Oddzielne baptyści - Separate Baptists
| Część serii na |
| baptyści |
|---|
 |
|
Portal Chrzciciela
|
Te jednostkowe baptyści byli grupą 18th-century of baptystów w Stanach Zjednoczonych, głównie na południu, która wyrosła z Wielkiego Przebudzenia .
The Great Awakening był religijny ożywienie i rewitalizację pobożności wśród kościołów chrześcijańskich . Przykryła krajów anglojęzycznych i przetoczyła się przez amerykańskich koloniach pomiędzy 1730 i 1770. Trzy ważne głosiciele czasów były Gilbert Tennent (1703/65), Jonathan Edwards (1703/58) i George Whitefield (1714/70). Oddzielny baptyści są najbardziej bezpośrednio połączony wpływ WHITEFIELD za. Pierwszy zidentyfikowania zgromadzenie odrębnych Baptystami powstała w Boston, Massachusetts . Whitefield głosił w Bostonie w 1740 roku Pastor kościoła baptystów odrzucona z podniecenia ożywienie, a kilku członków zatwierdza go i stał się niezadowolony z posługi pastora. Wycofali się z First Baptist Church i tworzą Kościół Baptystów drugi w 1743 roku.
The Great Awakening służył zarówno ożywić i podzielić kościoły. Wiele wyznań podzielony na starych Lights - posiadający niską widok revivalism, a czasem wprost przeciwne go - i nowe światła - którzy z entuzjazmem przyjęli go. Wiele nowych Światła wrażenie, że stare sposoby pozwolił zbyt wiele nieprzetworzone członków Kościoła, a za koniec 1740 niektóre nowe światła Uważa ustanowione kościoły nie mogły zostać zreformowana od wewnątrz i wycofał się z nich. Ulubiony wiersz wśród nich II Koryntian 6:17 - „Wyjdźcie spośród nich i bądźcie rozdzielić.” Doprowadziło to do nich miano Oddzielna .
Coraz odrębnych baptystów rozpoczął się w Nowej Anglii . Byli gorliwi w ewangelizacji i utrzymywane do serca czuł religii. Najwybitniejszym pastor New England i zbór był Isaac Backus (1724-1808) oraz kościoła w Middleborough, Massachusetts . Backus została podniesiona do Congregationalist i stał się nowym świetle (lub Separatystów) Kongregacyjny proboszczem w 1748 roku po konwersji do baptystów poglądów na temat doktryny chrztu , Backus i inni utworzyli zbór baptystów w 1756 Backus był bardzo aktywny w walce o wolności religijnej w Ameryce. Oddzielny baptyści Nowej Anglii nigdy nie były naprawdę oddzielna grupa z regularnych baptystów . To pozostaje do oddzielnego baptystów na południu rozwijać wzdłuż różnych linii.
W 1745 Shubal Stearns (1706-71), członek kościoła Congregational w Tolland, Connecticut , usłyszał ewangelisty George Whitefield. Stearns został przekształcony i przyjęty pogląd przebudzenie za ożywienia i nawrócenia. Kościół Stearns' zaangażował się w spór właściwych podmiotów chrzest w 1751. Wkrótce Stearns odrzucić chrzest niemowląt i poszukiwane chrzest z rąk Wait Palmer Chrzciciela ministra Stonington, Connecticut . W marcu Shubal Stearns został wyświęcony do posługi przez Palmer i Joshua Morse, proboszcz New London w stanie Connecticut . Kolejne dwadzieścia lat Stearns niezwykłej posługi jest nierozerwalnie splecione ze wzrostem i ekspansją jednostkowego baptystów.
W 1754 przeniósł się na południe do Stearns Opequon, Virginia . Tu wstąpił Daniel Marshall i żona Martha (siostra Stearns'), którzy byli już aktywne w kościele baptystów. W dniu 22 listopada 1755 roku, a jego partia Stearns przeniósł się dalej na południe w Sandy Creek, w Guilford County, North Carolina . Ta grupa składała się z ośmiu mężczyzn i ich żon, głównie krewnych Stearns. Stearns pastorem w Sandy Creek aż do śmierci. Stamtąd Oddzielne baptyści rozłożone na południu. Kościół szybko wzrosła z 16 członków do 606. Członkowie Kościoła przeniósł się do innych obszarów i zaczął inne kościoły. Sandy Creek Stowarzyszenie powstało w 1758 roku Morgan Edwards , Chrzciciela ministra i historyk współczesny Stearns, zapisane, że „w 17 lat [Sandy Creek] rozszerzyła swoje oddziały w kierunku zachodnim aż do wielkiej rzeki Missisipi, na południe aż do Gruzji ; na wschód do morza i Chesopeck [sic] Bay, a na północy do wód Pottowmack [sic!], to w 17 lat, jest stać się mama, babcia i prababcia do 42 kościołów, z którego skoczył 125 ministrów „.
Przez pewien czas te baptyści pozostał nieco odmienny od zwykłego baptystów. Byli w głównym porozumieniu z bywalców, ale trzymając się kilku drobnych punktów różnicy. Według Edwards, „Są to tak zwane Samodzielne, nie dlatego, że wycofał się z regularnych-baptystów, ale dlatego, że do tej pory odmówił żadnej jedności z nimi. Wiara i Porządek oba są takie same, z wyjątkiem niektórych błahych sprawach nie wystarczające do rozróżnienia , ale mniej rozłam; zarówno avow Century Spowiedź i załączone dyscyplina „.
Jedna różnica była w szeregu rozporządzeń lub obrzędach obserwowanych przez oddziela. Dziewięć były obrzędy chrztu, Wieczerzy Pańskiej , uczta miłości, nałożenie rąk , mycia stóp , namaszczenie chorych, prawicę wspólnoty , pocałunek miłości i poświęca dzieciom. Nie wszystkie kościoły praktykowane wszystkich dziewięciu z nich, ale większość kościołów praktykuje ponad dwóch rozporządzeń ogół posiadanych przez regularne baptystów - chrztu i Wieczerzy Pańskiej.
Z wyjątkiem oddzielnych baptystów w Chrystusie , wyznaniowym nazwa Oddzielna Chrzciciela zniknął w wielu obszarach kraju z formalnych i nieformalnych umów o unii między regularnymi baptystów i jednostkowe baptystów, rozpoczynających się w Wirginii w 1787 roku, w Karolinie w 1789 roku, i w Kentucky w 1797 i 1801 roku były zarejestrowane przez Benedykta zawarcie warunków unii w Wirginii stwierdził:”... jesteśmy zjednoczeni i pragną dalej, że nazwy Regularne i jednostkowe być pochowany w zapomnienie i że z odtąd będziemy znany pod nazwą Stanów Chrzciciela Kościołów, w Wirginii.”
Potomkowie odrębnej baptystów zawierać jednostkowe baptystów w Chrystusie , Landmark Misjonarki baptyści , Prymitywne baptyści , baptyści , Wielka baptyści i Walne stowarzyszenie baptystów .
Oddzielne baptyści są szczególnie widoczne w Kentucky, gdzie członek nominału, Vernie McGaha od Russell Springs , służył w senacie państwowej .
Referencje
- Benedykt David, Walne Historia Nominał Chrzciciela w Ameryce,
- Christian, John T, A History of baptystów,
- Leonard, Bill J (red.), Słownik baptystów w Ameryce,
- Cushinga B; Hassell, Sylwester, Historia Kościoła Bożego,
- Edwards, Morgan, Materiały Ku historii baptystów,