Szam Ennessim - Sham Ennessim
| Szam Ennessim | |
|---|---|
| Oficjalne imię | م النسيم Sham an-Nassim |
| Zaobserwowany przez | Egipcjanie |
| Rodzaj | Kulturalne, sezonowe i rolnicze |
| Uroczystości |
|
| Data | Dzień po wschodniochrześcijańskiej Wielkanocy |
| Częstotliwość | coroczny |
| Związany z | Czas faraonów |
Sham Ennessim ( arabski : شم النسيم , Sham Al Nassim lub Sham an-Nassim ; egipski arabski : Sham Ennesim , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ; koptyjski : ϣⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲓⲥⲓⲙ , Shom Ennisim ) to egipskie święto narodowe wyznaczające początek wiosny, ponieważ pochodzi ze starożytnego egipskiego święta Shemu . Szam Ennessim zawsze przypada w Poniedziałek Wielkanocny , czyli dzień po Wielkanocy , zgodnie z Koptyjskim Kościołem Prawosławnym Aleksandrii .
Święto obchodzone jest w kraju przez wszystkich Egipcjan od czasów starożytnych, ponieważ jest uważane za święto narodowe w Egipcie. Jej historia sięga czasów starożytnego Egiptu, gdyż była związana z pochodzeniem rolniczym starożytnych Egipcjan, wywodzących się z Shemu . Sham Ennessim to oficjalne święto we współczesnym Egipcie.
Główne cechy festiwalu to:
- Ludzie spędzają cały dzień na pikniku w dowolnym miejscu zieleni, w publicznych ogrodach, nad Nilem lub w zoo.
- Tradycyjne potrawy spożywane w tym dniu składają się głównie z fesikh (sfermentowanej, solonej i suszonej barweny ), sałaty, szalotki lub zielonej cebuli oraz termesów .
- Kolorowanie gotowanych jajek , a następnie jedzenie i obdarowywanie ich.
„ W tym dniu… współcześni Egipcjanie mówią, że sałata symbolizuje nadzieję na początku wiosny. Jajka są używane do reprezentowania odnowy życia w porze wiosennej. Wróćmy do starożytnych Egipcjan, którzy prawdopodobnie jako pierwsi wprowadzili tę praktykę. Solone ryby reprezentują płodność i dobrostan ”.
Historia
Starożytny Egipt
Sham Ennessim był po raz pierwszy obchodzony przez Egipcjan w epoce faraonów (ok. 2700 pne) i obchodzono je w czasach ptolemejskich, czasach rzymskich , średniowieczu i do dziś. Według annałów napisanych przez Plutarcha w I wieku naszej ery, starożytni Egipcjanie ofiarowywali swoim bóstwom solone ryby, sałatę i cebulę podczas wiosennego święta znanego jako Shemu . Shemu ( staroegipski : šmw) dostarcza etymologii koptyjskiej nazwy „ϣⲱⲙ (ⲛ̀ⲛⲓⲥⲓⲙ) Shom (Ennisim)” oraz poprzez reanalizę fonosemantyczną „En-ni-sim” jako egipskiej arabskiej formy zasymilowanego przedimka określonego „En-” i „nesim”, „Shom Ennisim” stały się „Sham Ennesim”.
Zachowanie święta po chrystianizacji Egiptu
Po chrystianizacji Egiptu święto połączono z innym chrześcijańskim świętem wiosny, Wielkanocą . Z biegiem czasu Shemu przekształciło się w swoją obecną formę i aktualną datę. Data Wielkanocy , a więc w Poniedziałek Wielkanocny, ustala się według Eastern Christian sposób obliczania, jak używane przez koptyjskiego Kościoła Prawosławnego , największego chrześcijańskiego wyznania w kraju.
Arabski podbój Egiptu
Jak Egipt stał Arabized termin Shemu / Shom Ennisim znalazł szorstką gramofonowego-semantyczny mecz w Sham Ennesim lub „Zapachu / ogarniając Zephyrs ”, który dość dokładnie przedstawia sposób, w którym obchodzone jest święto.
Ponieważ kalendarz islamski jest kalendarzem księżycowym, a zatem niezwiązanym z rokiem słonecznym, data Szam Ennessim pozostała datą związaną z chrześcijanami. Jednak muzułmańscy Egipcjanie i prawdopodobnie Egipcjanie w ogóle, historycznie obliczali jej datę niezależnie od Wielkanocy, obliczali ją na pierwszy dzień Chamaseen , który w tamtym czasie akurat zbiegał się z dniem następującym bezpośrednio po Wielkanocy.
Chrześcijańscy Egipcjanie bez wątpienia odegrali rolę w zachowaniu festiwalu poprzez swoją agendę kulturalną, która była dość ograniczona po przejściu na islam w Egipcie, ale nie można tego brać za powód, dla którego muzułmańscy Egipcjanie wspólnie obchodzą święto z dokładnie tym samym starożytne egipskie tradycje związane z obchodami, poza tym, gdyby muzułmańscy Egipcjanie postrzegali to święto jako mające pochodzenie chrześcijańskie lub obchodzone tylko przez chrześcijan, przestaliby go obchodzić.
Aby święto było obchodzone zbiorowo przez muzułmańskich Egipcjan, musiało zostać zachowane między sobą po nawróceniu, co wynika z udokumentowanej historii festiwalu (patrz poniżej) oraz z faktu, że wykonują oni dokładnie te same starożytne egipskie tradycje obchodzenia , jak również wynika to z faktu, że święto obchodzone jest przez muzułmańskich Egipcjan na obszarach wiejskich jako tradycja rodzinna , bez odniesienia do konkretnej religii, i wynika z praktyk, takich jak tradycyjne danie fesikh, którego przygotowanie jest przekazywane w Rodziny muzułmańskie jako zawód.
Egipcjanie najwyraźniej nadal obchodzili to nie-Abrahamowe święto po przejściu na islam, tak samo jak po przejściu na chrześcijaństwo. Jego ogłoszenie przez państwo egipskie oficjalnym świętem wynikało właśnie z faktu, że jest to święto narodowe obchodzone przez wszystkich Egipcjan bez względu na ich przekonania religijne. Poza tym Sham Ennessim nie jest jedynym starożytnym egipskim świętem, które przetrwało zarówno wśród muzułmańskich Egipcjan, jak i chrześcijańskich Egipcjan.
W swojej książce, opublikowanej w 1834 roku, EW Lane donosi:
" Niestandardowy określanego jako«Shemm en-Neseem»[sic]. (Lub pachnący Zefiru) obserwuje się w pierwszym dniu Khamaseen. Wczesnym rankiem tego dnia wiele osób, zwłaszcza kobiet, break cebulę, i powąchaj go, a w ciągu przedpołudnia wielu mieszkańców Kairu jeździ lub spaceruje trochę w głąb kraju lub płynie łodziami, zazwyczaj na północ, aby zaczerpnąć powietrza, lub, jak to nazywają, wąchają zapach powietrze, które w tym dniu, jak wierzą, ma cudownie dobroczynne działanie.Większa liczba je na wsi lub nad rzeką.W tym roku (1834) zostali potraktowani gwałtownym gorącym wiatrem, któremu towarzyszyły tumany kurzu zamiast neseem, ale, pomimo znacznych liczbach, wyszedł „zapach” nim. "
Raport EW Lane'a z festiwalu wskazuje, że nawet na początku XIX wieku festiwal miał charakter nieabrahamski, aw szczególności niechrześcijański; a także wskazanie, że obchody wcale nie zostały zainicjowane w czasach nowożytnych, niezależnie od tego, kiedy państwo egipskie ogłosiło je oficjalnym świętem; i, jak wspomniano powyżej, donosi, że historycznie data święta była obliczana przez muzułmańskich Egipcjan i prawdopodobnie przez Egipcjan w ogóle, niezależnie od Wielkanocy, obliczali ją na pierwszy dzień Chamaseen , który na czas zbiegł się z dniem następującym bezpośrednio po Wielkanocy. W swojej książce EW Lane donosi również:
" oni [muzułmanie Egiptu] obliczają okres 'Chamasin', kiedy gorące południowe wiatry są częste, aby rozpocząć się w dniu następującym bezpośrednio po koptyjskim święcie w Niedzielę Wielkanocną. "
Na stronach 540–541 tej samej książki EW Lane wymienia również chrześcijańskie święta religijne, które koptyjski chrześcijanin obchodził po każdym poście, a Szam Ennesim w ogóle nie jest jednym z nich, podczas gdy Wielkanoc jest; Szam Ennesim jest opisywane jedynie jako święto obchodzone przez Egipcjan bez odniesienia do jakiejkolwiek religii, jak zilustrowano powyżej, i jako obchodzone szczególnie w pierwszym dniu Chamaseen ; ważne jest, aby zauważyć, że pierwszy dzień Khamaseen nie zawsze jest zsynchronizowany z dniem następującym bezpośrednio po Wielkanocy, co sprawia, że relacja Lane'a z festiwalu, który jest obserwowany szczególnie w pierwszym dniu Khamaseen, jest dość znacząca.
Współczesny Egipt
Na dzień dzisiejszy Egipcjanie nadal świętują Sham Ennessim w Poniedziałek Wielkanocny. Jak pokazano powyżej, mimo że święto przypada na Poniedziałek Wielkanocny, co ma miejsce ze względów historycznych, nie jest ono związane z religiami Abrahamowymi . Nie ma to większego znaczenia dla chrześcijańskich Egipcjan niż dla Egipcjan muzułmańskich czy jakiegokolwiek innego Egipcjanina spoza tych dwóch wyznań.