Opactwo Shrewsbury - Shrewsbury Abbey

Opactwo Shrewsbury
Opactwo Shrewsbury
Określenie	Kościół Anglii
Kościelne rzemiosło	Szeroki kościół z tradycją chóralną
Strona internetowa	shrewsburyabbey.com
Historia
Założony	1083
Poświęcenie	Św. Piotr i Paweł
Administracja
Parafialny	Święty Krzyż, Shrewsbury
Diecezja	Lichfield
Województwo	Canterbury
Kler
Wikariusz (y)	Wielebny dr Tom Atfield
Laicy
Organista(y)	Piotr Kowalski
Strażnicy Kościoła	Anne Gudgin i David May

Abbey Church of Saint Peter and Saint Paul, Shrewsbury (powszechnie znany jako Opactwo Shrewsbury ) to starożytna fundacja w Shrewsbury , miasto hrabstwa Shropshire , Anglia .

Opactwo zostało założone w 1083 roku jako klasztor benedyktynów przez normańskiego hrabiego Shrewsbury , Rogera de Montgomery . Stało się jednym z najważniejszych i najbardziej wpływowych opactw w Anglii oraz ważnym ośrodkiem pielgrzymek. Chociaż znaczna część opactwa została zniszczona w XVI wieku, nawa główna przetrwała jako kościół parafialny, a dziś służy jako kościół macierzysty dla parafii Świętego Krzyża.

The Abbey jest klasa I wymienione budynku i jest członkiem Greater Kościoły Grupy . Znajduje się na wschód od centrum miasta Shrewsbury , w pobliżu Mostu Angielskiego i jest otoczone trójkątnym obszarem, który jest dziś nazywany Abbey Foregate .

Historia

Fundacja

Pieczęć opactwa Shrewsbury z fragmentem pieczęci opata, ok. 1930 r. 1200, przedstawiający św. Piotra na tronie i niosącego Klucze do Nieba oraz księgę. Służył do potwierdzania czynu z czasów opata Hugh de Lacy.

Przed podbojem normańskim za wschodnią bramą Shrewsbury stała mała saska kaplica poświęcona św. Piotrowi; został zbudowany przez Siwarda, syna Ethelgara i bliskiego krewnego Edwarda Wyznawcy . W Shropshire w Domesday nadal był właściciel ziemski, znany jako Siward Gruby, chociaż w 1066 roku posiadał znacznie więcej posiadłości. Musiał być donatorem dwóch posiadłości, o których Kościół znany jest z Domesday w 1066 roku: Boreton w pobliżu Condover i Lowe w pobliżu Farley. Jednak opactwo straciło Lowe do 1087 roku.

Kiedy Roger de Montgomery otrzymał Shropshire od Wilhelma Zdobywcy w 1071, przekazał kościół jednemu ze swoich urzędników, Odeleriusowi z Orleanu, ojcu historyka Orderic Vitalis , który jest głównym źródłem fundacji opactwa i prawdopodobnie oko -świadek. Orderic podkreśla rolę ojca w przekonaniu hrabiego Rogera do zaangażowania się w budowę klasztoru i podkreśla, że ​​Odelerius od początku chciał, aby był to benedyktyn. Konkretnym celem było dobro duszy hrabiego Rogera.

25 lutego 1083 Earl Roger wezwał swoich wyższych urzędników, w tym Warina, szeryfa Shropshire i Picot de Say, i publicznie zobowiązał się do założenia nowego opactwa, kładąc rękawiczki na ołtarzu św. wschodnia brama do budowy. Reginald i Frodo, dwaj mnisi z wielkiego opactwa benedyktyńskiego w Saint-Martin-de- Séez w południowej Normandii , utworzyli zalążek nowej wspólnoty i zaczęli planować i budować kwaterę mnichów, współpracując z Ordeleriusem i Warinem. Domesday Book odnalazł opactwo w budowie: „W mieście SHREWSBURY hrabia Roger buduje opactwo i podarował mu klasztor św. Piotra, w którym znajdowała się parafia (kościół?) Miasta”. Sugeruje to, że fundacja Siwarda była już klasztorem, zanim Earl Roger zaczął budować, ale jest całkiem pewne, że nie było tam nic więcej niż drewniany kościół parafialny.

Kiedy dostatecznie ukończony (prawdopodobnie późny 1087) rozpoczął regularne życie pod rządami pierwszego opata, Fulchreda z Sées. Opactwo Saint-Martin-de-Sées było ściśle związane z Shrewsbury we wczesnych latach, ponieważ hrabia Roger był jego założycielem, a on i Dom Bellême , z którym się ożenił, byli tam również głównymi dobrodziejami, podobnie jak rycerze Rogera. Zawiadomienie złożone w Sées w 1086 r. przez Roberta z Bellême , syna Rogera, który później został trzecim hrabią Shrewsbury, pokazuje, że wykorzystywali oni mnichów jako świadków w swoich transakcjach majątkowych i opiekunów dokumentów. Mniej więcej w czasie, gdy zwerbował opata Fulchreda lub Fouchera, hrabia Roger udzielił Séesowi ogromnego nadania posiadłości w Anglii za duszę niedawno zmarłego Wilhelma Zdobywcy , a także królowej Matyldy i samego Rogera oraz jego zmarłej żony Mabel de Bellême . Niektóre z nich były posiadłościami, które pierwotnie przeznaczył dla Mabel. Wygląda na to, że Sées Abbey przez jakiś czas miało plany objęcia jurysdykcji nad Shrewsbury, a także zakwestionowało niektóre nieruchomości przyznane przez Earla Rogera; jednak Shrewsbury stał się niezależny.

Gdy był bezpiecznie pod przywództwem Fulchreda, Ordelirius umieścił Benedicta, jednego ze swoich synów, w opactwie Shrewsbury jako oblata , z darem w postaci 200 srebrnych liwrów . Zarówno sam Ordelirius, jak i hrabia Roger zginęli jako mnisi opactwa.

Trudności i niepewność

Wnętrze opactwa.

Earl Roger i jego współpracownicy dodali kilka posiadłości i innych źródeł dochodu do darowizny opactwa Shrewsbury, która została wyceniona na 46 funtów 18s. w 1086, przed mianowaniem pierwszego opata. Oprócz dworów wiejskich opactwo posiadało majątki miejskie, młyny oraz dziesięciny i adwokackich wielu kościołów. Jednak Orderic, bystry obserwator, mówi nam, że Roger tylko „umiarkowanie obdarzony ziemiami i czynszami” ( terris ac redditibus mediocriter locupletavit ). Co więcej, przed urzeczywistnieniem niektórych darowizn trzeba było długo czekać.

Skromne, ale wystarczające bogactwo opactwa było zagrożone, zanim wiele nadań zostało potwierdzonych przywilejem królewskim, kiedy syn hrabiego Rogera, Robert z Bellême, zbuntował się przeciwko Henrykowi I w 1102. Król wygnał i wywłaszczył swojego niesfornego wasala i patronat nad opactwem escheated do Korony. Pozbawiło to opactwo potężnej lokalnej ochrony i dało potomkom i następcom darczyńców możliwość wywinięcia się ze swoich zobowiązań. Na przykład Siward zrezygnował z wszelkich roszczeń do opactwa w zamian za dożywotnią dotację od hrabiego Rogera z posiadłości Langafeld , obecnie Cheney Longville , która przeszła na opactwo po jego śmierci. Syn Siwarda, Aldred, odmówił przekazania majątku opactwu, dopóki opat Fulchred nie dał mu 15 funtów. Ten układ został opracowany przez Ryszarda de Belmeis I , późniejszego biskupa Londynu , którego król wysłał do sprawowania władzy wicekróla w Shropshire po wywłaszczeniu hrabiego Roberta. Jednak Richardowi nie można było ufać. Na łożu śmierci w 1127 przyznał się swoim spowiednikom , że skłamał na temat swojej kadencji w Betton in Berrington , która w rzeczywistości należała do opactwa Shrewsbury – prawdopodobnie dzięki dotacji Roberta de Limesey , ówczesnego biskupa Chester. Jego spowiednik próbował wyjaśnić sprawę przedstawiając stan faktyczny zainteresowanym stronom. Chociaż Richard zarządził, aby posiadłość została przywrócona do opactwa Shrewsbury, jego status był kwestionowany przez jego świeckich następców przez dziesięciolecia. W 1127 r. Philip de Belmeis pozwał do sądu o majątek, choć szybko zbankrutował. Jego młodszy syn, Ranulph, spróbował ponownie kilkadziesiąt lat później, ale zrezygnował w zamian za przyjęcie do świeckiego bractwa opactwa. Dopiero w 1212 Roger de la Zouche wypuścił nowy garnitur, w którym utrzymywał się przez lata, bezskutecznie. Były to tylko przykłady bagna skomplikowanych sporów, w które wciągnięto opactwo.

Wydaje się jednak, że sam Henryk I popierał opactwo Shrewsbury, zwłaszcza w pobliżu. Potwierdził, że Robert podarował Fulchredowi ziemię Baschurch , być może podczas kampanii przeciwko Robertowi w Shropshire i Staffordshire. Stał także po stronie Fulchreda w rozmaitych sporach z urzędnikami królewskich lasów w Shropshire i przypomniał lokalnym urzędnikom i baronom, że opactwo było zwolnione z wszelkich obyczajów, jak za czasów Earla Rogera.

Po tym początkowym poparciu nastąpiło jednak duże opóźnienie, zanim król podjął dalsze działania na rzecz klasztoru. Nie jest jasne, kiedy zmarł opat Fulchred, ale z pewnością było to kilka lat przed 1121 r., kiedy Henryk w końcu poparł Godfreya, drugiego opata, z szeregiem przywilejów. Przynajmniej niektóre z nich zostały wydane w Shropshire: w Bridgnorth , Condover i samym Shrewsbury. Zawierały one ogólne stwierdzenie zasady, że nowy opat ma cieszyć się tymi samymi stanami i przywilejami, co jego poprzednik. Zauważono, że opactwo wymieniło dwór Henry'ego de Say w Brompton, na południe od Shrewsbury, na dawną posiadłość Siwarda, Cheney Longville, próbując poprawić zarządzanie i ekonomię poprzez koncentrację zasobów. Dwa dokumenty ogłosiły i potwierdziły cenny dar Henry'ego w postaci multury lub prawa do młyna dla opactwa w Shrewsbury. Ponieważ mnisi mieli pobierać opłatę od młynarza za ziarno zbóż w mieście, mieli monopol na przemiał i nikomu innemu nie wolno było mielić zboża bez ich zgody. Ponieważ wiązało się to z siłą wodną Severn i jej dopływów, król nadał koncesji monopol na rybołówstwo na obu mostach miejskich. Nowo mianowany biskup Hereford , ambitny zarządca królewski Richard de Capella , którego diecezja obejmowała dużą część południowego Shropshire, został specjalnie ostrzeżony, by nie pozwalał królowi słyszeć żadnych skarg przeciwko sobie w związku z opactwem.

Robert z Shrewsbury i tłumaczenie św. Winifred

Część prologu życia św. Winifred autorstwa Roberta z Shrewsbury, Bodleian Mss. Laud ok. 94.

W 1137/38 Robert z Shrewsbury , który był przeorem pod trzecim i czwartym opatem, Herbertem i Ralphem, negocjował i przeprowadził tłumaczenie szczątków św. Winifred z Gwytherin w Walii. Uważa się, że Robert był członkiem rodziny Pennant z Downing, kilka mil na północny zachód od Holywell , głównej świątyni i fontanny św . Winifred . Niedługo po przekładzie napisał żywot świętego, dodając relację ze swojej misji w Walii, która jest głównym źródłem informacji o wydarzeniach. Ciało zostało ekshumowane i ceremonialnie przewiezione do Shrewsbury, w ciągu tygodnia drogi pieszo iw ten sposób obciążone. Tam złożono go w kościele St Giles, aby oczekiwał błogosławieństwa biskupa Coventry i Lichfield . W ciągu nocy młodzieniec mógł znowu chodzić dzięki obecności relikwiarza. Zabrano go w procesji do miasta. Oczekiwanie na błogosławieństwo biskupie sprawiło, że był świadkiem „niesamowitego zgromadzenia pobożnych ludzi”, ponieważ zabrano go do umieszczenia na ołtarzu kościoła opackiego, gdzie donoszono o dalszych cudach. Relikwie zostały później umieszczone w opactwie.

Robert jest powszechnie uważany za odpowiedzialnego za umocnienie kultu Winifred, dotychczas mało znanej walijskiej świętej, tak że stała się ona celem pielgrzymek z Shrewsbury i innych ośrodków od XIV wieku do chwili obecnej. Później został piątym opatem i choć niewiele wiadomo o jego opactwie, wydaje się, że gorliwie dążył do realizacji interesów opactwa przeciwko lokalnym rywalom. Udało mu się odzyskać dwie części dziesięcin z kościoła parafialnego w Emstrey, które zostały udzielone kościołowi w Atcham „wbrew sumieniu i przyzwoleniu jego klasztoru” przez opata Ralpha . Emstrey było dużą parafią, która rozciągała się od zachodniego brzegu rzeki Severn naprzeciw Atcham do przedbramia opactwa . Kartuarium opactwa zawiera instrument, za pomocą którego arcybiskup Theobald z Bec nakazuje biskupowi Walterowi przywrócenie dziesięciny opactwu. Podstawowa rywalizacja nie toczyła się między opactwem Shrewsbury a małym kościołem St Eata, ale między Shrewsbury a jego augustyńskim rywalem, opactwem Lilleshall, które zacieśniało swój uścisk na dworze i parafii Atcham, najwyraźniej po to, by rozszerzyć je na Severn. Jej własność przeprawy promowej w Atcham była ważnym źródłem dochodu dla Lilleshall. Niedawno uzyskał adwokatę kościoła Atcham, a później Thomas Becket pozwolił mu przywłaszczyć sobie kościół . Na początku ery Plantagenetów opactwo Shrewsbury stanęło w obliczu znacznej konkurencji o zasoby z głównych klasztorów w okolicy. Oprócz Lilleshall, technicznie fundacji królewskiej, ale faktycznie stworzonej przez braci Filipa i Ryszarda de Belmeis II , istniało opactwo Haughmonda , kolejny duży dom augustianów ściśle związany z rodziną FitzAlan , oraz opactwo Buildwas , duży dom cystersów, który otrzymał dary od wielu miejscowej szlachty, w tym Belmeis i FitzAlans.

Wydaje się, że poszukiwanie relikwii odegrało ważną rolę w staraniach opactwa o utrzymanie się w obliczu takiej konkurencji. Wiadomo, że opat Adam, następca Roberta, odwiedził Canterbury , prawdopodobnie w tym celu, i prawdopodobnie to on przywiózł całą rokietę , która należała do Becketa, część innej splamionej jego męczeńską krwią, inną tkaninę. poplamione krwią i mózgiem oraz różne elementy jego garderoby, w tym jego włosiennicę , kołnierzyk, pas, kaptur , koszulę i rękawicę. Dokument sporządzony za panowania Henryka II wymienia te relikwie wraz z relikwiami wielu innych świętych. Drugie po Winifredach były relikwie św. Eleriusa , kierownika duchowego św. Winifredy, wówczas błędnie uważanego za autora życia Winifredy, które obecnie uważa się za datowane około 1100 roku.

Życie i zarządzanie klasztorne

Benedyktynów Zasada nie była surowa w porównaniu z dyscypliny cystersów i augustianów, a Shrewsbury Abbey była znacznie mniejsza niż pojedyncze konkurentów, jak to było zlokalizowane na przedmieściach dużego miasta. Dzięki dobremu zarządzaniu opactwo w XII wieku nie popadło w poważne trudności, pomimo problemów z wieloma fundacjami. Już na początku XII wieku opactwo posiadało wiele posiadłości w mieście i jego okolicach: sady, winnicę i piaskownicę. W XIII wieku integracja z Shrewsbury stała się jeszcze bliższa, gdy opactwo rozszerzyło swoje posiadłości miejskie na przedpolu opactwa, na rynku i w innych częściach miasta. Zdecydowana większość gospodarstw wiejskich wpuszczono do małych gospodarstw lub uprawiane jako posiadłości ziem; rzadko społeczność wynajmowała całe posiadłości świeckim i niechętnie tolerowała dzierżawy na więcej niż jedno życie. W imieniu opactwa dobrami zarządzali świeccy komornicy i włodarze; nie ma dowodów na to, że sami mnisi kiedykolwiek uprawiali tę ziemię.

W granicach tego dość wygodnego przepisu dyscyplina monastyczna była najwyraźniej całkiem dobra. W latach 1323-4 biskup Roger Northburgh , niedawno mianowany i będący w stanie wojny z większością kościelnego establishmentu w swojej diecezji, zainicjował serię wizytacji kanonicznych, które objęły wszystkie opactwa i mniejsze domy wokół Shrewsbury. Podczas gdy krytyka była w wielu przypadkach ostra, niedociągnięcia Shrewsbury były dość drobne lub bardzo ogólne: zbyt wielu mnichów opuszczało posiłki w refektarzu , nowicjuszom pozwolono wyjść, zanim właściwie nauczyli się Reguły, a także relacje posłusznych, pod-menedżerowie byli nieadekwatni – to ostatnia skarga skierowana do prawie wszystkich domów zakonnych w diecezji. Trzydzieści lat później, w następstwie Czarnej Śmierci , Northburgh stwierdził, że budynki na wielu dworach były w złym stanie, ale był to znak czasu, a nie wina mnichów.

W późnym średniowieczu liczba mnichów wahała się od 12 do 18. Generalnie jeden był nieobecny, kierując się do Morville Priory , zależnej celi klasztornej pomiędzy Bridgnorth i Much Wenlock . W uzupełnieniu do godziny kanoniczne nie było regularne obchody mszy w rosnącej liczbie chantries i innych kaplic . Kaplica Najświętszej Marii Panny , za Ołtarzem Głównym , zawierała grób hrabiego Rogera i była dobrze wyposażona od początku XIII wieku. Jej naczelnikiem został mnich i początkowo służył do odprawiania mszy dla przyjezdnych dygnitarzy. W latach 1343-4 założono tam fundację dla duszy Ralpha z Shrewsbury , biskupa Bath and Wells , ufundowaną z dochodów Boreton. W 1414 r. John Burley ufundował kolejny zakon, a wkrótce potem Henryk V postanowił założyć zakon na cześć św. Winifredy, ale musiało to poczekać dużo później.

Opactwo podjęło pewien wysiłek, aby rozwijać swoich mnichów zarówno intelektualnie, jak i duchowo. W 1333 r. na prośbę Edwarda III i królowej Filipy papież zezwolił na przejęcie dziesięcin z kościoła parafialnego Wrockwardine i przeznaczenie ich na edukację teologiczną dwóch mnichów na uniwersytecie, choć kwota ta została później zmniejszona do jednego mnicha .

Opaci

Monarcha był patronem opactwa, ale nie ma żadnych zapisów, czy XII-wieczni monarchowie rzeczywiście odegrali jakąkolwiek rolę w instalacji opatów Shrewsbury. Zamieszanie otoczyło wybór Herberta, trzeciego opata. Orderic napisał, że: Herbertus gubernaculum rudis abbatiae usurpavit. Zostało to przetłumaczone jako stwierdzenie, że Herbert „przywłaszczył sobie ster nowopowstałego establishmentu” lub po prostu „przejął rządy tej rozwijającej się społeczności”. Został konsekrowany przez arcybiskupa Williama de Corbeil, ale później usunięty przez radę legyńską i zastąpiony przez Ralpha lub Ranulfa. W 1250 roku, za panowania Henryka III , doszło do poważnego sporu o sukcesję, w którym miejscowy kandydat, zakrystian Adam, został odrzucony przez biskupa, który mianował Wilhelma podprzeorem Coventry. Oba zostały odłożone na bok przez papieża, który w zamian zapewnił Henryka, mnicha z opactwa Evesham . Miesiąc po nominacji Henryk otrzymał również przywilej noszenia pierścienia papieskiego. Król nie odegrał żadnej niezależnej roli w dramacie, niemniej jednak kronikarz benedyktyński z opactwa Tewkesbury oskarżył go o wtrącanie Williama do opactwa Shrewsbury. Następnie opaci byli niezmiennie wybierani ze wspólnoty monastycznej.

Opaci stawali się coraz ważniejszymi postaciami politycznymi. Od czasu konfiskaty ziem hrabiego Roberta przez Koronę, każdy opat Shrewsbury był najemcą naczelnym , a wraz z wezwaniem Parlamentu za panowania Henryka III, zmuszony był uczestniczyć. Opat Łukasz kupił dom w Londynie, aby ułatwić sobie i jego następcom uczestnictwo w parlamencie i wykonywanie innych ważnych spraw politycznych. Był to dobry zakup, ponieważ gdy za panowania Edwarda III liczbę opatów wezwanych do parlamentu ustalono na 28, jednym z nich był opat Shrewsbury. Hrabstwo Victoria Historia potwierdza, że opaci zostały dopuszczone przez papieża nosić czapkę z 1397 roku opat Richard Ług rzeczywiście zmarł w Londynie podczas parlamentarnych w 1512 roku i został pochowany na St Bartholomew-mniej w Smithfield .

Lista opatów

Dotacje

Ziemie opactwa i inne źródła dochodów znajdowały się w całym Shropshire, choć nieliczne na południowym zachodzie, gdzie Earl Roger miał mniejszą władzę i wpływy. Oprócz posiadłości ziemskich istniało wiele lukratywnych kościołów, solnisk i łowisk. Po pierwszej fali darowizn pojawiła się tendencja do większego rozproszenia darowizn, z stypendiami w Lancashire , Staffordshire , Cheshire, a nawet Cambridgeshire . Niemożliwe było legalne zbycie własności mortmain , ponieważ były one z natury niezbywalne : własność kościelna mogła zostać utracona tylko wtedy, gdy istniały wątpliwości co do jej statusu. Billingsley został przekazany Sées Abbey w zamian za uznanie praw Shrewsbury w Lancashire. Część Betton została przekazana Hamo Lestrange i nadal jest znana jako Betton Strange . W 1286 Edward I nakazał kapitulację ziem w Mere w Staffordshire, królewskiego nadania dla opactwa, które opat Drayton przekazał Williamowi de Merton.

Lista darowizn

Późne średniowiecze: kryzysy, szanse i zbrodnie

Kryzys gospodarczy od początku 14 wieku hit klasztory twarde i Shrewsbury nie był wyjątkiem. Jedną z odpowiedzi było uniknięcie ryzyka związanego z rolnictwem w majątku na rzecz bezpiecznego strumienia dochodów z dzierżaw: wydaje się, że majątki Shropshire zostały zakontraktowane z 21 karukatów w 1291 r. do 12 w 1355 r. Były inne konsolidacje. Opat Adam z Cleobury w 1344 r. zamienił prawo opactwa do wycinania drewna w królewskich lasach w całym hrabstwie, co często było trudne do wykorzystania ze względu na słabą komunikację, na 240 akrów pobliskiego Lythwood, chociaż wymiana kosztowała wówczas 100 funtów, a roczny czynsz w wysokości 3 GBP. Czarna Śmierć przyniosła znacznie gorszy kryzys. Powtarzające się wybuchy zarazy zmniejszyły siłę roboczą, tak że w 1354 biskup Northburgh oskarżył opactwo na niedostatek siły roboczej za zniszczenie wielu budynków, chociaż ostrzegł opactwo, aby dbało o swoją inwestycję w Lythwood. Następny opat, Henryk z Alston, zmarł po krótkim okresie urzędowania i wkrótce zabrakło nawet księży . W 1365 roku opat Mikołaj Stevens i przeor Coventry zostały przyznane każdy wydział przez papieża do wyświęcania dziesięć nadrobić numery. Wydaje się, że Stevens był dość skutecznym liderem w umacnianiu pozycji opactwa.

Szkic okna zachodniego, opactwo Shrewsbury, 1658, autorstwa Francisa Sandforda.

W XIV wieku nastąpiła znaczna przebudowa zachodniego krańca opactwa. Szkic wielkiego okna zachodniego wykonany w 1658 r. przez Francisa Sandforda pokazuje wybór herbów, które wydają się sugerować, że było ono przeszklone około 1388 r., za czasów Stevensa, który mógł być również odpowiedzialny za niektóre inne XIV-wieczne przeróbki . Był w dobrych stosunkach z królem Ryszardem II , który przyznanie przywileju w 1389 r. przypisywał nie tylko własnemu nabożeństwu do św. ”.

To może pomóc wyjaśnić względną bezkarność opactwa pod rządami Stevensa, który poprzez przedłużającą się serię manewrów starał się przyłączyć Sandwell Priory , niedaleko West Bromwich w Staffordshire , do opactwa Shrewsbury. W ten sposób uszło mu na sucho prawie morderstwo. Początkowo zachęcał niejakiego Richarda Tudenhama do zakwestionowania stanowiska wybranego przeora Johna de Kyngestona. W 1370 Kyngeston podjął kroki prawne przeciwko Stevensowi po tym, jak doznał rany od strzały w ramię podczas ataku pięciu mężczyzn. W 1379 Stevens, wraz z dwoma mnichami i świeckim duchownym, uprowadził Kyngestona i przetrzymał go w domu w Sleap, na północ od Shrewsbury, dopóki nie podpisał rezygnacji. Biskup Robert de Stretton zainstalował jako przeor Sandwell jednego z mnichów z Shrewsbury, którzy brali udział w porwaniu, brata Richarda Westbury. Jednak spiskowcy pokłócili się o łupy, a Tudenham zakwestionował nominację Westbury. Po śmierci Westbury w 1397, następca biskupa Richarda le Scrope został wygnany przez uzbrojony gang. Wydaje się, że Stevens w dużej mierze uniknął cenzury za swoją rolę w romansie. Nie ma jednak wątpliwości co do jego determinacji w ochronie i rozszerzaniu interesów swojego opactwa. To był najwyraźniej pod Stevens że strona mnichów Shrewsbury ukradł relikwie św Beuno , wuja i spowiednika św Winifred, z Rhewl i zainstalować je w kościele klasztornym. Chociaż opactwo zostało ukarane grzywną, wolno było zachować relikwie. Za rządów Stevensa zbudowano także nową świątynię dla samej św. Winifred.

Rzeźbiony kamień, prawdopodobnie pochodzi z opactwa Shrewsbury. Św. Winifreda jest otoczona po jej prawej stronie przez Jana Chrzciciela , z opatem w skosie między nimi. Po jej lewej stronie jest Beuno , jej wujek, o którym mówi się, że wskrzesił ją z martwych po tym, jak zazdrosny wódz w Holywell ściął jej głowę.

Thomas Prestbury wyraźnie miał zupełnie inne relacje z Ryszardem II i został oddany pod opiekę opata Westminster w kwietniu 1399. Został wybrany opatem Shrewsbury w sierpniu, po tym jak król został uwięziony przez Henryka IV , co sugeruje, że był podejrzany o Sympatie Lancastrów. Jego wysiłki, aby pośredniczą przed bitwie pod Shrewsbury w 1403 poszły na marne, ale przyniósł wielki prestiż do opactwa jako kanclerza z Oxford University . Jednak wydaje się, że nawet on żył pod chmurą oskarżenia o przestępstwo .

Pieczęć bractwa św Winifred, Opactwo Shrewsbury, przedstawiająca ścięcie świętego

Czczenie Winifred i związanych z nią kultów Beuno i Elerius wydaje się mieć coraz większe znaczenie w tym okresie. To w czasach Stevensa lub Prestbury John Mirk , przeor Lilleshall, skomponował swoje kazanie na dzień św . Kronikarz Adam z Uska po odnotowaniu śmierci i pochówku Owaina Glyndŵra zauważył, że: „Król z wielką czcią udał się pieszo w pielgrzymce z Shrewsbury do studni św. Winifreda w północnej Walii”. Ta podróż nie jest nigdzie odnotowana, ale wydaje się, że miała miejsce około 1416 roku i była prawdopodobnie okazją do złożenia przez Henryka V propozycji założenia świątyni ku czci świętego w Shrewsbury. Nic więcej nie zostało zrobione aż do 1463, kiedy opat Thomas Mynde został zezwolony przez papieża, w odpowiedzi na list jego poprzednika, opata Ludlowa, przeznaczać dziesięciny z Wielkiej Nessy na projekt, z zastrzeżeniem, że pozostało wystarczająco dużo, aby utrzymać wikariusza w Parafia. Do czasu, gdy zezwolenie przybył, Yorkists dominowały i dopiero w 1487 roku, że Mynde był w stanie zmobilizować środki na ten cel. Zgodnie z późnośredniowiecznym trendem mobilizowania świeckiej inicjatywy do takiej pracy, założył cech mężczyzn i kobiet do obsługi zakonu. Dwa lata wcześniej Margaret Beaufort , matka Henryka VII , odbudowała świątynię w Holywell; William Caxton wydrukował przekład życia Winifred Roberta z Shrewsbury. Mimo tego późnego rozkwitu pobożności i pielgrzymek opactwo wkraczało jednak w trudne czasy.

Spadek i rozwiązanie

Pieczęć opactwa Shrewsbury, 1539.

Pierwotne transepty północne i południowe zostały zburzone w 1540 r. Ceglana ściana wskazuje, gdzie wychodziły one z korpusu kościoła.

Dowody z panowania króla Henryka VIII wydają się wskazywać, że opactwo cierpiało z powodu zaniedbań i niewłaściwego administrowania w późniejszych latach. Opat Richard Lye hojnie obdarzył własną rodziną bogactwa klasztoru. 25 października 1508 r. przyznał swojej siostrze Joannie i jej mężowi, Johnowi Copelandowi, dużą tygodniową rację chleba i piwa, dwanaście wozów drewna rocznie z Lythwood oraz dziesięciny z kukurydzy i siana z miasteczek Prescott i Stanwardine in the Wood , w parafii Baschurch. Otrzymali także majątek: dom mieszkalny i sklep w Shrewsbury oraz łąkę i kolejny dom w Colneham. Wydaje się, że ta hojność z cudzym majątkiem trwała już od jakiegoś czasu, gdyż dano im również powrót do dalszych łąk, zajętych wówczas przez Joannę i ojca opata, Lodovica Lye. Dary ograniczały się do życia Joanny, poza sklepem i domami, które miały przekazać mężowi do końca życia, jeśli ją przeżyje. Wizyty biskupie z czasów opata Richarda Bakera skarżą się na niespłacone długi, słabą księgowość, zniszczone budynki i grunty wydzierżawione bez konsultacji z kapitułą . To najwyraźniej odnosi się do dotacji dla Joanny i Johna Copelandów, które zostały udzielone nominalnie w imieniu opata i klasztoru razem. Skrzydło szpitalne było w ruinie, a Thomas Butler, przeor, zabrał jego kieliszek do swojej komnaty.

Początkowo wywołany sporem o unieważnienie małżeństwa Henryka VIII z Katarzyną Aragońską , Kościół anglikański odłączył się od Kościoła rzymskokatolickiego w 1534 roku i stał się kościołem ustanowionym na mocy aktu parlamentu w akcie supremacji , rozpoczynając seria wydarzeń znanych jako angielska reformacja . W tym samym roku odbyła się wizytacja klasztorów , rzekomo w celu zbadania ich charakteru, ale w rzeczywistości w celu wyceny ich majątku w celu wywłaszczenia. Valor Ecclesiasticus od 1535 roku, jednak był całkowicie szczery wartość dochodu klasztorów. Korona przeżywała trudności finansowe, a bogactwo Kościoła, w połączeniu z jego słabością polityczną, sprawiało, że przywłaszczenie mienia kościelnego było zarówno kuszące, jak i wykonalne. Dochód opactwa Shrewsbury został oszacowany przez Valor na dokładnie 527 funtów. 5¾d. Z tego 414 funtów 1s. 3¼d. przyczyniły się doczesności ; zasadniczo czynsze za nieruchomości pobierane z posiadłości w 26 dworach w Shropshire i siedmiu w innych hrabstwach.

Thomas Cromwell rozpoczął likwidację klasztorów w 1536 r., wraz z ustawą o rozwiązaniu mniejszych klasztorów, która wpłynęła na mniejsze domy o wartości poniżej 200 funtów rocznie. Wywołało to falę krytyki pod adresem większych klasztorów, które, podobnie jak Shrewsbury, znajdowały się wygodnie powyżej progu. Rządy Thomasa Butlera, obecnie opata, zostały złożone do rządu przez Thomasa Maddockesa, londyńskiego krawca kupieckiego. Wiele było znajomych: ambulatorium już nie było, wiele części budynku było w złym stanie, a księgowość była słaba. Zdarzały się jednak również przypadki niewłaściwego wykorzystania funduszy: dziesięciny z Wrockwardii nie były już finansowane na studia w Oksfordzie, a dziesięciny z Great Ness nie trafiały do ​​zakonu Henryka V. Zmarnowano nawet dochody przeznaczone na zakup książek dla chóru. Boteler był osobiście krytykowany za arbitralność i frakcyjność. Bardziej ogólnie, Madoces twierdził, że słowo Boże nigdy nie było tam głoszone, odkąd był opatem”.

Stara ambona refektarzowa.

W 1539 Cromwell przeniósł się do rozwiązania większych klasztorów, które uciekły wcześniej, w tym Shrewsbury. Henryk VIII osobiście obmyślił plan utworzenia co najmniej trzynastu nowych diecezji, tak aby większość powiatów posiadała katedrę (dawny klasztor). Plan ten obejmował przekształcenie Opactwa Shrewsbury w katedrę, ale chociaż nowe diecezje powstały w Bristolu , Gloucester , Oksfordzie , Peterborough , Westminster i Chester , plany nigdy nie zostały ukończone w Shrewsbury , Leicester lub Waltham . Ustawodawstwo z 1539 r. nie zlikwidowało większych opactw, a jedynie poczyniło ustalenia dotyczące przyjmowania w imieniu króla wszystkiego, „co w przyszłości zostanie rozwiązane, zniesione, zrzeczenie się, zrzeczenie się, przepadek, porzucenie lub w jakikolwiek inny sposób przyjdą do Królewskiej Mości ”. Shrewsbury był jednym z ostatnich, który się poddał, nie dlatego, że stawiał jakikolwiek opór, ale dlatego, że leżał na końcu obwodu komisarzy. Thomas Legh , jeden z sześciu urzędników w kancelarii , pełnił tę funkcję zgodnie z żądaniem pozostałych komisarzy i otrzymał kapitulację. Opactwo zostało rozwiązane 24 stycznia 1540 r., z rentą w wysokości 80 funtów przydzieloną opatowi i 87 funtów 6s. 8d. do 17 mnichów.

Postreformacja

Szkic opactwa Shrewsbury, 1658, autorstwa Francisa Sandforda. Wyraźnie widoczny jest trzeci poziom, zachowane wówczas clerestorium, a także znaczące pozostałości budynków konwentualnych, które w 1649 roku wydobyto dla materiałów naprawczych.

Wydaje się, że teren opactwa i otaczające go grunty zostały wynajęte Thomasowi Forsterowi z Evelith, Shifnal i jego żonie Elżbiecie, i to oni musieli rozliczać się z Skarbem za czasy opactwa około 1542 roku. Jednak 22 lipca 1546 roku grunty i tereny zostały sprzedane dwóm spekulantom nieruchomości, Edwardowi Watsonowi z Northampton i Henry Herdsonowi, londyńskiemu kupcowi . Mieli tylko interesy pieniężne w miejscu opactwa i sprzedali je następnego dnia Williamowi Langleyowi, krawcowi z Shrewsbury . Po pięciu pokoleniach ostatni z linii Langley opuścił ją w 1701 roku Edwardowi Baldwinowi, prawnikowi Middle Temple . Ponieważ zmarł bezpotomnie, został przekazany przez jego siostrę rodzinie Powysów.

Zachodnia część opactwa (nawa główna, nawy boczne, kruchta i wieża zachodnia) została zachowana jako kościół parafialny, a pozostałe budynki zostały ponownie wykorzystane lub rozebrane. Budynek dotkliwie ucierpiał w wyniku reformacji. Ołów z dachu został usunięty, co doprowadziło do zepsucia i ostatecznego zawalenia się. Normandzkie clerestory istniało jeszcze w XVII wieku, ale zostało później rozebrane, a dach odbudowano bezpośrednio nad triforium . Znaczna część budynków klasztornych nadal stała w 1743 roku, ale większość została zburzona, zwłaszcza gdy Thomas Telford zbudował swoją drogę A5 przez tereny opactwa około 1836 roku, usuwając większość pozostałych dowodów układu klasztornego. Stara ambona refektarzowa jest nadal widoczna po drugiej stronie drogi od kościoła i zachowała się pojedyncza ściana budynku opactwa, obecnie integralna część innego budynku. Pod koniec XIX wieku ponownie rozważano możliwość przekształcenia opactwa w katedrę dla diecezji obejmującej całe hrabstwo Shropshire, ale ustawodawstwo w tym zakresie, opracowane w 1922 r., zostało odrzucone jednym głosem w Izbie Lordów w 1926 r.

Kościół Świętego Krzyża

Średniowieczna pieczęć parafii Abbey Foregate.

Kościół opactwa zawsze pełnił funkcję kościoła parafii Abbey Foregate, ponieważ swoje początki zawdzięczał kościołowi założonemu przez Siwarda Grubego. Była to plebania kontrolowana przez społeczność opactwa. Jego tytuł zmieniał się nieco z biegiem czasu. Wiadomo, że pewien William służył jako clericus de Cruce , urzędnik krzyżowy, na początku XIII wieku. Około połowy wieku Henryk był wikariuszem ołtarza Świętego Krzyża. Późnośredniowieczna wzmianka w dokumentach diecezji Hereford nazywa ją Vicaria ołtarzis Sancte Crucis, ecclesia paochialis de Foriete Monachorum : plebania ołtarza Świętego Krzyża, kościół parafialny przedbramia mnichów . Z krótkiego panowania Edwarda V (1483) pochodzi dokument, który dołącza do nazwy parafii Sancti Egidii lub Saint Giles'.

Parafia miała własnych komorników, mieszczan i pieczęć, różniących się od tych z samego Shrewsbury. Jednak odnowione prawa miejskie Shrewsbury z 1586 r. przeniosły parafię Świętego Krzyża pod jej władzę. Aż do rozwiązania, prawo do przedstawienia plebanii, czyli advowson, należało do opata i klasztoru opactwa Shrewsbury. Potem przeszedł do Korony. Jednak w 1797 r. uchwalono ustawę o przekazaniu adwokackiej Thomasowi Noelowi Hillowi, 2. baronowi Berwickowi z Attingham Park , w zamian za patronat nad niektórymi parafiami, które sprawował w Suffolk .

Plebania była dość hojnie obdarowana ziemią i innymi źródłami dochodu na mocy porozumienia zawartego prawdopodobnie przez opata Johna Draytona w XIII wieku. Po kasacie opactwa kościół parafialny nadal mieścił się w pozostałościach kościoła opackiego.

Wydaje się, że kościół został zniszczony w wyniku działań mających na celu umocnienie Shrewsbury po zajęciu miasta przez parlamentarzystów w 1645 r. 2 grudnia 1646 r. Parlamentarna Komisja Powiatowa wszczęła inspekcję i odłożyła drewno do naprawy. W 1649 r. naczelnicy kościoła zapłacili Thomasowi Landfordowi 10 funtów. aby naprawić wyrwy po północnej stronie i wschodnim krańcu, używając kamieni ze starych budynków opactwa i byli w stanie zrównoważyć te 3s. dokonywano poprzez sprzedaż materiałów odzyskanych z uszkodzonej części kościoła. W tym okresie kościół był ogólnie nazywany Abbey Foregate Church, ponieważ purytanie odrzucili kult świętych i relikwii. Zgodnie z ostatecznie nieudanymi propozycjami ustroju prezbiteriańskiego w Shropshire, z dnia 29 kwietnia 1647 r., parafia Abbey Foregate była częścią pierwszej klasy hrabstwa, wraz z większością kościołów w Shrewsbury i okolicach. Jednak pastor nie został mianowany starszym klasy, a parafianie nie współpracowali z władzami kościoła purytańskiego nawet po upadku systemu prezbiteriańskiego.

Lista wikariuszy

Poniższa lista jest oparta na informacjach zawartych w bazie danych Historia Shrewsbury i duchowieństwa Kościoła anglikańskiego autorstwa Owena i Blakewaya . Referencje CCEd są podane tam, gdzie są dostępne – ogólnie po reformacji, ale nie w ramach Wspólnoty Narodów .

Znani później wikariusze

• William Henry Draper (autor hymnów) - Wikariusz 1889-99

Powódź w Abbey Foregate.

Znani wikariusze

• Walsham How – późniejszy biskup Wakefield i hymnwriter – wikary 1848-51

Współczesny kościół

Wiele z oryginalnych normańskich budynków z XI wieku przetrwało w obecnym kościele opactwa, zwłaszcza krótkie, grube filary we wschodniej połowie nawy i pozostałości oryginalnych transeptów. Kamienie z trzech rzeźbionych figur, przedstawiających Jana Chrzciciela , św Winefride i St. Beuno , zostały znalezione w ogrodzie i zostały przywrócone do pierwotnego położenia na ekranie. W XIX wieku przeprowadzono duże projekty restauracyjne mające na celu przywrócenie clerestorium, a wschodni koniec kościoła został przeprojektowany przez Johna Loughborougha Pearsona, aby zawierał prezbiterium i sanktuarium.

Wewnątrz zachodniego krańca, na przeciwległych ścianach, znajdują się kamienne tablice pamiątkowe z czasów wojny dla parafian, którzy zginęli służąc w poszczególnych wojnach światowych. Jedno nazwisko na tabliczce z czasów I wojny światowej to poeta wojenny Wilfred Owen (jako porucznik WES Owen MC , Pułk Manchester ). Na cmentarzu opactwa znajduje się pamiątkowa rzeźba zatytułowana „Symetria” wzniesiona przez Stowarzyszenie Wilfreda Owena w setną rocznicę jego urodzin (1993) przez Paula de Monchaux , zawierająca wers z wiersza Owena Dziwne spotkanie wpisany przez żonę Paula, Ruth.

W ostatnim czasie tereny otaczające opactwo są narażone na powodzie.

Zegar na dzwonnicy, z nietypowymi oznaczeniami - zamiast '10' oznaczającego 'X', jak określa się cyframi rzymskimi , użyto 'f'. 9 to „jeśli”, 10 po prostu „f”, 11 „fi” i 12 „fii”

Dzwony

Podczas kasaty opactwo miało dwa pierścienie po pięć dzwonów, jeden w obecnej wieży i jeden w wieży centralnej. W 1673 roku George Oldfield z Nottingham odlał osiem pierścieni, które z czasem zostały zastąpione obecnymi dzwonami. W XVIII wieku w opactwie zabrzmiało dziewięć pogłosek. Dzwony biły koło co najmniej do 1895 roku, ale w 1909 roku troska o bezpieczeństwo wieży doprowadziła do usunięcia dzwonów i zawieszenia ich bez kół w nowej ramie. Obecnie są one nagłaśniane za pomocą aparatu Ellacombe , dzięki któremu mogą być uruchamiane przez jedną osobę.

• Góra i 2. - Thomas Mears II z Londynu, 1825
• 3. - John Taylor & Co z Loughborough , 1884
• 4. - John Briant z Hertford , 1812 r.
• 5 – Charles i George Mears z Londynu, 1846 r.
• 6. - Abel Rudhall z Gloucester 1745
• 7. - John Warner & Sons of London, 1877
• Tenor - Abraham Rudhall z Gloucester, 1713

Muzyka

Stalle chóru i organy.

Chóry

Opactwo ma długoletnią reputację doskonałości w muzyce liturgicznej. Zapisy z połowy XIX w. wskazują na istnienie chóru chłopięco-męskiego, który utrzymywał się do końca II wojny światowej . Obecny chór składa się z mieszanego chóru dorosłych, który wykonuje większość nabożeństw. Chór regularnie odwiedza katedry, aby śpiewać nabożeństwa pod nieobecność chóru katedralnego. Ostatnie destynacje to Worcester i Norwich (2012), Ripon (2011), Manchester (2010) oraz Blackburn i Peterborough (2009).

Organ

Opactwo posiada wspaniałe organy, zbudowane w 1911 roku przez William Hill and Son. Zaprojektowano go na skalę katedralnego organu, ale brak funduszy oznaczał, że pierwotny projekt nigdy nie został ukończony. Kilka przystanków zostało później dodanych, ale dziś jest jeszcze niekompletne. Jakość organów Hill i bogactwo ich edwardiańskiego tonu wciąż błyszczą po 100 latach służby, a organy są wspaniałym i pasującym dopełnieniem piękna tego starożytnego kościoła opactwa. Konsola jest również w stanie oryginalnym i jest nietypowa ze względu na prawe boczne ustawienie pedałów sprężystych oraz widok stoperów (7) dla „brakujących” stopni.

Z biegiem czasu pneumatyka stawała się coraz bardziej zawodna, pojawiły się również problemy z systemami wiatrowymi. Program renowacji i wykończenia organów został uruchomiony w 2011 r., aby zaapelować o niezbędne 400.000 funtów na rozpoczęcie programu. Niedawne dostarczenie dwóch nowych nowoczesnych dmuchaw znacznie poprawiło zarówno ton, jak i niezawodność organów. Aktualna specyfikacja organów dostępna jest w Krajowym Rejestrze Organów Fajkowych . Proponowana specyfikacja ukończonych organów, po renowacji, dostępna jest na stronie internetowej opactwa .

Obecnie [2021] trwają prace remontowe.

Organiści i dyrektorzy muzyczni

Cadfael

Shrewsbury Abbey jest ustawienie The Chronicles Cadfael przez Ellis Peters , w której fikcyjny brat Cadfael jest uwikłany w szeregu historycznych tajemnic morderstwa . Postać Cadfaela to walijski mnich benedyktyn mieszkający w opactwie w pierwszej połowie XII wieku. Historycznie dokładne historie rozgrywają się między około 1135 a około 1145 rokiem, podczas Anarchii , niszczycielskiej rywalizacji o koronę angielską między królem Stefanem a cesarzową Maud .

Pochówki

Pochówki w opactwie

• Roger de Montgomerie, 1. hrabia Shrewsbury
• Hugh z Montgomery, 2. hrabia Shrewsbury
• William FitzAlan, Pan Oswestry

Cmentarz

Większość obecnego dziedzińca przykościelnego zajmuje teren wschodniego krańca kościoła klasztornego. Powstał jako pierwszy w mieście cmentarz publiczny, kupiony przez grupę dżentelmenów, aby uniknąć sprzedaży ziemi na poszczególnych działkach. Zostało to włączone na mocy ustawy parlamentu uzyskanej w 1840 r. i konsekrowanej w 1841 r., ale nie powiodło się komercyjnie; 148 pochówków odbyło się między ostatnim rokiem a 1888, kiedy to zostało sprzedane z powrotem do kościoła opackiego. Miejski Cmentarz Generalny przy Longden Road (otwarty w 1856 r.) przejął Cmentarz Abbey w użytku publicznym.

Zobacz też

• Diecezja Lichfield
• Biskup Shrewsbury
• Klasy I wymienione kościoły w Shropshire
• Zabytkowe budynki w Shrewsbury (obszary)
• Lista angielskich opactw, przeoratów i klasztorów pełniących funkcję kościołów parafialnych
• Lista uzupełnień i zmian kościelnych autorstwa JL Pearsona

Przypisy

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Wikimedia Commons zawiera multimedia związane z Opactwem Shrewsbury .

• Opactwo Shrewsbury
• Historia Wielkiej Brytanii w Internecie

Współrzędne : 52 ° 42′27 "N 2 ° 44′39" W / 52,70750°N 2,74417°W / 52.70750; -2,74417