1854). Albanesische Studien . Jena: Verlag von Friedrich Mauke.
- Kilonia, Machiel (1990). Centrum Badań Historii, Sztuki i Kultury Islamu (red.). Architektura osmańska w Albanii (1385-1912) . Seria sztuki islamskiej (w języku niemieckim). Zespół 5. Stambuł. Numer ISBN 92-9063-330-1.
- Berranger, Daniele (2007). Épire, Illyrie, Macédoine: melanges offerts au professeur Pierre Cabanes . Prasy Univ Blaise Pascal. Numer ISBN 2845163517.
- Evans, Artur ; i in. (JJ Wilkes) (2006). Starożytna Iliria: eksploracja archeologiczna . IBTauris. Numer ISBN 1845111672.
- Elsie Robert (1994). Albańskie baśnie i legendy . Wydawnictwo Naim Frashëri. Zarchiwizowane z oryginału (pdf) dnia 2009-07-28.
- Dundes, Alan (1996). Zamurowana żona: Księga przypadków . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. Numer ISBN 9780299150730.
- Papież Cornis, Marcel; Neubauera, Jana (2004). Historia kultur literackich Europy Środkowo-Wschodniej: węzły i rozłamy w XIX i XX wieku . Wydawnictwo Johna Benjamina. Numer ISBN 978-90-272-3455-1.
- Skëndi, Stavro (2007). Poezia epike gojore e shqiptarëve dhe e sllaveve te jugut . Instituti i Dialogut & Komunikimit. Numer ISBN 9789994398201.
.