Samayasara - Samayasāra
Samayasāra | |
---|---|
Informacja | |
Religia | Dżinizm |
Autor | Kundakunda |
Język | Prakrit |
Kropka | I wiek pne |
Wersety | 439 |
Część serii na |
Dżinizm |
---|
Portal religii |
Samayasāra ( The Nature of the Self ) to słynny tekst Jain skomponowany przez Acharyę Kundakundę w 439 wersetach. Jego dziesięć rozdziałów omawia naturę jivy (czystej jaźni / duszy), jej przywiązanie do karmy i mokszy (wyzwolenia). Samayasāra objaśnia koncepcje dżinizmu, takie jak karma , asrava (napływ karmy ), bandha ( niewola ), samwara (zatrzymanie), nirjara (zrzucanie) i moksza (całkowite unicestwienie karmy ).
Historia
Samayasara została napisana przez Acharyę Kundakundę w Prakrit .
Zawartość
Oryginalna Samajasara Kundakundy składa się z 415 wersetów i została napisana w Prakricie . Pierwszy werset ( aforyzm ) Samayasary to inwokacja:
O bhavyas (potencjalni aspiranci do wyzwolenia)! Składając pokłon wszystkim siddhom, ustanowionym w piątym stanie egzystencji, który jest wieczny, niezmienny i nieporównywalny (doskonałość par excellence), wyartykułuję tę Samayaprābhritę, którą przedstawili wszechwiedzący Mistrzowie Pisma Świętego.
Według Samayasary , prawdziwym ja jest tylko ta dusza, która osiągnęła ratnatraya, tj. Samyak Darshan, Samyak Gyan i Samyak Charitra. Stanem, w którym dusza osiąga czystość, jest Arihant i Siddha . Można to osiągnąć przez zwycięstwo nad pięcioma zmysłami. Według Samayasāry :
Jaźń, przez swoje własne przedsięwzięcie, chroniąc się przed cnotliwymi, jak również niegodziwymi działaniami, które powodują zasługi i przewinienie, oraz opierając się na właściwej wierze i wiedzy, oderwany od ciała i pragnień itp., Pozbawiony zewnętrznych i wewnętrznych przywiązań, kontempluje na Jaźń poprzez swoją własną Jaźń i nie odbija się od karmy i materii quasi-karmicznej ( nokarma ); Jaźń z takimi charakterystycznymi cechami doświadcza jedności z Jaźnią. Taka Jaźń, kontemplując Jaźń, ma naturę właściwej wiary i wiedzy, a będąc zanurzoną w Jaźni, osiąga w krótkim czasie status Czystej Jaźni, wolnej od wszelkiej karmy .
- Samayasāra (187-189)
Komentarze
Zawiera wiele komentarzy na ten temat. Atmakhyati lub Samayasara Kalasha , napisane przez Acharyę Amritchandrę w XII wieku ne, to 278- wersowy komentarz sanskrycki . Samaysar Kalash Tika lub Balbodh został napisany przez Pande Rajmall lub Raymall w XVI wieku n.e. Jest to komentarz Samaysara Kalashy Amritchandry . Nataka Samayasara jest komentarzem wersji Rajmall, który został napisany przez Banarasidas w Język bradź w 17 wieku naszej ery.
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Jain, Vijay K., wyd. (2012), Acharya Kundkund's Samayasara (w języku hindi i angielskim), Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-3-8
- Chakravarti, Prof. A. (2008), Acharya Kundkund's Samayasara , Bhartiya Jnanpith, ISBN 978-81-263-1557-4
- Johnson, WJ (1995), Harmless Souls: Karmic Bondage and Religion Change in Early Jainism with Special Reference to Umāsvāti and Kundakunda , Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1309-X
- Jaini, Padmanabh S. (1991), Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3
- Kundakunda, Acharya (1950), Samayasara or the Nature of the Self , Bharatiya Jnanapitha
- Orsini, Francesca ; Schofield, Katherine Butler, wyd. (1981), Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India , Open Book Publishers , ISBN 978-1-78374-105-2