Sebastien Faure - Sébastien Faure

Sebastien Faure

Sébastien Faure (urodzony 06 stycznia 1858 w Saint-Etienne , Loire , Francja , zmarł 14 lipca 1942 w Royan , Charente-Maritime , Francja) był francuski anarchista , Wolna myśl i świecki działacz i główny propagator syntezy anarchizmu .

Zdjęcie policyjne Faure'a zrobione przed 1918 rokiem.

Biografia

Zanim został wolnomyślicielem , Faure był seminarzystą . Zaangażował się w politykę jako socjalista, zanim zwrócił się do anarchizmu w 1888 roku.

W 1894 został oskarżony w „ Procesie trzydziestu ” („Procès des trente”), ale został uniewinniony. W 1895 roku wraz z Louise Michel założył „Le Libertaire” , przybierając nazwę wcześniejszego pisma Josepha Déjacque . W czasie afery Dreyfusa był jednym z czołowych zwolenników Alfreda Dreyfusa . W 1904 utworzył w pobliżu Rambouillet szkołę wolnościową o nazwie „La Ruche” (Ul) . W 1916 wydał pismo „Ce qu'il faut dire” . Faure był także współzałożycielem (z Voline ) Syntezy , czyli anarchizmu syntezy, który był wpływową formą tworzenia anarchistycznych federacji.

W 1918 trafił do więzienia za zorganizowanie nielegalnego wiecu.

Bibliografia

Jest ceniony za swoją pedagogikę i umiejętności mówcy, jest autorem kilku książek:

  • Powszechny ból (1895)
  • Mój komunizm (1921)
  • Siły Rewolucji (1921)
  • Oszustwo religijne (1923)
  • Wywrotowe uwagi
  • Dwanaście dowodów nieistnienia Boga (1908)

Był także założycielem encyklopedii anarchistycznej , a także imiennikiem Wieku Sébastiena Faure , francuskojęzycznego kontyngentu Kolumny Durrutiego podczas wojny domowej w Hiszpanii .

Anarchizm syntezy

Dyskusja o Syntezie Anarchistycznej pojawia się w kontekście dyskusji o Platformie Organizacyjnej Libertariańskich Komunistów , napisanej przez grupę emigrantów rosyjskich Dielo Truda w 1926 roku.

Dwa teksty powstałe w odpowiedzi na Platformę, każdy proponujący inny model organizacyjny, stały się podstawą tzw. organizacji syntezy lub po prostu „syntezy”. Voline opublikował w 1924 roku artykuł wzywający do „syntezy anarchistycznej”, a także był autorem artykułu w Encyclopedie Anarchiste Sébastiena Faure na ten sam temat. Głównym celem syntezy było to, że ruch anarchistyczny w większości krajów został podzielony na trzy główne tendencje: anarchizm komunistyczny , anarchosyndykalizm i anarchizm indywidualistyczny, a więc taka organizacja mogłaby bardzo dobrze zawierać anarchistów tych trzech tendencji.

Platformiści chcieli popchnąć swoje idee do przodu poprzez zorganizowanie międzynarodowego kongresu anarchistycznego 12 lutego 1927 r. Niedługo później na Kongresie Narodowym Francuskiej Unii Anarchistycznej (UAF) Grupa Dielo Truda osiągnęła popularność swojej platformy, dzięki czemu UAF zmienić nazwę na Rewolucyjny Związek Anarcho-Komunistów (UACR). Sébastien Faure kierował frakcją w UACR, która postanowiła oddzielić się od tej organizacji i utworzyć poza nią Stowarzyszenie Federalistycznych Anarchistów (AFA), sądząc, że tradycyjne idee anarchistyczne są zagrożone przez platformę Dielo Truda. Niedługo później w swoim tekście „Synteza anarchistyczna” demaskuje pogląd, że „nurty te nie były sprzeczne, lecz komplementarne, z których każdy miał swoją rolę w anarchizmie: anarchosyndykalizm jako siła masowych organizacji i najlepszy sposób na praktykowanie anarchizmu; libertariański komunizm jako propozycja przyszłego społeczeństwa opartego na podziale owoców pracy zgodnie z potrzebami każdego, anarchoindywidualizm jako negacja ucisku i afirmacja indywidualnego prawa do rozwoju jednostki, dążenie do jej zadowolenia wszelkimi sposobami Sebastian Faure miał silne kontakty w Hiszpanii, więc jego propozycja wywarła większy wpływ na hiszpańskich anarchistów niż na platformę Dielo Truda, mimo że wpływ indywidualizmu anarchistycznego w Hiszpanii był słabszy niż we Francji.Głównym celem było pogodzenie anarchokomunizmu z anarcho -syndykalizm.

Wyświetlenia

Pogląd Faure'a na pedagogikę był taki, że każdy aspekt istoty ludzkiej musi zostać rozwinięty. Faure zidentyfikował trzy aspekty: fizyczny, psychiczny i moralny. Uważał, że mężczyzna lub kobieta muszą umieć wykonywać fizyczne, manualne zadania, mieć minimum kultury, myśleć i rozwijać pomysły. Wszystko to w pełnym szacunku, wzajemnym, równym i wolnym środowisku.

La Ruche

Utworzony w 1904 roku kapitał dla La Ruche (Ula) był początkowo produktem seminariów Faure'a. W ciągu trzech lat stał się samowystarczalny. Jej założycielskie zasady były podobne do Stałej Edukacji Proudhona i „dobrego urodzenia, dobrej edukacji i dobrej organizacji społecznej” Paula Robina.

Trzy główne sfery pedagogiki były realizowane poprzez zajęcia lekcyjne, pracę w terenie i wszelkie inne działania niezbędne do zapewnienia samowystarczalności Ula. Wartości moralne realizowane były poprzez poszanowanie autonomii dziecka, metodę pozytywną, brak rangowania lub jakiejkolwiek formy kategoryzacji (poza pewnymi czynnościami zarezerwowanymi dla określonych grup wiekowych), koedukację i edukację seksualną (wszystkie czynności są mieszane).

Pracuje

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki