Samarangana Sutradhara -Samarangana Sutradhara
Samarangana Sutradhara , czasami określana jako Samarāṅgaṇasūtradhāra , to XI-wieczny traktat poetycki o klasycznej architekturze indyjskiej ( Vastu Shastra ) napisany w sanskrycie przypisywanykrólowi Paramara Bhoja z Dharu . Tytuł Samarāṅgaṇasūtradhāra jest słowem złożonym, które dosłownie oznacza „architekt ludzkich mieszkań”, ale można go również rozłożyć na inne znaczenie jako „kierownik sceny na polach bitew” – być może gra słów, aby rozpoznać jego królewskiego autora.
Trzy rękopisy Samarangana Sutradhara odkryto na początku XX wieku, podczas gdy inne odnaleziono później. Różnią się nieco i wszystkie przetrwały w formie niepełnej. Najbardziej kompletną wersją jest prawdopodobnie skopiowana i przekompilowana w XV wieku. Ten rękopis ma 7430 shlokas (wersety) osadzone w 83 adhyayas (rozdziałach). Godnym uwagi aspektem każdej adhyaya jest to, że zaczyna się wersem skomponowanym w metrum anustubh ( czanda w tekstach hinduskich), a kończy wersem w dłuższym metrum, zazwyczaj upajati lub vasantatilaka .
Samarangana Sutradhara jest jednym z kilku ważnych tekstów, które przetrwały na teorii i praktyki architektury hinduskiej świątyni w północnej, centralnej i zachodniej subkontynencie indyjskim (rozdziały 52-67). W jej rozdziałach znajdują się również dyskusje na temat urbanistyki, architektury domów, ikonografii, malarstwa ( chitra ) i rzeźby ( shilpa ). Niektóre rozdziały zawierają legendy hinduskie, takie jak śpiący Wisznu, wyjaśniający jego idee, a także wersety dotyczące filozofii hinduistycznych, takich jak sankhja i wedanta. Zawiera omówienie wastu mandali (rozdziały 11-15). Inne to praktyczne podręczniki dotyczące architektury i budownictwa; na przykład dom (rozdział 37), przygotowanie gleby (rozdział 8), drewno i drewno na stolarkę (rozdział 16), układanie cegieł (rozdział 41) i inne. Kolejne rozdziały (70–83) poświęcone są rzeźbie i malarstwu.
Samarangana Sutradhara potwierdza i opiera się na starszych indyjskich tekstów o architekturze świątyni, a wastu w ogóle, stwierdza Adam Hardy - uczonym z hinduskiej świątyni architektury i powiązanych tekstów historycznych. Zawiera jedną z najbardziej kompletnych list i opisów 64 projektów świątyń indyjskich, jakie istniały w XI wieku. Tekst wpłynął również na późniejsze traktaty indyjskie, takie jak XII-wieczna Aparajitaprccha . Tekst jest znaczący w dyskusji o Nagara, Dravida, Bhumija i innych zróżnicowanych stylach świątyń hinduistycznych. Jest to szczególnie godne uwagi w przypadku odcinków, które pasują do niedokończonej XI-wiecznej świątyni w Bhojpur (Madhya Pradesh) i najwcześniejszych znanych rysunków architektonicznych hinduskiej świątyni wyrytych na okolicznych skałach.
Samarangana Sutradhara zawiera rozdział na sztukę contrivances mechanicznego, z Yantras (rozdział 31). Samarangana Sutradhara zawiera rozdziały dotyczące dekoracji pałaców, w których opisano budowę urządzeń mechanicznych ( automatów ), w tym mechanicznych pszczół i ptaków, fontann w kształcie ludzi i zwierząt oraz męskich i żeńskich lalek, które napełniają lampy oliwne, tańczą, grają na instrumentach i odtworzone sceny z mitologii hinduskiej.
Zawiera również pewne wizjonerskie, spekulatywne wersety, takie jak wyobrażanie sobie maszyn, które mogą latać. Jednak autor stwierdza, że „nie wyjaśni, jak konstruować takie maszyny, ze względu na tajemnicę”.
Edycje
- Sastri, TG (1924)
- Kumar, Pushpendra, Samarangana-Sutradhara Bhoja: Vastushastra . 2 tomy, New Bharatiya Book Corporation (2004), ISBN 81-87418-92-3 .
Opracowania krytyczne i tłumaczenia
- Rozdziały o architekturze mieszkaniowej, Felix Otter (2009)
- Rozdziały o indyjskiej architekturze świątyń, Adam Hardy (2015)
- Sharma, Sudarshan Kumar, Samarangana Sutradhara of Bhojadeva: An Ancient Treatise on Architecture (ze wstępem, tekst sanskrycki, wers po wersecie tłumaczenie angielskie , 2 tomy (2007), ISBN 81-7110-302-2