Dynastia Rustamidów - Rustamid dynasty
Królestwo Rustamidu | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
777-909 | |||||||||||
Kapitał | Tahert | ||||||||||
Wspólne języki | berberyjski , arabski , perski | ||||||||||
Religia | Ibadi islam | ||||||||||
Rząd | Imamate | ||||||||||
Imam | |||||||||||
• 777–788 |
ʿAbdu r-Rahman ibn Bahram ibn Rūstam | ||||||||||
• 906–909 |
Yaqzan ibn Muhammad Abil-Yaqzan | ||||||||||
Historia | |||||||||||
• Przyjęty |
777 | ||||||||||
• Rozbity |
909 | ||||||||||
| |||||||||||
Dzisiaj część |
Algieria Tunezja Libia Maroko Mauretania |
Rustamidzi ( arabski : الرستميون ) (lub Rustumids , Rostemids ) był rządzący dom ibadytyzm imamów z perskiego pochodzenia skupione w Algierii . Dynastia rządzi jako muzułmańskiej teokracji dla półtora wieku od kapitału Tiaret (we współczesnej Algierii), aż ismailijskiego Fatymidów kalifatu pokonał go. Ich królestwo rozciągało się na większą część północnej Algierii, a także sięgało daleko na południe do granicy Mali, w tym miast takich jak Ouargla , rozciągało się także na zachodnią Libię , Tafilalt w Maroku , Mauretanię oraz południową, środkową i wschodnią Tunezję .
Historia
Ruch ibadytyzm osiągnęła Afrykę Północną przez 719, gdy misjonarz Salma ibn Sa'da został wysłany z ibadytyzm jama'a z Basry do Kairouan . Do roku 740 ich wysiłki nawróciły główne plemiona berberyjskie z Huwary wokół Trypolisu , w górach Nafusa i w Zenata w zachodniej Trypolitanii . W 757 (140 r. n.e.), grupa czterech wykształconych w Basrze misjonarzy, w tym ʻAbd ar-Rahmān ibn Rustam, ogłosiła imama Ibāḍī, rozpoczynając nieudany stan kierowany przez Abu l-Khattab Abdul-A'la ibn as-Samh, który trwał do Kalifat Abbasydów wysłał Muhammada ibn al-Asz'ath al-Chuza'i, aby go stłumił w 761, a Abul-Khattab Abdul-A'la ibn as-Samh został zabity. Po jego śmierci trypolitański Ibādiyya wybrał Abu l-Hatima al-Malzuziego na Imama; został zabity w 772 po rozpoczęciu drugiej nieudanej rewolty w 768. Następnie centrum władzy przeniosło się do Algierii , a w 777, ʻAbd ar-Rahmān ibn Rustam, urodzony w Ifriqiyan nawrócony na ruch Ibāḍi pochodzenia perskiego i jeden z czterech założycieli imama został wybrany na Imama; potem stanowisko pozostało w jego rodzinie, co Ibādiyya uzasadniał, zauważając, że nie pochodził z żadnego plemienia, a zatem jego rodzina nie miała uprzedzeń wobec żadnego z plemion, z których utworzono państwo.
Nowa imama była skoncentrowana na nowo wybudowanej stolicy Tiaret; kilka plemion Ibādī wysiedlonych z Tunezji i Trypolitanii osiedliło się tam i zbudowano silne fortyfikacje. Stał się głównym przystankiem na nowo rozwijających się szlakach handlowych z Afryką Subsaharyjską i Bliskim Wschodem.
Ibn as-Saghir opisuje również Imama jako ascetę, naprawiającego własny dom i odmawiającego prezentów; obywatele ostro go krytykowali, jeśli uznali go za zaniedbanego w wypełnianiu swoich obowiązków. Etyka religijna była ściśle egzekwowana przez prawo.
W Rustamids walczyli kairouan -na Aghlabidów z Ifrikiji w 812, a w przeciwnym razie osiągnięcia modus vivendi ; to niezadowolone plemiona Ibadi na granicy Aghlabidów, które rozpoczęły kilka buntów.
Po Abdu l-Wahhab, Rustamidzi osłabli militarnie; zostały łatwo podbite przez izmailitów Fatymidów w 909, po czym wielu Ibaḍis – w tym ostatni imam – uciekło do plemienia Sedrata z Ouargla , skąd ostatecznie wyemigrowali do Mzab .
Dynastia Rustamidów „rozwinęła kosmopolityczną reputację, w której żyli chrześcijanie, nie-charydżińscy muzułmanie i wyznawcy różnych sekt charydżizmu”. Na polu intelektualnym Rustamidowie mieli wielu uczonych i uczonych, takich jak 'Abd ar-Rahman ibn Rustam, 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd ar-Rahman, Aflah ibn 'Abd al-Wahhab, dan Abu al-Yaqzhan ibn Aflah, Mahdi an-Nafusi, „Abd Allah al-Lamthi” i Mahmud ibn Bakr. 'Abd ar-Rahman miał egzegezę Koranu. 'Abd al-Wahhab napisał swoją Masa'il Nafusah na temat islamskiego orzecznictwa. Aflah opanował literaturę arabską, matematykę i astronomię. Abu al-Yaqzhan napisał około 40 prac. Ze względu na swój intelektualny entuzjazm, Rustamidzi energicznie przenieśli cenne dzieła z Maszriku do Maghribu, zwłaszcza do biblioteki al-Ma'shumah (w Tahert) i Chizanah Nafusah (w Dżabal Nafusah). Co więcej, Tahert był znany jako Irak al-Maghrib, al-Irak asz-Szaghir, Balch al-Maghrib lub Mała Basra. Oprócz tych osiągnięć Rustamidzi mieli również znaczący wkład w islamizację w Maghrib i Bilad as-Sudan. Przez około dwa stulecia (130-340 AH / 750-950 ne) Kharijici przejęli kontrolę nad szlakami handlowymi w Maghrib i Bilad as-Sudan. Wielu kupców ibadyckich podróżowało po rozległym obszarze, na przykład Tahert, Wargla, Nafzawa, Jabal Nafusah, Tadmakkat, Gao i Ghana. Poprzez tę działalność gospodarczą, Ibadyci czerpali korzyści z handlu i jednoczesnego głoszenia islamu.
Imamowie Rustamidu
Historia Algierii |
---|
- Abd al-Rahman ibn Rustam (Bānū-Bādūsyān) (776-788)
- Abd al-Wahhab ibn Abd al-Rahman (788-824)
- Aflah ibn ʿAbdi l-Wahhab (824-872)
- Abu Bakr ibn Aflah (872-874)
- Muhammad Abu l-Jakzan ibn Aflah (874-894)
- Jusuf Abu Hatim ibn Muhammad Abi l-Jakzan (894-895)
- Jaqub ibn Aflah (895-899)
- Yusuf Abu Hatim ibn Muhammad Abi l-Yaqzan, ponownie (899-906)
- Yaqzan ibn Muhammad Abi l-Yaqzan (906-909)
Bibliografia
Źródła
- Wheatley, Paul, „Miejsca, w których mężczyźni modlą się razem: miasta w krajach islamskich, od siódmego do dziesiątego wieku”, opublikowane przez University of Chicago Press, 2001, ISBN 0-226-89428-2 .
- Encyklopedia Historii Świata
- Karta Królestwa Rustamid lub Tahert .
- Encyklopedia dynastii Rustamid Britanica .
- "Kantara - Rustamidy (761-909)" . Qantara-med.org. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21.09.2013 . Pobrano 19.04.2013 .