Saladyn -Saladin

W przypadku innych zastosowań zobacz Saladyn (ujednoznacznienie) .

Saladyn
Awers monety Saladyna.jpg
Moneta Dirham przedstawiająca Saladyna ( ok.  1189 )
Sułtan Egiptu i Syrii
Królować 1174-4 marca 1193
Koronacja 1174, Kair
Poprzednik Al-Adid (jako kalif Fatymidów)
Następca
Urodzić się C.  1137
Tikrit , Górna Mezopotamia , kalifat Abbasydów
Zmarł 4 marca 1193 (w wieku 55–56)
Damaszek , Syria , Sułtanat Ajjubidów
Pogrzeb
Meczet Umajjadów , Damaszek
Współmałżonek Ismat ad-Din Khatun
Wydanie
Nazwy
Yūsuf ibn Ayyūb ibn Shādi ibn Marwān ibn Ya`qub al-Duwayni al-Tikriti
Dynastia Ajjubid (założyciel)
Ojciec Ayyub ibn Shadi
Religia islam sunnicki

Yusuf ibn Ayyub ibn Shadhi ( ok.  1137 - 4 marca 1193 ), powszechnie znany pod epitetem Saladyn , był założycielem dynastii Ajjubidów . Pochodzący z etnicznej rodziny kurdyjskiej był pierwszym sułtanem zarówno Egiptu , jak i Syrii . Ważna postać Trzeciej Krucjaty , przewodził muzułmańskim wysiłkom militarnym przeciwko państwom krzyżowców w Lewancie . U szczytu swojej potęgi kontrola terytorialna Ajjubidów obejmowała Egipt, Syrię, Górną Mezopotamię , Hidżaz , Jemen , Maghreb i Nubię .

Wraz ze swoim wujem Shirkuhem , generałem wojskowym z dynastii Zengidów , Saladyn został wysłany do Egiptu pod rządami kalifatu Fatymidów w 1164 roku na rozkaz Nur ad-Dina . Ich pierwotnym celem była pomoc w przywróceniu Shawara jako wezyra nastoletniemu kalifowi Fatymidów al-Adidowi , po przywróceniu tego ostatniego doszło do walki o władzę między Shirkuh i Shawar. W międzyczasie Saladyn wspiął się w szeregi rządu Fatymidów dzięki swoim sukcesom militarnym przeciwko atakom krzyżowców, a także osobistej bliskości z al-Adidem. Po zamachu na Shawara i śmierci Shirkuha w 1169 r. al-Adid mianował Saladyna wezyrem . Podczas swojej kadencji Saladyn, sunnicki muzułmanin , zaczął podważać establishment Fatymidów; po śmierci al-Adida w 1171 r. zlikwidował szyicki islamski kalifat fatymidów z siedzibą w Kairze i ponownie przyłączył swoją władzę do sunnickiego islamskiego kalifatu Abbasydów z siedzibą w Bagdadzie .

W następnych latach prowadził najazdy przeciwko krzyżowcom w Palestynie , zlecił pomyślny podbój Jemenu i stłumił bunty zwolenników Fatymidów w Egipcie. Niedługo po śmierci Nur ad-Dina w 1174 r. Saladyn rozpoczął podbój Syrii, pokojowo wkraczając do Damaszku na prośbę jego namiestnika. Do połowy 1175 roku Saladyn podbił Hamę i Homs , wywołując niechęć innych władców Zengidów, którzy byli oficjalnymi władcami różnych regionów Syrii; następnie pokonał Zengidów w bitwie pod Rogami Hamy w 1175 r., po czym został ogłoszony „ sułtanem Egiptu i Syrii ” przez kalifa Abbasydów al-Mustadi . Saladyn rozpoczął dalsze podboje w północnej Syrii i Dżazirze , unikając dwóch zamachów na jego życie dokonanych przez Zakon Zabójców , zanim wrócił do Egiptu w 1177 r., aby zająć się tam lokalnymi problemami. Do 1182 roku Saladyn zakończył podbój muzułmańskiej Syrii po zdobyciu Aleppo , ale ostatecznie nie udało mu się przejąć twierdzy Zengidów w Mosulu .

Pod dowództwem Saladyna armia Ajjubidów pokonała krzyżowców w decydującej bitwie pod Hattin w 1187 r., zdobywając Jerozolimę i przywracając muzułmańską dominację militarną w Lewancie. Chociaż królestwo krzyżowców w Jerozolimie istniało do końca XIII wieku, klęska w 1187 roku była punktem zwrotnym w chrześcijańskich wysiłkach militarnych przeciwko mocarstwom muzułmańskim w regionie. Saladyn zmarł w Damaszku w 1193 r., oddając poddanym znaczną część swojego majątku osobistego; jest pochowany w mauzoleum przylegającym do meczetu Umajjadów . Obok jego znaczenia dla kultury muzułmańskiej , Saladyn jest bardzo czczony w kulturze kurdyjskiej , tureckiej i arabskiej . Był często opisywany jako najsłynniejsza postać kurdyjska w historii.

Wczesne życie

Saladyn urodził się w Tikricie na terenie dzisiejszego Iraku. Jego osobiste imię brzmiało „Yusuf”; „Salah ad-Din” to laqab , honorowy epitet, oznaczający „Sprawiedliwość Wiary”. Jego rodzina była najprawdopodobniej pochodzenia kurdyjskiego i pochodziła z wioski Ajdanakan niedaleko miasta Dvin w środkowej Armenii . Plemię Rawadiya, z którego pochodził, zostało do tego czasu częściowo zasymilowane w świecie arabskojęzycznym. W czasach Saladyna żaden uczony nie miał większego wpływu niż szejk Abdul Qadir Gilani , a Saladyn był pod silnym wpływem i wspomagany przez niego i jego uczniów. W 1132 roku pokonana armia Zengiego , Atabega z Mosulu , znalazła drogę odwrotu zablokowaną przez rzekę Tygrys naprzeciw fortecy Tikrit, gdzie naczelnikiem był ojciec Saladyna, Najm ad-Din Ayyub . Ayyub zapewnił armii promy i udzielił im schronienia w Tikricie. Mujahid al-Din Bihruz, były grecki niewolnik, który został mianowany gubernatorem wojskowym północnej Mezopotamii za służbę dla Seldżuków , zganił Ayyuba za udzielenie schronienia Zengi iw 1137 wygnał Ayyuba z Tikrit po tym, jak jego brat Asad al-Din Shirkuh zabił przyjaciel Bihruza. Według Baha ad-Din ibn Shaddad Saladyn urodził się tej samej nocy, kiedy jego rodzina opuściła Tikrit. W 1139 Ayyub i jego rodzina przenieśli się do Mosulu, gdzie Imad ad-Din Zengi uznał swój dług i mianował Ayyuba dowódcą swojej fortecy w Baalbek . Po śmierci Zengi w 1146 r. regentem Aleppo i przywódcą Zengidów został jego syn Nur ad-Din .

Według doniesień Saladyn, który teraz mieszkał w Damaszku , miał szczególne zamiłowanie do tego miasta, ale informacje o jego wczesnym dzieciństwie są skąpe. O edukacji Saladyn pisał, że „dzieci są wychowywane w taki sposób, w jaki wychowywali się ich starsi”. Według jego biografów, Anne-Marie Eddé i al-Wahraniego, Saladyn był w stanie odpowiedzieć na pytania dotyczące Euklidesa , Almagestu , arytmetyki i prawa, ale był to ideał akademicki. To jego znajomość Koranu i „nauk religijnych” łączyła go z jemu współczesnymi; kilka źródeł podaje, że w czasie studiów był bardziej zainteresowany religioznawstwem niż wstąpieniem do wojska. Innym czynnikiem, który mógł wpłynąć na jego zainteresowanie religią, było to, że w czasie pierwszej krucjaty Jerozolima została zajęta przez chrześcijan. Oprócz islamu Saladyn znał genealogie, biografie i historie Arabów , a także rodowody koni arabskich . Co ważniejsze, znał Hamasah Abu Tammama na pamięć. Mówił po kurdyjsku i arabsku , znał turecki i perski .

Wczesne wyprawy

Kariera wojskowa Saladyna rozpoczęła się pod kierunkiem jego wuja Asada al-Din Shirkuha , wybitnego dowódcy wojskowego Nur ad-Dina, zengidzkiego emira Damaszku i Aleppo oraz najbardziej wpływowego nauczyciela Saladyna. W 1163 r. wezyr kalifa Fatymidów al-Adida , Shawar , został wypędzony z Egiptu przez swojego rywala Dirghama , członka potężnego plemienia Banu Ruzzaik . Poprosił o wsparcie militarne Nur ad-Din, który się zgodził iw 1164 wysłał Shirkuh, aby pomógł Shawarowi w jego wyprawie przeciwko Dirghamowi. Saladyn, w wieku 26 lat, poszedł z nimi. Po tym, jak Shawar został pomyślnie przywrócony jako wezyr, zażądał, aby Shirkuh wycofał swoją armię z Egiptu za sumę 30 000 złotych dinarów , ale odmówił, twierdząc, że wolą Nur ad-Din jest pozostanie. Rola Saladyna w tej wyprawie była niewielka i wiadomo, że Shirkuh rozkazał mu zebrać zapasy z Bilbais przed jego oblężeniem przez połączone siły krzyżowców i żołnierzy Shawara.

Po splądrowaniu Bilbais siły krzyżowców i Egiptu oraz armia Szirkuha miały wziąć udział w bitwie pod al-Babein na pustynnej granicy Nilu , na zachód od Gizy . Saladyn odegrał główną rolę, dowodząc prawym skrzydłem armii Zengidów, podczas gdy siły Kurdów dowodziły lewicą, a Shirkuh stacjonował w centrum. Jednak ówczesne źródła muzułmańskie umieściły Saladyna w „bagażu centrum” z rozkazem zwabienia wroga w pułapkę poprzez zorganizowanie pozorowanego odwrotu . Siły krzyżowców odniosły wczesne sukcesy przeciwko żołnierzom Shirkuh, ale teren był zbyt stromy i piaszczysty dla ich koni, a dowódca Hugon z Cezarei został schwytany podczas ataku na jednostkę Saladyna. Po rozproszonych walkach w małych dolinach na południe od głównych pozycji, centralne siły Zengidów powróciły do ​​ofensywy; Saladyn dołączył od tyłu.

Bitwa zakończyła się zwycięstwem Zengida, a Saladynowi przypisuje się pomoc Shirkuhowi w jednym z „najbardziej niezwykłych zwycięstw w zapisanej historii”, według Ibn al-Athira , chociaż więcej ludzi Shirkuha zginęło, a bitwa jest uważana przez większość źródeł jako niecałkowite zwycięstwo. Saladyn i Shirkuh ruszyli w kierunku Aleksandrii , gdzie zostali powitani, otrzymali pieniądze i broń oraz zapewnili bazę. W obliczu przeważających sił krzyżowców i Egipcjan próbujących oblegać miasto, Shirkuh podzielił swoją armię. On i większość jego sił wycofali się z Aleksandrii, podczas gdy Saladynowi pozostało zadanie strzeżenia miasta.

W Egipcie

Główny artykuł: Saladyn w Egipcie

Wezyr Egiptu

Bitwy Saladyna w Egipcie

Shirkuh toczył walkę o władzę nad Egiptem z Shawarem i Amalrykiem I z Jerozolimy , w której Shawar poprosił Amalryka o pomoc. W 1169 roku Shawar został podobno zamordowany przez Saladyna, a Shirkuh zmarł rok później. Po jego śmierci do roli wezyra al-Adida brano pod uwagę wielu kandydatów, z których większość stanowili etniczni Kurdowie. Ich solidarność etniczna ukształtowała działania rodziny Ajjubidów w ich karierze politycznej. Saladyn i jego bliscy współpracownicy obawiali się wpływów tureckich. Pewnego razu Isa al-Hakkari, kurdyjski porucznik Saladyna, nalegał na kandydata na wezyra, emira Qutb al-Din al-Hadhbani, aby ustąpił, argumentując, że „zarówno wy, jak i Saladyn jesteście Kurdami i nie pozwolicie władzy przejść w ręce Turków”. Nur ad-Din wybrał następcę Shirkuha, ale al-Adid wyznaczył Saladyna, aby zastąpił Shawara na wezyra.

Powody wyboru przez szyickiego kalifa al-Adida Saladyna, sunnity, są różne. Ibn al-Athir twierdzi, że kalif wybrał go po tym, jak jego doradcy powiedzieli mu, że „nie ma nikogo słabszego ani młodszego” od Saladyna i „żaden z emirów [dowódców] nie był mu posłuszny ani mu nie służył”. Jednak według tej wersji, po pewnych negocjacjach, został ostatecznie zaakceptowany przez większość emirów. Doradcy Al-Adida byli również podejrzani o promowanie Saladyna w celu podzielenia syryjskich Zengidów. Al-Wahrani napisał, że Saladyn został wybrany ze względu na reputację jego rodziny w ich „hojności i waleczności wojskowej”. Imad ad-Din napisał, że po krótkim okresie żałoby po Shirkuh, podczas którego „opinie były różne”, emirowie Zengidów zdecydowali się na Saladyna i zmusili kalifa do „umieszczenia go jako wezyra”. Chociaż pozycje komplikowali rywalizujący przywódcy muzułmańscy, większość syryjskich dowódców wspierała Saladyna ze względu na jego rolę w wyprawie egipskiej, w której zdobył kwalifikacje wojskowe.

Według ówczesnych arabskich źródeł, Saladyn, zainaugurowany jako wezyr 26 marca, żałował „picia wina i odwrócił się od frywolności, by założyć strój religijny”. Zdobywszy większą władzę i niezależność niż kiedykolwiek wcześniej w swojej karierze, wciąż musiał stawić czoła kwestii ostatecznej lojalności między al-Adidem a Nur ad-Dinem. Później w tym roku grupa egipskich żołnierzy i emirów próbowała zabić Saladyna, ale znając już ich zamiary dzięki szefowi swojego wywiadu Ali ibn Safyanowi, miał głównego spiskowca, Naji, Mu'tamina al-Khilafa - cywila kontroler Pałacu Fatymidów - aresztowany i zabity. Dzień później 50 000 czarnoskórych żołnierzy z pułków armii Fatymidów sprzeciwiających się rządom Saladyna, wraz z egipskimi emirami i plebsem, zorganizowało bunt . Do 23 sierpnia Saladyn zdecydowanie stłumił powstanie i nigdy więcej nie musiał stawić czoła militarnemu wyzwaniu ze strony Kairu.

Pod koniec 1169 roku Saladyn, wspierany przez posiłki z Nur ad-Din, pokonał w pobliżu Damietty potężne siły krzyżowców i Bizancjum . Następnie, wiosną 1170 r., Nur ad-Din wysłał ojca Saladyna do Egiptu zgodnie z prośbą Saladyna, a także zachętą ze strony kalifa Abbasydów z Bagdadu, al - Mustanjida , który chciał wywrzeć presję na Saladyna, aby obalił jego rywala kalifa, al-Ad. Sam Saladyn wzmacniał swoją władzę w Egipcie i poszerzał tam swoją bazę wsparcia. Zaczął przyznawać członkom swojej rodziny wysokie stanowiska w regionie; nakazał budowę kolegium dla oddziału Maliki islamu sunnickiego w mieście, a także dla wyznania Shafi'i , do którego należał w al-Fustat .

Po osiedleniu się w Egipcie Saladyn rozpoczął kampanię przeciwko krzyżowcom, oblegając Darum w 1170 r. Amalryk wycofał swój garnizon templariuszy z Gazy , aby pomóc mu w obronie Darum, ale Saladyn uniknął ich sił i zdobył Gazę w 1187 r. W 1191 r. Saladyn zniszczył fortyfikacje w Gazie zbudowany przez króla Baldwina III dla templariuszy. Nie jest jasne, kiedy dokładnie, ale w tym samym roku zaatakował i zdobył zamek krzyżowców w Ejlacie , zbudowany na wyspie u szczytu Zatoki Akaba . Nie stanowił zagrożenia dla przepływu floty muzułmańskiej, ale mógł nękać mniejsze grupy statków muzułmańskich, a Saladyn postanowił usunąć go ze swojej drogi.

Sułtan Egiptu

Według Imada ad-Dina, Nur ad-Din napisał do Saladyna w czerwcu 1171, nakazując mu ponowne ustanowienie kalifatu Abbasydów w Egipcie, który Saladyn koordynował dwa miesiące później po dodatkowej zachęcie ze strony Najm ad-Din al-Khabushani , Shafi'i faqih , który stanowczo sprzeciwiał się rządom szyitów w kraju. W ten sposób zginęło kilku egipskich emirów, ale al-Adidowi powiedziano, że zostali zabici za bunt przeciwko niemu. Potem zachorował lub został otruty według jednej relacji. Kiedy był chory, poprosił Saladyna, aby złożył mu wizytę i poprosił, aby zaopiekował się jego małymi dziećmi, ale Saladyn odmówił, obawiając się zdrady wobec Abbasydów, i podobno żałował swojego czynu po tym, jak zdał sobie sprawę, czego chciał al-Adid. Zmarł 13 września, a pięć dni później w Kairze i al-Fustacie ogłoszono chutbę Abbasydów, ogłaszając al-Mustadiego kalifem.

25 września Saladyn opuścił Kair, aby wziąć udział we wspólnym ataku na Kerak i Montreal , pustynne zamki Królestwa Jerozolimskiego, z Nur ad-Dinem, który miał zaatakować z Syrii. Jednak przed przybyciem do Montrealu Saladyn wycofał się z powrotem do Kairu, gdy otrzymał doniesienia, że ​​pod jego nieobecność przywódcy krzyżowców zwiększyli swoje poparcie dla zdrajców w Egipcie, aby zaatakowali Saladyna od wewnątrz i osłabili jego władzę, zwłaszcza Fatymidów, którzy zaczęli spiskować, aby przywrócić im dawną świetność. Z tego powodu Nur ad-Din poszedł dalej sam.

Latem 1173 r. armia nubijska wraz z kontyngentem byłych wojsk ormiańskich Fatymidów pojawiła się na granicy egipskiej, przygotowując się do oblężenia Asuanu . Emir miasta poprosił Saladyna o pomoc i otrzymał posiłki pod dowództwem Turan-Shaha , brata Saladyna. W rezultacie Nubijczycy odeszli; ale wrócili w 1173 i ponownie zostali wypędzeni. Tym razem siły egipskie ruszyły z Asuanu i zdobyły nubijskie miasto Ibrim . Saladyn wysłał prezent Nur ad-Dinowi, który był jego przyjacielem i nauczycielem, 60 000 dinarów, „cudowne towary przemysłowe”, kilka klejnotów i słonia. Transportując te towary do Damaszku, Saladyn skorzystał z okazji i spustoszył tereny krzyżowców. Nie atakował pustynnych zamków, ale próbował wypędzić muzułmańskich Beduinów mieszkających na terytorium krzyżowców w celu pozbawienia Franków przewodników.

31 lipca 1173 r. Ojciec Saladyna, Ayyub, został ranny w wypadku podczas jazdy konnej, co ostatecznie spowodowało jego śmierć 9 sierpnia. W 1174 Saladyn wysłał Turana-Szacha, aby podbił Jemen , aby przydzielić go i jego port Aden do terytoriów dynastii Ajjubidów .

Podbój Syrii

Podbój Damaszku

Moneta Saladyna, mennica Nasibīn , datowana na AH 578 (AD 1182/3).

Wczesnym latem 1174 roku Nur ad-Din zbierał armię, wysyłając wezwania do Mosulu, Diyar Bakr i Dżaziry , najwyraźniej przygotowując atak na Egipt Saladyna. Ajjubidzi zwołali naradę po ujawnieniu tych przygotowań, aby omówić możliwe zagrożenie, a Saladyn zebrał własne wojska poza Kairem. W dniu 15 maja Nur ad-Din zmarł po zachorowaniu w poprzednim tygodniu, a jego moc została przekazana jego jedenastoletniemu synowi as-Salihowi Ismailowi ​​al-Malikowi . Jego śmierć pozostawiła Saladynowi niezależność polityczną, aw liście do as-Saliha obiecał „działać jak miecz” przeciwko swoim wrogom i odniósł się do śmierci ojca jako „szoku wywołanego trzęsieniem ziemi”.

W następstwie śmierci Nur ad-Dina Saladyn stanął przed trudną decyzją; mógł skierować swoją armię przeciwko krzyżowcom z Egiptu lub czekać, aż zostanie zaproszony przez as-Saliha w Syrii, aby przyjść mu z pomocą i stamtąd rozpocząć wojnę. Mógł również wziąć na siebie aneksję Syrii, zanim mogłaby ona wpaść w ręce rywala, ale obawiał się, że zaatakowanie ziemi, która wcześniej należała do jego pana – zakazanej przez islamskie zasady, w które wierzył – może przedstawić go jako obłudny, przez co nie nadawał się do prowadzenia wojny z krzyżowcami. Saladyn widział, że aby zdobyć Syrię, potrzebował albo zaproszenia od as-Saliha, albo ostrzeżenia go, że potencjalna anarchia może spowodować niebezpieczeństwo ze strony krzyżowców.

Kiedy as-Salih został przeniesiony do Aleppo w sierpniu, opiekę nad nim objął Gumushtigin, emir miasta i kapitan weteranów Nur ad-Din. Emir przygotowywał się do obalenia wszystkich swoich rywali w Syrii i Dżazirze, poczynając od Damaszku. W tej sytuacji emir Damaszku zaapelował do Saifa al-Dina z Mosulu (kuzyna Gumushtigina) o pomoc w walce z Aleppo, ale odmówił, zmuszając Syryjczyków do zwrócenia się o pomoc do Saladyna, który się zgodził. Saladyn jechał przez pustynię z 700 wybranymi jeźdźcami, przejeżdżając przez al-Kerak, a następnie docierając do Bosry . Według jego własnej relacji dołączyli do niego „emirowie, żołnierze i Beduini - emocje ich serc widoczne na ich twarzach”. 23 listopada przybył do Damaszku wśród powszechnej aprobaty i odpoczywał w starym domu swojego ojca, dopóki bramy Cytadeli Damaszku , której dowódca Raihan początkowo odmówił poddania się, zostały otwarte dla Saladyna cztery dni później, po krótkim oblężeniu przez jego brat Tughtakin ibn Ayyub . Osiedlił się w zamku i przyjął hołdy i pozdrowienia od mieszkańców.

Dalsze podboje w Syrii

XIX-wieczny wizerunek zwycięskiego Saladyna autorstwa Gustave'a Doré

Pozostawiając swojego brata Tughtakina ibn Ayyuba jako gubernatora Damaszku, Saladyn przystąpił do redukcji innych miast, które należały do ​​Nur al-Din, ale teraz były praktycznie niezależne. Jego armia podbiła Hamę ze względną łatwością, ale uniknęła ataku na Homs ze względu na siłę cytadeli. Saladyn ruszył na północ w kierunku Aleppo, oblegając je 30 grudnia po tym, jak Gumushtigin odmówił abdykacji z tronu. As-Salih, obawiając się schwytania przez Saladyna, wyszedł ze swojego pałacu i zaapelował do mieszkańców, aby nie poddawali go i miasta najeźdźcom. Jeden z kronikarzy Saladyna twierdził, że „lud znalazł się pod jego urokiem”.

Gumushtigin poprosił Rashida ad-Din Sinana , szefa da'i Asasynów z Syrii, którzy już byli w konflikcie z Saladynem, odkąd zastąpił Fatymidów w Egipcie, o zamordowanie Saladyna w jego obozie. 11 maja 1175 roku grupa trzynastu asasynów z łatwością dostała się do obozu Saladyna, ale została wykryta tuż przed atakiem przez Nasih al-Din Khumartekin z Abu Qubays . Jeden został zabity przez jednego z generałów Saladyna, a pozostali zginęli podczas próby ucieczki. Aby powstrzymać postępy Saladyna, Rajmund z Trypolisu zebrał swoje siły pod Nahr al-Kabir , gdzie były dobrze przygotowane do ataku na terytorium muzułmańskie. Saladyn później ruszył zamiast tego w kierunku Homs , ale wycofał się po tym, jak Saif al-Din powiedział mu, że siły ratunkowe zostały wysłane do miasta.

W międzyczasie rywale Saladyna w Syrii i Dżazirze prowadzili przeciwko niemu wojnę propagandową, twierdząc, że „zapomniał o swoim stanie [sługa Nur ad-Din]” i nie okazał wdzięczności swemu staremu panu, oblegając jego syna, powstając „w buncie przeciwko jego Pan”. Saladyn zamierzał przeciwdziałać tej propagandzie, kończąc oblężenie, twierdząc, że broni islamu przed krzyżowcami; jego armia wróciła do Hamy, aby tam walczyć z siłami krzyżowców. Krzyżowcy wycofali się wcześniej, a Saladyn ogłosił to „zwycięstwem otwierającym bramy ludzkich serc”. Wkrótce potem Saladyn wkroczył do Homs i zdobył jego cytadelę w marcu 1175 r., Po upartym oporze ze strony obrońców.

Sukcesy Saladyna zaniepokoiły Saifa al-Dina. Jako przywódca Zengidów , w tym Gumushtigina, uważał Syrię i Mezopotamię za swoją rodzinną posiadłość i był rozgniewany, gdy Saladyn próbował przejąć posiadłości jego dynastii. Saif al-Din zebrał dużą armię i wysłał ją do Aleppo, którego obrońcy niecierpliwie na nich czekali. Połączone siły Mosulu i Aleppo maszerowały przeciwko Saladynowi w Hamie. Mając znaczną przewagę liczebną, Saladyn początkowo próbował pogodzić się z Zengidami, porzucając wszelkie podboje na północ od prowincji Damaszek , ale odmówili, nalegając na powrót do Egiptu. Widząc, że konfrontacja jest nieunikniona, Saladyn przygotowywał się do bitwy, zajmując nadrzędną pozycję na Rogach Hama , wzgórzach nad wąwozem rzeki Orontes . 13 kwietnia 1175 r. Wojska Zengidów maszerowały, by zaatakować jego siły, ale wkrótce zostały otoczone przez weteranów Ajjubidów Saladyna, którzy ich zmiażdżyli. Bitwa zakończyła się zdecydowanym zwycięstwem Saladyna, który ścigał uciekinierów Zengidów do bram Aleppo, zmuszając doradców as-Saliha do uznania kontroli Saladyna nad prowincjami Damaszek, Homs i Hama, a także nad kilkoma miastami poza Aleppo jak Ma'arat al-Numan .

Po zwycięstwie nad Zengidami Saladyn ogłosił się królem i zniósł imię as-Salih w piątkowych modlitwach i monetach islamskich. Odtąd zarządził modły we wszystkich meczetach Syrii i Egiptu jako suwerenny król i wyemitował w kairskiej mennicy złote monety noszące jego oficjalny tytuł – al-Malik an-Nasir Yusuf Ayyub, ala ghaya „Król Mocny do Pomocy , Józefie, synu Hioba, wywyższony niech będzie sztandar”. Kalif Abbasydów w Bagdadzie łaskawie powitał przejęcie władzy przez Saladyna i ogłosił go „sułtanem Egiptu i Syrii”. Bitwa pod Hamą nie zakończyła rywalizacji o władzę między Ajjubidami i Zengidami, a ostateczna konfrontacja miała miejsce wiosną 1176 r. Saladyn zebrał ogromne posiłki z Egiptu, podczas gdy Saif al-Din gromadził wojska wśród pomniejszych państw Diyarbakir i al-Dżazira. Kiedy Saladyn przekroczył Orontes, opuszczając Hamę, słońce było zaćmione. Uważał to za omen, ale kontynuował marsz na północ. Dotarł do Kopca Sułtana , około 25 km (16 mil) od Aleppo, gdzie jego siły napotkały armię Saifa al-Dina. Doszło do walki wręcz i Zengidom udało się zaorać lewe skrzydło Saladyna, kierując je przed nim, gdy sam Saladyn zaatakował na czele straży Zengidów. Siły Zengidów wpadły w panikę i większość oficerów Saifa al-Dina została zabita lub schwytana - Saif al-Din ledwo uciekł. Obóz armii Zengidów, konie, bagaże, namioty i sklepy zostały zajęte przez Ajjubidów. Jednak jeńcy wojenni Zengidów otrzymali prezenty i zostali uwolnieni. Cały łup ze zwycięstwa Ajjubidów przypadł armii, a Saladyn sam niczego nie zatrzymał.

Kontynuował w kierunku Aleppo, które wciąż zamykało przed nim swoje bramy, zatrzymując się przed miastem. Po drodze jego armia zajęła Buza'a, a następnie zdobyła Manbidż . Stamtąd udali się na zachód, aby 15 maja oblegać fortecę A'zaz . Kilka dni później, gdy Saladyn odpoczywał w jednym z namiotów swojego kapitana, asasyn rzucił się na niego i uderzył go nożem w głowę. Czapka jego nakrycia głowy nie została przebita i udało mu się chwycić dłoń Asasyna – sztylet tylko przeciął jego przeszywanicę – i napastnik wkrótce został zabity. Saladyn był zdenerwowany zamachem na jego życie, o który oskarżył Gumushtugina i Asasynów o spiskowanie, dlatego zwiększył swoje wysiłki podczas oblężenia.

A'zaz skapitulował 21 czerwca, a następnie Saladyn pospieszył ze swoimi siłami do Aleppo, aby ukarać Gumushtigina. Jego ataki zostały ponownie odparte, ale udało mu się zapewnić nie tylko rozejm, ale także wzajemny sojusz z Aleppo, w którym Gumushtigin i as-Salih mogli kontynuować kontrolę nad miastem, aw zamian uznali Saladyna za suwerena nad wszystkimi królestwami, które podbił. Emirzy Mardin i Keyfa , muzułmańscy sojusznicy Aleppo, również uznali Saladyna za króla Syrii . Kiedy traktat został zawarty, młodsza siostra as-Saliha przybyła do Saladyna i poprosiła o zwrot Twierdzy A'zaz; zastosował się i odprowadził ją z powrotem do bram Aleppo z licznymi prezentami.

Kampania przeciwko Asasynom

W sierpniu 1176 r . Saladyn zakończył oblężenie izmailickiej ( „ zabójców ”) fortecy Masjaf , którą dowodził Raszid ad-Din Sinan , w niepewnych okolicznościach.

Saladyn zgodził się już na rozejm ze swoimi rywalami Zengid i Królestwem Jerozolimy (ten ostatni miał miejsce latem 1175 r.), Ale stanął w obliczu zagrożenia ze strony sekty izmailitów znanej jako asasyni, na czele której stał Raszid ad - Din Sinan . Z siedzibą w górach an-Nusayriyah dowodzili dziewięcioma fortecami , wszystkie zbudowane na wysokich wzniesieniach. Gdy tylko wysłał większość swoich żołnierzy do Egiptu, Saladyn poprowadził swoją armię do pasma an-Nusayriyah w sierpniu 1176 r. Wycofał się w tym samym miesiącu, po spustoszeniu wsi, ale nie udało mu się zdobyć żadnego z fortów. Większość historyków muzułmańskich twierdzi, że wuj Saladyna, gubernator Hamy, pośredniczył w zawarciu porozumienia pokojowego między nim a Sinanem.

Saladyn kazał wyposażyć swoich strażników w światła łączące, a wokół swojego namiotu pod Masjafem — który oblegał — rozrzucono kredę i popiół, aby wykryć wszelkie kroki Asasynów. Według tej wersji, pewnej nocy strażnicy Saladyna zauważyli świecącą iskrę na wzgórzu Masjaf, a następnie znikającą wśród namiotów Ajjubidów. Wkrótce Saladyn obudził się i zobaczył postać wychodzącą z namiotu. Zobaczył, że lampy zostały przesunięte, a obok łóżka położył gorące bułeczki w kształcie charakterystycznym dla Asasynów, z notatką u góry przypiętą zatrutym sztyletem. W liście grożono mu śmiercią, jeśli nie wycofa się z napaści. Saladyn wydał głośny okrzyk, wykrzykując, że sam Sinan był postacią, która opuściła namiot.

Inna wersja głosi, że Saladyn pospiesznie wycofał swoje wojska z Masjafu, ponieważ były one pilnie potrzebne do odparcia sił krzyżowców w pobliżu Góry Liban . W rzeczywistości Saladyn starał się zawrzeć sojusz z Sinanem i jego asasynami, w konsekwencji pozbawiając krzyżowców potężnego sojusznika przeciwko niemu. Postrzegając wypędzenie krzyżowców jako obopólną korzyść i priorytet, Saladyn i Sinan utrzymywali potem stosunki współpracy, ten ostatni wysyłał kontyngenty swoich sił, aby wzmocnić armię Saladyna na kilku decydujących kolejnych frontach bitew.

Powrót do Kairu i wyprawy do Palestyny

Saladyn zapewnił ochronę szlaków karawan , które umożliwiały podróżowanie do odległych krain.

Po opuszczeniu gór an-Nusayriyah Saladyn wrócił do Damaszku i kazał swoim syryjskim żołnierzom wrócić do domu. Zostawił Turana Szacha jako dowódcę Syrii i wyjechał do Egiptu tylko ze swoimi osobistymi zwolennikami, docierając do Kairu 22 września. Będąc nieobecnym przez około dwa lata, miał wiele do zorganizowania i nadzorowania w Egipcie, a mianowicie fortyfikację i odbudowę Kairu. Naprawiono mury miejskie i rozplanowano ich przedłużenia oraz rozpoczęto budowę Cytadeli Kairskiej . Głęboka na 280 stóp (85 m) Bir Yusuf („Studnia Józefa”) została zbudowana na rozkaz Saladyna. Głównym zadaniem publicznym, które zlecił poza Kairem, był duży most w Gizie , który miał stanowić zewnętrzną obronę przed potencjalną inwazją Maurów .

Saladyn pozostał w Kairze, nadzorując jego ulepszenia, budując kolegia, takie jak Madrasa Twórców Miecza i zarządzając wewnętrzną administracją kraju. W listopadzie 1177 wyruszył na najazd na Palestynę; krzyżowcy niedawno wtargnęli na terytorium Damaszku, więc Saladyn uznał, że rozejm nie jest już wart zachowania. Chrześcijanie wysłali dużą część swojej armii do oblężenia twierdzy Harim na północ od Aleppo, więc południowa Palestyna miała niewielu obrońców. Saladyn stwierdził, że sytuacja dojrzała i pomaszerował do Askalonu , który nazwał „Oblubienicą Syrii”. Wilhelm z Tyru odnotował, że armia Ajjubidów liczyła 26 000 żołnierzy, z czego 8 000 to siły elitarne, a 18 000 to czarni żołnierze z Sudanu . Armia ta przystąpiła do najazdów na okolicę, splądrowania Ramli i Lodu i rozproszenia się aż do bram Jerozolimy .

Bitwy i rozejm z Baldwinem

Ajjubidzi zezwolili Baldwinowi IV z Jerozolimy na wkroczenie do Askalonu wraz z templariuszami z Gazy bez podejmowania jakichkolwiek środków ostrożności przed nagłym atakiem. Chociaż siły krzyżowców składały się tylko z 375 rycerzy, Saladyn wahał się przed zasadzką na nich ze względu na obecność wysoko wykwalifikowanych generałów. 25 listopada, pod nieobecność większej części armii Ajjubidów, Saladyn i jego ludzie zostali zaskoczeni w pobliżu Ramli w bitwie pod Montgisard (prawdopodobnie pod Gezer , znanym również jako Tell Jezar). Zanim zdążyli się sformować, siły templariuszy zhakowały armię Ayyubidów. Początkowo Saladyn próbował zorganizować swoich ludzi w szyku bojowym, ale gdy ginęli jego ochroniarze, zobaczył, że porażka jest nieunikniona, więc z niewielką resztką swoich żołnierzy dosiadł szybkiego wielbłąda, jadąc aż do terytoriów Egiptu.

Nie zniechęcony porażką pod Montgisard, Saladyn był przygotowany do ponownej walki z krzyżowcami. Wiosną 1178 r. obozował pod murami Homs i doszło do kilku potyczek między jego generałami a armią krzyżowców. Jego siły w Hamie odniosły zwycięstwo nad wrogiem i przyniosły łupy wraz z wieloma jeńcami wojennymi Saladynowi, który nakazał ścięcie jeńców za „plądrowanie i spustoszenie ziem Wiernych”. Resztę roku spędził w Syrii bez konfrontacji z wrogami.

Pole bitwy w Jacob's Ford , patrząc od zachodniego do wschodniego brzegu rzeki Jordan

Służby wywiadowcze Saladyna poinformowały go, że krzyżowcy planują najazd na Syrię. Rozkazał jednemu ze swoich generałów, Farrukh-Shahowi, strzec granicy Damaszku tysiącem swoich ludzi, aby wyczekiwali ataku, a następnie wycofał się, unikając bitwy, i zapalił latarnie ostrzegawcze na wzgórzach, po czym Saladyn miał wymaszerować . W kwietniu 1179 r. krzyżowcy dowodzeni przez króla Baldwina nie spodziewali się oporu i czekali z niespodziewanym atakiem na muzułmańskich pasterzy wypasających ich stada na wschód od Wzgórz Golan . Baldwin posunął się zbyt pochopnie w pogoni za siłami Farrukha-Shaha, które były skoncentrowane na południowy wschód od Quneitry , a następnie zostały pokonane przez Ajjubidów. Tym zwycięstwem Saladyn postanowił wezwać więcej wojsk z Egiptu; poprosił al-Adila o wysłanie 1500 jeźdźców.

Latem 1179 roku król Baldwin założył posterunek na drodze do Damaszku i zamierzał ufortyfikować przejście przez rzekę Jordan , znane jako Bród Jakuba , które zapewniało dostęp do równiny Banias (równina była podzielona przez muzułmanów i chrześcijan). Saladyn zaoferował Baldwinowi 100 000 sztuk złota za porzucenie projektu, który był szczególnie obraźliwy dla muzułmanów, ale bezskutecznie. Następnie postanowił zniszczyć fortecę zwaną Chastellet i bronioną przez templariuszy, przenosząc swoją kwaterę główną do Banias. Gdy krzyżowcy pośpieszyli w dół, by zaatakować siły muzułmańskie, popadli w chaos, a piechota została w tyle. Pomimo wczesnych sukcesów ścigali muzułmanów na tyle daleko, że rozproszyli się, a Saladyn wykorzystał to, zbierając swoje wojska i szarżując na krzyżowców. Starcie zakończyło się zdecydowanym zwycięstwem Ajjubidów, a wielu wysokiej rangi rycerzy zostało schwytanych. Saladyn następnie przystąpił do oblężenia twierdzy , która upadła 30 sierpnia 1179 r.

Wiosną 1180 r., gdy Saladyn przebywał w rejonie Safadu , pragnąc rozpocząć energiczną kampanię przeciwko Królestwu Jerozolimy, król Baldwin wysłał do niego posłańców z propozycjami pokoju. Ponieważ susze i złe zbiory utrudniały jego komisariatowi , Saladyn zgodził się na rozejm. Rajmund z Trypolisu potępił rozejm, ale został zmuszony do zaakceptowania go po majowym nalocie Ajjubidów na jego terytorium i pojawieniu się floty Saladyna u wybrzeży Tartus .

Sprawy domowe

W czerwcu 1180 roku Saladyn wydał przyjęcie dla Nur al-Din Muhammada, emira Artuqidów z Keyfa , w Geuk Su , na którym wręczył jemu i jego bratu Abu Bakrowi prezenty o wartości ponad 100 000 dinarów według Imada al-Dina. Miało to na celu scementowanie sojuszu z Artuqidami i zaimponowanie innym emirom w Mezopotamii i Anatolii . Wcześniej Saladyn zaoferował pośrednictwo w stosunkach między Nur al-Dinem a Kilijem Arslanem II — seldżuckim sułtanem Rûm — po tym, jak obaj weszli w konflikt. Ten ostatni zażądał, aby Nur al-Din zwrócił ziemie przekazane mu jako posag za poślubienie jego córki, kiedy otrzymał doniesienia, że ​​​​była maltretowana i wykorzystywana do zdobycia terytorium Seldżuków. Nur al-Din poprosił Saladyna o mediację w tej sprawie, ale Arslan odmówił.

Po spotkaniu Nur al-Din i Saladyna w Geuk Su, najwyższy emir seldżucki, Ikhtiyar al-Din al-Hasan, potwierdził poddanie się Arslana, po czym sporządzono porozumienie. Saladyn był później wściekły, gdy otrzymał wiadomość od Arslana, w której oskarżał Nur al-Din o kolejne nadużycia wobec jego córki. Zagroził, że zaatakuje miasto Malatya , mówiąc: „Mam za sobą dwa dni marszu i nie zejdę z [mojego konia], dopóki nie będę w mieście”. Zaalarmowani zagrożeniem Seldżukowie naciskali na negocjacje. Saladyn uważał, że Arslan miał rację, troszcząc się o swoją córkę, ale Nur al-Din schronił się u niego i dlatego nie mógł zawieść jego zaufania. Ostatecznie uzgodniono, że córka Arslana zostanie odesłana na rok, a jeśli Nur al-Din nie zastosuje się, Saladyn zrezygnuje z poparcia dla niego.

Pozostawiając Farrukh-Szacha na czele Syrii, Saladyn powrócił do Kairu na początku 1181 r. Według Abu Szamy zamierzał spędzić post Ramadanu w Egipcie, a następnie latem odbyć pielgrzymkę hadżdż do Mekki . Z nieznanego powodu najwyraźniej zmienił swoje plany dotyczące pielgrzymki i był widziany w czerwcu podczas inspekcji brzegów Nilu . Znów był uwikłany w konflikt z Beduinami; usunął dwie trzecie ich lenna, aby wykorzystać je jako rekompensatę dla posiadaczy lenna w Fayyum . Beduinów oskarżono także o handel z krzyżowcami, w związku z czym skonfiskowano im zboże i zmuszono ich do migracji na zachód. Później okręty wojenne Ajjubidów zostały wysłane przeciwko rzecznym piratom Beduinów, którzy plądrowali brzegi jeziora Tanis.

Latem 1181 r. były administrator pałacu Saladyna, Baha al-Din Qaraqush, poprowadził siły do ​​aresztowania Majda al-Dina - byłego zastępcy Turan-Shaha w jemeńskim mieście Zabid - podczas gdy on zabawiał Imada ad-Din al-Ishfahani w swojej posiadłości w Kairze. Bliscy Saladyna oskarżyli Majda al-Dina o sprzeniewierzenie dochodów Zabida, ale sam Saladyn uważał, że nie ma dowodów na poparcie zarzutów. Wypuścił Majda al-Dina w zamian za zapłatę 80 000 dinarów. Ponadto inne sumy miały zostać wypłacone braciom Saladyna al-Adilowi ​​i Taj al-Muluk Buri. Kontrowersyjne zatrzymanie Majda al-Dina było częścią większego niezadowolenia związanego z następstwami wyjazdu Turan-Shaha z Jemenu. Chociaż jego zastępcy nadal przesyłali mu dochody z prowincji, brakowało scentralizowanej władzy i doszło do wewnętrznej kłótni między Izzem al-Din Uthmanem z Adenu a Hittanem z Zabid. Saladyn napisał w liście do al-Adila: „ten Jemen jest skarbnicą… Podbiliśmy go, ale do dziś nie mamy z niego powrotu ani korzyści. Były tylko niezliczone wydatki, wysłanie żołnierzy ... i oczekiwania, które ostatecznie nie przyniosły tego, na co liczyliśmy ”.

Imperialne ekspansje

Kampania przeciwko Frankom i wojna z Zengidami

Izometryczny obraz ze skanu laserowego bramy Bab al-Barqiyya w XII-wiecznym murze Ajjubidów . Ta ufortyfikowana brama została zbudowana z zazębiających się brył, które otaczały wchodzącego w taki sposób, aby zapewnić większe bezpieczeństwo i kontrolę niż typowe bramy miejskie.

Saif al-Din zmarł wcześniej w czerwcu 1181 r., A jego brat Izz al-Din odziedziczył przywództwo w Mosulu. 4 grudnia w Aleppo zmarł następca tronu Zengidów, as-Salih. Przed śmiercią kazał swoim głównym oficerom złożyć przysięgę lojalności Izzowi al-Dinowi, ponieważ był jedynym władcą Zengidów wystarczająco silnym, by przeciwstawić się Saladynowi. Izz al-Din był mile widziany w Aleppo, ale posiadanie go i Mosulu stanowiło zbyt duże obciążenie dla jego umiejętności. W ten sposób przekazał Aleppo swemu bratu Imadowi al-Din Zangiemu w zamian za Sindżar . Saladyn nie sprzeciwiał się tym transakcjom, aby uszanować traktat, który wcześniej zawarł z Zengidami.

11 maja 1182 r. Saladyn wraz z połową egipskiej armii Ajjubidów i licznymi niewalczącymi opuścił Kair i udał się do Syrii. W wieczór przed wyjazdem siedział z towarzyszami, a wychowawca jednego z jego synów zacytował wiersz poezji: „ciesz się zapachem bawolego oka Najda, bo po tym wieczorze już go nie będzie ” . Saladyn uznał to za zły omen i nigdy więcej nie zobaczył Egiptu. Wiedząc, że siły krzyżowców zgromadziły się na granicy, aby go przechwycić, wybrał pustynną trasę przez Półwysep Synaj do Ailah na czele Zatoki Akaba . Nie napotykając sprzeciwu, Saladyn spustoszył okolice Montrealu , podczas gdy siły Baldwina obserwowały, odmawiając interwencji. Przybył do Damaszku w czerwcu, aby dowiedzieć się, że Farrukh-Shah zaatakował Galileę , plądrując Daburiyya i zdobywając Habis Jaldek, fortecę o wielkim znaczeniu dla krzyżowców. W lipcu Saladyn poprowadził swoją armię przez Jordan do Galilei , gdzie pomaszerował na południe, by złupić Betsan . Natknął się na znaczne siły krzyżowców w nierozstrzygniętej bitwie pod zamkiem Belvoir , ale nie był w stanie zniszczyć armii chrześcijańskiej i nie mógł dłużej utrzymywać logistycznie własnej armii, więc wycofał się za rzekę. W sierpniu przeszedł przez dolinę Beqaa do Bejrutu , gdzie spotkał się z flotą egipską i oblegał miasto. Nie posuwając się naprzód, wycofał się po kilku dniach, aby zająć się sprawami w Mezopotamii .

Kukbary ( Muzaffar ad-Din Gökböri ), emir Harranu , zaprosił Saladyna do zajęcia regionu Jazira , tworzącego północną Mezopotamię. Podporządkował się i rozejm między nim a Zengidami oficjalnie wygasł we wrześniu 1182 r. Przed jego marszem na Jazirę narastały napięcia między władcami regionu Zengidów, głównie dotyczące ich niechęci do okazywania szacunku Mosulowi. Zanim Saladyn przekroczył Eufrat , przez trzy dni oblegał Aleppo, sygnalizując koniec rozejmu.

Gdy dotarł do Biry, w pobliżu rzeki, dołączyli do niego Kukbary i Nur al-Din z Hisn Kayfa i połączone siły zdobyły miasta Jazira, jedno po drugim. Najpierw upadła Edessa , potem Sarudż , następnie Raqqa , Qirqesiya i Nusaybin . Raqqa była ważnym przejściem granicznym i była utrzymywana przez Qutb al-Din Inal, który stracił Manbidż na rzecz Saladyna w 1176 r. Widząc dużą liczebność armii Saladyna, nie podjął większego wysiłku, by stawić opór i poddał się pod warunkiem, że zachowa swoją własność. . Saladyn szybko wywarł wrażenie na mieszkańcach miasta, publikując dekret, który nakazał zniesienie szeregu podatków i wymazał wszelkie wzmianki o nich z ksiąg skarbowych, stwierdzając, że „najbardziej nieszczęśliwi władcy to ci, których sakiewki są grube, a lud chudy”. Z Raqqa wyruszył, by podbić al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban i Khabur - z których wszyscy przysięgali mu wierność.

Saladyn przystąpił do przyjmowania Nusaybina, który nie stawiał oporu. Średniej wielkości miasto Nusaybin nie miało wielkiego znaczenia, ale znajdowało się w strategicznym miejscu między Mardin a Mosulem, w niewielkiej odległości od Diyarbakir. Pośród tych zwycięstw Saladyn otrzymał wiadomość, że krzyżowcy najeżdżają wioski Damaszku. Odpowiedział: „Pozwól im… podczas gdy oni burzą wsie, my zajmujemy miasta; kiedy wrócimy, będziemy mieli tym więcej siły, by z nimi walczyć”. W międzyczasie w Aleppo emir miasta Zangi napadł na miasta Saladyna na północy i wschodzie, takie jak Balis, Manbij, Saruj, Buza'a, al-Karzain. Zniszczył także swoją własną cytadelę w A'zaz, aby zapobiec użyciu jej przez Ajjubidów, gdyby mieli ją podbić.

Walcz o Mosul

Rzeźba Saladyna w egipskim muzeum wojskowym w Kairze

Zbliżając się do Mosulu, Saladyn stanął przed kwestią przejęcia dużego miasta i uzasadnienia akcji. Zengidzi z Mosulu zwrócili się do an-Nasira , kalifa Abbasydów w Bagdadzie, którego faworyzował ich wezyr. An-Nasir wysłał Badra al-Badra (wysokiej rangi postać religijną), aby pośredniczył między obiema stronami. Saladyn przybył do miasta 10 listopada 1182 r. Izz al-Din nie zaakceptował jego warunków, ponieważ uważał je za nieszczere i rozległe, a Saladyn natychmiast rozpoczął oblężenie silnie ufortyfikowanego miasta.

Po kilku drobnych potyczkach i impasie w oblężeniu zainicjowanym przez kalifa Saladyn zamierzał znaleźć sposób na wycofanie się bez szkody dla swojej reputacji, przy jednoczesnym utrzymaniu pewnej presji militarnej. Zdecydował się zaatakować Sindżar, który był przetrzymywany przez brata Izza al-Dina, Sharafa al-Dina. Upadł po 15-dniowym oblężeniu 30 grudnia. Żołnierze Saladyna złamali dyscyplinę, plądrując miasto; Saladyn zdołał ochronić gubernatora i jego oficerów jedynie wysyłając ich do Mosulu. Po założeniu garnizonu w Sindżar czekał na koalicję zebraną przez Izza al-Dina, składającą się z jego sił z Aleppo, Mardinu i Armenii . Saladyn i jego armia spotkali się z koalicją w Harranie w lutym 1183 r., Ale słysząc o jego zbliżaniu się, ten ostatni wysłał posłańców do Saladyna z prośbą o pokój. Każda siła wróciła do swoich miast, a al-Fadil napisał: „Oni [koalicja Izza al-Dina] posuwali się naprzód jak mężczyźni, jak kobiety zniknęli”.

2 marca al-Adil z Egiptu napisał do Saladyna, że ​​krzyżowcy uderzyli w „serce islamu”. Raynald de Châtillon wysłał statki do Zatoki Akaba , aby napadały na miasta i wioski u wybrzeży Morza Czerwonego . Nie była to próba rozszerzenia wpływów krzyżowców na to morze ani przejęcia jego szlaków handlowych, ale jedynie pirackie posunięcie. Niemniej jednak Imad al-Din pisze, że nalot był alarmujący dla muzułmanów, ponieważ nie byli przyzwyczajeni do ataków na to morze, a Ibn al-Athir dodaje, że mieszkańcy nie mieli doświadczenia z krzyżowcami ani jako bojownicy, ani handlarze.

Ibn Jubairowi powiedziano, że szesnaście muzułmańskich statków zostało spalonych przez krzyżowców, którzy następnie zdobyli statek pielgrzymów i karawanę w Aidab . Poinformował również, że zamierzają zaatakować Medynę i usunąć ciało Mahometa . Al-Maqrizi dołączył do plotek, twierdząc, że grób Mahometa zostanie przeniesiony na terytorium krzyżowców, aby muzułmanie odbywali tam pielgrzymki. Al-Adil kazał przenieść swoje okręty wojenne z Fustat i Aleksandrii na Morze Czerwone pod dowództwem ormiańskiego najemnika Lu'lu. Przełamali blokadę krzyżowców, zniszczyli większość swoich statków oraz ścigali i schwytali tych, którzy zakotwiczyli i uciekli na pustynię. Ocalali krzyżowcy, których było 170, zostali zabici przez Saladyna w różnych muzułmańskich miastach.

Z punktu widzenia Saladyna, jeśli chodzi o terytorium, wojna z Mosulem szła dobrze, ale nadal nie osiągał swoich celów, a jego armia kurczyła się; Taqi al-Din zabrał swoich ludzi z powrotem do Hamy, podczas gdy Nasir al-Din Muhammad i jego siły odeszli. To zachęciło Izza al-Dina i jego sojuszników do podjęcia ofensywy. Poprzednia koalicja przegrupowała się w Harzam, około 140 km od Harran. Na początku kwietnia, nie czekając na Nasira al-Dina, Saladyn i Taqi al-Din rozpoczęli natarcie przeciwko koalicji, maszerując bez przeszkód na wschód do Ras al-Ein. Według Saladyna pod koniec kwietnia, po trzech dniach „prawdziwej walki”, Ajjubidzi zajęli Amid . Przekazał miasto Nur al-Din Muhammadowi wraz z jego zapasami, na które składało się 80 000 świec, wieża pełna grotów strzał i 1 040 000 książek. W zamian za dyplom – przyznając mu miasto, Nur al-Din przysiągł wierność Saladynowi, obiecując towarzyszyć mu w każdej wyprawie w wojnie z krzyżowcami i naprawiając szkody wyrządzone miastu. Upadek Amid, oprócz terytorium, przekonał Il-Ghazi z Mardin do wstąpienia na służbę Saladyna, osłabiając koalicję Izza al-Dina.

Saladyn próbował zdobyć poparcie kalifa an-Nasira przeciwko Izzowi al-Dinowi, wysyłając mu list z prośbą o dokument, który dawałby mu prawne uzasadnienie przejęcia Mosulu i jego terytoriów. Saladyn chciał przekonać kalifa, twierdząc, że podczas gdy on podbijał Egipt i Jemen pod banderą Abbasydów, Zengidzi z Mosulu otwarcie wspierali Seldżuków (rywali kalifatu) i przychodzili do kalifa tylko w potrzebie. Oskarżył również siły Izza al-Dina o zakłócenie muzułmańskiej „świętej wojny” przeciwko krzyżowcom, stwierdzając, że „nie zadowalają się nie walką, ale przeszkadzają tym, którzy mogą”. Saladyn bronił swojego postępowania, twierdząc, że przybył do Syrii, by walczyć z krzyżowcami, położyć kres herezji asasynów i powstrzymać zło popełniane przez muzułmanów. Obiecał również, że jeśli Mosul zostanie mu oddany, doprowadzi to do zdobycia Jerozolimy, Konstantynopola , Gruzji i ziem Almohadów w Maghrebie , „aż słowo Boże będzie najwyższe, a kalifat Abbasydów zniszczy świat”. czyste, zamieniając kościoły w meczety”. Saladyn podkreślił, że wszystko to stanie się z woli Boga i zamiast prosić kalifa o wsparcie finansowe lub militarne, zdobędzie i odda kalifowi terytoria Tikrit , Daquq , Chuzestan , wyspę Kisz i Oman .

Posiadanie Aleppo

Wojska Saladyna, francuski rękopis, 1337

Saladyn skierował swoją uwagę z Mosulu na Aleppo, wysyłając swojego brata Taj al-Muluk Buri, aby schwytał Tell Khalid, 130 km na północny wschód od miasta. Rozpoczęto oblężenie, ale gubernator Tell Khalid poddał się po przybyciu samego Saladyna 17 maja, zanim oblężenie mogło się odbyć. Według Imada ad-Dina, po Tell Khalid, Saladyn skręcił na północ do Aintab , ale zdobył go, gdy jego armia zwróciła się w jego stronę, pozwalając mu szybko cofnąć się o kolejne ok. 100 km w kierunku Aleppo. 21 maja obozował poza miastem, ustawiając się na wschód od Cytadeli w Aleppo , podczas gdy jego siły otoczyły przedmieścia Banaqusa na północnym wschodzie i Bab Janan na zachodzie. Umieścił swoich ludzi niebezpiecznie blisko miasta, mając nadzieję na szybki sukces.

Zangi nie stawiał długiego oporu. Był niepopularny wśród swoich poddanych i chciał wrócić do swojego Sindżaru, miasta, którym wcześniej rządził. Wynegocjowano wymianę, w ramach której Zangi przekaże Aleppo Saladynowi w zamian za przywrócenie mu kontroli nad Sindżarem, Nusaybinem i Rakką. Zangi utrzymałby te terytoria jako wasale Saladyna pod względem służby wojskowej. 12 czerwca Aleppo zostało formalnie przekazane w ręce Ajjubidów. Mieszkańcy Aleppo nie wiedzieli o tych negocjacjach i byli zaskoczeni, gdy sztandar Saladyna został podniesiony nad cytadelą. Dwóch emirów , w tym stary przyjaciel Saladyna, Izz al-Din Jurduk, powitało go i przyrzekło mu służbę. Saladyn zastąpił sądy Hanafi administracją Shafi'i, pomimo obietnicy, że nie będzie ingerował w religijne przywództwo miasta. Chociaż brakowało mu pieniędzy, Saladyn pozwolił również odchodzącemu Zangiemu zabrać wszystkie zapasy cytadeli, z którymi mógł podróżować, i sprzedać resztę - którą Saladyn sam kupił. Mimo wcześniejszych wahań przed przystąpieniem do wymiany, nie miał wątpliwości co do swojego sukcesu, stwierdzając, że Aleppo jest „kluczem do ziem”, a „to miasto jest okiem Syrii, a cytadela jej źrenicą”. Dla Saladyna zdobycie miasta oznaczało koniec ponad ośmiu lat oczekiwania, odkąd powiedział Farrukh-Shahowi, że „musimy tylko doić, a Aleppo będzie nasze”.

Po spędzeniu jednej nocy w cytadeli w Aleppo Saladyn pomaszerował do Harim, w pobliżu zajętej przez krzyżowców Antiochii . Miasto było w posiadaniu Surhaka, „mniejszego mameluka ”. Saladyn zaoferował mu miasto Busra i posiadłości w Damaszku w zamian za Harim , ale kiedy Surhak poprosił o więcej, jego własny garnizon w Harim zmusił go do odejścia. Został aresztowany przez zastępcę Saladyna Taqi al-Dina pod zarzutem, że planuje scedować Harim na Boemunda III z Antiochii . Kiedy Saladyn otrzymał kapitulację, zaczął organizować obronę Harim przed krzyżowcami. Doniósł kalifowi i swoim podwładnym w Jemenie i Baalbeku , że zamierza zaatakować Ormian . Zanim jednak mógł się ruszyć, należało ustalić szereg szczegółów administracyjnych. Saladyn zgodził się na rozejm z Boemondem w zamian za przetrzymywanie przez niego muzułmańskich więźniów, a następnie dał A'zaz Alamowi ad-Din Suleimanowi i Aleppo Saifowi al-Din al-Yazkuj - ten pierwszy był emirem Aleppo, który dołączył do Saladyna a ten ostatni był byłym mamelukiem z Shirkuh, który pomógł uratować go przed zamachem na A'zaz.

Wojny z krzyżowcami

Saladyn i Guy of Lusignan po bitwie pod Hattin

Ataki krzyżowców wywołały dalsze reakcje Saladyna. W szczególności Raynald z Châtillon nękał muzułmańskie szlaki handlowe i pielgrzymkowe flotą na Morzu Czerwonym , szlaku wodnym, który Saladyn musiał utrzymywać otwarty. Raynald zagroził atakiem na święte miasta Mekkę i Medynę . 29 września 1183 r. Saladyn przekroczył rzekę Jordan , aby zaatakować Beisan , który okazał się pusty. Następnego dnia jego siły splądrowały i spaliły miasto i ruszyły na zachód. Przechwycili posiłki krzyżowców z Karak i Shaubak wzdłuż drogi do Nablusu i wzięli jeńców. W międzyczasie główne siły krzyżowców pod dowództwem Guya z Lusignan przeniosły się z Sepphoris do al-Fula . Saladyn wysłał 500 harcowników, aby nękali ich siły, a on sam pomaszerował do Ain Jalut . Kiedy siły krzyżowców – uważane za największe, jakie królestwo kiedykolwiek wyprodukowało z własnych zasobów, ale wciąż przewyższały muzułmanów – posuwały się naprzód, Ajjubidzi niespodziewanie ruszyli w dół strumienia Ain Jalut. Po kilku najazdach Ajjubidów — w tym atakach na Zir'in , Forbelet i górę Tabor — krzyżowcy nadal nie mieli ochoty atakować swoich głównych sił , a Saladyn poprowadził swoich ludzi z powrotem przez rzekę, gdy zapasy i zapasy się wyczerpały. Saladyn wciąż musiał zemścić się na Raynaldzie, więc dwukrotnie oblegał Kerak , fortecę Raynalda w Oultrejordain . Pierwszy raz miał miejsce w 1183 r., po jego nieudanej kampanii w Galilei, ale siły humanitarne zmusiły go do wycofania się. Swoją kampanię w 1184 roku rozpoczął drugim oblężeniem Kerak, mając nadzieję, że tym razem wciągnie armię krzyżowców do bitwy na otwartym terenie, ale wymanewrowali go i pomyślnie odciążyli fortecę.

Po niepowodzeniu oblężeń Kerak, Saladyn tymczasowo zwrócił się z powrotem do innego długoterminowego projektu i wznowił ataki na terytorium Izz ad-Din (Mas'ud ibn Mawdud ibn Zangi), wokół Mosulu, które rozpoczął od kilku sukces w 1182 r. Jednak od tego czasu Masʻūd sprzymierzył się z potężnym gubernatorem Azerbejdżanu i Jibala , który w 1185 r. zaczął przemieszczać swoje wojska przez góry Zagros , powodując wahanie Saladyna w jego atakach. Obrońcy Mosulu, gdy dowiedzieli się, że pomoc jest w drodze, wzmogli wysiłki, w wyniku czego Saladyn zachorował, więc w marcu 1186 r. podpisano traktat pokojowy. W międzyczasie Raynald zemścił się za wcześniejsze oblężenia Kerak, plądrując karawanę pielgrzymów podczas pielgrzymki zimą 1186-7. Według późniejszej XIII-wiecznej starofrancuskiej kontynuacji Williama z Tyru , Raynald schwytał siostrę Saladyna podczas nalotu na karawanę; twierdzenie to nie jest jednak potwierdzone we współczesnych źródłach, muzułmańskich ani frankońskich, zamiast tego stwierdza się, że Raynald zaatakował poprzednią karawanę, a Saladyn wyznaczył straże, aby zapewnić bezpieczeństwo swojej siostrze i jej synowi, którym nic się nie stało. To przyspieszyło inwazję Saladyna na Królestwo Jerozolimy latem 1187 roku.

4 lipca 1187 roku Saladyn zmierzył się w bitwie pod Hattin z połączonymi siłami Guya z Lusignan , króla Jerozolimy i Rajmunda III z Trypolisu . Tylko w tej bitwie siły krzyżowców zostały w dużej mierze unicestwione przez zdeterminowaną armię Saladyna. Była to wielka katastrofa dla krzyżowców i punkt zwrotny w historii wypraw krzyżowych. Saladyn schwytał Raynalda i był osobiście odpowiedzialny za jego egzekucję w odwecie za ataki na muzułmańskie karawany. Członkowie tych karawan na próżno błagali go o litość, recytując rozejm między muzułmanami a krzyżowcami, ale Raynald zignorował to i obraził islamskiego proroka Mahometa , zanim zamordował i torturował niektórych z nich. Słysząc to, Saladyn złożył przysięgę, że osobiście zabije Raynalda. Guy of Lusignan również został schwytany. Widząc egzekucję Raynalda, bał się, że będzie następny. Jednak Saladyn oszczędził mu życie, który powiedział o Raynaldzie: „Królowie nie mają w zwyczaju zabijać królów; ale ten człowiek przekroczył wszelkie granice i dlatego tak go traktowałem”.

Zdobycie Jerozolimy

Saladyn zdobył prawie wszystkie miasta krzyżowców. Saladyn wolał zdobyć Jerozolimę bez rozlewu krwi i zaoferował hojne warunki, ale ci, którzy byli w środku, odmówili opuszczenia swojego świętego miasta, przysięgając raczej zniszczyć je w walce na śmierć i życie niż pokojowo przekazać. Jerozolima skapitulowała przed jego siłami w piątek, 2 października 1187, po oblężeniu . Kiedy rozpoczęło się oblężenie, Saladyn nie chciał obiecać warunków kwartalnych frankońskim mieszkańcom Jerozolimy. Balian z Ibelin zagroził, że zabije każdego muzułmańskiego zakładnika, którego liczbę szacuje się na 5000, i zniszczy święte świątynie islamu, Kopułę na Skale i meczet al-Aqsa, jeśli taka dzielnica nie zostanie zapewniona. Saladyn skonsultował się ze swoją radą i warunki zostały zaakceptowane. Porozumienie zostało odczytane na ulicach Jerozolimy, aby każdy mógł w ciągu czterdziestu dni zapewnić sobie byt i zapłacić Saladynowi uzgodnioną daninę za jego wolność. Za każdego Franka w mieście, czy to mężczyznę, kobietę, czy dziecko, miał zapłacić niezwykle niski okup, ale Saladyn, wbrew woli swoich skarbników, pozwolił na wyjazd wielu rodzinom, których nie było stać na okup. Patriarcha Herakliusz z Jerozolimy zorganizował i przyczynił się do zbiórki, która zapłaciła okup za około 18 000 biedniejszych obywateli, pozostawiając kolejne 15 000 do niewoli. Brat Saladyna, al-Adil, „poprosił Saladyna o tysiąc z nich na własny użytek, a następnie wypuścił ich na miejscu”. Większość żołnierzy piechoty została sprzedana w niewolę. Po zdobyciu Jerozolimy Saladyn wezwał Żydów i pozwolił im osiedlić się w mieście. W szczególności na jego prośbę odpowiedzieli mieszkańcy Aszkelonu , dużej osady żydowskiej. Podmiot nakazał przekształcenie kościołów w stajnie dla koni i zniszczenie wież kościelnych.

Tyr , na wybrzeżu współczesnego Libanu , był ostatnim dużym miastem krzyżowców, które nie zostało zdobyte przez siły muzułmańskie. Ze strategicznego punktu widzenia bardziej sensowne byłoby, gdyby Saladyn zdobył Tyr przed Jerozolimą; Saladyn jednak zdecydował się najpierw ścigać Jerozolimę ze względu na znaczenie miasta dla islamu. Tyrem dowodził Konrad z Montferratu , który wzmocnił jego obronę i wytrzymał dwa oblężenia Saladyna. W 1188 r. w Tortosa Saladyn uwolnił Guya z Lusignan i zwrócił go jego żonie Sybilli z Jerozolimy . Udali się najpierw do Trypolisu, potem do Antiochii . W 1189 r. Starali się odzyskać Tyr dla swojego królestwa, ale Conrad odmówił im przyjęcia, który nie uznał Guya za króla. Facet następnie przystąpił do oblężenia Akki .

Saladyn był w przyjaznych stosunkach z królową Tamar z Gruzji . Biograf Saladyna, Baha ad-Din ibn Shaddad, donosi, że po podboju Jerozolimy przez Saladyna królowa gruzińska wysłała posłów do sułtana z prośbą o zwrot skonfiskowanego mienia gruzińskich klasztorów w Jerozolimie. Odpowiedź Saladyna nie jest odnotowana, ale wydaje się, że wysiłki królowej zakończyły się sukcesem, ponieważ Jacques de Vitry , biskup Akki , donosi, że Gruzinom , w przeciwieństwie do innych chrześcijańskich pielgrzymów, pozwolono na swobodne przejście do miasta z rozwiniętymi sztandarami. Ibn Šaddād twierdzi ponadto, że królowa Tamar przelicytowała cesarza bizantyjskiego w jej staraniach o zdobycie relikwii Prawdziwego Krzyża , oferując 200 000 sztuk złota Saladynowi, który wziął relikwie jako łup w bitwie pod Hattin , ale bezskutecznie.

Trzecia Krucjata

Główny artykuł: Trzecia Krucjata
Elitarny garnizon armii Saladyna podczas oblężenia Akki

Prawdą jest również, że jego szczodrość, jego pobożność, pozbawiona fanatyzmu, ten kwiat hojności i uprzejmości, który był wzorem naszych dawnych kronikarzy, przyniosły mu nie mniejszą popularność we frankońskiej Syrii niż w krajach islamu.

René Grousset (pisarz)

Hattin i upadek Jerozolimy doprowadziły do ​​trzeciej krucjaty (1189–1192), która została częściowo sfinansowana ze specjalnej „ dziesięciny Saladyna ” w 1188 r. Król Ryszard I poprowadził oblężenie Akki przez Guya , podbił miasto i stracił prawie 3000 muzułmańskich jeńców wojennych . Baha ad-Din napisał:

Motywy tej masakry są różnie opowiadane; według niektórych jeńców zabijano w odwecie za śmierć tych chrześcijan, których zabili muzułmanie. Inni znowu mówią, że król Anglii, decydując się na próbę podboju Askalonu, uznał za nierozsądne pozostawienie w mieście tak wielu jeńców po swoim wyjeździe. Bóg jeden wie, jaki był prawdziwy powód.

Armie Saladyna walczyły z armią króla Ryszarda w bitwie pod Arsuf 7 września 1191 r., W której siły Saladyna poniosły ciężkie straty i zostały zmuszone do wycofania się. Po bitwie pod Arsuf Ryszard zajął Jaffę, odbudowując miejskie fortyfikacje. W międzyczasie Saladyn ruszył na południe, gdzie rozebrał fortyfikacje Askalonu, aby zapobiec wpadnięciu tego strategicznie ważnego miasta, leżącego na styku Egiptu i Palestyny, w ręce krzyżowców.

W październiku 1191 roku Ryszard rozpoczął odbudowę zamków w głębi lądu na równinie przybrzeżnej za Jaffą, przygotowując się do natarcia na Jerozolimę. W tym okresie Ryszard i Saladyn wymieniali posłów tam iz powrotem, negocjując możliwość zawarcia rozejmu. Richard zaproponował, aby jego siostra Joan poślubiła brata Saladyna i aby Jerozolima była ich prezentem ślubnym. Jednak Saladyn odrzucił ten pomysł, gdy Richard nalegał, aby brat Saladyna przeszedł na chrześcijaństwo. Richard zasugerował, aby zamiast tego jego siostrzenica Eleanor, Fair Maid of Brittany była panną młodą, pomysł, który również odrzucił Saladyn.

W styczniu 1192 roku armia Ryszarda zajęła Beit Nuba, zaledwie dwanaście mil od Jerozolimy, ale wycofała się bez ataku na Święte Miasto. Zamiast tego Richard ruszył na południe na Ascalon, gdzie przywrócił fortyfikacje. W lipcu 1192 Saladyn próbował zagrozić dowództwu Ryszarda na wybrzeżu, atakując Jaffę. Miasto było oblężone i Saladyn prawie je zdobył; jednak Richard przybył kilka dni później i pokonał armię Saladyna w bitwie poza miastem.

Bitwa pod Jaffą (1192) okazała się ostatnim starciem militarnym trzeciej krucjaty. Po tym, jak Richard ponownie zajął Jaffę i przywrócił jej fortyfikacje, on i Saladyn ponownie omówili warunki. W końcu Richard zgodził się zburzyć fortyfikacje Askalonu, podczas gdy Saladyn zgodził się uznać kontrolę krzyżowców nad palestyńskim wybrzeżem od Tyru po Jaffę. Chrześcijanie będą mogli podróżować jako nieuzbrojeni pielgrzymi do Jerozolimy, a królestwo Saladyna będzie w pokoju z państwami krzyżowców przez następne trzy lata.

Śmierć

Zobacz też: Mauzoleum Saladyna
Grób Saladyna , w pobliżu północno-zachodniego rogu meczetu Umajjadów , Damaszek, Syria .
Sarkofag Saladyna w budynku grobowca.

Saladyn zmarł na gorączkę 4 marca 1193 r. ( 27 Safar 589 AH ) w Damaszku , niedługo po wyjeździe króla Ryszarda. W posiadaniu Saladyna w chwili jego śmierci była jedna sztuka złota i czterdzieści sztuk srebra. Rozdał swój wielki majątek biednym poddanym, nie zostawiając nic, by zapłacić za pogrzeb. Został pochowany w mauzoleum w ogrodzie przed meczetem Umajjadów w Damaszku w Syrii . Pierwotnie grób był częścią kompleksu, który obejmował również szkołę, Madrassah al-Aziziah, z której niewiele pozostało oprócz kilku kolumn i wewnętrznego łuku. Siedem wieków później cesarz Niemiec Wilhelm II podarował mauzoleum nowy marmurowy sarkofag. Jednak oryginalny sarkofag nie został wymieniony; zamiast tego mauzoleum, które jest otwarte dla zwiedzających, ma teraz dwa sarkofagi: marmurowy umieszczony z boku i oryginalny drewniany, który zakrywa grobowiec Saladyna.

Rodzina

Imad ad-Din al-Isfahani sporządził listę synów Saladyna wraz z datami ich urodzenia, zgodnie z informacjami dostarczonymi przez Saladyna pod koniec jego panowania. Byli:

  1. al-Afḍal Nur al-Din Ali , emir Damaszku (ur. 1 Shawwal 565 AH ( ok.  25 czerwca 1170) w Egipcie)
  2. al-'Azīz Imad al-Din Abu al-Fath Uthman , sułtan Egiptu (ur. 8 Jumada I 567 AH ( ok.  14 stycznia 1172) w Egipcie)
  3. al-Ẓāfir Muzaffar al-Din Abu al-Abbas Khidr (ur. 5 Sha'ban 568 AH ( ok.  29 marca 1173) w Egipcie)
  4. al-Ẓāhir Ghiyath al-Din Abu Mansur Ghazi , emir Aleppo (ur. w połowie Ramadanu 568 AH (maj 1173) w Egipcie)
  5. al-Mu'izz Fath al-Din Abu Ya'qub Ishaq (ur. Rabi I 570 AH (październik / listopad 1174) w Egipcie)
  6. al-Mu'ayyad Najm al-Din Abu al-Fath Mas'ud (ur. Rabi I 571 AH (wrzesień / październik 1175) w Damaszku)
  7. al-A'izz Sharaf al-Din Abu Yusuf Ya'qub (ur. Rabi II 572 AH (październik / listopad 1176) w Egipcie)
  8. al-Zāhir Mujir al-Din Abu Sulayman Dawud (ur. Dhi al-Qi'dah 573 AH (maj 1178) w Egipcie)
  9. al-Mufaḍḍal Qutb al-Din Musa, później zwany al-Muẓaffar (ur. 573 AH (1178) w Egipcie)
  10. al-Ashraf Izz al-Din Abu Abd Allah Muhammad (ur. 575 AH (1179/1180) w Sham)
  11. al-Muḥsin Zahir al-Din Abu al-Abbas Ahmad (ur. Rabi I 577 AH (lipiec / sierpień 1181) w Egipcie)
  12. al-Mu'aẓẓam Fakhr al-Din Abu Mansur Turanshah (ur. Rabi I 577 AH (lipiec/sierpień 1181) w Egipcie)
  13. al-Jawwād Rukn al-Din Abu Sa'id Ayyub (ur. Rabi I 578 AH (lipiec/sierpień 1182))
  14. al-Ghālib Nasir al-Din Abu al-Fath Malikshah (ur. Rajab 578 AH (listopad / grudzień 1182))
  15. al-Manṣūr Abu Bakr (ur. po śmierci Saladyna (1193) w Harran)

Synowie, którzy byli pełnoprawnymi braćmi, to:

  • al-Afḍal, al-Ẓāfir i al-Mufaḍḍal
  • al-'Aziz, al-Mu'ayyad i al-A'izz.
  • al-Ẓāhir i al-Zahir
  • al-Mu'izz i al-Jawwad
  • al-Ashraf i al-Muḥsin
  • al-Mu'aẓẓam, al-Ghālib i al-Manṣūr

Synowie wymienieni przez Imada numer piętnaście, ale gdzie indziej pisze, że Saladyn przeżył siedemnastu synów i jedną córkę. Według Abu Hamah, Imad tęsknił za dwoma synami urodzonymi przez niewolnice: Imada al-Din Shadhi i Nusrat al-Din Marwan. Jeśli chodzi o córkę Saladyna, była to Mu'nisah Khatun; poślubiła swojego kuzyna al-Kamila Muhammada ibn Adila . Saladyn miał także inne dzieci, które zmarły przed nim, takie jak al-Mansur Hasan i Ahmad. Al-Zahir Dawud, którego Imad umieścił na ósmym miejscu, jest wymieniony jako jego dwunasty syn w liście napisanym przez ministra Saladyna.

Niewiele wiadomo o żonach Saladyna lub niewolnicach. Ożenił się z Ismat al-Din Khatun , wdową po Nur al-Din Zengi , w 1176. Nie miała dzieci. Jedna z jego żon, Shamsah, została pochowana wraz ze swoim synem al-Azizem w grobowcu al-Shafi'i .

Uznanie i dziedzictwo

Zachodni świat

Zobacz też: Ordene de chevalerie
Saladyn , autorstwa Cristofano dell'Altissimo , ante 1568

Saladyn był szeroko znany w średniowiecznej Europie jako wzór królestwa, a zwłaszcza dworskiej cnoty królewskiej hojności. Już w latach 1202/03 Walther von der Vogelweide namawiał niemieckiego króla Filipa ze Szwabii , aby bardziej upodobnił się do Saladyna, który uważał, że ręce króla powinny mieć dziury, przez które wpada złoto. W latach siedemdziesiątych XII wieku Jans der Enikel rozpowszechniał historię stołu Saladyna, który przedstawiał go jako pobożnego i mądrego w kwestii różnorodności religijnej. W Boskiej komedii (1308-1320) Dante wymienia go jako jednego z cnotliwych niechrześcijan w zawieszeniu , a także jest pozytywnie przedstawiony w Dekameronie Boccaccia (1438-53).

Chociaż Saladyn przeszedł do historii po średniowieczu , pojawia się w sympatycznym świetle we współczesnej literaturze, najpierw w sztuce Lessinga Nathan the Wise (1779), która przenosi centralną ideę „stołu Saladyna” do post-średniowiecznego świata. Jest główną postacią powieści Sir Waltera Scotta The Talisman (1825), która bardziej niż jakikolwiek inny pojedynczy tekst wpłynęła na romantyczny pogląd na Saladyna. Scott przedstawił Saladyna jako „nowoczesnego [XIX-wiecznego] liberalnego dżentelmena z Europy, obok którego średniowieczni mieszkańcy Zachodu zawsze byliby kiepscy”. XX-wieczny francuski pisarz Albert Champdor opisał go w swojej książce jako „Le plus pur héros de l'Islam” (po angielsku: najczystszy bohater islamu ). Pomimo rzezi krzyżowców, którzy podbili Jerozolimę w 1099 r., Saladyn udzielił amnestii i umożliwił swobodne przejście wszystkim zwykłym katolikom, a nawet pokonanej armii chrześcijańskiej, o ile byli w stanie zapłacić wspomniany okup (prawosławni byli traktowani nawet lepiej, ponieważ często przeciwstawiali się zachodnim krzyżowcom).

Pomimo różnic w wierzeniach, muzułmański Saladyn był szanowany przez chrześcijańskich lordów, zwłaszcza Ryszarda . Ryszard wychwalał kiedyś Saladyna jako wielkiego księcia, mówiąc, że był bez wątpienia największym i najpotężniejszym przywódcą w świecie islamu. Saladyn z kolei stwierdził, że nie ma bardziej honorowego pana chrześcijańskiego niż Ryszard. Po zawarciu traktatu Saladyn i Ryszard przesłali sobie wiele prezentów w dowód szacunku, ale nigdy nie spotkali się twarzą w twarz. W kwietniu 1191 r. trzymiesięczne dziecko Frankijki zostało skradzione z jej obozu i sprzedane na targu. Frankowie namawiali ją, by sama zgłosiła się do Saladyna ze swoim żalem. Według Baha ad-Din Saladyn użył własnych pieniędzy, aby odkupić dziecko:

Dał go matce, a ona go wzięła; ze łzami spływającymi po jej twarzy i przytuliła dziecko do piersi. Ludzie patrzyli na nią i płakali, a ja (Ibn Shaddad) stałem pośród nich. Ssała go przez jakiś czas, po czym Saladyn kazał sprowadzić dla niej konia i wróciła do obozu.

świat muzułmański

Orzeł Saladyna w herbie Egiptu
Orzeł Saladyna w herbie Rządu Regionalnego Kurdystanu

Saladyn stał się wybitną postacią w kulturze islamskiej , arabskiej , tureckiej i kurdyjskiej i został opisany jako najsłynniejszy Kurd w historii. Historyk Ibn Munqidh wymienił go jako osobę, która ożywiła panowanie kalifów Rashidun . Turecki pisarz Mehmet Akif Ersoy nazwał go najbardziej ukochanym sułtanem Orientu.

W 1898 r. cesarz niemiecki Wilhelm II odwiedził grób Saladyna, aby złożyć mu wyrazy szacunku. Wizyta, w połączeniu z nastrojami antyimperialistycznymi, wzmocniła wizerunek Saladyna w świecie arabskim jako bohatera walki z Zachodem, opierając się na romantycznym obrazie stworzonym przez Waltera Scotta i innych ówczesnych Europejczyków na Zachodzie. Reputacja Saladyna została wcześniej w dużej mierze zapomniana w świecie muzułmańskim, przyćmiona przez bardziej odnoszące sukcesy postacie, takie jak Bajbars z Egiptu.

Współczesne państwa arabskie starały się upamiętnić Saladyna różnymi środkami, często opartymi na jego wizerunku stworzonym na XIX-wiecznym zachodzie. Gubernatorstwo skupione wokół Tikritu i Samarry we współczesnym Iraku , Gubernatorstwo Saladyna , nosi jego imię, podobnie jak Uniwersytet Salahaddin w Erbilu , największym mieście irackiego Kurdystanu . Jego imieniem nazwano również podmiejską społeczność Erbil , Masif Salahaddin.

We współczesnych miastach przetrwało niewiele struktur związanych z Saladynem. Saladyn jako pierwszy ufortyfikował Cytadelę Kairską (1175–1183), która w spokojniejszych czasach była kopulastym pawilonem rekreacyjnym z pięknym widokiem. W Syrii nawet najmniejsze miasto jest skoncentrowane na obronnej cytadeli , a Saladyn wprowadził tę istotną cechę do Egiptu.

Chociaż założona przez niego dynastia Ajjubidów przeżyje go tylko o 57 lat, dziedzictwo Saladyna w świecie arabskim trwa do dziś. Wraz ze wzrostem arabskiego nacjonalizmu w XX wieku, szczególnie w odniesieniu do konfliktu arabsko-izraelskiego , bohaterstwo i przywództwo Saladyna nabrało nowego znaczenia. Odzyskanie przez Saladyna Palestyny ​​z rąk europejskich krzyżowców jest uważane za inspirację dla sprzeciwu współczesnych Arabów wobec syjonizmu . Co więcej, chwała i względna jedność świata arabskiego pod rządami Saladyna była postrzegana jako doskonały symbol nowej jedności, do której dążyli arabscy ​​nacjonaliści, tacy jak Gamal Abdel Nasser . Z tego powodu orzeł Saladyna stał się symbolem rewolucyjnego Egiptu, a następnie został przyjęty przez kilka innych państw arabskich ( Zjednoczoną Republikę Arabską , Irak , Libię , państwo Palestyna i Jemen ).

Wśród egipskich szyitów Saladyn jest nazywany „Kharab al-Din”, niszczycielem religii – szydercza gra z imieniem „Saladyn”.

Przedstawienia kulturowe Saladyna

powieści

  • Talizman Waltera Scotta . Opublikowana w 1825 roku akcja rozgrywa się podczas trzeciej krucjaty i koncentruje się na relacjach między Ryszardem I z Anglii a Saladynem.
  • Trylogia Krucjaty (1998-2000) Jana Guillou opowiada o młodym szlachcicu z dzisiejszej Szwecji, który zostaje wygnany i zmuszony do udziału w wyprawach krzyżowych na Bliskim Wschodzie. Spotyka w nim Saladyna, który w opowiadaniu pełni rolę „pomocnika”.
  • Księga Saladyna (1998) - powieść oparta na życiu Saladyna.

Film, telewizja i animacja

Gry wideo

  • Saladyn pojawia się jako przywódca cywilizacji arabskiej w kilku odsłonach serii gier wideo „ Cywilizacja ” Sida Meiera. Pojawia się również jako przywódca Ayyubidów w scenariuszu „Into the Renaissance” z dodatku Gods & Kings do Civilization V.
  • Saladyn jest grywalną postacią w grze Rise of Kingdoms na urządzenia mobilne/PC.

Sztuka wizualna

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Bibliografia

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Tytuły królewskie
Poprzedzony Wezyr kalifatu fatymidzkiego
1169–1171 		Zniesienie kalifatu fatymidzkiego
Poprzedzony jako fatymidzki kalif Egiptu Sułtan Egiptu
1171–1193 		zastąpiony przez
Poprzedzony Emir Damaszku
1174–1186 		zastąpiony przez