Sekwana - Sequana

W galloromańskim religii , Sequana była bogini z rzeki Seine , zwłaszcza sprężyny na źródła Sekwany , a Gaulish Plemię Sequani . Źródła, zwane Fontes Sequanae ("Źródła Sequana"), znajdują się w dolinie na płaskowyżu Châtillon , na północny zachód od Dijon w Burgundii i to tutaj, w II lub I wieku p.n.e. utworzono sanktuarium uzdrawiania. Sanktuarium zostało później przejęte przez Rzymian , którzy zbudowali dwie świątynie, obszar z kolumnadami i inne powiązane struktury skupione na źródle i basenie. Wiele dedykacji zostało złożonych Sequanie w jej świątyni, w tym duży garnek z wypisanym jej imieniem i wypełniony brązowymi i srebrnymi modelami części ludzkich ciał, które miała wyleczyć. W nadziei na uzdrowienie ofiarowano jej drewniane i kamienne wizerunki kończyn, organów wewnętrznych, głów i całych ciał, a także liczne monety i biżuterię. Powszechne były choroby układu oddechowego i choroby oczu. Pielgrzymi często przedstawiano jako niosących ofiary bogini, w tym pieniądze, owoce lub ulubionego psa lub ptaka.

Reprezentacje

Obraz Sequany w kaczce

Brązu posąg kobiety, nanoszone w długiej sukni iz diademem na głowie, uważa się, że stanowią Sequana (Deyts str. 74). Stoi na łodzi, której dziób ma kształt głowy kaczki z piłką w pysku, co przedstawia zabawną, czasem buntowniczą naturę kaczych familiantów pod jej dowództwem. Statua o wysokości około 30 cm znajduje się obecnie w Musée Archéologique de Dijon .

Napisy

Znanych jest osiem inskrypcji do Sequany, wszystkie ze Źródeł Sekwany. Typowe są następujące elementy (CIL 13, 02858):

Au(gusto) sac(rum) d(eae) Sequan(ae) e[x] / moni[tu]

oraz (CIL 13, 02862):

Aug(usto) sac(rum) / d(e)ae Seq(uanae) / Fl(avius) Flav(i)n(us) / pro sal(ute) / Fl(avi) Luna(ris) / nep(otis ) sui / ex voto / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)/ San(tos) Mi(chaelle)

Niektóre inskrypcje zawierają błędy ortograficzne, które mogą dać wskazówkę dotyczącą wymowy Sequana w języku galijskim (CIL 13, 02863):

Aug(usto) sac(rum) d<e=O>a(e?) / <p=B>ro(!) / Se<q=C>uan(ae) / pro(!) / C(aius) M[...] / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

Jak Gaulish jest w klasyfikacji P-celtyckie, q nie może reprezentować indoeuropejski k wagowo . Bardziej prawdopodobne jest coś takiego jak Sek-ooana , chyba że lokalnym dialektem był Q-Celtic (co nie jest niemożliwe).

Bibliografia

  • Bernard Jacomin (2006) Les sources de la Seine: traces fossiles et repérages astronomiques au pays des Lingons . Wydania Yvelinédition ISBN  2-84668-049-3
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL); obj. XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum . 6 tomów. Berolini: apud G. Reimerum , 1899-1943
  • Deyts, Simone (1992) Images des Dieux de la Gaule . Paryż: Wydania Błąd ISBN  2-87772-067-5 .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne