Akt sakramentalnego testu 1828 - Sacramental Test Act 1828

Akt test sakramentalne 1828 (9 Geo. IV, c. 17) była ustawa uchwalona przez parlament brytyjski . Uchylił wymóg, aby urzędnicy rządowi przyjmowali komunię w Kościele anglikańskim . Sir Robert Peel stanął na czele rządu torysów w jego uchyleniu i współpracował z przywódcami kościoła anglikańskiego.

tło

Corporation Act 1661 ustanowiono, że wszyscy burmistrzowie i urzędnicy w korporacji miejskich musieli otrzymać sakrament komunii świętej zgodnie z obrzędów Kościoła Anglii. Musieli także złożyć przysięgę wierności, przysięgę supremacji i nieoporu i oświadczyć, że Uroczysta Liga i Przymierze są fałszywe. Zgodnie z Test Act 1673 wszyscy posiadacze urzędów cywilnych i wojskowych oraz miejsc zaufania pod Koroną musieli złożyć przysięgę wierności i supremacji oraz otrzymać anglikański sakrament. Jednak w praktyce pełna moc prawa nie była egzekwowana wobec protestanckich dysydentów : często uchwalano coroczną ustawę o odszkodowaniu, która zapewniała dysydentom prawo do sprawowania urzędów publicznych.

17 lutego 1827 r. Premier Lord Liverpool doznał udaru. W kwietniu zastąpił go George Canning . Formacja posługi Canninga obracała się wokół wyzwolenia katolików, a antykatolicy lord Eldon , książę Wellington , sir Robert Peel , lord Bathurst i lord Westmoreland odmówili służby. Canning przekonał wigów Henry'ego Broughama i George'a Tierneya do utworzenia koalicji pod warunkiem, że ministrowie wigów nie będą próbowali uchylić ustaw o testach i korporacjach ani promować reformy parlamentarnej. (Sam Canning nie poparłby Uchylenia, dopóki katolicka emancypacja nie zostanie osiągnięta.) Brougham napisał do Thomasa Creeveya 21 kwietnia, opisując powód dołączenia do Canninga: „Moją zasadą jest - wszystko, aby zamknąć drzwi na zawsze w Eldon and Co.” W dniu 7 czerwca lord John Russell wycofał swój wniosek o uchylenie ustawy testowej i korporacyjnej, ale zobowiązał się do ponownego przedstawienia go na następnej sesji Parlamentu. W dniu 8 sierpnia Canning zmarł i koalicja rozpadła się, a książę Wellington utworzył ministerstwo.

Przejście

Lord John Russell.

26 lutego 1828 roku Russell przedstawił ustawę o egzaminach sakramentalnych, która uchyliła ustawę o testach i korporacjach. Russell argumentował, że wolność religijna jest skuteczniejszym zabezpieczeniem Kościoła anglikańskiego niż wykluczenie i że ustawa powstrzyma naganną praktykę najświętszego obrzędu chrześcijaństwa wykorzystywanego do czysto świeckiego celu. Peel poparł projekt ustawy w imieniu rządu pod warunkiem, że zostanie dołączona następująca deklaracja:

Ja, AB, oświadczam uroczyście, że nigdy nie będę korzystać z żadnej władzy, autorytetu ani wpływu, które mogę posiadać na mocy urzędu - aby skrzywdzić lub osłabić Kościół protestancki, tak jak jest to ustanowione przez prawo w tym królestwie, lub aby przeszkadzać mu w posiadaniu jakichkolwiek praw lub przywilejów, do których jest uprawniony z mocy prawa.

Deklaracja została zatwierdzona na etapie komisji i przesłana do Izby Lordów, po przejściu Izby Gmin przez 237 do 193. W marcu 1828 Peel spotkał się z arcybiskupami Canterbury i Yorku oraz biskupami Londynu, Durham, Chester i Llandaff. Udało mu się przekonać ich, by przepuścili ustawę przez Lordów; w głosowaniu żaden biskup nie sprzeciwił się ustawie. Russell napisał 31 marca: „Peel jest bardzo ładną ręką w niszczeniu swoich barw. Zmuszanie wroga do rezygnacji z pierwszej linii jest naprawdę satysfakcjonujące, że nikt oprócz duchownych nie jest godzien służyć państwu i ufam wkrótce sprawimy, że zrezygnuje z tego drugiego, którym jest nikt oprócz protestantów ”. Były lord kanclerz w poprzednich administracjach torysów, Lord Eldon, napisał do swojej córki w kwietniu:

Lord Eldon.

... administracja - ku ich wstydowi, powiedzmy - skłoniła arcybiskupów i większość biskupów do poparcia tej rewolucyjnej ustawy. Głosowałem tak dawno temu, jak sądzę, w latach 1787, 1789 i 1790 przeciwko podobnemu środkowi; Lord North i Pitt sprzeciwiają się temu jako niszczycielskiemu dla ustanowienia Kościoła - dr Priestley , Odszczepiony pastor, który następnie zapewnia, że ​​podłożył pod Kościół pociąg prochu, który wysadziłby go w powietrze; i dr Price , inny Odszczepiony minister, błogosławiący Boga, że ​​może odejść w pokoju, ponieważ rewolucja we Francji doprowadziłaby tutaj do zniszczenia wszelkiego związku między Kościołem a państwem. Młodzi mężczyźni i chłopcy w Izbie Gmin są zbyt młodzi, by o tym pamiętać. Od 1790 do 1827 r. Wiele i wiele było próbami ulgi katolikom, ale przez te trzydzieści siedem lat nikt nie pomyślał i nie okazał takiej myśli, aby zaproponować taką ustawę w parlamencie, jeśli jest to konieczne lub stosowne, jak między Kościołem a dysydentami. Canning w zeszłym roku pozytywnie oświadczył, że całkowicie się temu sprzeciwi.

Lord Holland, rówieśnik wigów, napisał do Henry'ego Foxa 10 kwietnia:

Jest to największe dotychczas osiągnięte zwycięstwo nad zasadą prześladowania i wykluczenia. Praktycznie istniały większe, takie jak Ustawa o tolerancji z czasów W 3d i ustawa katolicka z 1792 r . Praktycznie również emancypacja katolików, gdy nadejdzie, będzie środkiem o wiele ważniejszym, bardziej bezpośrednim i bardziej rozległym w swoich skutkach - ale w zasadzie jest to największy z nich wszystkich, ponieważ obala prawdziwą doktrynę torysów, że Kościół i państwo są niepodzielne .

Zwolennicy Ustaw o testach i korporacjach posunęli się do rażących poprawek, aby zmodyfikować ustawę, ale zostały one pokonane przez dużą większość. Biskupowi Llandaff udało się jednak włączyć do deklaracji słowa „o prawdziwej wierze chrześcijanina” w obliczu sprzeciwu Lorda Hollanda. Lord Eldon bezskutecznie przeniósł się do umieszczenia w deklaracji słów „Jestem protestantem”. W ten sposób test religijny pozostawał w księdze statutowej aż do uchylenia w 1866 r. Projekt ustawy otrzymał trzecie czytanie w dniu 2 maja, a 9 maja otrzymał zgodę królewską .

Efekty

Ustawa doprowadziła do „eksplozji broszur na temat wyzwolenia katolików przez pozostałą część tego roku i przez cały następny”. Natychmiast po uchwaleniu ustawy sir Francis Burdett w Izbie Gmin i Lord Lansdowne w Lords poruszyli kwestię wyzwolenia katolików. Katolicki Relief Act 1829 uchylić ustawę test 1678, który wymagał od wszystkich posłów do przysięgę abjuration oświadczyć przed przeistoczenia i przed wezwaniem NMP i ofiary mszy.

Fraza „ o prawdziwej wierze chrześcijanina ” w nowej przysiędze stanowiła przeszkodę dla żydowskich kandydatów na urzędy polityczne, opóźniając emancypację Żydów w Wielkiej Brytanii do 1858 r. Ateiści pozostawali z przedawnieniem do 1886 r.

Uwagi

Bibliografia

  • JCD Clark, English Society, 1688-1832. Ideologia, struktura społeczna i praktyka polityczna w czasach ancien reżim (Cambridge University Press, 1985).
  • Norman Gash, Mr Secretary Peel (1961), strony: 460-65
  • Richard A. Gaunt, „Peel's Other Refeal: The Test and Corporation Acts, 1828”, Parliamentary History (2014) 33 # 1 str. 243-262
  • Boyd Hilton, szalony, zły i niebezpieczny człowiek? Anglia. 1783-1846 (Oxford: Clarendon Press, 2006).
  • Robert Hole, Ambony, polityka i porządek publiczny w Anglii. 1760-1832 (Cambridge University Press, 1989).
  • RA Melikan, John Scott, Lord Eldon, 1751–1838. Obowiązek lojalności (Cambridge University Press, 1999).

Dalsza lektura

  • Ditchfield, Grayson M. „Walka parlamentarna o uchylenie Ustaw testowych i korporacyjnych z lat 1787-1790”. English Historical Review 89.352 (1974): 551-577. online
  • Loades, David, wyd. Przewodnik czytelnika po historii Wielkiej Brytanii (2003) 2: 1262-63; historiografia
  • Machin, GIT „Resistance to Reveal of the Test and Corporation Acts, 1828.” Dziennik historyczny 22.1 (1979): 115-139.