Szenji - Shenyi

Nowoczesna reprodukcja shenyi .

Shenyi ( chiński :深衣; Wade-Giles : Shen-I ; koreański : 심의 ; Hanja : 深衣; RR : simui ) (znany również jako "głębokie odzieży" w języku angielskim) znaczy dosłownie "owijania ciała głęboko w ubraniach" lub „owinąć ciało głęboko w tkaninę”.

To historyczny chiński strój , który jest zapisany w Liji i zalecał w Zhu Xi „s wspólne Obrzędów . Został opracowany w dynastii Zhou . Stała się formą formalnego stroju dla urzędnika-uczonego w dynastii Song i dynastii Ming . Został również wprowadzony do Korei i Japonii i wywarł wpływ na konfucjańską odzież Korei i Japonii. Strój naukowy Shenyi został wprowadzony do Korei za czasów dynastii Goryeo i był noszony przez wyznawców konfucjanizmu.

Historia

Dynastia Zhou

Shenyi był dominującą formą chińskiej sukni noszonej z dynastii Zhou do dynastii Han . Shenyi to styl w jednym kawałku, który został opracowany w okresie Walczących i została rozwinięta do dynastii Han szatę. Jest to połączenie wierzchniej części garderoby i zszytej ze sobą spódnicy.

W tamtym okresie styl ubierania się był głęboko zakorzeniony w tradycyjnej chińskiej etyce i moralności, która zabraniała bliskich kontaktów między mężczyznami i kobietami. W Księdze Obrzędów (znanej również jako Liji ) znajduje się specjalny rozdział, w którym szczegółowo opisano sposób wykonania shenyi , który stanowi, że shenyi to „jedna długa szata; że ma szerokie otwory na rękawy; trzy razy większe od otwarcia rękawa, a jego rąbka być jeszcze większe; że ma twój otwór". Shenyi jest również związany tuż poniżej pasa wstążką jedwabiu, zwany dadai lub shendai , na której dekoracyjne piece mogą być dołączone. Dwanaście szat wydobytych z grobowca Mashan należącego do anonimowej kobiety, która zmarła w latach 340-278 p.n.e., zostało skrojonych w stylu shenyi, niezależnie od tego, czy były wyściełane jedwabną nicią ( mianpao ), pojedynczą warstwą ( danyi ) czy z podszewką ( jiayi ) ).

Figurka grobowa przedstawiająca opiekuna, noszącego shenyi z okresu Walczących Królestw (475 - 221 p.n.e.), Muzeum Szanghaju.

Qin do dynastii Han

Shenyi wzrosła popularność podczas przejścia z okresu Walczących Królestw do poprzedniej dynastii Han i jego kształt odchylony dalej od swojego wcześniejszego opisu. W dynastii Han , że Shenyi miał szerokie rękawy i przekształciła się dwa rodzaje szaty: the qujupao (znany również jako „zakrzywionym suknia”) oraz zhijupao (znany też jako Chan lub yu lub „prostej sukni” w języku angielskim).

Qujupao (曲裾袍) wynosiła przekrojem kołnierzem długo szatę na tyle długo, aby pokryć kostki; jego prawa przednia część została wycięta jako trójkątna przednia część, która przecina się z przodu ciała i jest zaokrąglona pod lamówką. W qujupao „s kołnierz został celowo niskie, aby warstwy z bielizny może być narażony. Qujupao by krzywa i zawija sukienkę do tyłu i kontrastowe lub dekoracyjne obrzeża z płaszczem by stworzyć efekt spirali, gdy otaczający ciało, podczas gdy przednia otwarcie Zhijupao (直裾袍) spadnie w dół.

Chociaż Zhijupao był popularny w dynastii Han , nie wolno było go nosić jako stroju ceremonialnego, do noszenia poza domem lub do przyjmowania gości w domu. Kiedy zaczęto nosić spodnie z krokiem, zastępując spodnie bez kroku, qujupao została zastąpiona krótszą wersją Zhijupao . Przykłady shenyi noszonego w czasach dynastii Han można zobaczyć w artefaktach archeologicznych wydobytych z grobowca Mawangdui w muzeach. Warto zauważyć, że następowały stopniowe zmiany, ale wyraźne rozróżnienia w formie shenyi między wczesnym i późnym okresem zachodniej dynastii Han . Na przykład shenyi w stylu quju stało się prawie przestarzałe w połowie zachodniej dynastii Han ; a pod koniec zachodniej dynastii Han ubrania były proste, a nie spiralne. We wschodniej dynastii Han bardzo niewiele osób nosiło shenyi . Shenyi straciło popularność w późniejszych dynastiach, dopóki nie odrodziła się ponownie dynastia Song.

Fresk przedstawiający dwóch mężczyzn z grobowca dynastii Han w Sian, Shensi
Mężczyźni i kobiety ubierają się w shenyi z dynastii Han , fresk z późnej zachodniej dynastii Han (202 pne - 9 ne) lub z epoki dynastii Xin (9-25 ne) w hrabstwie Dongoing.
Posąg armii z terakoty, dynastia Qin
Klęcząca dama w Zhijupao w zachodniej części Han . Warstwy odzieży są zaprojektowane tak, aby pokazać wiele warstw noszonych ubrań.
Suknia Mawangdui Han
Suknia Mawangdui Han
Figurka pokojówki w qujupao, Mawangdui Han Tombs, Changsha, Hunan.

Późniejszy rozwój (Song do dynastii Ming)

W dynastii Song , Neo-konfucjańskiej filozofii określano kod prowadzeniu uczonych. Neokonfucjanizm zrekonstruował znaczenie shenyi, przywrócił je i wymyślił na nowo jako strój neokonfucjańskich uczonych, aby odróżnić się od innych uczonych wywodzących się ze szkoły myśli. Niektórzy uczeni z dynastii Song, tacy jak Sima Guang i Zhu Xi , stworzyli własną wersję uczonej sukni na podstawie Księgi obrzędów , podczas gdy inni uczeni, tacy jak Jin Lüxiang, promowali ją wśród swoich rówieśników. Jednak shenyi używane jako toga naukowa nie była popularna w dynastii Song i była nawet uważana za „dziwną szatę”, mimo że niektórzy urzędnicy-uczeni to doceniali.

Song konfucjański uczony Su Shi

W czasach dynastii Ming , zgodnie z próbą cesarza Hongwu zastąpienia całej obcej odzieży używanej przez Mongołów z Yuan i poparciem chińskich elit, popularność shenyi wzrosła. Stał się symbolem statusu i etniczności Han (ponieważ był pozbawiony wszelkich wpływów obcych); shenyi oznaczało również chińską dumę intelektualną i wyższość. W Ming był powszechnie noszony przez uczonych i urzędników.

Ming mężczyzna ubrany w shenyi
Ming mężczyzna ubrany w shenyi.
Mężczyzna z dynastii Ming ubrany w shenyi
Dynastia Ming Shenyi.

Projekt

Shenyi w późniejszych dynastiach wywodziło się bezpośrednio od shenyi noszonego we wcześniejszych dynastiach, jak dynastia Han . Shenyi pierwotnie wytwarzana jest z ramii uprawianej w Chinach. Tkanina Ramie musi zostać wybielona i wyprodukowana z tkaniny o szerokości od 45 do 60 centymetrów.

Podobnie jak shenyi noszone od dynastii Zhou do Han, shenyi zaprojektowane w dynastii Song opierało się na tych samych zasadach. Yi (衣, bluzki) oraz Chang (裳, spódnica) z Shenyi jest zszyte. Górna część składa się z 4 paneli z tkaniny ramii, reprezentujących cztery pory roku. 2 panele są zagięte i zszyte, aby zakryć górną część ciała. Kolejne 2 panele z tkaniny ramii są przyszyte po każdej stronie yi jako dwa rękawy. Dolna część składa się z 12 zszytych ze sobą paneli tkaniny (十二片縫合), reprezentujących 12 miesięcy w roku. Jej rękawy są szerokie z czarnym mankietem. Z przodu zawiązywana jest szeroka szarfa (大帶). W dynastii Song shenyi wykonywano z białej tkaniny. Shenyi jest również związany tuż poniżej pasa wstążką jedwabiu, zwane dadai (大带) lub shendai (绅带), na której dekoracyjny element może być dołączony do.

Struktura shenyi
Ilustracja pasa dadai, z chińskiej encyklopedii Gujin Tushu Jicheng , sekcja „Ceremonial Usages”.

Qujupao

Zhijupao

Wersja koreańska

W Korei The Shenyi nazywa simui ( koreański : 심의 ; Hanja : 深衣). Simui było noszone przez seonbi jako okrycie wierzchnie . Seonbi w Joseon naśladowało ubiór zaprojektowany przez Zhu Xi, czyli shenyi i kapelusz literatów. Seonbi, który bardzo cenił simui, przyjął je jako symbol cywilizacji konfucjańskiej i kontynuował publikowanie traktatów na temat simui, począwszy od XVI wieku naszej ery.

Simui jest białe i pod względem wzornictwa ma szerokie rękawy i składa się z górnej i dolnej części, które są połączone (衣裳連衣; Uisangyeonui) w talii; dolna część ma 12 paneli, co oznacza 12 miesięcy. Jest to szata z wysokim stanem i pas (大帶; dadae) jest przywiązany do simui.

Koreański uczony konfucjański Seo Jik-su
Koreański uczony konfucjański Yun Jeung
Koreański uczony konfucjański Yi Je-hyun
Koreański uczony konfucjański Song Siyeol
Koreański uczony konfucjański Park Ji-won
Koreański uczony konfucjański Kwon Sang-ha
Koreański uczony konfucjański Heo Mok
Koreański uczony konfucjański Kim Dzong-jik
Koreański uczony konfucjański Han Seok-bong
Heungseon Daewongun

Wersja japońska

We wczesnym okresie Tokugawa Japonia, niektórzy japońscy uczeni, tacy jak Seika Fujiwara i Hayashi Razan , którzy podawali się za zwolenników Zhu Xi, nosili shenyi i dawali w nim wykłady.

Japoński uczony konfucjański Fujiwara Seika
Edo konfucjański uczony Hayashi Razan

Wersja wietnamska

W czasach dynastii Le pozostawiono kilka starożytnych posągów przedstawiających konfucjańskich uczonych noszących shenyi. Ale shenyi nosili nie tylko uczeni konfucjańscy; byli to także zwykli ludzie. Do czasów dynastii Nguyen shenyi wciąż było widoczne na wielu zdjęciach.