Ameryka rosyjska - Russian America

Rosyjska Ameryka
Русская Америка
Russkaya Amerika
Kolonia w Imperium Rosyjskim
1799-1867
Herb Ameryki Rosyjskiej
Herb
1860-rosyjska-ameryka.jpg
Ameryka Rosyjska w 1860 r.
Kapitał Kodiak (1799-1804)
Nowo-Archangielski
Historia
Rząd
Gubernator  
• 1799-1818 (pierwszy)
Aleksander Andriejewicz Baranow
• 1863-1867 (ostatni)
Dmitrij Pietrowicz Maksutow
Historia  
8 lipca 1799
18 października 1867
Poprzedzony
zastąpiony przez
Mieszkańcy Alaski
Alta Kalifornia
Królestwo Hawajskie
Departament Alaski
Alta Kalifornia
Królestwo Hawajskie
Dzisiaj część  Stany Zjednoczone
a. ^ Russian-American Company został wyczarterowany przez cesarza w 1799 roku, w celu uregulowania rosyjskich posiadłości w Ameryce Północnej w imieniu imperium rosyjskiego .


Rosyjski America ( rosyjski : Русская Америка , romanizowanaRusskaya Amerika ) była nazwa rosyjskich posiadłości kolonialnych w Ameryce Północnej od 1799 do 1867. Jego stolicą było Novo-Archangielsk ( New Archangielsk ), który jest obecnie Sitka . Osady znajdowały się głównie na Alasce, ale obejmowały także małe placówki w Kalifornii i trzy forty na Hawajach . Formalna inkorporacja posiadłości przez Rosję nastąpiła wraz z Ukasem z 1799 r., który ustanowił monopol dla Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, a także ustanowił Rosyjską Cerkiew Prawosławną w nowych posiadłościach. Wiele jego posiadłości zostało opuszczonych w XIX wieku. W 1867 r. Rosja sprzedała swoje ostatnie posiadłości Stanom Zjednoczonym za 7,2 mln dolarów (obecnie 133 mln dolarów).

Rosyjska obserwacja Alaski

W 1648 Siemion Dieżniew wypłynął z ujścia Kołymy przez Ocean Arktyczny i wokół wschodniego krańca Azji do rzeki Anadyr . Jedna z legend głosi, że niektóre z jego łodzi zboczyły z kursu i dotarły na Alaskę. Jednak nie zachowały się żadne dowody osadnictwa. Odkrycie Dieżniewa nigdy nie zostało przekazane rządowi centralnemu, pozostawiając otwartą kwestię, czy Syberia jest połączona z Ameryką Północną.

W 1725 car Piotr Wielki wezwał kolejną wyprawę. Jako część 1733-1743 Druga Kamczatka wyprawy , na św. Petr pod Duńczykiem Vitusem Beringiem i św . Pavel pod dowództwem Rosjanina Aleksieja Czirikowa wypłynął z kamczackiego portu Pietropawłowsk w czerwcu 1741 r. Wkrótce zostali rozdzieleni, ale każdy kontynuował żeglugę na wschód. 15 lipca Chirikov dostrzegł ląd, prawdopodobnie po zachodniej stronie Wyspy Księcia Walii na południowo-wschodniej Alasce. Wysłał grupę mężczyzn na brzeg łodzią, czyniąc z nich pierwszych Europejczyków, którzy wylądowali na północno-zachodnim wybrzeżu Ameryki Północnej .

Około 16 lipca Bering i załoga św . Petr dostrzegł Mount Saint Elias na kontynencie Alaski; wkrótce potem skręcili na zachód w kierunku Rosji. Tymczasem Chirikov i św . Pavel wrócił do Rosji w październiku z wiadomościami o znalezionej ziemi.

W listopadzie statek Beringa rozbił się na Wyspie Beringa . Tam Bering zachorował i zmarł, a silne wiatry rozbiły św. Petr na kawałki. Po tym, jak unieruchomiona załoga zimowała na wyspie, ocaleni z wraku zbudowali łódź i popłynęli do Rosji w sierpniu 1742 roku. Załoga Beringa dotarła do brzegu Kamczatki w 1742 roku, niosąc wiadomość o wyprawie. Wysoka jakość skór wydr morskich, które przywieźli, zapoczątkowała rosyjskie osadnictwo na Alasce.

Kolonizacja rosyjska

1740 do 1800

Od 1743 r. małe stowarzyszenia handlarzy futrami zaczęły pływać od wybrzeży rosyjskiego Pacyfiku na Wyspy Aleuckie . W miarę jak biegi z azjatyckiej Rosji do Ameryki stały się dłuższymi wyprawami (trwającymi od dwóch do czterech lat lub dłużej), załogi zakładały punkty łowieckie i handlowe . Pod koniec lat 90. XVIII wieku niektóre z nich stały się stałymi osadami. Około połowa handlarzy futrami pochodziła z różnych europejskich części Imperium Rosyjskiego , podczas gdy pozostali mieli pochodzenie syberyjskie lub mieszane.

Bering Strait , gdzie wschodniego wybrzeża Rosji leży najbliżej zachodniego wybrzeża Alaski. Wczesna kolonizacja rosyjska miała miejsce daleko na południe od cieśniny, na Wyspach Aleuckich.

Zamiast polować na życie morskie, rosyjscy promyszlennicy zmusili Aleutów do wykonywania tej pracy za nich, często biorąc członków rodziny jako zakładników w zamian za upolowane futra fok. Ten wzór wyzysku kolonialnego przypominał niektóre z rosyjskich praktyk promyszlenników w ich ekspansji na Syberię i rosyjski Daleki Wschód . Gdy rozeszła się wieść o potencjalnych bogactwach w futrach, wzrosła konkurencja wśród rosyjskich firm i duża liczba Aleutów została najwyraźniej zniewolona .

Katarzyna Wielka , która została cesarzową Rosji w 1763 roku, głosiła dobrą wolę wobec Aleutów i namawiała swoich poddanych, by traktowali ich sprawiedliwie. Na niektórych wyspach i częściach Półwyspu Alaska grupy handlarzy były zdolne do stosunkowo pokojowego współistnienia z miejscowymi mieszkańcami. Inne grupy nie radziły sobie z napięciami i popełniały akty przemocy. Brano zakładników , rozdzielano rodziny, a poszczególne osoby zmuszano do opuszczenia swoich wiosek i osiedlenia się gdzie indziej. Rosnąca konkurencja między firmami handlowymi, łącząca się w mniej, większe i potężniejsze korporacje, wytworzyła konflikty, które pogorszyły stosunki z rdzenną ludnością.

Gdy populacja zwierząt spadała, Aleutowie, już zbyt zależni od nowej gospodarki barterowej wspieranej przez rosyjski handel futrami, byli coraz bardziej zmuszani do podejmowania coraz większego ryzyka na wysoce niebezpiecznych wodach Północnego Pacyfiku, aby polować na więcej wydr. Gdy Kompania Szelekhov-Golikov z lat 1783-1799 wypracowała monopol, stosowanie przez nią potyczek i gwałtownych incydentów przekształciło się w systematyczną przemoc jako narzędzie kolonialnej eksploatacji rdzennej ludności. Kiedy Aleutowie zbuntowali się i odnieśli kilka zwycięstw, Rosjanie zemścili się, zabijając wielu i niszcząc ich łodzie i sprzęt myśliwski, nie pozostawiając im możliwości przetrwania. Najbardziej niszczycielskie skutki wywołała choroba: w ciągu pierwszych dwóch pokoleń (1741/1759-1781/1799) kontaktu z Rosjanami 80 procent populacji Aleutów zmarło z powodu eurazjatyckich chorób zakaźnych ; były one wówczas endemiczne wśród Europejczyków, ale Aleutowie nie mieli odporności na nowe choroby.

Chociaż kolonia na Alasce nigdy nie była zbyt dochodowa ze względu na koszty transportu, większość rosyjskich kupców była zdeterminowana, aby zachować ziemię dla siebie. W 1784 Grigorij Iwanowicz Szelekow , który później założył Kompanię Rosyjsko-Amerykańską, która przekształciła się w administrację kolonialną na Alasce, przybył do Zatoki Trzech Świętych na wyspie Kodiak z dwoma statkami: Trzech Świętych ( ros . Три Святителя ) i St. Simon . Tubylcy z Koniag Alaska nękali rosyjską partię, a Szelekow odpowiedział, zabijając setki i biorąc zakładników, aby wymusić posłuszeństwo pozostałych. Ustanowiwszy swoją władzę na wyspie Kodiak, Shelekhov założył drugą stałą rosyjską osadę na Alasce (po Unalasce , osiedloną na stałe od 1774 r.) w Zatoce Trzech Świętych na wyspie.

W 1790 r. Shelekhov, po powrocie do Rosji, zatrudnił Aleksandra Andriejewicza Baranowa do zarządzania swoim przedsiębiorstwem futrzarskim na Alasce. Baranow przeniósł kolonię na północno-wschodni kraniec wyspy Kodiak, gdzie dostępne było drewno . Witryna później rozwinęła się jako dzisiejsze miasto Kodiak . Rosyjscy koloniści wzięli żony Koniaga i założyli rodziny, których nazwiska są kontynuowane do dziś, takie jak Panamaroff, Petrikoff i Kvasnikoff. W 1795 Baranow, zaniepokojony widokiem Europejczyków nie będących Rosjanami handlujących z tubylcami południowo-wschodniej Alaski, założył Michajłowsk sześć mil (10 km) na północ od dzisiejszej Sitki . Kupił ziemię od Tlingit , ale w 1802 r., gdy Baranow był nieobecny, Tlingit z sąsiedniej osady zaatakował i zniszczył Michajłowsk. Baranow wrócił z rosyjskim okrętem wojennym i zrównał z ziemią wioskę Tlingit. Zbudował na gruzach Michajłowska osadę Nowy Archangielsk ( ros . Ново-Архангельск , roman .:  Nowo-Archangielsk ). Stało się stolicą Ameryki Rosyjskiej – a później miastem Sitka.

Gdy Baranow zabezpieczał rosyjskie osiedla na Alasce, rodzina Szelekhovów nadal pracowała wśród czołowych przywódców, aby zdobyć monopol na handel futrami na Alasce. W 1799 r. zięć Szelechowa, Nikołaj Pietrowicz Rezanow , uzyskał od cara Pawła I monopol na amerykański handel futrami . Rezanov założył Kompanię Rosyjsko-Amerykańską . W ramach umowy car oczekiwał od firmy założenia nowych osiedli na Alasce i przeprowadzenia rozszerzonego programu kolonizacji.

1800 do 1867

Aleksander Andriejewicz Baranow , nazwany przez Hectora Chevigny „Panem Alaski” , grał aktywną rolę w Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej i był pierwszym gubernatorem Ameryki Rosyjskiej.

W 1804 r. Baranow, obecnie kierownik Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, umocnił pozycję firmy w handlu futrami w obu Amerykach po stłumieniu lokalnego klanu Tlingit w bitwie pod Sitka . Rosjanie nigdy w pełni nie skolonizowali Alaski. W większości trzymali się wybrzeża i omijali wnętrze.

Od 1812 do 1841 roku Rosjanie prowadzili Fort Ross w Kalifornii . Od 1814 do 1817 r. w Królestwie Hawajów działał rosyjski Fort Elizabeth . W latach 30. XIX w. słabł rosyjski monopol na handel. Brytyjska Kompania Zatoki Hudsona została wydzierżawiona na południowym krańcu Ameryki Rosyjskiej w 1839 r. na mocy porozumienia RAC-HBC , zakładając Fort Stikine, który zaczął odciągać handel.

Statek kompanii odwiedzał placówki rosyjsko-amerykańskie tylko co dwa lub trzy lata, aby dostarczyć żywność. Ze względu na ograniczone zapasy towarów handel miał charakter incydentalny w porównaniu z działalnością pułapkową pod wodzą robotników aleuckich. To sprawiło, że rosyjskie placówki były zależne od brytyjskich i amerykańskich kupców w zakresie bardzo potrzebnej żywności i materiałów; w takiej sytuacji Baranow wiedział, że zakłady RAC „nie mogą istnieć bez handlu z obcokrajowcami”. Szczególnie korzystne były więzi z Amerykanami, którzy mogli sprzedawać futra w Kantonie , zamkniętym wówczas dla Rosjan. Minusem było to, że amerykańscy myśliwi i traperzy wkraczali na terytorium uważane przez Rosjan za swoje.

Począwszy od zniszczenia Phoenix w 1799, kilka statków RAC zatonęło lub zostało uszkodzonych podczas sztormów, pozostawiając placówki RAC z niewielkimi zasobami. 24 czerwca 1800 roku amerykański statek popłynął na wyspę Kodiak. Baranow wynegocjował sprzedaż towarów o wartości ponad 12 000 rubli przewożonych na statku, zapobiegając „nadciągającemu głodowi”. Podczas swojej kadencji Baranow sprzedał futra o wartości ponad 2 milionów rubli na amerykańskie dostawy, ku konsternacji zarządu. W latach 1806-1818 Baranow wysłał do Rosji futra o wartości 15 mln rubli, otrzymując jedynie poniżej 3 mln rubli w zaopatrzeniu, czyli zaledwie połowę wydatków, które wydatkowano wyłącznie na biuro firmy w Sankt Petersburgu.

Traktat rosyjsko-amerykańskiej z 1824 roku uznana wyłączne prawa rosyjskiego do handlu futrami powyżej szerokości 54 °, 40' szerokości geograficznej północnej, z amerykańskich praw i roszczeń zastrzeżonych poniżej tej linii. Podział ten powtórzono w Traktacie Sankt Petersburga , równoległym porozumieniu z Brytyjczykami z 1825 r. (który uregulował również większość granicy z brytyjską Ameryką Północną ). Jednak porozumienia szybko odeszły na dalszy plan, a wraz z odejściem Aleksandra Baranowa w 1818 r. rosyjska władza na Alasce została jeszcze bardziej osłabiona.

Kiedy statut Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej został odnowiony w 1821 r., przewidywał, że głównymi menedżerami będą odtąd oficerowie marynarki wojennej . Większość oficerów marynarki nie miała żadnego doświadczenia w handlu futrami, więc firma ucierpiała. Druga karta również próbowała odciąć wszelki kontakt z obcokrajowcami , zwłaszcza z konkurencyjnymi Amerykanami. Ta strategia przyniosła odwrotny skutek, ponieważ rosyjska kolonia przyzwyczaiła się do polegania na amerykańskich statkach zaopatrzeniowych, a Stany Zjednoczone stały się cenionym odbiorcą futer. Ostatecznie Rosyjsko-Amerykańska Kompania zawarła porozumienie z Kompanią Zatoki Hudsona, co dało Brytyjczykom prawo do żeglugi przez terytorium Rosji.

Rosyjskie osady w Ameryce Północnej

Nowy Archanioł (dzisiejsza Sitka na Alasce ), stolica Ameryki Rosyjskiej, w 1837 r.

Działalność misyjna

W Zatoce Trzech Świętych Szelekow zbudował szkołę, w której uczono tubylców czytać i pisać po rosyjsku , oraz przedstawił pierwszych mieszkających tam misjonarzy i duchownych, którzy szerzyli rosyjską wiarę prawosławną . Ta wiara (z jej liturgiami i tekstami, przełożonymi na aleucki na bardzo wczesnym etapie) została wprowadzona nieformalnie w latach czterdziestych do osiemdziesiątych XVIII wieku. Niektórzy handlarze futrami założyli lokalne rodziny lub symbolicznie adoptowali partnerów handlowych Aleutów jako dzieci chrzestne, aby zdobyć ich lojalność dzięki tej szczególnej osobistej więzi. Misjonarze wkrótce sprzeciwili się wykorzystywaniu rdzennej ludności, a ich raporty dostarczają dowodów przemocy stosowanej w celu ustanowienia rządów kolonialnych w tym okresie.

Monopol RAC był kontynuowany przez cesarza Aleksandra I w 1821 r., pod warunkiem, że firma będzie wspierać finansowo działalność misyjną. Zarząd firmy nakazał dyrektorowi naczelnemu Etholén wybudować rezydencję w New Archangel dla biskupa Veniaminova Kiedy planowano budowę kościoła luterańskiego dla fińskiej ludności New Archangel, Veniamiov zabronił księżom luterańskim nawracania do sąsiednich Tlingitów. Weniamiow miał trudności w wywieraniu wpływu na ludność Tlingit poza Nowym Archaniołem, ze względu na ich polityczną niezależność od RAC, co sprawiało, że byli mniej otwarci na wpływy kultury rosyjskiej niż Aleutowie. Epidemia ospy rozprzestrzeniła się po całej Alasce w latach 1835-1837, a pomoc medyczna udzielona przez Wieniamiowa stworzyła nawróconych na prawosławie.

Zainspirowany tym samym teologii pastoralnej jako Bartolomé de Las Casas i Franciszka Ksawerego , którego początki pochodzą potrzebie wczesnego chrześcijaństwa do dostosowania się do kultur starożytności , misjonarze w rosyjskiej Ameryce stosuje strategię, która umieszczona wartość lokalnych kultur i zachęca rodzime przywództwo w życiu parafialnym i działalności misyjnej. W porównaniu z późniejszymi misjonarzami protestanckimi, polityka prawosławna „z perspektywy czasu okazała się stosunkowo wrażliwa na rdzenną kulturę Alaski”. Ta polityka kulturalna pierwotnie miała na celu zdobycie lojalności rdzennej ludności poprzez ustanowienie autorytetu Kościoła i państwa jako protektorów ponad 10 000 mieszkańców Ameryki Rosyjskiej. (Liczba etnicznych rosyjskich osadników zawsze była mniejsza niż rekordowa 812, prawie wszyscy skoncentrowani w Sitka i Kodiak).

Pojawiły się trudności w szkoleniu rosyjskich księży, aby mogli biegle posługiwać się dowolnym z różnych rdzennych języków Alaski. Aby temu zaradzić, Wieniaminow otworzył seminarium dla mieszanych ras i rdzennych kandydatów do Kościoła w 1845 roku. Obiecujący uczniowie zostali wysłani do dodatkowych szkół w Sankt Petersburgu lub Irkucku , późniejsze miasto stało się nową siedzibą seminarium w 1858 roku. Święty Synod polecił na otwarcie w 1841 r. czterech szkół misyjnych, które miały być zlokalizowane w Amlia , Chiniak , Kenai i Nushagak . Weniamiow ustanowił program nauczania, który obejmował rosyjską historię, alfabetyzację, matematykę i religioznawstwo.

Efektem ubocznym strategii misyjnej był rozwój nowej i autonomicznej formy tożsamości tubylczej. Wiele rodzimych tradycji przetrwało w lokalnej „ruskiej” tradycji prawosławnej oraz w życiu religijnym wsi. Częścią tej współczesnej rdzennej tożsamości jest alfabet i podstawa literatury pisanej w prawie wszystkich grupach etniczno-językowych w południowej części Alaski. Ojciec Iwan Weniaminow (później św. Innocenty z Alaski ), znany w całej rosyjskiej Ameryce, opracował słownik aleucki dla setek słów języka i dialektów opartych na alfabecie rosyjskim .

Najbardziej widocznym śladem rosyjskiego okresu kolonialnego na współczesnej Alasce jest prawie 90 rosyjskich parafii prawosławnych zrzeszających ponad 20 000 mężczyzn, kobiet i dzieci, prawie wyłącznie rdzennych mieszkańców. Obejmują one kilka Athabascan grupy wnętrza, bardzo duże Yup'ik społeczności i całkiem prawie wszystkie populacje aleucki i Alutiiq. Wśród nielicznych parafii prawosławnych w Tlingit duża grupa w Juneau przyjęła prawosławie dopiero po rosyjskim okresie kolonialnym, na obszarze, na którym nie było rosyjskich osadników ani misjonarzy. Powszechne i kontynuowane lokalne rosyjskie praktyki prawosławne są prawdopodobnie wynikiem synkretyzmu lokalnych wierzeń z chrześcijaństwem.

W przeciwieństwie do tego, hiszpańskie rzymskokatolickie intencje kolonialne, metody i konsekwencje w Kalifornii i na południowym zachodzie były wytworem praw z Burgos i indyjskich redukcji konwersji i relokacji na misje ; podczas gdy użyto więcej siły i przymusu, ludy tubylcze podobnie stworzyły rodzaj chrześcijaństwa, które odzwierciedlało wiele ich tradycji.

Obserwatorzy zauważyli, że chociaż ich więzi religijne były słabe, przed sprzedażą Alaski w Nowym Archaniele było 400 rdzennych nawróconych na prawosławie. Liczba praktykujących Tlingit zmniejszyła się po wygaśnięciu rosyjskich rządów, aż w 1882 r. mieszkało tam tylko 117 praktykujących, przemianowanych wówczas na Sitka .

Sprzedaż Alaski do Stanów Zjednoczonych

Czek używany do zakupu Alaski

W latach 60. XIX wieku rząd rosyjski był gotowy do opuszczenia swojej kolonii w Ameryce Rosyjskiej. Gorliwe nadmierne polowania poważnie zmniejszyły populację zwierząt futerkowych, a konkurencja ze strony Brytyjczyków i Amerykanów pogorszyła sytuację. To, w połączeniu z trudnościami w zaopatrzeniu i ochronie tak odległej kolonii, zmniejszyło zainteresowanie terytorium. Po sprzedaży rosyjskiej Ameryki do USA w 1867 r. za 7,2 mln USD (2 centy za akr, co odpowiada około 127 mln USD w 2021 r.), zlikwidowano wszystkie udziały Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii.

Po przeniesieniu wielu starszych miejscowego plemienia Tlingit utrzymywało, że „ Wzgórze Zamkowe ” to jedyna ziemia, którą Rosja miała prawo sprzedać. Inne grupy tubylcze również twierdziły, że nigdy nie zrezygnowały ze swojej ziemi; Amerykanie wkroczyli na nią i przejęli ją. Roszczenia rdzennych mieszkańców ziemi nie zostały w pełni rozwiązane aż do drugiej połowy XX wieku, kiedy Kongres i przywódcy podpisali ustawę o uregulowaniu roszczeń rdzennych mieszkańców Alaski .

W szczytowym momencie rosyjskiej Ameryki ludność rosyjska osiągnęła 700, w porównaniu do 40 000 Aleutów. Oni i Kreolowie , którym zagwarantowano przywileje obywateli Stanów Zjednoczonych, otrzymali możliwość stania się obywatelami w ciągu trzech lat, ale niewielu zdecydowało się skorzystać z tej opcji. Generał Jefferson C. Davis nakazał Rosjanom opuścić ich domy w Sitka, utrzymując, że mieszkania są potrzebne Amerykanom. Wielu Rosjan powróciło do Rosji, podczas gdy inni wyemigrowali na Północno-Zachodni Pacyfik i do Kalifornii .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Essig, Edward Oliver. Fort Ross: California Outpost of Russian Alaska, 1812-1841 (Kingston, Ontario: Limestone Press, 1991.)
  • Gibson, James R. „Stara Rosja w Nowym Świecie: przeciwnicy i przeciwności w Ameryce rosyjskiej”. w European Settlement and Development in North America (University of Toronto Press, 2019), s. 46-65.
  • Gibson, James R. Imperial Russia in frontier America: zmieniająca się geografia dostaw Ameryki Rosyjskiej, 1784-1867 (Oxford University Press, 1976)
  • Gibson, James R. „Rosyjska Ameryka w 1821 r.” Kwartalnik historyczny Oregon (1976): 174-188. online
  • Grinev, Andrei Valterovich. „Zagrożenie zewnętrzne dla Ameryki rosyjskiej: mit i rzeczywistość”. Journal of Slavic Military Studies 30.2 (2017): 266-289.
  • Grinev, Andrei Valterovich. Rosyjska kolonizacja Alaski: warunki wstępne, odkrycie i początkowy rozwój, 1741-1799 Przetłumaczone przez Richarda L. Blanda. Lincoln: University of Nebraska Press, 2018. ISBN  978-1-4962-0762-3 . recenzja online
  • Pierce, Richard A. Ameryka Rosyjska, 1741-1867: Słownik biograficzny (Kingston, Ontario: Limestone Press, 1990)
  • Saul, Norman E. „Twórca imperium: Aleksandr Baranov i rosyjska ekspansja kolonialna na Alaskę i północną Kalifornię”. Journal of American Ethnic History 36,3 (2017): 91-93.
  • Saul, Norman. „Handel Kalifornia-Alaska, 1851-1867: Amerykańska rosyjska firma handlowa i rosyjska firma America oraz sprzedaż / zakup Alaski”. Journal of Russian American Studies 2.1 (2018): 1-14. online
  • Winkowecki, Ilja. Ameryka Rosyjska: zamorska kolonia imperium kontynentalnego, 1804-1867 (Oxford University Press, 2011)

Tubylcy

  • Grinëv, Andrei V. „Rdzenni i Kreole z Alaski w służbie morskiej w Ameryce Rosyjskiej”. Historyk 82,3 (2020): 328-345. online
  • Indianie Tlingit w Ameryce rosyjskiej, 1741-1867 , Andreĭ Valʹterovich Grinev (GoogleBooks)
  • Luehrmann, Sonja. Wioski Alutiiq pod rządami Rosji i USA (University of Alaska Press, 2008.)
  • Smith-Peter, Susan (2013). „ Klasa ludzi dopuszczonych do lepszych rang”: pierwsza generacja Kreolów w Ameryce rosyjskiej, 1810-1820. Etnohistoria . 60 (3): 363-384. doi : 10.1215/00141801-2140758 .
  • Sawelew, Iwan. „Wzory w przejmowaniu rosyjskich tradycji językowych i narodowych przez tubylców z Alaski”. Międzynarodowa konferencja nt. europejskiej wielojęzyczności: kształtowanie zrównoważonego środowiska edukacyjnego i społecznego EMSSESE, 2019 . (Wydawnictwo Atlantis, 2019). online

Podstawowe źródła

  • Gibson, James R. (1972). „Ameryka Rosyjska w 1833 r.: Badanie Kirilla Chlebnikowa”. Kwartalnik Północno-Zachodni Pacyfiku . 63 (1): 1–13. JSTOR  40488966 .
  • Golovin, Pavel Nikolaevich, Basil Dmytryshyn i EAP Crownhart-Vaughan. Koniec Ameryki Rosyjskiej: ostatni raport kapitana PN Golovina, 1862 (Oregon Historical Society Press, 1979).
  • Chlebnikow, Kyrill T. Kolonialna Ameryka Rosyjska: Raporty Kyrill T. Chlebnikowa, 1817-1832 (Oregon Historical Society, 1976)
  • barona Wrangla, Ferdynanda Pietrowicza. Ameryka Rosyjska: Informacje statystyczne i etnograficzne (Kingston, Ontario: Limestone Press, 1980)

Historiografia

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 57°03′N 135°19′W / 57,050°N 135,317°W / 57.050; -135,317