Siedem kościołów Azji - Seven churches of Asia

Mapa zachodniej Anatolii przedstawiająca wyspę Patmos i lokalizacje miast mieszczących siedem kościołów

W Siedmiu Kościołów Apokalipsy , znany również jako Siedmiu Kościołów Apokalipsy i siedmiu Kościołów Azji , siedem głównych kościoły wczesnego chrześcijaństwa , jak wspomniano w Nowym Testamencie Apokalipsie . Wszystkie znajdują się w Azji Mniejszej , dzisiejszej Turcji .

Opis

Według Objawienia 1:11, na greckiej wyspie z Patmos , Jezus Chrystus poucza Jana z Patmos do: „pisać na zwoju, co widzisz i wysłać go do siedmiu zborów: do Efezu i do Smyrny , i do Pergamonu , i do Tiatyry , do Sardes , do Filadelfii i do Laodycei . Kościoły w tym kontekście odnoszą się do wspólnoty lub lokalnych zgromadzeń chrześcijan mieszkających w każdym mieście.

Siedem kościołów

Siedem kościołów Azji w witrażu w York Minster autorstwa Johna Thorntona

Nazwa siedmiu kościołów pochodzi od ich lokalizacji. Księga Objawienia zawiera opis każdego Kościoła.

  • Efez (Objawienie 2:1-7): znany z tego, że ciężko pracował i nie omdlał, i oddzielał się od niegodziwych; upomniany za porzucenie pierwszej miłości (2:4)
  • Smyrna (Obj 2:8-11): podziwiana za ucisk i ubóstwo; prognoza, że ​​będzie prześladowana (2:10)
  • Pergamon (Objawienie 2:12-17): znajduje się tam, gdzie znajduje się „siedziba szatana”; musi żałować, że pozwala fałszywym nauczycielom (2:16)
  • Tiatyra (Ap 2,18-29): znana z miłości, której „ostatnie uczynki są większe niż poprzednie”; toleruje nauki fałszywej prorokini (2:20)
  • Sardes (Objawienie 3:1-6): upomniany za - w przeciwieństwie do jego dobrej reputacji - bycie martwym; ostrzeżono, aby wzmocnić się i powrócić do Boga przez pokutę (3:2-3)
  • Filadelfia (Objawienie 3:7-13): znana jako niezachwiana w wierze, dochowująca Bożego słowa i cierpliwie wytrwająca (3:10)
  • Laodycea , niedaleko Denizli (patrz Kościół Laodycejski ) (Objawienie 3:14-22): zwana letnią i mdłą (3:16)

Siedem wiadomości

Litery mają wspólny wzór. Na przykład: Pan najpierw zwraca się do każdego kościoła i identyfikuje się, a następnie określa rzeczy, które wie o danym kościele. Następnie stawiane jest wyzwanie lub wyrzut, po którym następuje obietnica. We wszystkich siedmiu przypadkach zawarte jest napomnienie: „Kto ma uszy, niech słucha, co Duch mówi do kościołów”, chociaż czasami przychodzi to przed obietnicą, a czasami po.

Chociaż listy różnią się długością w zależności od potrzeb każdej wspólnoty, wszystkie kończą się wezwaniem do trzymania się i słuchania, co Duch mówi do kościołów. Każdemu kościołowi obiecano, że każdy, kto zwycięży, zostanie nagrodzony przez Chrystusa.

Niektórzy historycy zazwyczaj interpretują siedem kościołów jako reprezentujących siedem różnych okresów w historii Kościoła zachodniego od czasów Pawła do powrotu Jezusa Chrystusa. Scofield stwierdza, że ​​„te wiadomości przez swoje warunki wykraczają poza wspomniane lokalne zgromadzenia”. Jest zdania, że ​​listy mają proroczy cel, ujawniając siedem faz duchowej historii Kościoła. Inni pisarze, tacy jak Clarence Larkin , Henry Hampton Halley , Merrill Unger i William M. Branham również przedstawili pogląd, że siedem kościołów stanowi podgląd historii Kościoła globalnego.

Mozaika w Bazylice Siedmiu Aniołów św. Marka

Historyzm został skrytykowany przez prawosławnego ks. Dimitri Cozby, który pisze, że historycy mają bardzo uproszczony pogląd na historię Kościoła: „Ponieważ dyspensacjonalizm ma korzenie protestanckie, 'historia Kościoła' jest ściśle zachodnia. dzielimy się z Zachodem”.

Anioły kościołów

Rozdziały 2-3 Objawienia zawierają konkretne przesłania dla każdego z siedmiu aniołów z siedmiu kościołów. Przesłanie każdego z siedmiu listów kierowane jest do anioła wspomnianego kościoła partykularnego.

Orygenes wyjaśnia, że ​​ci „aniołowie” są aniołami stróżami kościołów, co podziela Henry Alford . Ale Epifaniusz wyraźnie odrzuca ten pogląd i, zgodnie z wyobrażeniami tego fragmentu, wyjaśnia go jako biskupi .

John widzi wizję na Syna Człowieczego , który przechadza wśród siedmiu świeczników i ma siedem gwiazd w prawej ręce. Objawienie 1:20 stwierdza, że ​​„Siedem gwiazd to aniołowie siedmiu kościołów, a siedem świeczników to siedem kościołów”. Porównanie nauczyciela do gwiazdy jest biblijne .

Powodem, dla którego Augustyn z Hippony interpretował anioły kościołów jako prałatów kościoła, jest to, że św. Jan mówi o nich jako o upadkach z pierwszej miłości, co nie jest prawdą w przypadku aniołów. Inni powiedzieliby, że odstępstwo odnosi się do kościołów, a nie do posłańców, ponieważ każdy z siedmiu listów kończy się słowami „Kto ma uszy, niech słucha, co Duch mówi do kościołów”.

Amplified Bible stwierdza, że ​​Apokalipsa 2:2 do 3:18, „twój” i „ty” są w liczbie pojedynczej, odnosząc się do anioła każdego kościoła. Wiele z tego, co zostało powiedziane, to nagana i upomnienie, więc jeśli aniołowie są istotami niebiańskimi, mogą w pewien sposób służyć jako przedstawiciele grzesznych ludzi w ich kościołach. Tradycja żydowska utrzymywała, że ​​każdy naród i jednostka ma anioła stróża i że kiedy Bóg ma ukarać naród, najpierw karze jego anioła. Istnieje nawet historia Michała, anioła stróża Izraela, skarconego przez Boga za grzechy popełnione w czasach Ezechiela. Tak więc pierwotni czytelnicy Objawienia mogli założyć, że aniołowie tutaj są aniołami stróżami poszczególnych kościołów, współodpowiedzialnymi za działania członków.

W Nowym Testamencie greckie słowo oznaczające aniołów ( άγγελος ) jest używane nie tylko w odniesieniu do niebiańskich aniołów, ale także w odniesieniu do ludzkich posłańców, takich jak Jan Chrzciciel ( Mt 11:10 , Mk 1:2 , Łk 7:27 ) i Prorocy Boga ( Objawienie 22:8–9 ) CI Scofield zauważył, że „naturalnym wyjaśnieniem 'posłańców' jest to, że byli to ludzie wysłani przez siedem kościołów, aby ustalić stan sędziwego apostoła... ale są tacy, którzy nieść Boże orędzia do kościoła”.

Siedem Kościołów Azji – Alexander Svoboda

W 1869 roku londyńska firma wydawnicza Sampson Low, Son i Marston opublikowała Siedem Kościołów Azji Aleksandra Svobody . Siedem Kościołów Azji jest podzielone na trzy główne sekcje: wprowadzenie napisane przez angielskiego duchownego i biblistę wielebnego HB Tristrama, osobiste sprawozdanie z podróży Svobody odwiedzające miejsca Siedmiu Kościołów oraz plan podróży szczegółowo opisujący trasę Swobody. Książka zawiera również dwadzieścia całostronicowych fotografii miejsc Siedmiu Kościołów, sfotografowanych przez Swobodę. Te obrazy są pierwszymi wyprodukowanymi i opublikowanymi fotografiami Siedmiu Kościołów. Fotografie z projektu Siedem Kościołów Svobody zostały wystawione w salach Towarzystwa Arundel w Londynie w 1868 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejHerbermann, Charles, ed. (1913). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona. Brakujące lub puste |title=( pomoc )