Okres Drugiej Świątyni - Second Temple period

Okresu Drugiej Świątyni w historii Żydów trwała od 516 pne do 70 ne, kiedy druga świątynia z Jerozolimy istniał. W tym okresie powstały sekty faryzeuszy , saduceuszy , esseńczyków , zelotów i wczesnego chrześcijaństwa . Okres Drugiej Świątyni zakończył się wraz z I wojną żydowsko-rzymską oraz zniszczeniem przez Rzymian Jerozolimy i Świątyni .

Po śmierci ostatnich Nevi'im (żydowskich proroków) starożytności i wciąż pod panowaniem perskim, przywództwo narodu żydowskiego znajdowało się w rękach pięciu kolejnych pokoleń zugotów („par”) przywódców. Rozkwitali najpierw za Persów (ok. 539 – ok. 332 p.n.e.), następnie Greków (ok. 332–167 p.n.e.), następnie pod rządami niezależnego Królestwa Hasmoneuszów (140–37 p.n.e.), a następnie pod rządami Rzymian (63). p.n.e. – 132 n.e.).

W tym okresie judaizm Drugiej Świątyni można postrzegać jako ukształtowany przez trzy główne kryzysy i ich skutki, ponieważ różne grupy Żydów różnie na nie reagowały. Najpierw nastąpiło zniszczenie Królestwa Judy w 587/6 pne , kiedy Judejczycy utracili niepodległość, monarchię, święte miasto i Pierwszą Świątynię i zostali częściowo zesłani do Babilonu . W konsekwencji stanęli w obliczu kryzysu teologicznego dotyczącego natury, mocy i dobroci Boga, a także byli zagrożeni kulturowo, etnicznie i ceremonialnie, ponieważ zostali zepchnięci w bliskość z innymi narodami i grupami religijnymi. Nieobecność uznanych proroków w późniejszym okresie pozostawiła ich bez swojej wersji boskiego przewodnictwa w czasie, gdy najbardziej potrzebowali wsparcia i wskazówek. Drugim kryzysem był rosnący wpływ hellenizmu w judaizmie , którego kulminacją była rewolta machabejska w 167 r. p.n.e. Trzeci kryzys był Roman okupacja regionu , począwszy od Pompejusza i jego worek z Jerozolimy w 63 roku pne . Obejmowało to mianowanie Heroda Wielkiego królem Żydów przez senat rzymski oraz ustanowienie Herodajskiego Królestwa Judei, obejmującego część dzisiejszego Izraela , terytoriów palestyńskich , Jordanii , Libanu i Syrii .

Budowa Drugiej Świątyni

Budowa Drugiej Świątyni została ukończona pod przywództwem trzech ostatnich żydowskich proroków Aggeusza , Zachariasza i Malachiasza , z perską aprobatą i finansowaniem.

Trumpeting Place napis , kamień (2,43 x 1 m) z hebrajskim napisem „Do trumpeting Place” wykopanego przez Benjamina Mazar na południowym podnóża Wzgórza Świątynnego jest uważana za część Drugiej Świątyni

Według relacji biblijnej, po powrocie z niewoli babilońskiej pod rządami Zorobabela , niemal natychmiast poczyniono przygotowania do reorganizacji opustoszałej Prowincji Yehud po upadku Królestwa Judy siedemdziesiąt lat wcześniej. Grono pielgrzymów, tworzące grupę 42.360, po przebyciu długiej i ponurej podróży, trwającej około czterech miesięcy, od brzegów Eufratu do Jerozolimy, ożywione było we wszystkich swoich działaniach silnym impulsem religijnym, a zatem było jednym z ich pierwszych chodziło o przywrócenie ich starożytnego domu kultu poprzez odbudowę zniszczonej świątyni i przywrócenie rytuałów ofiarnych znanych jako korbanot .

Na zaproszenie gubernatora Zorobabela, który dał im niezwykły przykład hojności, ofiarowując osobiście 1000 złotych daryków, oprócz innych darów, ludzie z wielkim entuzjazmem wlewali swoje dary do świętego skarbca. Najpierw wznieśli i poświęcili ołtarz Boży dokładnie w miejscu, w którym wcześniej stał, a następnie uprzątnęli zwęglone stosy gruzu, które zajmowały miejsce starej świątyni; a w drugim miesiącu drugiego roku (535 p.n.e.), pośród wielkiego publicznego podniecenia i radości, położono fundamenty Drugiej Świątyni. Odczuwano szerokie zainteresowanie tym wielkim ruchem, choć publiczność traktowała go z mieszanymi uczuciami.

W Samarytanie , mieszkańcy stolicy, co zostało Izraela, przedstawiła propozycje dotyczące współpracy w pracach. Zorobabel i starsi jednak odmówili wszelkiej takiej współpracy, czując, że Żydzi muszą zbudować Świątynię bez pomocy. Natychmiast pojawiły się złe doniesienia o Żydach. Według Ezdrasza 4:5, Samarytanie starali się „pokrzyżować swój cel” i wysłali posłańców do Ekbatany i Suzy, w wyniku czego prace zostały zawieszone.

Monety Yehud: monety bite w prowincji Judei w okresie perskim.

Siedem lat później zmarł Cyrus Wielki , który pozwolił Żydom powrócić do ojczyzny i odbudować Świątynię, a jego następcą został jego syn Kambyzes . Po jego śmierci „fałszywy Smerdis ”, oszust, zasiadał na tronie przez około siedem lub osiem miesięcy, a następnie Dariusz I Perski został królem (522 pne). W drugim roku panowania tego monarchy dzieło odbudowy świątyni zostało wznowione i kontynuowane aż do jej ukończenia, pod wpływem żarliwych rad i napomnień proroków Aggeusza i Zachariasza . Do konsekracji był gotowy na wiosnę 516 p.n.e., ponad dwadzieścia lat po powrocie z niewoli. Świątynia została ukończona trzeciego dnia miesiąca Adar , w szóstym roku panowania króla Dariusza, pośród wielkiej radości ze strony całego ludu, chociaż było oczywiste, że Żydzi nie byli już niezależnym narodem, ale byli podlega obcemu mocarstwu. Księga Aggeusza zawiera prognozy, że chwała ostatniej świątyni, byłby większy niż pierwszy.

Epoka hellenistyczna

W 332 p.n.e. Persowie zostali pokonani przez Aleksandra Wielkiego . Po jego śmierci i podziale imperium Aleksandra pomiędzy jego generałów powstało Królestwo Seleucydów .

W tym czasie na nurty judaizmu wpłynęła filozofia hellenistyczna rozwijana od III wieku p.n.e., zwłaszcza diaspora żydowska w Aleksandrii , której kulminacją była kompilacja Septuaginty . Ważnym orędownikiem symbiozy teologii żydowskiej i myśli hellenistycznej jest Filon .

Dynastia hasmonejska

Pogorszenie stosunków między zhellenizowanymi Żydami a religijnymi Żydami skłoniło króla Seleucydów Antiocha IV Epifanesa do wydania dekretów zakazujących niektórych żydowskich obrzędów i tradycji religijnych . W konsekwencji ortodoksyjni Żydzi zbuntowali się pod przywództwem rodziny Hasmonean (znanej również jako Machabeusze ). Rewolta ta ostatecznie doprowadziła do powstania niezależnego królestwa judzkiego pod panowaniem dynastii Hasmonaean , które trwało od 165 do 37 p.n.e. Dynastia Hasmoneuszów ostatecznie rozpadła się w wyniku wojny domowej między synami Salome AleksandryHyrcanus II i Arystobul II . Lud, który nie chciał być kierowany przez króla, lecz przez duchowieństwo teokratyczne, w tym duchu zwracał się z apelami do władz rzymskich. W następstwie syryjskiej kampanii podboju i aneksji, prowadzonej przez Pompejusza , doszło do rzymskiej interwencji w wojnę domową w Judei . Jednak propartyjski rywal Hasmoneu wkrótce przyniósł Partom poparcie i tron ​​się zmienił, dopóki Herod Wielki nie ustanowił się nowym pro-rzymskim królem Judei.

Dynastia Heroda

Herod Wielki był Roman Król klient z Judei , zwany Heroda królestwa . Jako bliski i lojalny sojusznik Rzymian, Herod rozszerzył swoje panowanie aż do Arabii, stworzył ambitne projekty budowlane w całej Judei, w tym rozbudowę Drugiej Świątyni w Jerozolimie. Królestwo Heroda pod rządami Heroda przeżywało okres wzrostu i ekspansji. Wiele z najpopularniejszych miejsc turystycznych w dzisiejszym Izraelu, w tym Ściana Płaczu i Wieża Dawida , zostało zbudowanych przez Heroda.

Po śmierci Heroda w 4 roku p.n.e. królestwo zostało podzielone na kilka części każdemu z jego trzech synów (początkowo cztery części), tworząc tetrarchię . Centralna część Tetrarchii została przekazana Herodowi Archelausowi , w tym właściwa Judea, Idumea i Samaria . Śmierć Heroda w 4 roku p.n.e. spowodowała uwolnienie się od narastających frustracji ludzi, których stłumiła jego brutalność. Wielu ludzi zubożało z powodu wysokich podatków i wydatków Heroda. Kiedy zmarł, jego projekty budowlane, które kiedyś pozwalały na pracę, zostały wstrzymane, a wiele osób straciło pracę. Wzbudziło to frustracje, które ostatecznie przyczyniły się do przyczyn pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej .

W 6 roku n.e. kraj popadł w niepokoje, a władca Heroda Judei został obalony na rzecz utworzenia nowej prowincji rzymskiej , rzymskiej Judei . Herod II rządził Itureą i Trachonitis aż do śmierci w 34 roku n.e., kiedy to zastąpił go jako tetrarcha Herod Agryppa I , który wcześniej był władcą Chalkis . Agryppa poddał Chalkis swemu bratu Herodowi i rządził w miejsce Filipa. Po śmierci Heroda Antypasa w 39 roku n.e. Herod Agryppa został również władcą Galilei , a w 41 roku n.e., na znak łaski cesarza Klaudiusza , zastąpił rzymskiego prefekta Marullusa jako władcę Judei.

Epoka od około 4 roku p.n.e. do 33. n.e. jest również godna uwagi jako okres, w którym żył Jezus z Nazaretu , głównie w Galilei, za panowania Heroda Antypasa. Dlatego uważa się, że w specyficznej historii żydowskiej chrześcijaństwo powstało jako sekta mesjańska z judaizmu Drugiej Świątyni.

Judea rzymska

Rzymska prowincja z Judei rozszerzone na części dawnych regionów Hasmonean i Heroda królestw . Został utworzony w 6 roku n.e. wraz ze spisem Kwiryniusza i połączył się z Palestyną Syrii po 135 roku n.e.

Zobacz też

Bibliografia