Dynastia Rustamidów - Rustamid dynasty

Królestwo Rustamidu
777-909
Maksymalny zasięg królestwa w jego dobrobycie. [2]
Maksymalny zasięg królestwa w jego dobrobycie.
Kapitał Tahert
Wspólne języki berberyjski , arabski , perski
Religia
Ibadi islam
Rząd Imamate
Imam  
• 777–788
ʿAbdu r-Rahman ibn Bahram ibn Rūstam
• 906–909
Yaqzan ibn Muhammad Abil-Yaqzan
Historia  
• Przyjęty
777
• Rozbity
909
Poprzedzony
zastąpiony przez
Kalifat Abbasydów
Emirat Tlemcenu
kalifat fatymidzki
Dzisiaj część Algieria
Tunezja
Libia
Maroko
Mauretania

Rustamidzi ( arabski : الرستميون ) (lub Rustumids , Rostemids ) był rządzący dom ibadytyzm imamów z perskiego pochodzenia skupione w Algierii . Dynastia rządzi jako muzułmańskiej teokracji dla półtora wieku od kapitału Tiaret (we współczesnej Algierii), aż ismailijskiego Fatymidów kalifatu pokonał go. Ich królestwo rozciągało się na większą część północnej Algierii, a także sięgało daleko na południe do granicy Mali, w tym miast takich jak Ouargla , rozciągało się także na zachodnią Libię , Tafilalt w Maroku , Mauretanię oraz południową, środkową i wschodnią Tunezję .

Historia

Genealogia dynastii Rustamid

Ruch ibadytyzm osiągnęła Afrykę Północną przez 719, gdy misjonarz Salma ibn Sa'da został wysłany z ibadytyzm jama'a z Basry do Kairouan . Do roku 740 ich wysiłki nawróciły główne plemiona berberyjskie z Huwary wokół Trypolisu , w górach Nafusa i w Zenata w zachodniej Trypolitanii . W 757 (140 r. n.e.), grupa czterech wykształconych w Basrze misjonarzy, w tym ʻAbd ar-Rahmān ibn Rustam, ogłosiła imama Ibāḍī, rozpoczynając nieudany stan kierowany przez Abu l-Khattab Abdul-A'la ibn as-Samh, który trwał do Kalifat Abbasydów wysłał Muhammada ibn al-Asz'ath al-Chuza'i, aby go stłumił w 761, a Abul-Khattab Abdul-A'la ibn as-Samh został zabity. Po jego śmierci trypolitański Ibādiyya wybrał Abu l-Hatima al-Malzuziego na Imama; został zabity w 772 po rozpoczęciu drugiej nieudanej rewolty w 768. Następnie centrum władzy przeniosło się do Algierii , a w 777, ʻAbd ar-Rahmān ibn Rustam, urodzony w Ifriqiyan nawrócony na ruch Ibāḍi pochodzenia perskiego i jeden z czterech założycieli imama został wybrany na Imama; potem stanowisko pozostało w jego rodzinie, co Ibādiyya uzasadniał, zauważając, że nie pochodził z żadnego plemienia, a zatem jego rodzina nie miała uprzedzeń wobec żadnego z plemion, z których utworzono państwo.

Nowa imama była skoncentrowana na nowo wybudowanej stolicy Tiaret; kilka plemion Ibādī wysiedlonych z Tunezji i Trypolitanii osiedliło się tam i zbudowano silne fortyfikacje. Stał się głównym przystankiem na nowo rozwijających się szlakach handlowych z Afryką Subsaharyjską i Bliskim Wschodem.

Ibn as-Saghir opisuje również Imama jako ascetę, naprawiającego własny dom i odmawiającego prezentów; obywatele ostro go krytykowali, jeśli uznali go za zaniedbanego w wypełnianiu swoich obowiązków. Etyka religijna była ściśle egzekwowana przez prawo.

W Rustamids walczyli kairouan -na Aghlabidów z Ifrikiji w 812, a w przeciwnym razie osiągnięcia modus vivendi ; to niezadowolone plemiona Ibadi na granicy Aghlabidów, które rozpoczęły kilka buntów.

Po Abdu l-Wahhab, Rustamidzi osłabli militarnie; zostały łatwo podbite przez izmailitów Fatymidów w 909, po czym wielu Ibaḍis – w tym ostatni imam – uciekło do plemienia Sedrata z Ouargla , skąd ostatecznie wyemigrowali do Mzab .

Dynastia Rustamidów „rozwinęła kosmopolityczną reputację, w której żyli chrześcijanie, nie-charydżińscy muzułmanie i wyznawcy różnych sekt charydżizmu”. Na polu intelektualnym Rustamidowie mieli wielu uczonych i uczonych, takich jak 'Abd ar-Rahman ibn Rustam, 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd ar-Rahman, Aflah ibn 'Abd al-Wahhab, dan Abu al-Yaqzhan ibn Aflah, Mahdi an-Nafusi, „Abd Allah al-Lamthi” i Mahmud ibn Bakr. 'Abd ar-Rahman miał egzegezę Koranu. 'Abd al-Wahhab napisał swoją Masa'il Nafusah na temat islamskiego orzecznictwa. Aflah opanował literaturę arabską, matematykę i astronomię. Abu al-Yaqzhan napisał około 40 prac. Ze względu na swój intelektualny entuzjazm, Rustamidzi energicznie przenieśli cenne dzieła z Maszriku do Maghribu, zwłaszcza do biblioteki al-Ma'shumah (w Tahert) i Chizanah Nafusah (w Dżabal Nafusah). Co więcej, Tahert był znany jako Irak al-Maghrib, al-Irak asz-Szaghir, Balch al-Maghrib lub Mała Basra. Oprócz tych osiągnięć Rustamidzi mieli również znaczący wkład w islamizację w Maghrib i Bilad as-Sudan. Przez około dwa stulecia (130-340 AH / 750-950 ne) Kharijici przejęli kontrolę nad szlakami handlowymi w Maghrib i Bilad as-Sudan. Wielu kupców ibadyckich podróżowało po rozległym obszarze, na przykład Tahert, Wargla, Nafzawa, Jabal Nafusah, Tadmakkat, Gao i Ghana. Poprzez tę działalność gospodarczą, Ibadyci czerpali korzyści z handlu i jednoczesnego głoszenia islamu.

Imamowie Rustamidu

  • Abd al-Rahman ibn Rustam (Bānū-Bādūsyān) (776-788)
  • Abd al-Wahhab ibn Abd al-Rahman (788-824)
  • Aflah ibn ʿAbdi l-Wahhab (824-872)
  • Abu Bakr ibn Aflah (872-874)
  • Muhammad Abu l-Jakzan ibn Aflah (874-894)
  • Jusuf Abu Hatim ibn Muhammad Abi l-Jakzan (894-895)
  • Jaqub ibn Aflah (895-899)
  • Yusuf Abu Hatim ibn Muhammad Abi l-Yaqzan, ponownie (899-906)
  • Yaqzan ibn Muhammad Abi l-Yaqzan (906-909)

Bibliografia

Źródła