Etyka świecka - Secular ethics

Etyka świecka jest gałęzią filozofii moralnej, w której etyka opiera się wyłącznie na ludzkich zdolnościach, takich jak logika , empatia , rozum czy intuicja moralna , a nie wywodzi się z wiary w nadprzyrodzone objawienie lub przewodnictwo - źródło etyki w wielu religiach . Etyka świecka odnosi się do każdego systemu etycznego, który nie odwołuje się do nadprzyrodzonego i obejmuje humanizm , sekularyzm i wolnomyślicielstwo . Klasycznym przykładem literatury na temat etyki świeckiej jest tekst Kural , autorstwa starożytnego tamilskiego filozofa Valluvara .

Świeckie systemy etyczne obejmują szeroką gamę idei obejmujących normatywność umów społecznych , pewną formę przypisywania wewnętrznej wartości moralnej, deontologię opartą na intuicji , kulturowy relatywizm moralny oraz ideę, że rozumowanie naukowe może ujawnić obiektywną prawdę moralną (znaną jako nauka moralności ).

Ramy etyki świeckiej nie zawsze wykluczają się wzajemnie z wartości teologicznych. Na przykład Złota Zasada lub zobowiązanie do niestosowania przemocy mogą być wspierane zarówno przez ramy religijne, jak i świeckie. Systemy etyki świeckiej mogą się również różnić w ramach norm społecznych i kulturowych w określonym okresie.

Zasady etyki świeckiej

Pomimo rozległości i różnorodności poglądów filozoficznych świeccy etycy na ogół wyznają jedną lub więcej zasad:

  • Istoty ludzkie, dzięki swojej zdolności do empatii, są w stanie określić podstawy etyczne.
  • Dobre samopoczucie innych ma kluczowe znaczenie dla podejmowania decyzji etycznych
  • Istoty ludzkie poprzez logikę i rozum są zdolne do wyprowadzenia normatywnych zasad zachowania.
  • Może to prowadzić do zachowania korzystniejszego niż propagowane lub akceptowane w oparciu o teksty religijne. Alternatywnie, może to prowadzić do popierania systemu zasad moralnych, z którym może się zgodzić szeroka grupa ludzi, zarówno religijnych, jak i niereligijnych.
  • Na ludziach spoczywa moralna odpowiedzialność za zapewnienie, by społeczeństwa i jednostki działały w oparciu o te zasady etyczne.
  • Społeczeństwa powinny, jeśli to w ogóle możliwe, przejść od formy mniej etycznej i sprawiedliwej do formy bardziej etycznej i sprawiedliwej.

Wiele z tych zasad jest stosowanych w nauce o moralności , używając metody naukowej do odpowiedzi na pytania moralne. Różni myśliciele ujęli moralność jako pytania dotyczące prawdy empirycznej, które należy zbadać w kontekście naukowym. Nauka jest związana z naturalizmem etycznym , rodzajem realizmu etycznego .

W jak dobrze ludzie Make trudnych wyborów: Rozwiązywanie dylematów etycznych Living , Rushworth Kidder określa cztery ogólne cechy kodu etycznego:

1. To jest krótkie
2. Zwykle nie jest to wyjaśnienie
3. Może być wyrażony w kilku formach (np. Pozytywne lub negatywne, pojedyncze słowa lub lista zdań)
4. Ośrodki dotyczące wartości moralnych

Etyka humanistyczna

Humaniści popierają uniwersalną moralność opartą na wspólnocie ludzkiej natury , a wiedza o dobru i złu opiera się raczej na naszym najlepszym zrozumieniu naszych indywidualnych i wspólnych interesów, a nie na transcendentalnym lub arbitralnie lokalnym źródle, dlatego całkowicie odrzucają wiarę jako podstawę. dla akcji. Celem etyki humanistycznej jest poszukiwanie realnych indywidualnych, społecznych i politycznych zasad postępowania, ocenianie ich na podstawie ich zdolności do poprawy dobrobytu człowieka i indywidualnej odpowiedzialności, a tym samym ostatecznej eliminacji ludzkiego cierpienia.

Międzynarodowa Unia Humanistyczna i Etyczna (IHEU) jest ogólnoświatową organizacją zrzeszającą osoby trzymające się humanistycznej postawy życiowej.

Humanizm jest demokratyczną i etyczną postawą życiową, która potwierdza, że ​​istoty ludzkie mają prawo i odpowiedzialność, aby nadawać sens i kształt swojemu życiu. Opowiada się za budowaniem bardziej humanitarnego społeczeństwa poprzez etykę opartą na wartościach ludzkich i innych wartościach przyrodniczych, w duchu rozumu i swobodnego badania poprzez ludzkie możliwości. Nie jest teistyczna i nie akceptuje nadprzyrodzonych poglądów na rzeczywistość.

Wiadomo, że humanizm przyjmuje zasady Złotej Reguły .

Etyka i religia świecka

Są tacy, którzy twierdzą, że religia wcale nie jest konieczna do zachowania moralnego. Dalajlama powiedział, że współczucie i miłość są wartości ludzkie niezależne od religii: „Musimy te wartości ludzkie ja nazywam te świeckie etyka, świeckich przekonań Nie ma związku z żadną konkretną religią Nawet bez religii, nawet niewierzący, mamy... zdolność do promowania tych rzeczy ”.

Ci, którzy są niezadowoleni z negatywnej orientacji tradycyjnej etyki religijnej, uważają, że zakazy mogą jedynie wyznaczać absolutne granice tego, co społeczeństwo jest skłonne tolerować od ludzi w ich najgorszym przypadku, a nie prowadzić ich do osiągnięcia tego, co najlepsze. Innymi słowy, ktoś, kto przestrzega wszystkich tych zakazów, ledwo uniknął bycia przestępcą, nie wywarł pozytywnego wpływu na świat. Dochodzą do wniosku, że racjonalna etyka może prowadzić do pełnego wyrażenia życia etycznego, podczas gdy zakazy religijne są niewystarczające.

Nie oznacza to, że świecka etyka i religia wykluczają się wzajemnie. W rzeczywistości wiele zasad, takich jak Złota Reguła , jest obecnych w obu systemach, a niektórzy ludzie religijni, a także niektórzy deiści , wolą racjonalne podejście do etyki.

Przykłady świeckich kodeksów etycznych

Manifesty humanistyczne

W Humanistyczna Manifesty są trzy manifesty , pierwszy opublikowane w 1933 roku, który zawiera zarys poglądów filozoficznych i postaw wśród humanistów . Integralną częścią manifestów jest brak nadprzyrodzonych wskazówek.

Alternatywy dla dziesięciu przykazań

Istnieje wiele wersji Alternatyw dla dziesięciu przykazań

Prawo skautowe

Prawo skautek jest następujące:

Zrobię co w mojej mocy, aby być
uczciwy i uczciwy,
przyjacielski i pomocny,
rozważny i opiekuńczy,
odważny i silny, i
odpowiedzialny za to, co mówię i robię,
i do
szanować siebie i innych,
szanować autorytet,
mądrze wykorzystywać zasoby,
uczynić świat lepszym miejscem i
bądź siostrą każdego Girl Scout.

Koncepcja honoru Akademii Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych

„Kadry to osoby uczciwe: opowiadają się za tym, co jest słuszne.

Mówią prawdę i upewniają się, że cała prawda jest znana. Oni nie kłamią .
Obejmują uczciwość we wszystkich działaniach. Dbają o to, aby prace przesłane jako własne były ich własnymi, a pomoc otrzymana z dowolnego źródła była autoryzowana i odpowiednio udokumentowana. Nie oszukują .
Szanują własność innych i zapewniają, że inni mogą czerpać korzyści z korzystania z ich własnej własności. Oni nie kradną . "

Zasady Minnesoty

Zasady Minnesoty zostały zaproponowane „przez Minnesota Center for Corporate Responsibility w 1992 r. Jako przewodnik po międzynarodowych działaniach biznesowych”:

  1. Działalność biznesowa musi charakteryzować się uczciwością. Rozumiemy, że sprawiedliwość obejmuje równe traktowanie i równe szanse dla wszystkich uczestników rynku.
  2. Działalność biznesową musi cechować uczciwość. Rozumiemy uczciwość jako otwartość, prawdomówność i dotrzymywanie obietnic.
  3. Działalność gospodarcza musi charakteryzować się poszanowaniem godności ludzkiej. Rozumiemy, że oznacza to, że działalność biznesowa powinna wykazywać szczególną troskę o słabszych i pokrzywdzonych przez los.
  4. Działalność biznesowa musi charakteryzować się szacunkiem dla środowiska. Rozumiemy, że oznacza to, że działalność biznesowa powinna promować zrównoważony rozwój i zapobiegać degradacji środowiska i marnotrawieniu zasobów.

Obrotowy test czterokierunkowy

Test czterokierunkowy jest „filarem praktyki etycznej Rotary International”. Działa jako test zarówno myśli, jak i działań. Pyta: „O tym, co myślimy, mówimy lub robimy”:

  1. Czy to prawda?
  2. Czy to sprawiedliwe dla wszystkich zainteresowanych?
  3. Czy zbuduje dobrą wolę i lepsze przyjaźnie?
  4. Czy będzie to korzystne dla wszystkich zainteresowanych?

Kodeksy wojskowe

Ponieważ Konstytucja Stanów Zjednoczonych zabrania ustanawiania religii rządowej, wojskowe kodeksy postępowania Stanów Zjednoczonych zazwyczaj nie zawierają podtekstów religijnych.

Kodeks honorowy West Point

W West Point kod zaszczyt stany że „ kadet nie będzie kłamać, oszukiwać, kraść, ani tolerować tych, którzy nie.” Klauzula o braku tolerancji ma kluczowe znaczenie dla odróżnienia go od wielu innych kodów.

Natura i etyka

To, czy związki między zwierzętami występującymi w naturze i między ludźmi we wczesnej ewolucji człowieka mogą stanowić podstawę dla ludzkiej moralności, jest wciąż nierozwiązaną kwestią. Thomas Henry Huxley napisał w Evolution and Ethics w 1893 r., Że ludzie popełniają poważny błąd, próbując tworzyć idee moralne na podstawie zachowania zwierząt w przyrodzie. Zauważył:

Praktykowanie tego, co jest etycznie najlepsze - tego, co nazywamy dobrem lub cnotą - obejmuje postępowanie, które pod każdym względem jest przeciwne temu, które prowadzi do sukcesu w kosmicznej walce o byt. Zamiast bezwzględnego samostanowienia domaga się powściągliwości; zamiast odrzucać lub deptać wszystkich konkurentów, wymaga, aby jednostka nie tylko szanowała swoich bliźnich, ale też pomagała im ... Odrzuca gladiatorską teorię egzystencji ... Prawa i nakazy moralne zmierzają do końca ograniczenia kosmicznego procesu.

Słynny biolog i pisarz Stephen Jay Gould stwierdził, że „odpowiedzi nie będą czytane pasywnie z natury”, a „faktyczny stan świata nie uczy nas, w jaki sposób powinniśmy zmieniać lub zachowywać nasze moce dobra i zła. to w najbardziej etyczny sposób ”. W związku z tym doszedł do wniosku, że idee moralności powinny pochodzić z formy wyższego rozumu umysłowego, z naturą postrzeganą jako niezależne zjawisko.

Etyka ewolucyjna nie jest jedynym sposobem na powiązanie natury z etyką. Na przykład istnieją teorie realistyczne etycznie , takie jak naturalizm etyczny . Z naturalizmem etycznym wiąże się również idea, że ​​etykę najlepiej zgłębiać, nie tylko z perspektywy filozofii, ale także nauki ( nauki o moralności ).

Kluczowi filozofowie i teksty filozoficzne

Valluvar

Thiruvalluvar , o South Indian poeta-filozof i autor Kural , non-wyznaniowego Classical Tamil pracy na etyce świeckiej i moralności, uważa się, że żył między 1 wieku pne i 5 wieku ne . Podczas gdy inni w jego czasach skupiali się głównie na chwaleniu Boga, kultury i władcy kraju, Valluvar skupiał się na moralnych zachowaniach zwykłej jednostki. Valluvar ogranicza swoje teistyczne nauki do wstępnego rozdziału tekstu Kural, „Chwała Bogu”. W całym tekście skupia się na codziennych zachowaniach moralnych jednostki, czyniąc tekst tym samym świeckim. Nawet w rozdziale wprowadzającym powstrzymuje się od wymieniania imienia jakiegokolwiek konkretnego boga, a jedynie zwraca się do Boga w ogólnych terminach: „Stwórca”, „prawdziwie Mądry”, „Ten o ośmiokrotnej doskonałości” i tak dalej. Przetłumaczony na około 40 języków świata, tekst Kural pozostaje jednym z najczęściej tłumaczonych dzieł niereligijnych na świecie. Chwalony jako „Uniwersalna Weda”, kładzie nacisk na etyczne budowle niestosowania przemocy , moralnego wegetarianizmu , bezkastowego braterstwa ludzi, braku pragnień, ścieżki prawości i prawdy itd., Oprócz obejmowania szerokiego zakresu tematów, takich jak moralność kodeksy władców, przyjaźń, rolnictwo, wiedza i mądrość, trzeźwość, miłość i życie domowe.

Holyoake

Publikacja George'a Jacoba Holyoake'a z 1896 roku English Secularism definiuje sekularyzm w następujący sposób:

„Sekularyzm jest kodeksem obowiązków odnoszącym się do tego życia, opartym na względach czysto ludzkich i przeznaczonym głównie dla tych, którzy uważają teologię za nieokreśloną lub nieadekwatną, niewiarygodną lub niewiarygodną. Jego podstawowe zasady to trzy: (1) Poprawa tego życia przez materialną oznacza. (2) Że nauka jest dostępną Opatrznością człowieka. (3) Że dobrze jest czynić dobro. Czy jest inne dobro, czy nie, dobro obecnego życia jest dobre i dobrze jest szukać tego dobra. ”.

Holyoake uważał, że sekularyzm nie powinien w ogóle interesować się kwestiami religijnymi (ponieważ są one nieistotne) i dlatego należy go odróżnić od silnej wolnej myśli i ateizmu. W tej kwestii nie zgadzał się z Charlesem Bradlaugh , a spór podzielił ruch sekularystyczny między tych, którzy argumentowali, że ruchy antyreligijne i aktywizm nie są potrzebne ani pożądane, a tych, którzy twierdzili, że tak.

Nietzsche

Wiele prac Nietzschego mówiło o moralności mistrza-niewolnika , woli władzy lub czymś silniejszym, co pokonuje słabszą i darwinistyczną adaptację i wolę życia. Nietzsche wyrażał swoją filozofię moralną w swoim zbiorze dzieł; najważniejszym z nich dla etyki świeckiej jest The Gay Science (w którym po raz pierwszy użyto słynnego wyrażenia God is dead ), Tak mówił Zarathustra , Beyond Good and Evil oraz On The Genealogy of Morals .

Kant

Na etyki , Kant pisał, że zarówno prace opisane naturę zasad uniwersalnych, a także starał się wykazać procedury ich stosowania. Kant utrzymywał, że tylko „dobra wola” jest moralnie godna pochwały, a więc robienie tego, co wydaje się etyczne z niewłaściwych powodów, nie jest moralnie dobrym czynem. Nacisk Kanta na czyjąś intencję lub powody działania jest zwykle przeciwstawiany utylitarnemu założeniu, że dobroć działania należy oceniać wyłącznie na podstawie jego rezultatów. Utylitaryzm jest hipotetycznym imperatywem, jeśli ktoś chce _____, musi ______. Porównaj to z kantowską etyką imperatywu kategorycznego , w którym akt moralny jest dokonywany dla niego samego i jest sformułowany: Trzeba robić ______ lub, alternatywnie, nie wolno robić ______.

Na przykład, zgodnie z etyką kantowską, jeśli ktoś miałby przekazywać pieniądze na cele charytatywne, ponieważ ich zaniechanie skutkowałoby jakąś karą ze strony boga lub Istoty Najwyższej, wówczas darowizna charytatywna nie byłaby moralnie dobrym czynem. Obowiązkowa czynność musi być wykonywana wyłącznie z poczucia obowiązku; każda inna motywacja profanuje czyn i odziera go z jego moralnej wartości.

Utylitaryzm

Utylitaryzm (z łac. Utilis, pożyteczny) to teoria etyki, która nakazuje ilościową maksymalizację dobrych skutków dla populacji. Jest to forma konsekwencjalizmu . To dobro, które należy zmaksymalizować, to zazwyczaj szczęście, przyjemność lub satysfakcja z preferencji. Chociaż niektóre teorie utylitarne mogą dążyć do maksymalizacji innych konsekwencji, konsekwencje te mają na ogół coś wspólnego z dobrostanem ludzi (lub ludzi i zwierząt innych niż ludzie). Z tego powodu utylitaryzm jest często kojarzony z terminem konsekwencjalizm opiekuńczy.

W utylitaryzmie to „wynik końcowy” jest fundamentalny (w przeciwieństwie do omówionej powyżej etyki kantowskiej). Zatem przy zastosowaniu tego samego scenariusza, co powyżej, nie miałoby znaczenia, czy osoba przekazująca pieniądze na cele charytatywne robiła to z osobistych lub religijnych przekonań, sam fakt, że darowizna charytatywna jest dokonywana, wystarczy, aby można ją było uznać za moralnie dobrą .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Kidder, Rushworth M. Kidder (2003). Jak dobrzy ludzie dokonują trudnych wyborów: rozwiązywanie dylematów etycznego życia . Nowy Jork: Harper. ISBN 0-688-17590-2.