Zamek Rozafat - Rozafa Castle

Zamek Rozafów
Kalaja e Rozafës
Szkodra , w północno-zachodniej Albanii
Zamek Rozaf w lipcu 2013 r. (5).JPG
Meczet Fatih Sultan Mehmet przed imperium tureckim był kościołem (kościół św. Szczepana) w zamku Rozafa
Współrzędne 42°02′47″N 19°29′37″E / 42.0465°N 19,4935°E / 42.0465; 19.4935
Informacje o stronie
Właściciel  Albania
Kontrolowany przez Plemiona iliryjskie ( Labeates , Ardiaei ) Cesarstwo Rzymskie Cesarstwo Bizantyjskie Duklja Wielkie Księstwo Serbii Królestwo Serbii Imperium Serbskie Zeta Republika Wenecji Imperium Osmańskie Królestwo Czarnogóry Wielkie mocarstwa Albania
Vexilloid Cesarstwa Rzymskiego.svg
 


 
 
Balsic mały Certyfikat Autentyczności.svg
 
 
 

 
Otwarte dla
publiczności
tak
Historia strony
Materiały Wapień, cegła

Rozafa Zamek ( albański : Kalaja e Rozafës ), znany również jako zamek Szkodra ( albański : Kalaja e Shkodrës ) jest zamek w pobliżu miasta Szkodra , w północno-zachodniej Albanii . Wznosi się imponująco na skalistym wzgórzu, 130 metrów (430 stóp) nad poziomem morza, otoczonym rzekami Buna i Drin . Szkodra jest siedzibą okręgu Szkodra i jest jednym z najstarszych i najbardziej historycznych miast Albanii, a także ważnym ośrodkiem kulturalnym i gospodarczym.

Historia

Antyk

Ze względu na swoje strategiczne położenie wzgórze jest zasiedlane od starożytności . Była to iliryjska twierdza za rządów Labeates i Ardiaei , której stolicą była Skodra .

Podczas III wojny iliryjskiej król iliryjski Gentius skoncentrował swoje siły w Skodrze . Kiedy został zaatakowany przez armię rzymską dowodzoną przez L. Aniciusa Gallusa , Gentius uciekł do miasta i został tam uwięziony w nadziei, że jego brat Caravantius przybędzie lada chwila z dużą armią odsieczy, ale tak się nie stało. Po jego klęsce Gentius wysłał dwóch wybitnych przywódców plemiennych, Teutyka i Bellusa , jako wysłanników na negocjacje z rzymskim wodzem. Trzeciego dnia rozejmu Gentius poddał się Rzymianom, został umieszczony w areszcie i wysłany do Rzymu . Armia rzymska pomaszerował na północ od Scutari jeziora , gdzie na METEON one przechwycone Gentios żona królowa Etuta , brata Caravantius synowie Skerdylaidas i Pleuratus wraz z wiodącymi Ilirowie.

Upadek Królestwa Ardiajskiego w 168 rpne jest przekazywany przez Liwiusza w uroczysty sposób triumfu Aniciusa w Rzymie:

W ciągu kilku dni, zarówno na lądzie, jak i na morzu, pokonał dzielne plemię iliryjskie, które polegało na znajomości własnego terytorium i fortyfikacji.

Okres średniowiecza i osmańskiego

XIX-wieczny niemiecki pisarz i odkrywca Johann Georg von Hahn zasugerował, że starożytne i średniowieczne miasto Szkodra znajdowało się bezpośrednio na południe od wzgórza Rozafa, między wzgórzem a zbiegiem Buna i Drin . Obwarowania, jak zachowały się do dnia dzisiejszego, są w większości pochodzenia weneckiego .

Wewnątrz zamku znajdują się ruiny 13-wiecznej weneckiej katolickiego kościoła , uważany przez naukowców jako św katedrze, która po oblężeniu Szkodra w 15 wieku, gdy Imperium Osmańskie zdobył miasto, został przekształcony w Fatih Meczet Sułtana Mehmeta .

Zamek był miejscem kilku słynnych oblężeń, w tym oblężenia Szkodry w latach 1478-79 i oblężenia Szkodry w latach 1912-13 . Zamek i jego otoczenie tworzą Park Archeologiczny Albanii.

Legenda

Rzeźba Rozafy naturalnej wielkości zakopana do połowy w murze, autorstwa Skender Kraja, Muzeum Zamku Rozafat.

Słynna, powszechna legenda o poświęceniu kobiety i odmrożeniu w celu budowy obiektu jest tradycyjnie przekazywana ustnie przez Albańczyków i związana z budową Zamku Rozafów.

Historia opowiada o inicjatywie trzech braci, którzy przystąpili do budowy zamku. Pracowali cały dzień, ale w nocy runęły mury fundamentowe. Spotkali mądrego starca, który wydaje się, że zna rozwiązanie problemu, pytając ich, czy są małżeństwem. Kiedy trzej bracia zareagowali pozytywnie, starzec powiedział:

Jeśli naprawdę chcesz ukończyć zamek, musisz przysiąc, że nigdy nie powiesz swoim żonom tego, co ja ci teraz powiem. Żonę, która jutro przyniesie ci jedzenie, musisz pochować żywcem w murze zamku. Tylko wtedy fundamenty pozostaną na swoim miejscu i będą trwać wiecznie.

Trzej bracia przysięgli besa, że nie będą rozmawiać o tym z ich żonami. Jednak dwaj starsi bracia złamali obietnicę i po cichu powiedzieli wszystko swoim żonom, podczas gdy uczciwy najmłodszy brat zachował besę i nic nie powiedział. Matka trzech braci nic nie wiedziała o ich umowie i podczas gdy następnego popołudnia w porze obiadowej poprosiła swoje synowe, aby przyniosły obiad robotnikom, dwóch z nich odmówiło pod pretekstem. Bracia czekali z niepokojem, aby zobaczyć, która żona niesie koszyk z jedzeniem. To właśnie Rozafa, żona najmłodszego brata, zostawiła w domu swojego młodszego syna. Rozgoryczony najmłodszy brat wyjaśnił jej, na czym polega umowa, że ​​ma zostać złożona w ofierze i pochowana w murze zamku, aby mogli dokończyć jego budowę, a ona nie protestowała, ale zaniepokojona o swojego małego synka, zaakceptował bycie unieruchomionym i złożył wniosek:

Mam tylko jedną prośbę. Kiedy mnie zamkniesz, zostaw dziurę na moje prawe oko, prawą rękę, prawą nogę i prawą pierś. Mam małego syna. Gdy zacznie płakać, pocieszę go prawym okiem, prawą ręką pocieszę, prawą nogą uśpię i prawą piersią odstawię od piersi. Niech moja pierś zamieni się w kamień, a zamek rozkwitnie. Niech mój syn stanie się wielkim bohaterem, władcą świata.

Jedną z najsłynniejszych wersji legendy jest serbski poemat epicki zatytułowany Budynek Skadar (Зидање Скадра , Zidanje Skadra ) wydany przez Vuka Karadžića , po tym jak nagrał pieśń ludową śpiewaną przez hercegowińskiego gawędziarza o imieniu Stary Rashko . Wersja pieśni w języku serbskim jest najstarszą zebraną wersją legendy i pierwszą, która zdobyła sławę literacką. Trzech braci w legendzie reprezentowali członkowie noblowskiej rodziny Mrnjavčević , Vukašin , Uglješa i Gojko. W 1824 Karadžić wysłał kopię swojej kolekcji pieśni ludowych do Jacoba Grimma , który był szczególnie zafascynowany wierszem. Grimm przetłumaczył go na niemiecki i opisał jako „jeden z najbardziej wzruszających wierszy wszystkich narodów i wszech czasów”. Johann Wolfgang von Goethe opublikował niemieckie tłumaczenie, ale nie podzielił opinii Grimma, ponieważ uznał ducha wiersza za „przesądnie barbarzyńskiego”. Alan Dundes , słynny folklorysta , zauważył, że opinia Grimma zwyciężyła i że ballada nadal jest podziwiana przez pokolenia śpiewaków folklorystycznych i badaczy ballad.

Turystyka

Całkowita liczba odwiedzających
Okres goście
2016 38 631
2017 Około 50 000

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

.