Scylla - Scylla
W mitologii greckiej , Scylla ( / e ɪ l ə / SIL -ə , grecki : Σκύλλα , . Translit Skúlla , wyraźny [skýl.la] ) jest legendą Monster który żyje z jednej strony wąskim kanale wody, naprzeciwko niej odpowiednik Charybdy . Dwie strony cieśniny znajdują się w zasięgu strzały — tak blisko, że żeglarze próbujący uniknąć Charybdy przepłynęliby niebezpiecznie blisko Scylli i na odwrót.
Scylla jest najpierw poświadczone w Homer „s Odyssey , gdzie Odyseusz i jego załoga jej spotkanie i Charybdą na wyjazdach. Późniejszy mit przedstawia historię pochodzenia pięknej nimfy, która zostaje zamieniona w potwora.
Książka Trzy Virgil „s Eneidy kojarzy cieśnina gdzie Scylla mieszka z policzenia między Kalabrii , regionu południowych Włoch i Sycylii . Nadmorskie miasteczko Scilla w Kalabrii wzięło swoją nazwę od mitologicznej postaci Scylli i mówi się, że jest domem nimfy.
Idiom „ między Scyllą a Charybdą ” oznaczał zmuszenie do wyboru między dwiema podobnie niebezpiecznymi sytuacjami.
Pochodzenie
Pochodzenie Scylli różni się w zależności od autora. Homer , Owidiusz , Apollodorus , Serwiusz i scholiast na Platonie, wszyscy nazywają Crataeis matką Scylli. Ani Homer, ani Owidiusz nie wspominają o ojcu, ale Apollodorus mówi, że ojcem był Trienus (prawdopodobnie zniekształcenie tekstu Triton ) lub Phorcus (wariant Phorkys ). Podobnie scholiast Platona, być może podążający za Apollodorem, podaje ojca jako Tyrrenusa lub Phorcusa, podczas gdy Eustathius o Homerze, Odyseja 12.85, podaje ojca jako Trytona.
Inni autorzy mają Hekate jako matkę Scylli. Hesiodic Megalai Ehoiai daje Hecate i Apollo jako rodziców Scyllą, a Acusilaus mówi, że rodzice Scylla były Hekate i Phorkys (tak też Schol. Odyssey 12,85).
Być może próbując pogodzić te sprzeczne relacje, Apoloniusz z Rodos mówi, że Crataeis to inne imię Hekate i że ona i Forkis byli rodzicami Scylli. Podobnie Semos z Delos mówi, że Crataeis była córką Hekate i Tritona oraz matką Scylli przez Deimosa. Stesichorus (sam) wymienia Lamię jako matkę Scylli, prawdopodobnie Lamii, która była córką Posejdona , podczas gdy według Gajusza Juliusza Hyginusa , Scylla była potomstwem Tyfona i Echidny .
Narracje
Według komentarza Johna Tzetzesa i Serviusa na temat Eneidy , Scylla była piękną najadą, którą zagarnął Posejdon, ale zazdrosna Nereid Amphitrite zmieniła ją w strasznego potwora, zatruwając wodę ze źródła, w którym Scylla miała się kąpać.
Podobna historia znajduje się u Hyginusa , według którego Scyllę kochał Glaukos , ale samego Glauka kochała też bogini, czarodziejka Kirke . Podczas gdy Scylla kąpała się w morzu, zazdrosna Circe wlała do wody morską miksturę, która spowodowała, że Scylla przekształciła się w przerażającego potwora z czterema oczami i sześcioma długimi wężowymi szyjami wyposażonymi w makabryczne głowy, z których każdy zawierał trzy rzędy ostrych rekinów. zęby. Jej ciało składało się z 12 mackowatych nóg i kociego ogona, a sześć psich głów otaczało jej talię. W tej formie zaatakowała statki przechodzących marynarzy, chwytając każdą z głów jedną z załogi.
W późnym micie greckim, spisanym w komentarzu Eustathiusa do Homera i Jana Tzetzesa, Herakles spotkał Scyllę podczas podróży na Sycylię i zabił ją. Jej ojciec, bóg morza Forkis , przyłożył płonące pochodnie do jej ciała i przywrócił ją do życia.
Homera Odyseja
W Odysei XII Homera Circe radzi Odyseuszowi , aby płynął bliżej Scylli, ponieważ Charybda mogłaby utopić cały swój statek: „Przytul turnię Scylli — przepłyń ją — prędkość maksymalną! Zdecydowanie lepiej stracić sześciu ludzi i utrzymać swój statek, niż stracić cała twoja załoga." Mówi również Odyseuszowi, aby poprosił matkę Scylli, nimfę rzeczną Crataeis , aby powstrzymała Scyllę przed rzuceniem się więcej niż raz. Odyseusz z powodzeniem pokonuje cieśninę, ale kiedy on i jego załoga są chwilowo rozpraszani przez Charybdę, Scylla porywa sześciu marynarzy z pokładu i pożera ich żywcem.
… wiły się,
dysząc, gdy Scylla wznosiła je w górę urwiska, a tam,
u wylotu swojej jaskini, pchnęła je na surowo –
krzycząc, wyrzucając mi ręce,
zagubiona w tej śmiertelnej walce.
Metamorfozy Owidiusza
Według Owidiusza , rybak-przemieniony w morze Glaukus zakochuje się w pięknej Scylli, ale odpycha ją jego rybia postać i ucieka na cypel, za którym nie może podążać. Kiedy Glaucus udaje się do Kirke, by poprosić o napój miłosny, który zdobędzie uczucia Scylli, sama czarodziejka zakochuje się w nim. Po bezskutecznym spotkaniu Circe staje się nienawistnie zazdrosna o swoją rywalkę, dlatego przygotowuje fiolkę z trucizną i wlewa ją do basenu morskiego, w którym regularnie kąpała się Scylla, zamieniając ją w przerażającą nawet dla siebie.
|
Historia została później zaadaptowana przez francuskiego kompozytora Jean-Marie Leclaira w pięcioaktowej tragicznej operze Scylla et Glaucus (1746) .
Endymion Keatsa
W luźnej opowieści Johna Keatsa o wersji mitu o Scylli i Glauksie w trzeciej księdze Endymiona (1818) Owidiusza , zła Circe nie przekształca Scylli w potwora, a jedynie morduje piękną nimfę. Glaukus następnie zabiera jej zwłoki do kryształowego pałacu na dnie oceanu, gdzie spoczywają ciała wszystkich kochanków, którzy zginęli na morzu. Po tysiącu lat zostaje wskrzeszona przez Endymiona i ponownie połączona z Glaucusem.
Obrazy
W opactwie karolińskim w Corvey w Westfalii unikalny malowidło ścienne z IX wieku przedstawia m.in. walkę Odyseusza ze Scyllą. Ta ilustracja nie jest odnotowana nigdzie indziej w sztuce średniowiecznej.
W okresie renesansu i później to właśnie historia Glauka i Scylli poruszyła wyobraźnię malarzy w całej Europie. W cyklu fresków Agostino Carracciego z 1597 r. „Miłość bogów w Galerii Farnese” obydwaj są ukazani w objęciach, spójnik, który nie jest sankcjonowany przez mit. Bardziej ortodoksyjne wersje pokazują dziewicę wyrywającą się z miłosnych ramion boga, jak na obrazie olejnym na miedzi Fillipo Lauri i oleju na płótnie Salvatora Rosy w Musée des Beaux-Arts de Caen .
Inni malarze przedstawiają je podzielone według odpowiednich elementów lądu i wody, jak na obrazach flamandzkiego Bartholomäusa Sprangera (1587), obecnie w Kunsthistorisches Museum w Wiedniu. Niektórzy dodają szczegół Kupidyna celującego w boga morza z łukiem, jak na obrazie Laurenta de la Hyre (1640/4) w J. Paul Getty Museum i Jacques Dumont le Romain (1726) w Musée des Beaux-arts de Troyes . Dwa amorki fruwające wokół uciekającej Scylli można również zobaczyć na późnym obrazie sceny JMW Turnera (1841), obecnie w Muzeum Sztuki Kimbell .
Peter Paul Rubens pokazuje moment, w którym przerażona Scylla po raz pierwszy zaczyna się zmieniać pod okiem Glauka (ok. 1636), podczas gdy obraz Eglona van der Neera z 1695 w Rijksmuseum przedstawia Kirke zatruwającą wodę, gdy Scylla przygotowuje się do kąpieli. Istnieją również dwa prerafaelickie ujęcia tej ostatniej sceny autorstwa Johna Melhuisha Strudwicka (1886) i Johna Williama Waterhouse'a ( Circe Invidiosa , 1892).
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Apollonius Rhodius , Argonautica , przekład Robert Cooper Seaton (trans 1912 ed.), W. Heinemann – przez Internet Archive
- Campbell, David A., grecki Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides i inni , Harvard University Press, 1991. ISBN 978-0674995253 .
- Fowler, RL, Wczesna mitografia grecka: Tom 2: Komentarz , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Gantz, Timothy, wczesny mit grecki: przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
- Hanfmann, George MA, „Scylla of Corvey i jej przodkowie” Dumbarton Oaks Papers 41 „Studia nad sztuką i archeologią na cześć Ernsta Kitzingera w jego siedemdziesiąte piąte urodziny” (1987), s. 249–260.
- Hyginus, Gaius Julius , Mity Hyginusa . Zredagowane i przetłumaczone przez Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
- Większość, GW , Hesiod: Tarcza, Katalog kobiet, inne fragmenty , Loeb Classical Library , nr 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007, 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . Wersja online w Harvard University Press .
- Ogden Daniel (2013). Drakon: Smoczy mit i kult węża w świecie greckim i rzymskim . Oxford University Press. Numer ISBN 9780199557325.
- Stesichorus , po grecku Lyric, tom III: Stesichorus, Ibycus, Simonides i inni . Zredagowane i przetłumaczone przez Davida A. Campbella. Klasyczna biblioteka Loeba 476 . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1991.
- Wergiliusz , Eneida . Przetłumaczone przez Fredericka Ahla: Oxford University Press, 2007.
Zewnętrzne linki
- "Skylla" . Projekt Theoi. – odniesienia w literaturze klasycznej i sztuce starożytnej.
- „Obrazy Scylli na klasycznych artefaktach (link Archive.org)” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28.09.2011.
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). Encyklopedia Britannica . 24 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 519. .