Świątynia Słonego Jeziora - Salt Lake Temple

Świątynia Słonego Jeziora
Zamknięte z powodu remontu
Świątynia Salt Lake jest centralnym elementem 10-hektarowego (4,0 ha) Placu Świątynnego w Salt Lake City w stanie Utah.
Świątynia Salt Lake jest centralnym elementem 10-hektarowego (4,0 ha) Placu Świątynnego w Salt Lake City w stanie Utah.
Numer 4 edytuj dane
Dedykowane 6 kwietnia 1893 przez Wilford Woodruff ( 6 kwietnia 1893 )
Teren 10 akrów (4 hektary)
Powierzchnia podłogi 253,015 stóp kwadratowych (23 506 m 2 )
Wysokość 222 stóp (68 m)
Poprzedzony Świątynia Manti Utahh
Śledzony przez Świątynia Laie na Hawajach
Oficjalna strona internetowaWiadomości i obrazy
Dodatkowe informacje
zapowiedziany 28 lipca 1847
Przełomowe 14 lutego 1853 przez
Brighama Younga
Otwarty dom 5 kwietnia 1893 r.
Zaprojektowany przez Truman O. Angell
Lokalizacja 50 West North Temple Street
Salt Lake City, Utah,
Stany Zjednoczone
Wykończenie zewnętrzne Monzonit kwarcowy
Projekt świątyni Gotyk, 6-iglica
Pomieszczenia porządkowe 4 (na żywo, czteroetapowe sesje progresywne)
Uszczelnianie pomieszczeń 12
Wypożyczalnia odzieży Dostępny
Stołówka Dostępny
Centrum dla odwiedzających Plac Świątynny
Uwagi Świątynia Salt Lake została poświęcona podczas 31 sesji, które odbyły się między 6 a 24 kwietnia 1893 roku.

Współrzędne : 40 ° 46'14 "N 111 ° 53'31" W / 40,77056°N 111,89194°W / 40.77056; -111.89194 TheSalt Lake TemplejestświątyniąoKościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach OstatnichnaPlacu ŚwiątynnymwSalt Lake City,Utah, Stany Zjednoczone. Na 253 015 stóp kwadratowych (23 505,9 m2) jest tonajwiększa świątynia Świętych w Dniach Ostatnichpod względem powierzchni podłogi. Poświęcona w 1893 r. jest szóstą świątynią ukończoną przez kościół, której ukończenie wymaga 40 lat, oraz czwartą świątynią zbudowaną odexodusu mormonówzNauvoo w stanie Illinoisw 1846 r. 19 kwietnia 2019 r. kościół ogłosił, że świątynia zostanie zamknąć w grudniu 2019 r. na generalną przebudowę iremonty sejsmiczne,które mają potrwać około czterech lat.

Detale

Model przekrojowy przedstawiający układ wnętrza świątyni, tak jak istniała przed gruntowną renowacją, która rozpoczęła się w 2019 roku

Świątynia Salt Lake jest centralnym elementem 10-hektarowego (4,0 ha) Placu Świątynnego w Salt Lake City w stanie Utah. Podobnie jak inne świątynie Świętych w Dniach Ostatnich, kościół i jego członkowie uważają go za święty, a wejście do świątyni jest wymagane, więc nie ma publicznych wycieczek wewnątrz świątyni, jak w przypadku innych sąsiednich budynków na Placu Świątynnym. W 1912 roku opublikowano pierwsze publiczne zdjęcia wnętrza w książce The House of the Lord autorstwa Jamesa E. Talmage'a . Od tego czasu opublikowano różne zdjęcia, w tym magazyn Life w 1938 roku. Teren świątyni jest otwarty dla publiczności i jest popularną atrakcją turystyczną. Ze względu na lokalizację w siedzibie kościoła i historyczne znaczenie świątyni patronują święci w dniach ostatnich z całego świata.

Świątynia Salt Lake jest także miejscem cotygodniowych spotkań Rady Prezydenta Kościoła i Kworum Dwunastu Apostołów . W związku z tym w budynku znajdują się specjalne sale konferencyjne przeznaczone do tych celów, w tym Miejsce Najświętsze , które nie jest częścią innych świątyń.

Świątynia zawiera pewne elementy, które mają nawiązywać do Świątyni Salomona w Jerozolimie . Jest zorientowany w kierunku Jerozolimy, a duży basen używany jako chrzcielnica jest osadzony na grzbietach dwunastu wołów, podobnie jak Morze Stopione w Świątyni Salomona (zob. Kronik 4:2-4). (Jednak dosłowna interpretacja wersetów biblijnych jest kwestionowana). We wschodnim krańcu budynku, wysokość środkowego szczytu do podstawy anioła Moroniego wynosi 210 stóp, czyli 120 łokci, co sprawia, że ​​świątynia jest wyższa o 20 łokci niż Świątynia Salomona.

Nazwa

W 1999 roku, gdy Kościół LDS przyspieszył budowę świątyń, ogłoszono formalną konwencję nazewnictwa dla wszystkich istniejących i przyszłych świątyń. W Stanach Zjednoczonych i Kanadzie nazwa świątyni to zazwyczaj miasto lub miejscowość, w której znajduje się świątynia, po której następuje nazwa odpowiedniego stanu lub prowincji (bez przecinka). Dla osób spoza USA i Kanady nazwa świątyni to zazwyczaj nazwa miasta (jak powyżej), po której następuje nazwa kraju. Jednak z powodów, o których kościół nie rozwinął, świątynia Salt Lake nie została przemianowana na „Świątynię Salt Lake City Utah”. (Świątynia Provo City Center jest jedyną inną świątynią, która nie zawiera w nazwie stanu, prowincji ani kraju).

Lokalizacja

Świątynia znajduje się w centrum Salt Lake City, w pobliżu kilku szczytów górskich. W pobliżu płytki potok City Creek rozdziela się i płynie zarówno na zachód, jak i na południe, wpadając do rzeki Jordan . Wokół 10-akrowego (4,0 ha) miejsca świątyni jest mur. Otaczający mur stał się pierwszą stałą budowlą na tym, co stało się znane jako Plac Świątynny. Ściana ma jednolitą wysokość 15 stóp, ale różni się wyglądem ze względu na południowo-zachodnie nachylenie terenu.

Zastosowania

Świątynia jest uważana za dom Boży i jest zarezerwowana dla specjalnych ceremonii praktykowania Świętych w Dniach Ostatnich. Główne pomieszczenia obrzędowe są używane podczas ceremonii obdarowania — mianowicie pomieszczenia stworzenia, ogrodu, telestialne, ziemskie i niebiańskie w tej kolejności użytkowania. Mycia i namaszczenie ceremonia jest także podawać, a do 1921 roku, pokoje były również wykorzystywane do leczenia rytuały mycia i namaszczenie dla chorych lub w ciąży i podawano przez kobiety i mężczyzn. Świątynia służy również jako miejsce ceremonii pieczętowania małżeństw dla osób żywych i zmarłych. Dodatkowe zastosowania obejmują funkcjonowanie jako miejsce chrztów za zmarłych , chrztów dla zdrowia (do przerwania w 1921 r.) oraz, krótko, do ponownego chrztu w celu odnowienia przymierzy. Inne rytuały odprawiane w świątyni obejmują drugi obrzęd namaszczenia dla osób żyjących i zmarłych oraz sale spotkań dla przywódców kościelnych.

Budowa i poświęcenie świątyni

Granit do świątyni wydobywany w Little Cottonwood Canyon (1872)

Lokalizacja świątyni została po raz pierwszy oznaczona przez Brighama Younga , drugiego prezydenta kościoła , 28 lipca 1847 r., zaledwie cztery dni po jego przybyciu do Doliny Jeziora Słonego . W 1901 r. apostoł kościoła Anthon H. Lund zanotował w swoim dzienniku, że „mówi się”, że do zlokalizowania miejsca świątyni użyto różdżki od Olivera Cowdery'ego . Miejsce świątyni zostało poświęcone 14 lutego 1853 roku przez Hebera C. Kimballa . Uroczystościom wmurowania kamienia węgielnego przewodniczył Young, który wmurował kamień węgielny 6 kwietnia tego roku. Architektem był Truman O. Angell , a świątynia zawiera zarówno elementy gotyckie, jak i romańskie.

Piaskowiec był pierwotnie używany do podbudowania. Podczas wojny w Utah fundamenty zostały zakopane, a parcela wyglądała jak zaorane pole, aby zapobiec niepożądanej uwadze wojsk federalnych. Po tym, jak napięcia osłabły w 1858 roku i wznowiono prace nad świątynią, odkryto, że wiele kamieni węgielnych pękło, przez co nie nadawały się do użytku. Chociaż nie wymieniono całego piaskowca, wymieniono nieodpowiedni piaskowiec. Ściany są z kwarcowego monzonitu (który ma wygląd granitu ) z Little Cottonwood Canyon , dwadzieścia mil (32 km) na południowy wschód od miejsca świątyni. Woły początkowo transportowały wydobytą skałę, ale gdy kolej transkontynentalna była bliska ukończenia w 1869 r., pozostałe kamienie przewożono koleją w znacznie szybszym tempie.

Tabliczka ze szczegółami konstrukcyjnymi

Kamień zwieńczenia — granitowa kula, na której znajduje się posąg Anioła Moroni — został położony 6 kwietnia 1892 r. za pomocą silnika elektrycznego i przełącznika obsługiwanego przez Wilforda Woodruffa , czwartego prezydenta kościoła, kończąc w ten sposób prace na zewnątrz świątyni. Posąg Anioła Moroniego, wysoki na 12,5 stopy (3,8 m), został umieszczony na szczycie zwieńczenia jeszcze tego samego dnia. Podczas ceremonii wmurowania kamienia Woodruff zaproponował wykończenie wnętrza budynku w ciągu jednego roku, co pozwoliłoby poświęcić świątynię czterdzieści lat do dnia jej rozpoczęcia. John R. Winder odegrał kluczową rolę w nadzorowaniu ukończenia wnętrza zgodnie z harmonogramem; służył jako członek prezydium świątyni aż do swojej śmierci w 1910 roku. Woodruff poświęcił świątynię 6 kwietnia 1893 roku, dokładnie czterdzieści lat po położeniu kamienia węgielnego.

Remont 2019 do 202424

Zdjęcie Świątyni Salt Lake podczas remontu (wykonane w 2020 r.)

Pod koniec 2019 r. świątynia została zamknięta z powodu modernizacji sejsmicznej, która miała wytrzymać trzęsienie ziemi o sile 7,3 stopnia, o największej oczekiwanej sile w Dolinie Jeziora Słonego; prace mają potrwać około czterech lat. Inne obiekty na Placu Świątynnym (i niektóre części głównej świątyni) miały zostać zburzone, zrekonstruowane i zmodernizowane zgodnie z kodem sejsmicznym . Wymieniona zostanie instalacja mechaniczna, elektryczna i wodno-kanalizacyjna. Początkowo planowano zachowanie wnętrza i jego zabytkowych artefaktów (choć później zmieniono plany i usunięto wiele zabytkowych elementów) oraz zmodyfikowano place i ukształtowanie terenu. Dostęp dla odwiedzających i turystyka pozostałyby przez cały proces renowacji, ale w sposób uregulowany i skoordynowany.

Przed 2019 r. budynek nigdy nie był zlikwidowany w celu renowacji, a w samej świątyni miała miejsce tylko niewielka aktualizacja wykończeń i systemów (chociaż w przeszłości dodano i usunięto wiele dodatków „załącznikowych”). Oznaczało to, że rdzeń historycznej architektury, układu i wykonania świątyni zachował się przez 126 lat.

Przed rozpoczęciem budowy przywódcy kościelni wskazali, że zachowana zostanie wyjątkowa historyczność świątyni. Pracownicy kościoła stwierdzili, że zostaną podjęte specjalne wysiłki, aby podkreślić i uhonorować pionierskie rzemiosło i wskazali, że wnętrza zasadniczo pozostaną takie same. Opublikowano różne wizualizacje pokazujące, że sale instruktażowe używane do ceremonii obdarowania pozostały nienaruszone, z zachowaniem oryginalnego układu, stolarki i malowideł ściennych.

W marcu 2021 r. kościół ogłosił istotne zmiany w planie renowacji, które wpłynęły na wiele elementów w historycznym wnętrzu świątyni. Zlikwidowana zostałaby postępująca ceremonia obdarowywania na żywo z pokoju do pokoju, a układ świątyni uległby zmianie, a baptysterium zostałoby przeniesione do aneksu, a na jego miejscu zbudowano nowe sale instruktażowe. Inne pomieszczenia i ściany zostałyby zrekonfigurowane, co wymagałoby usunięcia malowideł świątynnych. Malowidła ścienne i wiele innych historycznych elementów budynku zostało sfotografowanych i udokumentowanych w inny sposób, zanim zostały trwale usunięte lub zniszczone.

Zmiany te pozwolą na zwiększenie pojemności patrona, ale usunięcie wielu elementów historycznych spotkało się z krytyką, zwłaszcza zniszczeniem polichromii świątyni. Jeden wybitny historyk opisał zmiany jako „ogromną i niepotrzebną stratę”, a inny zauważył je jako utratę „bezcennych artefaktów kulturowych”.

Symbolizm

Świątynia Salt Lake zawiera wiele symbolicznych ozdób, w tym symbole masońskie . Symbolizm jest ważnym tematem dla członków Kościoła LDS. Te symbole obejmują:

Niektóre zewnętrzne symbole świątyni
  • Wszystkowidzące oko – środkowa wieża z każdej strony przedstawia wszystkowidzące oko Boga, przedstawiające, jak Bóg widzi wszystkie rzeczy.
Oryginalny projekt strony wschodniej z 1854 roku przedstawiający poziomego anioła, twarze Słońca, detale ziemi oraz kompas i detale kwadratowego okna. Elementy te zostały później zmodyfikowane lub usunięte.
  • Posąg Anioła – Złoty posąg Anioła Moroniego , autorstwa rzeźbiarza Cyrusa E. Dallina , wieńczy zwieńczenie świątyni. Symbolizuje anioła wspomnianego w Objawieniu 14:6 , który przyjdzie powitać w drugim przyjściu Chrystusa . Wczesne plany architektoniczne przedstawiały dwa poziomo latające anioły, a najwcześniejszymi odniesieniami do anioła ze Świątyni Salt Lake były zawsze Gabriel . Oryginalne rysunki planowe zakładały, że anioł miał na sobie ceremonialną odzież świątynną, taką jak anioł ze świątyni Nauvoo , ale statua wyszkolonego w Paryżu rzeźbiarza Dallina o wysokości 12,5 stopy nosi koronę zamiast czapki świątynnej, która zawiera jasne światło, które tworzy efekt aureoli w noc. W wyniku trzęsienia ziemi 18 marca 2020 r. trąba posągu pękła.
  • UlSymbol ula (który widnieje na pieczęci stanu Utah ) pojawia się na zewnętrznych drzwiach i klamkach i symbolizuje oszczędność, przemysł, wytrwałość i porządek ludu mormonów.
  • Wielki Wóz – Po zachodniej stronie świątyni pojawia się Wielki Wóz , który przedstawia, w jaki sposób kapłaństwo może pomóc ludziom znaleźć drogę do nieba, ponieważ konstelacja pomogła podróżnikom znaleźć Gwiazdę Północną . Najwyższe gwiazdy konstelacji świątyni pokrywają się z rzeczywistą Gwiazdą Północną.
  • Kompas i kwadrat – Wczesne rysunki planu świątyni pokazują masońskie układy kompasu i kwadratu umieszczone wokół okien drugiego i czwartego piętra, ale plany zostały zmienione podczas budowy. Te symbole pojawiły się na wiatrowskazie świątyni Nauvoo .
  • Splecione dłonie – Nad każdymi drzwiami zewnętrznymi i klamką pojawia się „ uścisk dłoni ”, który jest reprezentacją przymierzy zawieranych w świątyniach lub braterskiej miłości.
  • Chmury – po wschodniej stronie świątyni są „spadające chmury”, reprezentujące sposób, w jaki Bóg kontynuuje objawienie i wciąż przemawia do człowieka „jak deszcze z nieba” lub alternatywnie zasłona ignorancji lub grzechu.
  • Ziemie – Kamienie ziemne w dolnych przyporach zostały zinterpretowane jako ewangelia Chrystusa rozprzestrzeniająca się po całej Ziemi.
Oryginalny plan elewacji z 1854 roku przedstawiający kamienie saturna, detale z kamienia ziemnego, twarze Słońca oraz kwadratowe i kompasowe akcenty okien. Te elementy zostały później odrzucone.
  • Saturny – wczesne rysunki i pisemny opis autorstwa Angella przedstawiały kamienie Saturna wzdłuż górnej kondygnacji świątyni, choć projekt został zmieniony lata później.
  • Wieże – Sześć iglic świątyni reprezentuje moc kapłaństwa . Trzy iglice po wschodniej stronie są nieco wyższe niż te na zachodzie: reprezentują odpowiednio Melchizedeka , czyli „wyższe kapłaństwo” i Aarona , czyli „kapłaństwo przygotowawcze”. Trzy iglice po wschodniej stronie reprezentują Radę Prezydenta Kościoła, a dwanaście mniejszych wież na tych trzech reprezentuje Dwunastu Apostołów .
  • Słońce, księżyc i gwiazdy – Wokół świątyni znajduje się kilka rzeźbionych kamieni przedstawiających Słońce, Księżyc i gwiazdy, które odpowiadają odpowiednio niebiańskim , ziemskim i telestialnym królestwom chwały w życiu pozagrobowym. Kamienie słoneczne zostały również zinterpretowane jako reprezentujące Boga, kamienie księżycowe w różnych fazach jako reprezentujące różne fazy życia, a kamienie gwiezdne reprezentujące Jezusa Chrystusa. Symbole te zostały zaczerpnięte z trzech słabszych symboli światła w masonerii praktykowanych przez wielu przywódców wczesnego kościoła w Nauvoo . Dodatkowo, pięcioramienne gwiazdy tradycyjnie reprezentowały pięć ran Chrystusa (ręce, stopy i bok), a pięcioramienna gwiazda z wydłużonym promieniem skierowanym w dół znaleziona na kilku świątyniach LDS została zinterpretowana jako reprezentująca Chrystusa przychodzącego na Ziemię.

Incydenty

Bombardowania

Dwa zamachy bombowe uszkodziły świątynię. 10 kwietnia 1910 roku bomba w pobliskim hotelu Utah (obecnie Joseph Smith Memorial Building ) uszkodziła trąbkę posągu Moroniego na szczycie świątyni. 14 listopada 1962 r. zbombardowano południowo-wschodnie drzwi Świątyni Salt Lake. Agenci FBI twierdzą, że materiał wybuchowy został owinięty wokół klamek drzwi na południowo-wschodnim wejściu do świątyni. Duże drewniane drzwi wejściowe zostały zniszczone przez latające odłamki metalu i szkła. Uszkodzenie wewnętrznych ścian nastąpiło 25 stóp wewnątrz świątyni, ale uszkodzenie wnętrza było niewielkie. Wybito jedenaście zewnętrznych okien.

1999 Tornado w Salt Lake City

Świątynia doznała lekkich lub umiarkowanych zniszczeń w 1999 roku, kiedy tornado sklasyfikowane jako F2 w skali Fujita uderzyło w Salt Lake City. Ceremonia ślubna, która miała miejsce w tym czasie, pozwoliła fotografowi robiącemu zdjęcia młodej parze nagrać wideo przedstawiające tornado przechodzące w pobliżu świątyni, zmuszając parę młodych i wszystkich z nimi do schronienia się przed drzwiami i filarami świątyni w celu ochrony przed wiatr i gruz. Nie mogli wejść do środka, aby mogli się schronić, ponieważ drzwi świątyni były zamknięte. Pomimo obrzucania deszczem i gradem, wszyscy przeżyli i mogli wtedy wyjść, aby przyjrzeć się zniszczeniom wielu drzew na terenie świątyni i okolicznych budynków przed wznowieniem ceremonii.

Trzęsienie ziemi w Salt Lake City w 2020 roku

Rankiem 18 marca 2020 r. na obrzeżach Salt Lake City doszło do trzęsienia ziemi o sile 5,7 . Chociaż większość zniszczeń miała miejsce poza miastem, niewielkie zniszczenia dotknęły świątynię. Trąba Anioła Moroniego na szczycie najwyższej iglicy świątyni została umieszczona poza posągiem, a niektóre kamienie z mniejszych iglic zostały przemieszczone. Nie zgłoszono żadnych innych uszkodzeń świątyni.

Obrazy wnętrz

Poniżej kilka fotografii z wnętrza świątyni. W odpowiedzi na uzyskanie przez członka nieautoryzowanych zdjęć wnętrza świątyni, przywódcy kościelni postanowili wydać książkę Dom Pana w 1912 roku, która zawierała autoryzowane czarno-białe zdjęcia wnętrza, z których niektóre pokazano poniżej. Nieautoryzowane zdjęcia zostały zrobione kilka miesięcy temu przez mężczyznę, któremu wielokrotnie pozwalano wejść z aparatem, gdy świątynia była zamknięta przez przyjaciela świątynnego ogrodnika.

Obrazy dawnych elementów wnętrza

Poniżej niektóre elementy świątyni zostały usunięte podczas różnych remontów świątyni.

Prezydenci świątyni

  1. Lorenzo Śnieg , 1893-1898
  2. Józef F. Smith , 1898–1911
  3. Antona H. Lunda , 1911–1921
  4. George F. Richards , 1921-1938
  5. Stephen L. Chipman , 1938–1945
  6. Joseph Fielding Smith , 1945–1949
  7. Robert D. Young , 1949–1953
  8. ElRay L. Christiansen , 1953–1961
  9. Willard E. Smith, 1961-1964
  10. Howard S. McDonald , 1964-1968
  11. O. Leslie Stone , 1968–1972
  12. John K. Edmunds, 1972-1977
  13. A. Ray Curtis, 1977–1982
  14. Marion D. Hanks , 1982-1985
  15. Victor L. Brown , 1985-1987
  16. Edgar M. Denny, 1987-1990
  17. Spencer H. Osborn, 1990-1993
  18. George I. Cannon , 1993-1996
  19. Carlos E. Asay , 1996-1999
  20. Derrill H. Richards, 1999
  21. W. Eugene Hansen , 1999-2002
  22. L. Aldin Porter , 2002–2005
  23. M. Richard Walker, 2005-2008
  24. Sheldon F. Dziecko , 2008–2011
  25. Oren Claron Alldredge Jr., 2011-2014
  26. Cecil O. Samuelson , 2014–2017
  27. B. Jackson Wixom, 2017–2019

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Posłuchaj tego artykułu ( 4 minuty )
Mówiona ikona Wikipedii
Ten plik audio został utworzony na podstawie rewizji tego artykułu z dnia 15 stycznia 2007 r. i nie odzwierciedla kolejnych edycji. ( 2007-01-15 )