Ruth Behar - Ruth Behar
Ruth Behar | |
|---|---|
 | |
| Urodzony | 1956 Kuba
|
| Narodowość | amerykański |
| Alma Mater |
Uniwersytet Princeton Wesleyan University |
| Kariera naukowa | |
| Pola | Antropologia kulturowa |
| Instytucje | Uniwersytet Michigan, Ann Arbor |
Ruth Behar (ur. 1956) to kubańsko-amerykańska antropolog i pisarka. Zajmuje się studiami akademickimi, a także poezją, wspomnieniami i literaturą. Jako antropolog opowiadała się za otwartym przyjęciem i uznaniem subiektywnej natury badań i obserwatorów-uczestników. Jest laureatką Medalu Belpré .
Życie i praca
Behar urodził się w Hawanie , na Kubie w 1956 roku do żydowsko-kubańskiej rodziny sefardyjskich i aszkenazyjskich turecki, polskiego i rosyjskiego pochodzenia. Miała cztery lata, kiedy jej rodzina wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych po przejęciu władzy przez Fidela Castro w rewolucji 1959 roku. Ponad 94% kubańskich Żydów opuściło wówczas kraj, wraz z wieloma innymi przedstawicielami klas średnich i wyższych. Behar uczęszczała do lokalnych szkół i studiowała jako studentka na Wesleyan University , uzyskując tytuł licencjata w 1977 roku. Studiowała antropologię kulturową na Uniwersytecie Princeton , uzyskując doktorat w 1983 roku.
Regularnie podróżuje na Kubę i do Meksyku, aby studiować aspekty kultury, a także badać korzenie swojej rodziny na żydowskiej Kubie. Specjalizuje się w badaniu życia kobiet w społeczeństwach rozwijających się.
Behar jest profesorem na Wydziale Antropologii Uniwersytetu Michigan w Ann Arbor. Jej prace literackie są prezentowane w serii Michigan Writers na Michigan State University . Behar, autorka antropologii, esejów, poezji i beletrystyki, skupia się na zagadnieniach związanych z kobietami i feminizmem.
Lucky Broken Girl
Lucky Broken Girl (2017) to wielokulturowa powieść o dojrzewaniu dla młodych dorosłych, oparta na dzieciństwie autorki w latach 60. Ruthie Mizrahi i jej rodzina wyemigrowali niedawno z Kuby Castro do Nowego Jorku. Właśnie wtedy, gdy w końcu zaczyna nabierać wiarę w swoją znajomość angielskiego - i cieszy się swoim panowaniem jako królowa klas w swojej okolicy - przerażający wypadek samochodowy pozostawia ją w gipsie i przykuty do łóżka na długi powrót do zdrowia. Świat Ruthie kurczy się z powodu jej niezdolności do poruszania się, jej zdolności obserwacji i serce rosną, a ona zaczyna rozumieć, jak kruche jest życie, jak bezbronni jesteśmy wszyscy jako istoty ludzkie i jak przyjaciele, sąsiedzi i siła sztuka potrafi osłodzić nawet najgorsze chwile. Pisząc dla Cuba Counterpoints, Julie Schwietert Collazo pisze: „Behar, bez wątpienia, zawsze wydaje się pisać w celu uhonorowania własnej historii, doświadczeń i uczuć, nigdy nie zaprzeczając ani nie wykluczając innych. osiągnięcie tego celu jest widoczne na każdej stronie ”.
Podróżowanie ciężkie
Traveling Heavy (2013) to wspomnienie o jej kubańsko-amerykańskiej rodzinie, pochodzącej zarówno od Żydów aszkenazyjskich, jak i sefardyjskich na Kubie, a także nieznajomych, którzy ułatwiają jej podróż w życiu. Jej badania dotyczące jej skomplikowanego żydowskiego pochodzenia kubańskiego i imigracji rodziny do Ameryki dotyczą kwestii tożsamości i przynależności. Kirkus Reviews opisała swoją książkę jako „szczere świadectwo zmieniającego się politycznego i emocjonalnego krajobrazu kubańsko-amerykańskiego doświadczenia”. Behar zajmuje się rewitalizacją kubańskiego życia żydowskiego jako antropolog, ale jej osobista podróż z powrotem na wyspę, którą opuściła jako mała dziewczynka, jest sercem tego „wspomnienia, w które wkradłem się między podróżami”.
Wyspa zwana domem
An Island Called Home (2007) został napisany w dążeniu Behar do lepszego zrozumienia żydowskiej Kuby, a zwłaszcza korzeni jej rodziny. Zauważyła: „Znałem historie Żydów na Kubie, ale chodziło o to, by spojrzeć na nich jako na wspólnotę”. Podróżując po wyspie, Behar staje się powiernikiem wielu nieznajomych Żydów, budując kontakty do dalszych badań antropologicznych. Prowadząc wywiady w cztery oczy, w połączeniu z czarno-białą fotografią, buduje dla czytelników obraz diaspory, łączącej ze sobą kubańskich Żydów.
Rozpoczynając od żydowskich imigrantów z lat dwudziestych XX wieku, którzy uciekli przed niepokojami w Turcji, Rosji i Polsce, przechodzi do historii późniejszych imigrantów, polskich i niemieckich Żydów, którzy uciekli na Kubę w latach 30. i 40. XX wieku, aby uniknąć prześladowań i obozów koncentracyjnych. że naziści . Na Kubie imigranci otworzyli sklepy dla mam i pop, handlowali i stopniowo przyswajali hiszpański, wciąż mówiąc w jidysz , osiedlając się w latynoskim życiu w La Habana Vieja. Na początku wieku wielu żydowskich imigrantów pracowało w kubańskim przemyśle odzieżowym. Ponad 94% pozostało w trakcie i po rewolucji 1959 roku. Ponieważ jej rodzina należała do osób, które opuściły Kubę, Behar przeplata swoje osobiste myśli i uczucia z profesjonalnymi, analitycznymi obserwacjami obecnego społeczeństwa.
Wrażliwy obserwator
The Vulnerable Observer opowiada o przejściu Behar do włączenia subiektywnych aspektów do jej badań antropologicznych. Cierpiąc na śmierć dziadka podczas wycieczki do Hiszpanii w celu zbadania praktyk pogrzebowych, zdecydowała, że etnograf nigdy nie będzie całkowicie oderwany i musi zostać „wrażliwym obserwatorem”. Twierdzi, że etnograf powinien zidentyfikować i popracować nad swoim własnym emocjonalnym zaangażowaniem w badany temat. Silnie krytykuje konwencjonalne idee obiektywizmu. Zasugerowała, że ideał „naukowego”, zdystansowanego, bezosobowego sposobu prezentacji materiałów jest niepełny. Inni antropolodzy, w tym Claude Levi-Strauss , Georges Devereux i Clifford Geertz , również zasugerowali, że badacz musiał bardziej otwarcie twierdzić, że jest częścią procesu. Sześć osobistych esejów Behar w The Vulnerable Observer to przykłady jej subiektywnego podejścia.
W latach dwudziestych dziadkowie Behara wyemigrowali na Kubę z Rosji, Polski i Turcji. W 1962 roku uciekli z Kuby, aby uciec przed komunizmem Castro. W wieku dziewięciu lat Behar złamała nogę w wyniku wypadku rodzinnego samochodu. Była unieruchomiona przez rok. Doświadczenie i okres rekonwalescencji doprowadziły ją do uznania, że „ciało jest ojczyzną” zmagazynowanej pamięci i bólu.
Przetłumaczona kobieta
W 1985 roku Behar pracowała w Meksyku, kiedy zaprzyjaźniła się z indyjską czarownicą pracującą jako uliczny handlarz. Mieszkańcy miasta powiedzieli, że wiedźma Esperanza Hernandez użyła czarnej magii, aby oślepić swojego byłego męża po tym, jak regularnie ją bił, a następnie zostawił dla swojej kochanki. Przedstawienie przez Behar historii Esperanzy w Translated Woman sugeruje, że wyobcowała ona własną matkę, inspirując Behara do przedstawiania Esperanzy jako feministycznej bohaterki. Esperanza twierdzi, że znalazła odkupienie w kulcie spirytystycznym zbudowanym wokół Pancho Villa. Za przyczynę śmierci w niemowlęctwie pierwszej szóstki jej dwunastu dzieci obwiniała stłumioną wściekłość na swojego męża i życie. Wściekłość Esperanzy doprowadziła ją do pobicia kochanka męża, wyrzucenia syna z domu, pobicia córki za odmowę wspierania jej i wyrzeczenia się innego syna za romans z byłą kochanką wuja, ponieważ uważała to za kazirodcze. Behar zastanawia się nad własnym życiem i zaczyna myśleć, że jej konflikty Latina-gringa wynikają z poczucia straty po tym, jak próbowała wzorować się na amerykańskim śnie, tracąc w ten sposób poczucie przeszłości jej kubańskiej żydowskiej rodziny w tym wyspiarskim kraju. Odyseja Esperanzy bada fizyczne granice, marginesy i podziały. Translated Woman przyczynia się do feministycznego argumentu, że studiowanie antropologii kobiet jest niedoceniane z powodu tradycyjnych uprzedzeń akademickich, które postrzegają analizę skoncentrowaną na kobietach jako zbyt osobistą stronniczość.
Nagrody i wyróżnienia
- W 1988 Behar była pierwszą Latynoską, która otrzymała stypendium MacArthur . * W 2011 roku wygłosiła wykład w Turku Agora .
Wybrana bibliografia
Książki
- Obecność przeszłości w hiszpańskiej wiosce: Santa María del Monte (1986)
- Translated Woman: Crossing the Border with Esperanza's Story (1993; drugie wydanie, Beacon Press, 2003 ISBN 978-0-8070-4647-0 )
- Bridges to Cuba / Puentes a Cuba , redaktor, University of Michigan Press, 1995, ISBN 978-0-472-06611-7
- Women Writing Culture Editors Ruth Behar, Deborah A. Gordon, University of California Press, 1995, ISBN 978-0-520-20208-5
- The Vulnerable Observer: Anthropology That Breaks Your Heart , Beacon Press, 1996, ISBN 978-0-8070-4631-9
- Wyspa zwana domem: Powrót na żydowską Kubę , Rutgers University Press, 2007, ISBN 978-0-8135-4189-1
- Przenośna wyspa: Kubańczycy w domu w świecie , redaktorzy Ruth Behar, Lucía M. Suárez, Macmillan, 2008, ISBN 978-0-230-60477-3
- Podróżowanie ciężkie: wspomnienia między podróżami. , Duke University Press, 2013, ISBN 978-0-8223-5720-9
Film
- Adio Kerida (Goodbye, Dear Love): Kubańsko-amerykańska kobieta szuka sefardyjskich wspomnień (2002)