Statyw ofiarny - Sacrificial tripod

Apollo i Herakles walczą o statyw delficki; strona A z attyku czerwonofigurowego stamnos, ca. 480 pne. Żaluzja

Ofiarny statyw jest trzy nogami mebel religijne wykorzystywane do ofiary lub innych procedur rytualnych. Jako siedzisko lub stojak statyw jest najbardziej stabilną konstrukcją meblową na nierówne podłoże, stąd jego zastosowanie jest uniwersalne i wiekowe. Jest szczególnie kojarzony z Apollem i wyrocznią delficką w starożytnej Grecji , a słowo „trójnóg” pochodzi z greckiego oznaczającego „trójnogi”.

Starożytna Grecja

Najsłynniejszym statywem starożytnej Grecji był trójnóg delficki, na którym kapłanka Pythów zajęła swoje miejsce, aby wygłaszać wyrocznie bóstwa. Siedzisko tworzyła okrągła płyta na szczycie trójnogu, na której kładziono gałązkę wawrzynu, gdy nie była zajęta przez kapłankę. W tym sensie w czasach klasycznych statyw był poświęcony Apollinowi . Zgodnie z mitem Herakles udał się do wyroczni Delf , aby zapytać, co zrobić, aby zostać przebłaganym za morderstwo Ifitosa . Wyrocznia nie chciała dać mu wróżby. Rozwścieczony bohater chwycił następnie trójnóg, na którym siedziała Pythia, aby wymówić swoje wyrocznie. Apollo próbował mu zapobiec, co spowodowało walkę między bogiem a bohaterem. W końcu Zeus musiał interweniować, aby zakończyć tę kłótnię. Mytheme od Heraklesa kwestionowania z Apollo na statywie pojawia się w obrazach wazy starsze niż najstarsze pisemnej literatury. Wyrocznia pierwotnie mogła być związana z pierwotnym bóstwem, Ziemią. W okresie geometrycznym trójnogi były mocowane do podtrzymywanych przez nie kotłów. W Muzeum Delf zachowały się fragmenty takich statywów, z których najbardziej charakterystyczny jest ten z uchwytem w kształcie pierścienia.

Kapłanka Delf (1891), jak wyobrażał sobie John Collier ; Pythia jest inspirowana pneumą unoszącą się od dołu, gdy siedzi na trójnogu

Innym dobrze znanym statywem w Delfach był statyw Plataean ; wykonano go z dziesiątej części łupów odebranych armii perskiej po bitwie pod Platajami . Składała się ona ze złotej misy, podtrzymywanej przez brązowego węża z trzema głowami (lub trzema splecionymi wężami), z wypisaną na zwojach węża listą państw, które brały udział w wojnie. Złota misa została zabrana przez Foków podczas III Świętej Wojny (356-346 p.n.e.); stojak został usunięty przez cesarza Konstantyna do Konstantynopola w 324, gdzie we współczesnym Stambule to nadal może być postrzegane w hipodromie , Atmeydanı , chociaż w stanie uszkodzonym: szefowie węże zniknęły, ale jeden jest obecnie na wystawie w w pobliżu muzeów archeologicznych w Stambule. Napis został jednak odrestaurowany niemal w całości. Takie trójnogi miały zwykle trzy uszy (pierścienie, które służyły jako uchwyty) i często posiadały centralną kolumnę jako podporę oprócz trzech nóg.

Statywy są często wymieniane przez Homera jako nagrody w grach sportowych i jako bezpłatne prezenty; w późniejszych czasach, bogato zdobione i opatrzone inskrypcjami, służyły temu samemu celowi. Wydają się też być drogocennymi prezentami dla gości, jak w przypadku Pajaków, którzy ofiarowali Odyseuszowi kociołek i trójnóg. „Nasz gość już spakował ubrania, kute złoto i inne kosztowności, które przyniosłeś do jego przyjęcia; pozwólcie więc, że teraz przedstawmy go dalej każdemu z nas z dużym trójnogiem i kociołkiem. nas samych za pomocą ogólnej stawki; nie można bowiem oczekiwać od osób prywatnych, że poniosą ciężar tak pięknego prezentu. Odyseja , 13.10-15 [tr. S. Butler]

Starożytna grecka moneta ok. 330-300 pne. Głowa laureata Apollo (po lewej) i ozdobny statyw (po prawej)

Oni też były wykorzystywane jako dedykacyjny ofiar bóstwom, aw dramatycznych konkursach na Dionysia zwycięska choregus (zamożny obywatel, który poniósł wydatki na wyposażenie i przeszkolenie refren) otrzymała koronę i statywu. Poświęcił statyw jakiemuś bóstwu lub umieścił go na szczycie marmurowej konstrukcji wzniesionej w formie małej okrągłej świątyni na ulicy w Atenach , zwanej ulicą trójnogów, z dużej liczby tego rodzaju pomników. Jeden z nich, Choragiczny Pomnik Lizykratesa , wzniesiony przez niego dla upamiętnienia jego zwycięstwa w dramatycznym konkursie w 335 rpne, nadal stoi. Forma trójnogu zwycięskiego, którego obecnie brakuje na szczycie pomnika Lizykratesa, była od XVIII wieku różnie przedstawiana przez uczonych.

Martin L. West pisze, że Pythia w Delfach wykazuje wiele cech praktyk szamańskich , prawdopodobnie odziedziczonych lub będących pod wpływem praktyk środkowoazjatyckich. Cytuje ją, jak siedzi w kotle na trójnogu, podczas gdy jej proroctwa są w stanie ekstatycznego transu, podobnego do szamanów, a jej wypowiedzi są niezrozumiałe.

Według Herodota (Historia, I.144) trójnogi zwycięskie nie miały być zabierane z rejonu sanktuarium świątyni, lecz pozostawione tam jako dedykacje.

Historyczna i typologiczna ewolucja trójnogu

Pod koniec okresu geometrycznego wprowadza się innowację: trójnogi są odłączane od dużego brązowego kotła ( lebes ), który jest teraz na nich umieszczony. W Muzeum znajduje się okaz charakterystyczny: na pięknym, brązowym trójnogu, stojącym na odlewanych nogach, leżał duży kulisty kocioł. Na jego wardze znajdują się rozwinięte głowy gryfów i lwów, a także skrzydlate postacie kobiece, być może syreny. Stworzenia te wywodzą się z Bliskiego Wschodu, a technika odlewania, a następnie kucia nawiązuje również do warsztatów orientalnych. W odniesieniu do starożytnych greckich kotłów trójnożnych, po VIII wieku najbardziej zwiększyły się zarówno pod względem wielkości, jak i ilości detali, stały się bardziej dekoracyjne i były używane prawie wyłącznie jako dedykacja bogom w sanktuariach.

Starożytne Chiny

A ding z końca dynastii Shang .

Ceramika na trójnogu była częścią zespołu archeologicznego w Chinach od najwcześniejszych neolitycznych kultur Cishan i Peiligang w VII i VIII tysiącleciu p.n.e. Statywy ofiarne były również używane w starożytnych Chinach, zwykle odlane z brązu, ale czasami występujące w formie ceramicznej. Często określa się je mianem „ dings ” i zwykle mają trzy nogi, ale w niektórych przypadkach mają cztery nogi.

Chińczycy używają statywów ofiarnych w czasach współczesnych, na przykład w 2005 roku, kiedy centralny rząd chiński podarował rządowi północno-zachodniego regionu autonomicznego Xinjiang Uygur „Statyw Jedności Narodowej” wykonany z brązu z okazji jego pięćdziesiątych urodzin. Został opisany jako tradycyjne chińskie naczynie ofiarne, symbolizujące jedność.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki