Renesans San Francisco - San Francisco Renaissance

Renesans San Francisco
Część generacji Beat i ruchu Hippie
 
Data 1950-1960 (debata)
Lokalizacja San Francisco , Stany Zjednoczone
Uczestnicy Bij pisarzy

Termin „ Renesans San Francisco” jest używany jako globalne określenie dla szeregu działań poetyckich skupionych wokół San Francisco , co przyniosło mu rozgłos jako centrum amerykańskiej awangardy poetyckiej w latach pięćdziesiątych XX wieku. Jednak inni (np. Alan Watts , Ralph J.Gleason ) uważali, że ten renesans był szerszym zjawiskiem i powinien być postrzegany jako obejmujący również sztuki wizualne i performatywne, filozofię, zainteresowania międzykulturowe (szczególnie te związane z kulturami azjatyckimi) oraz nowa wrażliwość społeczna.

Założenie

Kenneth Rexroth - poeta, tłumacz, krytyk i autor - jest ojcem założycielem renesansu. Rexroth był wybitnym modernistycznym poetą drugiego pokolenia, który korespondował z Ezrą Poundem i Williamem Carlosem Williamsem i został opublikowany w Objectivist Anthology . Był jednym z pierwszych amerykańskich poetów, który zgłębiał japońskie tradycje poetyckie, takie jak haiku, a także pozostawał pod silnym wpływem jazzu . Jeśli Rexroth był ojcem założycielem, Madeline Gleason była matką założycielką. W latach czterdziestych ona i Rexroth zaprzyjaźnili się z grupą młodszych poetów z Berkeley, w skład której wchodzili Robert Duncan i William Everson ; Jack Spicer i Robin Blaser zaangażowali się pod koniec lat czterdziestych. Gleason i Duncan byli szczególnie blisko, czytali i krytykowali nawzajem swoje prace.

Ruch

W kwietniu 1947 roku Gleason zorganizował Pierwszy Festiwal Poezji Współczesnej w Lucien Labaudt Gallery Marcelle Labaudt , 1407 Gough Street, San Francisco. W ciągu dwóch wieczorów przyprowadziła dwunastu poetów, w tym Rexrotha, Roberta Duncana i Spicera, do publiczności złożonej z młodych poetów i miłośników poezji. Było to pierwsze publiczne uznanie zakresu eksperymentalnej praktyki poetyckiej, która była obecna w mieście.

W latach pięćdziesiątych Duncan i Robert Creeley obaj wykładali w Black Mountain College i byli łącznikami między poetami z San Francisco i poetami Czarnej Góry . Wielu pisarzy z San Francisco zaczęło publikować w Cid Corman 's Origin oraz w Black Mountain Review , domowych czasopismach grupy Black Mountain. Zainteresowanie Spicera cante jondo doprowadziło również do powiązań z poetami głębokiego obrazu . W 1957 roku Spicer prowadził seminarium „Poetry as Magic” w San Francisco State College z udziałem Duncana.

Wpływ nowej poezji amerykańskiej

Być może kluczowym dokumentem kulturowym była (i jest) antologia Donalda Allena The New American Poetry 1945–1960 . W tym zgromadzeniu Allen zgrupował niektórych poetów jako „Renesans San Francisco” i, jak zauważa Marjorie Perloff :

Duncan pojawił się (red.) Jako czołowy poeta tej grupy, mimo że on również należy do Czarnej Góry. Ci poeci, którzy w dużej mierze stali się znani dzięki występom ustnym w Bay Area, to trzynastu: Brat Antoninus (William Everson), Robin Blaser, Jack Spicer, James Broughton , Madeline Gleason , Helen Adam , Lawrence Ferlinghetti , Bruce Boyd , Kirby Doyle , Richard Duerden , Philip Lamantia , Ebbe Borregaard i Lew Welch .

Antologia Allena odegrała kluczową rolę w zdefiniowaniu zarówno poetyki, jak i szerszej dynamiki kulturowej konkretnego momentu historycznego, obecnie nazywanego renesansem San Francisco. Chociaż teraz nazwano konkretne „pokolenie” (w dużej mierze ze względu na antologię Allena), dziś trwa debata na temat żywotności lub użycia terminu San Francisco Renaissance jako „etykiety” do zdefiniowania całej epoki lub pokolenia.

Ci, którzy uważają, że termin ten jest trafny, będą argumentować z jednej strony, że rzeczywiście „grupa” wykuła „renesans”: wpływ na naszą świadomość historyczną był (i jest) mierzalny. Dlatego dla nich użycie tego terminu jest nadal możliwe do zweryfikowania. Z drugiej strony są tacy, którzy twierdzą, że etykieta San Francisco Renaissance to po prostu: etykieta. A zatem jako etykieta istnieje jako wygodne i arbitralne „zgrupowanie” czegoś, co pozostaje (a nawet musi pozostać) „nieweryfikowalne”. Ponieważ nie można zmierzyć wpływu tak szerokiego zjawiska na naszą świadomość, nie został on jeszcze nawet rozpoznany ani wyartykułowany, a tym bardziej potraktowany jako problematyczny sam w sobie.

Poza określeniem siebie jako siebie (na przykład zdefiniowanie jakiegoś mierzalnego wpływu na świadomość lub na nas samych jako istot ludzkich), krytycy terminu San Francisco Renaissance argumentują, że poza tym szczególnym użyciem jako etykiety (nawet jeśli pomaga to zasygnalizować przybycie „nowe” zjawisko nieobjęte naszą świadomością), samo słowo jako takie nie może działać dla nas jako zasada organizująca. Innymi słowy, jesteśmy w błędzie, jeśli nie rozpoznamy, dlaczego ta etykieta nas zawodzi (poza pewną użytecznością jako etykiety lub „grupowania”), jeśli chodzi o rzeczywiste mierzenie (znacznie mniej uwzględnienie) wpływu wielu, szerokich i dynamicznych społeczne, polityczne i artystyczne zmiany w naszej świadomości.

Wśród krytykujących terminologię i tych, którzy ośmielają się kwestionować, w jaki sposób i dlaczego może ona wpływać na świadomość, pytając, co to proponuje dla definicji człowieka , być może Ron Silliman był najbardziej elokwentny:

... San Francisco Renaissance to ugrupowanie, które, jak wcześniej argumentowałem, było w dużej mierze fikcją stworzoną przez potrzebę uporządkowania swoich materiałów przez Allena

Pokolenie beat

Mniej więcej w tym samym czasie, kiedy Duncan, Spicer i Blaser byli w Berkeley, Gary Snyder , Philip Whalen i Lew Welch uczęszczali do Reed College w Portland w stanie Oregon. Wszyscy trzej wywodzili się początkowo z Rexrotha i jego programu nauczania, a na początku lat 50. przenieśli się do San Francisco, gdzie Spicer wywierał wpływ na Whalen i Welch. Chociaż później kojarzy się z Beats przez outsiderów i publicystów, ich głównym źródłem jest Zachodnie Wybrzeże. Kirby Doyle , rodowity San Franciscan i Bob Kaufman , pochodzący z Nowego Orleanu, w późniejszych relacjach z Beats mieli więcej powodów.

Lawrence Ferlinghetti przygotowywał się do doktoratu na Sorbonie i podczas pobytu w Paryżu spotkał Kennetha Rexrotha, który później przekonał go, aby udał się do San Francisco, aby doświadczyć rozwijającej się tam sceny literackiej. W latach 1951-1953 Ferlinghetti uczył francuskiego, pisał krytykę literacką i malował. W 1953 roku wraz z partnerem biznesowym założył City Lights Bookstore, a dwa lata później zaczął wydawać jako City Lights Press.

Snyder i Whalen, wraz z Michaelem McClure , byli jednymi z poetów, którzy wystąpili podczas słynnego czytania poetyckiego Six Gallery, które Kenneth Rexroth zorganizował w San Francisco 13 października (lub 7 października, według różnych źródeł) 1955 roku. renesans San Francisco w świadomości społecznej i pomógł ugruntować reputację miasta jako centrum działalności kontrkulturowej, która rozkwitła w latach sześćdziesiątych hipisowskich . Krótka fikcyjna relacja z tego wydarzenia stanowi drugi rozdział powieści Jacka Kerouaca z 1958 roku The Dharma Bums . W swojej relacji opisuje słynną lekturę swojego wiersza „ Wycie Allena Ginsberga . Kerouac i Ginsberg uczestniczyli w czytaniu z kilkoma przyjaciółmi poetami.

Dziedzictwo

Filozof i pisarz z Bay Area, Alan Watts , w swojej autobiografii wspomniał, że mniej więcej około 1960 r. „... coś innego było w drodze, w religii, muzyce, etyce i seksualności, w naszym podejściu do natury, w całym naszym stylu życia ”i opisał cechy„ Czystej Szkoły ”poezji, na której rolce znalazł się„ Alice Meynell, Walter de la Mare, Emily Dickinson, Kenneth Rexroth, Karl Shapiro, Jean Burden i Eric Barker ”( żeby wymienić tylko kilka). ” Watts zapewnił, że ci poeci posługują się tradycyjnymi rytmami i „mówią to, co mają do powiedzenia z lekką, naturalną klarownością, która unika zarówno stereotypów, jak i niejasnych aluzji lub dziwacznych, naciąganych obrazów”.

Niektórzy z autorów tekstów nadchodzącej generacji muzyki rockowej połowy lat 60., a później czytali i cenili pisarzy, takich jak Kerouac, Snyder, McClure, Ferlinghetti i Ginsberg (np. Bob Dylan , na przykład, mówił o tym). Dlatego biorąc pod uwagę, że znaczna część fali przełomowej muzyki rockowej późnych lat 60. rozwinęła się w słynnym rockowym San Francisco Sound , wydaje się bardzo prawdopodobne, że pisarze renesansu w San Francisco mieli wpływ na teksty, zarówno pod względem artystycznym, jak i pod względem postaw. Do życia.

"Prasa podziemna", która rozwinęła się w Ameryce i gdzie indziej w latach 60., miała jeden ze swoich najbardziej interesujących i barwnych przykładów w San Francisco Oracle, który odzwierciedlał kulturę hipisów i inne aspekty kontrkultury . Oracle dał dużo miejsca do pism przez Gary Snyder, Allen Ginsberg, Lawrence Ferlinghetti, Michael McClure i innych pisarzy Beat, wraz z nowymi młodszych pisarzy.

Zarówno Lawrence Ferlinghetti i Michael McClure były biorące udział w scenie w rock-gwiazdy zablokował The Last Waltz , film 1978 dokumentalnego i koncert wykonany przez Martina Scorsese o The Band (który miał ogromny następujące w latach 1960 do połowy 1970 roku), A wielu swoich muzycznych przyjaciół i koncert pod tym samym tytułem w 1976 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Wydrukować

Nagrania i pliki dźwiękowe

  • Howls, Raps & Roars: Recordings from the San Francisco poetry renesissance (kompilacja) (Universal Music Group, 1963; Fantasy Records 1993).

Linki zewnętrzne