Sint Eustatius -Sint Eustatius

Sint Eustatius
Specjalna gmina Holandii
Motto(a): 
„Superba et confidens” ( łac . )
„Dumny i pewny siebie” ( angielski )
Hymn: Złota Skała
Lokalizacja Sint Eustatius (zakreślona na czerwono) na Karaibach
Lokalizacja Sint Eustatius (zakreślona na czerwono)

na Karaibach

Mapa pokazująca położenie św. Eustatiusa względem Saby i św. Marcina
Mapa pokazująca położenie św. Eustatiusa względem Saby i św. Marcina
Współrzędne: 17°29′N 62°59′W / 17,483°N 62,983°W / 17.483; -62,983
Kraj  Holandia
Region zamorski Karaiby Holandia
Włączone do Holandii 10 października 2010 ( rozwiązanie Antyli Holenderskich )
Stolica
(i największe miasto)
Oranjestad
Rząd
 (patrz Polityka Holandii )
 •  wicegubernator Alida Francis (komisarz rządowy)
Powierzchnia
 • Całkowity 21 km2 (8 ² )
Populacja
 (1 stycznia 2019)
 • Całkowity 3138
 • Gęstość 150 / km 2 (400 / mil kwadratowych)
Demon(y) św. Statiański
Języki
 • Urzędnik angielski i holenderski
Strefa czasowa UTC-4 ( AST )
Kod telefoniczny +599-3
Kod ISO 3166 BQ-SE , NL-BQ3
Waluta dolar amerykański ($) ( USD )
Internet TLD

Sint Eustatius ( holenderski : Sint Eustatius , wymawiane [sɪnt øːˈstaːtsijʏs] ( słuchaj ) ), znany również lokalnie jako Statia ( / ˈ s t ʃ ə / ), to wyspa na Karaibach . Jest to specjalna gmina (oficjalnie „ organ publiczny ”) Holandii .

Wyspa leży w północnej części Wysp Podwietrznych w Indiach Zachodnich , na południowy wschód od Wysp Dziewiczych . Sint Eustatius leży bezpośrednio na północny zachód od Saint Kitts i na południowy wschód od Saby . Stolicą regionu jest Oranjestad . Wyspa ma powierzchnię 21 kilometrów kwadratowych (8,1 ²). Podróżujący na wyspę drogą lotniczą przylatują przez lotnisko im. FD Roosevelta . Sint Eustatius, dawniej część Antyli Holenderskich , stała się 10 października 2010 r. specjalną gminą Holandii. Wraz z Bonaire i Sabą tworzy wyspy BES .

Nazwa wyspy „Sint Eustatius” to holenderska nazwa świętego Eustachego (pisanego również jako Eustachius lub Eustathius), legendarnego chrześcijańskiego męczennika , znanego po hiszpańsku jako San Eustaquio , a po portugalsku jako Santo Eustáquio lub Santo Eustácio .

Historia

Mapa Sint Eustatius z Encyclopaedie van Nederlandsch West-Indie 1914-1917
Kolejna mapa Sint Eustatius

Na wyspie znaleziono wiele prekolumbijskich stanowisk, w szczególności stanowisko określane jako „Golden Rock Site”. Uważa się, że wyspa była prawdopodobnie widziana przez Krzysztofa Kolumba w 1493 roku. Od pierwszego europejskiego osadnictwa w XVII wieku do początku XIX wieku św. Eustatius zmieniał właścicieli dwadzieścia jeden razy między Holandią, Wielką Brytanią i Francją.

W 1636 roku, izba Zelandii Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej przejęła w posiadanie wyspę, która według doniesień była wówczas niezamieszkana. W 1678 r. wyspy Św. Eustatius, Sint Maarten i Saba znajdowały się pod bezpośrednim dowództwem Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej, z dowódcą stacjonującym na Św. Eustatius, który zarządzał wszystkimi trzema. W tym czasie wyspa miała pewne znaczenie dla uprawy tytoniu i cukru .

Handel niewolnikami i wolny port

Grawerunek historyczny przedstawiający widok z zewnątrz na Morze Karaibskie, zbliżający się do wyspy Sint Eustatius
XVII-wieczny Fort Oranje  [ nl ] , z widoczną w oddali wyspą Saba

W XVIII wieku położenie geograficzne św. Eustatiusa w środku duńskiego ( Wyspy Dziewicze ), brytyjskiego ( Jamajka , St. Kitts , Barbados , Antigua ), francuskiego ( St. Domingue , Ste. Lucie , Martynika , Gwadelupa ) i hiszpańskiego ( Kuba , Santo Domingo , Portoryko ) – jej duży port, neutralność i status wolnego portu bez cła od 1756 r. sprawiły, że stała się głównym punktem przeładunku towarów i miejscem handlu kontrabandą . Gospodarka św. Eustatiusa rozkwitła pod panowaniem Holendrów dzięki ignorowaniu monopolistycznych restrykcji handlowych na brytyjskich, francuskich i hiszpańskich wyspach; stał się znany jako Złota Skała . Edmund Burke powiedział o wyspie w 1781 roku:

Nie ma produktów, nie ma fortyfikacji do obrony, ani ducha wojennego, ani regulaminów wojskowych... Jego użyteczność polegała na jego obronie. Uniwersalność jego użycia, neutralność jego charakteru była jego bezpieczeństwem i zabezpieczeniem. Jego właściciele, w duchu handlu, uczynili z niego centrum handlowe dla całego świata. ... Jej bogactwo było ogromne, wynikające z przemysłu i charakteru handlu.

„Pierwszy salut”

Wyspa sprzedawała broń i amunicję każdemu, kto chciał zapłacić, i dlatego było to jedno z niewielu miejsc, w których młode Stany Zjednoczone mogły zaopatrywać się w wojskowe sklepy. Dobre stosunki między św. Eustatiusem a Stanami Zjednoczonymi zaowocowały znanym „Pierwszym Pozdrowieniem”.

16 listopada 1776 r. 14-działowy amerykański bryg Andrew Doria dowodzony przez kapitana Isaiaha Robinsona , lecąc w barwach kontynentalnej raczkujących Stanów Zjednoczonych, popłynął na kotwicowisko poniżej fortu Oranje św. Eustatiusa. Robinson ogłosił swoje przybycie, strzelając salutem trzynastu pistoletów, po jednym na każdą z trzynastu amerykańskich kolonii zbuntowanych przeciwko Wielkiej Brytanii. Gubernator Johannes de Graaff odpowiedział salutem z jedenastu dział z dział Fortu Oranje (protokół międzynarodowy wymagał o dwa działa mniej, aby uznać suwerenną flagę). Było to pierwsze międzynarodowe uznanie niepodległości Ameryki. Andrew Doria przybył, by kupić amunicję dla amerykańskich sił rewolucyjnych . Miała przy sobie kopię Deklaracji Niepodległości, którą wręczono gubernatorowi De Graaffowi. Wcześniejszy egzemplarz został przechwycony przez Brytyjczyków w drodze do Holandii. Był owinięty w dokumenty, które Brytyjczycy uważali za dziwny szyfr, ale w rzeczywistości były napisane w jidysz , adresowane do żydowskich kupców w Holandii.

Andrew Doria otrzymuje salut z holenderskiego fortu w Sint Eustatius, 16 listopada 1776.

Prezydent Franklin D. Roosevelt odwiedził St. Eustatius przez dwie godziny 27 lutego 1939 r. na pokładzie USS Houston , aby uznać znaczenie „Pierwszego Pozdrowienia” z 1776 r. Wręczył św. Eustatiusowi dużą mosiężną tabliczkę, wystawioną dziś pod masztem flagowym na murach Fortu Oranje, z napisem:

„Na pamiątkę pozdrawiania flagi Stanów Zjednoczonych, wystrzelony w tym forcie 16 listopada 1776, Na rozkaz Johannesa de Graaffa, gubernatora Saint Eustatius, W odpowiedzi na National Gun-Salute, wystrzelony przez bryg Stanów Zjednoczonych wojny Andrew Doria, pod dowództwem kapitana Isaiaha Robinsona z kontynentalnej marynarki wojennej, Tutaj suwerenność Stanów Zjednoczonych Ameryki została po raz pierwszy formalnie przyznana jednostce narodowej przez zagranicznego urzędnika. Przedstawił Franklin Delano Roosevelt, prezydent Stanów Zjednoczonych Ameryki”

Uznanie zapewniło tytuł wydanej w 1988 roku książce Barbary W. Tuchman The First Salute: A View of the American Revolution .

Brytyjczycy potraktowali incydent z Andrew Doria poważnie i zaciekle protestowali przeciwko ciągłemu handlowi między Zjednoczonymi Koloniami a św. Eustatiusem. W 1778 r. Lord Stormont stwierdził w parlamencie , że „gdyby Sint Eustatius zatonął w morzu trzy lata wcześniej, Wielka Brytania już miałaby do czynienia z Jerzym Waszyngtonem ”. Prawie połowa wszystkich amerykańskich rewolucyjnych dostaw wojskowych została uzyskana za pośrednictwem św. Eustatiusa. Prawie cała amerykańska komunikacja z Europą najpierw przeszła przez wyspę. Handel między św. Eustatiusem a Stanami Zjednoczonymi był głównym powodem czwartej wojny angielsko-holenderskiej w latach 1780-1784. Warto zauważyć, że brytyjski admirał George Brydges Rodney, okupując wyspę dla Wielkiej Brytanii w 1781 r., wezwał dowódcę oddziałów desantowych, generała-majora Sir Johna Vaughana, by schwytał „pana Smitha w domu Jonesa – oni (Żydzi św. Eustatiusa, Antyle Karaibskie) nie można zbyt szybko zająć się – są one znane w sprawie Ameryki i Francji”. Wojna była katastrofalna dla holenderskiej gospodarki.

Wyspa św. Eustatiusa zajęta przez flotę angielską w lutym 1781 r. Żeglarze i żołnierze admirała Rodneya splądrowali wyspę.

Wielka Brytania wypowiedziała wojnę Republice Siedmiu Zjednoczonych Niderlandów 20 grudnia 1780 r. Jeszcze przed oficjalnym wypowiedzeniem wojny Wielka Brytania wyposażyła potężną flotę bojową, aby przejąć i zniszczyć skład broni i ważne centrum handlowe, którym stał się św. Eustatius. Brytyjski admirał George Brydges Rodney został mianowany dowódcą floty bojowej. 3 lutego 1781 r. przed św. Eustatiusem przygotowywał się do inwazji pojawiła się potężna flota 15 okrętów liniowych i liczne mniejsze statki przewożące ponad 3000 żołnierzy. Gubernator De Graaff nie wiedział o wypowiedzeniu wojny . Rodney zaproponował De Graaffowi bezkrwawą poddanie się jego przełożonym siłom. Rodney miał ponad 1000 dział do tuzina dział De Graaffa i garnizon złożony z sześćdziesięciu ludzi. De Graaff poddał wyspę, ale najpierw wystrzelił dwa pociski jako pokaz oporu na cześć holenderskiego admirała Lodewijka van Bylandta , który dowodził okrętem holenderskiej marynarki wojennej, który znajdował się w porcie. Dziesięć miesięcy później wyspa została podbita przez Francuzów, sojuszników Republiki Holenderskiej w czasie wojny. Holendrzy odzyskali kontrolę nad splądrowaną i splądrowaną wyspą w 1784 roku.

W szczytowym okresie św. Eustatius mógł mieć w dużej mierze przemijającą populację około 10 000 osób. Większość zajmowała się interesami handlowymi i morskimi. Spis ludności z 1790 r. daje całkowitą populację (łącznie wolnych i zniewolonych) 8124. Handel odżył po odejściu Brytyjczyków. Wielu kupców (w tym Żydzi) powróciło na wyspę. Jednak okupacje francuskie i brytyjskie z 1795 r. zakłóciły handel, a także Amerykanie z Ameryki Północnej, obecnie uznawani na całym świecie za niezależne państwo, rozwinęli w międzyczasie własną sieć handlową i nie potrzebowali już św. Eustatiusa. Wyspa została przyćmiona przez inne porty holenderskie, takie jak te na wyspach Curaçao i Sint Maarten . W ostatnich latach XVIII wieku Statia rozwinęła handel rumem z zatoki. Gospodarka podupadła na początku XIX wieku. Od około 1795 r. liczba ludności malała, do 921 w 1948 r.

ludność żydowska

Pierwsza wzmianka o Żydach na św. Eustatius pochodzi z 1660 r. Żydzi byli głównie kupcami o znaczących powiązaniach handlowych międzynarodowych i morskich. Żydzi byli kapitanami, właścicielami lub współwłaścicielami z chrześcijańskimi partnerami znacznej liczby statków wywodzących się ze św. Eustatiusa. Kilku było właścicielami plantacji na wyspie. Szacuje się, że Żydzi stanowili co najmniej 10% stałej populacji św. Eustatiusa.

Dziesięć dni po tym, jak wyspa poddała się Brytyjczykom 3 lutego 1781 r., Rodney zarządził, aby cała dorosła żydowska populacja mężczyzn zebrała się dla niego. Zostali schwytani i trzydzieści jeden głów rodzin zostało deportowanych do St. Kitts bez słowa i litości dla swoich podopiecznych. Wybór wygnania Żydów do St. Kitts był znaczący. Pobliska brytyjska wyspa Nevis miała dużą populację żydowską i ugruntowaną społeczność zdolną do pomocy uchodźcom. St. Kitts nie posiadało żadnej społeczności żydowskiej ani ludności. Pozostałych siedemdziesięciu jeden osób zamknięto w wadze w Dolnym Mieście, gdzie przetrzymywano ich przez trzy dni.

Wypędzenie Amerykanów nastąpiło 23 lutego, kupców z Amsterdamu 24 lutego, a innych obywateli Holandii i Francuzów 5 marca. Załogi holenderskich statków, które zabrał Rodney, zostały wysłane do St. Kitts na karę więzienia – po uprzednim ogołoceniu ich z całego dobytku. Z powodu ich maltretowania wielu zginęło. Żydzi zostali dobrze przyjęci na St. Kitts – gdzie wielu znało ich jako swoich szanowanych partnerów biznesowych. Poparli ich protest przeciwko deportacji i zakończył się sukcesem. Po kilku tygodniach pozwolono im wrócić do St. Eustatius, aby zobaczyć, jak cała ich własność jest sprzedawana po niewielkich ułamkach pierwotnej wartości po konfiskacie przez Rodneya.

Niechęć Brytyjczyków do ludności tej wyspy, która pomogła Amerykanom w pokonaniu ich, przełożyła się na surowe traktowanie mieszkańców. Pojawiły się liczne skargi na „osoby obu płci zatrzymywane na ulicach i przeszukiwane w najbardziej skandaliczny sposób”. Pieter Runnels, osiemdziesięcioletni członek rady wyspy i kapitan straży obywatelskiej, nie przeżył brutalnego traktowania, jakie spotkał na pokładzie statku Rodneya. On, członek jednej z najstarszych rodzin na wyspie, stał się jedyną cywilną ofiarą brytyjskiej okupacji. Brytyjscy żołnierze uniemożliwili rodzinie i innym złożenie ostatniego hołdu na jego pogrzebie przed użyciem wody z własnej cysterny rodziny.

Grób byłego gubernatora Jana de Windta został rozbity przez brytyjskich żołnierzy, wszystkie srebrne odznaczenia skradziono z trumien, a ciała gubernatora i jego żony odsłonięto, bez ingerencji żadnego z oficerów Rodneya.

Rodney wyróżnił Żydów: surowość była zarezerwowana tylko dla nich. Nie zrobił tego samego z francuskimi, holenderskimi, hiszpańskimi czy nawet amerykańskimi kupcami na wyspie. Pozwolił Francuzom odejść z całym dobytkiem. Rodney obawiał się, że jego bezprecedensowe zachowanie zostanie powtórzone na wyspach brytyjskich przez siły francuskie, gdy wydarzenia będą inne. Jednak gubernator De Graaff również został deportowany.

Podobnie jak w przypadku wszystkich innych magazynów, Rodney skonfiskował żydowskie magazyny, plądrował żydowskie rzeczy osobiste, a nawet przecinał podszewkę ich ubrań, aby znaleźć tam ukryte pieniądze. Kiedy Rodney zorientował się, że Żydzi mogą ukrywać dodatkowy skarb, odkopał cmentarz żydowski.

Później, w lutym 1782, Edmund Burke , czołowy członek opozycji Partii Wigów, dowiedziawszy się o działaniach Rodneya w St. Eustatius, wstał, by potępić antysemicką, chciwą mściwość Rodneya w parlamencie :

"...i wyrok powszechnego żebractwa wydany w jednej chwili na cały naród. Okrucieństwo niespotykane w Europie od wielu lat... Prześladowania rozpoczęły się od ludzi, których ze wszystkich innych powinna być troską i życzeniem narody ludzkie do ochrony, Żydzi… ogniwa komunikacji, łańcuch kupiecki… konduktorzy, dzięki którym kredyt był przekazywany przez świat… rezolucja podjęta (przez brytyjskich zdobywców) o wygnaniu tego nieszczęśliwego ludu z wyspy. wraz z resztą mieszkańców, stratę towarów, rachunków, domów i zapasów; a potem kazano im opuścić wyspę i dano im tylko jeden dzień na przygotowanie; błagali, protestowali przeciwko tak trudne zdanie, ale na próżno; było nieodwołalne”.

Synagoga i cmentarz

Odrestaurowane i ustabilizowane mury synagogi z 1737 r.

Od ok. 1815 r., kiedy nie istniała już żywa gmina żydowska użytkująca i utrzymująca synagogę na św. Eustatiusze, stopniowo popadała w ruinę.

Budynek synagogi, znany jako Honen Dalim (który działa charytatywnie na rzecz ubogich) został zbudowany w 1737 roku. Pozwolenie na budowę synagogi pochodziło od Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej, dodatkowe fundusze pochodziły od społeczności żydowskiej na Curaçao. Pozwolenie było uzależnione od tego, że żydowski dom modlitwy będzie umiejscowiony tam, gdzie „wykonywanie ich (żydowskich) obowiązków religijnych nie będzie molestować pogan”. Budynek znajduje się przy małej uliczce zwanej Ścieżką Synagogi, z dala od głównej ulicy. Synagoga świadczyła o bogactwie Żydów św. Eustatiusa i ich wpływie na wyspę.

Cmentarz żydowski

W 2001 r. jej mury zostały odrestaurowane w ramach projektu renowacji historycznego rdzenia , chociaż nie są znane żadne obrazy pokazujące, jak wyglądała synagoga, gdy była nadal używana, więc badania archeologiczne starają się przywrócić strukturę do najlepszego szacunku jej dawnego stan. Na terenie obiektu znajduje się żydowska łaźnia rytualna ( mykwa ) i piec używany podczas Paschy .

Odrestaurowany i starannie utrzymany cmentarz żydowski znajduje się w sąsiedztwie Cmentarza Starego Kościoła, na szczycie Oranjestad, Sint Eustatius .

Opóźniony wyjazd Rodneya, 1781

Bogactwo, które Rodney i generał Vaughan odkryli na św. Eustatius przerosło ich oczekiwania. W zatoce znajdowało się 130 statków handlowych , a także holenderska fregata i pięciu mniejszych amerykańskich uzbrojonych statków handlowych. W sumie wartość skonfiskowanych towarów, w tym bardzo bogatego holenderskiego konwoju schwytanego u Sombrero, oszacowano na znacznie ponad 3 miliony funtów. 5 lutego 1781 Rodney i Vaughan podpisali porozumienie, zgodnie z którym wszystkie zabrane dobra należą do Korony. Rodney i Vaughan, zgodnie z brytyjskim zwyczajem, spodziewali się, że po dotarciu do Anglii osobiście otrzymają znaczną część zdobytego bogactwa od króla. Zamiast delegować zadanie sortowania i oszacowania wartości skonfiskowanej własności, Rodney i Vaughan opóźnili swój wyjazd i sami to nadzorowali.

Rodney prywatnie napisał do swojej rodziny z obietnicami nowego domu w Londynie. Swojej córce obiecał „najlepszy klawesyn , jaki można kupić za pieniądze”. Z przekonaniem pisał o ugodzie małżeńskiej dla jednego ze swoich synów i wkrótce wykupionej prowizji w Straży Pieszej dla innego syna. Pisał o posagu dla swojej córki, aby poślubiła hrabiego Oksfordu. Zauważył, że starczy mu na spłatę długów młodego przyszłego pana młodego.

Nadmierna ilość czasu, jaką Rodney spędził na St. Eustatius, doprowadziła do zarzutów, że Rodney i Vaughan zaniedbali swoje obowiązki wojskowe. W szczególności wicehrabia Samuel Hood zasugerował, że Rodney powinien był popłynąć w celu przechwycenia francuskiej floty pod dowództwem generała porucznika de Grasse , udającej się na Martynikę . Zamiast tego flota francuska skierowała się na północ i skierowała do zatoki Chesapeake .

Bitwa przylądków

Opóźnienie Rodneya w St. Eustatius nie było pierwszym przypadkiem, kiedy wykorzystał okazję do zdobycia nagród za natychmiastowe i sprawne wypełnienie obowiązków wojskowych. Podczas wojny siedmioletniej w latach 1756-1763 Rodney opóźnił transport generała majora Jeffreya Amhersta w celu zdobycia nagród. Później Rodney otrzymał rozkaz udania się na Barbados, aby połączyć się z admirałem Sir George'em Peacockiem i hrabią Albemarle w celu ataku na Kubę. Zamiast tego Rodney wysłał cenne statki w poszukiwaniu nagród. W 1762 roku, po upadku Martyniki, Rodney pokłócił się z armią o nagrody pieniężne. Podczas dowodzenia Rodneya na Jamajce (1771-1774) hrabia Sandwich obawiał się, że Rodney może sprowokować wojnę z Hiszpanią w celu zdobycia nagrody pieniężnej.

Rodney dodatkowo osłabił swoją flotę wcześniej, wysyłając silne siły obronne do Anglii, aby towarzyszyły jego statkom skarbowym. Po miesiącach spędzonych na St. Eustatius, zdobywaniu dodatkowych kupców i skarbów, Rodney został zmuszony do wysłania części swojej floty na północ, aby pomóc generałowi Cornwallisowi i brytyjskim siłom zbrojnym w walce z Amerykanami. Nie wysłał większości swojej floty z St. Eustatius dopiero w lipcu/sierpniu 1781 r. Statki przybyły zbyt późno, aby wpłynąć na wydarzenia, które miały miejsce w Ameryce Północnej.

Poddanie Brytyjczyków George'owi Washingtonowi w Yorktown w Wirginii (19 października 1781)

Poza Zatoką Chesapeake znacznie silniejsza połączona flota francuska pod dowództwem Grasse pokonała osłabioną flotę brytyjską (5 września 1781). Bitwa pomiędzy Grasse a kontradmirałem Sir Thomasem Gravesem stała się znana jako Bitwa o Chesapeake lub Bitwa Capes , jedna z najważniejszych bitew w historii.

Brytyjski generał Cornwallis, uwięziony w Yorktown w Wirginii , desperacko oczekiwał bardzo potrzebnych zapasów i ludzi, których przyprowadziłby Rodney. Amerykański generał George Washington wraz z francuską artylerią oblężniczą i siłami wsparcia zamknął imadło od strony lądu. Cornwallis nie mógł otrzymać pomocy z morza z powodu klęski brytyjskiej marynarki wojennej. Francuzi kontrolowali Zatokę. Kłopotliwe położenie Kornwalii wiązało się bezpośrednio z niepowodzeniem Rodneya w opuszczeniu St. Eustatius natychmiast po jego zdobyciu i zniszczeniu tamtejszych magazynów wojskowych. Cornwallis nie miał wyboru i poddał się w dniu 19 października 1781; wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych dobiegła końca, a Amerykanie wygrali, częściowo dzięki antysemickim i chciwym opóźnieniom Rodneya.

Seria katastrofalnych francuskich i brytyjskich okupacji Sint Eustatius w latach 1795-1815 skierowała handel na wyspy okupantów. Gospodarka św. Eustatiusa załamała się, a kupcy, w tym Żydzi, odeszli. Św Eustatius powrócił na stałe pod kontrolę holenderską od 1816 roku.

Bunt niewolników z 1848 r

Po 1848 r. niewolnictwo istniało tylko na holenderskich i duńskich wyspach wschodniokaraibskich, co spowodowało zamieszki na wyspach skolonizowanych przez Holandię . W rezultacie 6 czerwca 1848 r. na Sint Maarten ogłoszono proklamację, że zniewoleni Afrykanie będą traktowani jako osoby wolne.

Niepokoje powstały również na Sint Eustatius. 12 czerwca 1848 r. grupa wolnych i zniewolonych Afrykanów zebrała się przed domem gubernatora porucznika Johannesa de Veera, domagając się deklaracji wolności, zwiększonych racji żywnościowych i większej liczby wolnych godzin. Gubernator wyspy zwrócił się do grupy, ale nie ustawała w swoich żądaniach. Milicja została zmobilizowana i po konsultacji z Radą Kolonialną i głównymi mieszkańcami, gubernator porucznik zdecydował o ataku. Po kolejnym ostrzeżeniu, by opuścić miasto lub w inny sposób doświadczyć konsekwencji, grupa otworzyła ogień. Powstańcy uciekli z miasta, pozostawiając dwóch lub trzech ciężko rannych. Ze wzgórza tuż za miastem obrzucili milicję kamieniami i kawałkami skał. Grupa 35 strzelców wdarła się na wzgórze, zabijając dwóch powstańców i raniąc kilku. Sześciu przywódców powstania zostało wygnanych z wyspy i przeniesionych na Curaçao . Thomas Dupersoy , wolny Afrykanin, uważany jest za głównego przywódcę powstania. Jeden z pozostałych przywódców w 1851 r. wysłał do swojego „właściciela” karę śmierci. Po powstaniu najwięksi właściciele plantacji na Sint Eustatius postanowili dać swoim zniewolonym robotnikom pewną pensję w obawie przed powtórzeniem się buntu.

Zniesienie niewolnictwa

W 1863 r. oficjalnie zniesiono niewolnictwo w Holandii. Holendrzy byli jednymi z ostatnich, którzy znieśli niewolnictwo. ( 1863 Zniesienie niewolnictwa – Kalendarium Historii Holandii – Rijksstudio ) Wyzwoleni niewolnicy nie chcieli już żyć w polu i przenieśli się do miasta. Z powodu braku handlu zatoka Sint Eustatius popadła w recesję. Klęski żywiołowe, takie jak huragan z września 1928 i maja 1929, przyspieszyły proces upadku gospodarczego wyspy.

Rozwiązanie Antyli Holenderskich

Sint Eustatius został członkiem Antyli Holenderskich , gdy ugrupowanie to zostało utworzone w 1954 roku. W latach 2000-2005 wyspy członkowskie Antyli Holenderskich głosowały nad swoim przyszłym statusem. W referendum 8 kwietnia 2005 r. 77% głosujących na Sint Eustatius zagłosowało za pozostaniem na Antylach Holenderskich, w porównaniu do 21% głosujących za ściślejszymi związkami z Holandią. Żadna z pozostałych wysp nie głosowała za pozostaniem.

Po tym, jak inne wyspy zdecydowały się opuścić, kończąc Antyle Holenderskie, rada wyspy zdecydowała się zostać specjalną gminą Holandii, podobnie jak Saba i Bonaire . Proces ten został zakończony w październiku 2010 roku. W 2011 roku wyspa oficjalnie przyjęła dolara amerykańskiego jako swoją walutę.

Geografia

Sint Eustatius na zdjęciu z Międzynarodowej Stacji Kosmicznej
Widok na południowy wschód wzdłuż wybrzeża Atlantyku, pokazujący pas startowy lotniska w środkowej odległości, dalej plażę Lynch, następnie Quill , uśpiony wulkan św. Eustatiusa, a nad wodą w oddali północny kraniec wyspy św. Kocięta

Sint Eustatius ma 6 mil (10 km) długości i do 3 mil (5 km) szerokości. Topograficznie wyspa ma kształt siodła, z 602-metrowym uśpionym wulkanem Quill (góra Mazinga) (od holenderskiego kuil , co oznacza „dół” – pierwotnie odnosząc się do krateru) na południowym wschodzie i mniejszymi szczytami Signal Hill /Little Mountain (lub Bergje ) i Boven Mountain na północnym zachodzie. Krater Quill jest popularną atrakcją turystyczną na wyspie. Większość mieszkańców wyspy mieszka na płaskim siodle pomiędzy dwoma wzniesionymi obszarami, które stanowią centrum wyspy.

Klimat

St Eustatius ma tropikalny klimat monsunowy . Burze tropikalne i huragany są powszechne. Sezon huraganów na Atlantyku trwa od 1 czerwca do 30 listopada, osiągając ostry szczyt od końca sierpnia do września. Klimatologia cyklonowa tropikalna

Natura

Ponieważ St. Eustatius jest wyspą wulkaniczną i bardzo małą, wszystkie plaże na wyspie składają się z czarnego wulkanicznego piasku. Te wulkaniczne piaski, a zwłaszcza jedna z bardziej popularnych plaż lęgowych o nazwie Zeelandia, są bardzo ważnymi miejscami gniazdowania kilku zagrożonych żółwi morskich, takich jak: żółw zielony , skórzasty , karetta i szylkret .

parki narodowe

Sint Eustatius ma trzy parki przyrody – na lądzie i na morzu: Narodowy Park Morski Sint Eustatius, Park Narodowy Quill/Boven i Ogród Botaniczny Miriam Schmidt. Dwa z nich mają status parku narodowego. Obszary te zostały wyznaczone jako ważne obszary ptactwa. Parki przyrodnicze są utrzymywane przez Fundację Parków Narodowych św. Eustatiusa (STENAPA).

Archeologia

Ze względu na swoją burzliwą historię Sint Eustatius jest bogaty w stanowiska archeologiczne. Udokumentowano blisko 300 stanowisk. Mówi się, że na wyspie znajduje się największe skupisko stanowisk archeologicznych o porównywalnej wielkości. W latach dwudziestych JPB Josselin de Jong przeprowadził badania archeologiczne stanowisk Saladoidów na wyspie, aw latach osiemdziesiątych wiele badań przeprowadził archeolog Aad Versteeg z Uniwersytetu w Leiden . Około 1981 roku, pod kierunkiem archeologa Normana F. Barki, College of William & Mary w Williamsburgu w Wirginii również rozpoczął badania archeologiczne nad Sint Eustatius. Udokumentowane stanowiska archeologiczne obejmują stanowiska prehistoryczne, plantacje, obiekty wojskowe, miejsca handlu komercyjnego (w tym wraki statków) oraz obiekty miejskie (kościoły, budynki rządowe, cmentarze, rezydencje). Centrum Badań Archeologicznych św. Eustatiusa (SECAR) prowadzi badania archeologiczne na wyspie od 2004 roku.

W czerwcu 2021 r. SECAR zaangażował się w protesty przeciwko wykopaliskom na XVIII-wiecznym cmentarzu niewolników na wyspie. Ubuntu Connected Front i inni zaniepokojeni obywatele Sint Eustatius potępili brak zaangażowania społeczności w proces wykopalisk w petycji i listach do rządu. Większość ludności na St. Eustatius jest pochodzenia afrykańskiego. Uczestnictwo w dziedzictwie kulturowym, czyli angażowanie społeczności, której przodkowie są wykopywani, jest dobrą praktyką we współczesnej archeologii. Wykopaliska archeologiczne na St. Eustatius najwyraźniej podlegają starej ustawie o zabytkach na wyspach BES, która jest bardzo zwięzła w tych kwestiach. Holenderska ustawa o dziedzictwie z 2016 r. zapewnia większą ochronę dziedzictwa kulturowego. Komisja Stosunków Królestwa zadała w tej sprawie pytania sekretarzowi stanu Raymondowi Knopsowi . Komisja ds. Dziedzictwa i Badań Statii (SHRC) powołana przez rząd św. Eustatiusa bada zarzuty grup protestacyjnych i powinna opracować zalecenia.

Plaża Zeelandia

Demografia

Populacja

W styczniu 2019 r. populacja wynosi 3138, a gęstość zaludnienia wynosi 150 mieszkańców na kilometr kwadratowy.

Piramida Płci Wiek 2016
Sint Eustatius

Język

Językiem urzędowym jest holenderski, ale angielski jest „językiem codziennego życia” na wyspie, a edukacja odbywa się wyłącznie w języku angielskim. Lokalny język kreolski oparty na języku angielskim jest również używany nieformalnie. Ponad 52% populacji mówi więcej niż jednym językiem. Najczęściej używanymi językami są angielski (92,7%), holenderski (36%), hiszpański (33,8%) i papiamento (20,8%).

Religia

Sint Eustatius to w przeważającej mierze terytorium chrześcijańskie . Główne wyznania to metodyści 28,6%, katolicy 23,7%, adwentyści 17,8%, zielonoświątkowcy 7,2% i anglikanie 2,6%.

Religia w Sint Eustatius (2018):

  protestant (56,2%)
  rzymskokatolicki (23,7%)
  Inne wyznanie lub religia chrześcijańska (5,2%)
  Bez nominału (14,9%)
Kościół w Sint Eustatius

Gospodarka

Ruiny licznych magazynów w zatoce Oranje

W XVIII wieku „Statia” była najważniejszą holenderską wyspą na Karaibach i była ośrodkiem wielkiego bogactwa handlowego. W tym czasie był znany jako „Złota Skała” ze względu na swoje ogromne bogactwo. Wzdłuż drogi biegnącej wzdłuż Zatoki Oranje znajdowała się bardzo duża liczba magazynów; większość (ale nie wszystkie) z tych magazynów jest obecnie zrujnowana, a niektóre ruiny są częściowo pod wodą.

Okupacja francuska w 1795 roku była początkiem końca wielkiego dobrobytu dla Sint Eustatius.

Według rządowej strony internetowej Sint Eustatius „Gospodarka Statii jest stabilna i dobrze przygotowana do wzrostu w najbliższej przyszłości. Przy praktycznie zerowym bezrobociu i wykwalifikowanej sile roboczej mamy infrastrukturę zapewniającą trwały wzrost”. Sam rząd jest największym pracodawcą na wyspie, a terminal naftowy należący do NuStar Energy jest największym prywatnym pracodawcą na wyspie.

Energia i woda

Park słoneczny na Sint Eustatius w 2016 roku

Statia Utility Company NV dostarcza energię elektryczną na wyspę, a także wodę pitną na ciężarówkę i na części wyspy siecią wodociągową. Dostawy energii elektrycznej szybko stają się ekologiczne. Do 2016 r. cała energia elektryczna była wytwarzana przez generatory diesla. W marcu 2016 ruszyła pierwsza faza parku fotowoltaicznego o mocy 1,89 MWp , pokrywająca 23% całego zapotrzebowania na energię elektryczną. W listopadzie 2017 r. dodano kolejne 2,15 MWp, co daje 14 345 paneli słonecznych o mocy 4,1 MW i rocznej produkcji 6,4 GWh. W parku słonecznym znajdują się baterie litowo-jonowe o pojemności 5,9 MWh. Zapewniają one moc dla stabilności sieci, a także przesunięcie energii. W słoneczny dzień generatory diesla są wyłączane od 9:00 do 20:00. Jest to możliwe dzięki falownikom formującym sieć produkowanym przez firmę SMA . Jest to jeden z pierwszych takich parków słonecznych na świecie i dostarcza od 40% do 50% energii elektrycznej na wyspie.

Edukacja

Polityka rządu holenderskiego wobec św. Eustatiusa i innych wysp SSS promowała edukację na poziomie średnim w języku angielskim. Sint Eustatius posiada dwujęzyczną edukację angielsko-holenderską.

Szkoła Gwendoline van Putten (GVP) to szkoła średnia na wyspie.

Inne szkoły to: Golden Rock School, Gov. de Graaff School, Methodist School, SDA School.

Sporty

Najpopularniejsze sporty na Sint Eustatius to piłka nożna , futsal , softball , koszykówka , pływanie i siatkówka . Ze względu na małą populację istnieje niewiele stowarzyszeń sportowych. Jeden z nich, Związek Piłki Siatkowej Sint Eustatius , jest członkiem ECVA i NORCECA . Obecnie St. Eustatius jest nieaktywnym członkiem karaibskiej strefy lig Pony Baseball i Softball .

Znani Statyjczycy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

  • Morse, Jedidiasz (1797). "Św. Eustatius" . Amerykański Gazetteer . Boston, Massachusetts: w prasach S. Halla oraz Thomasa i Andrewsa. 23272543M  . _
  • Mordechai Arbell, żydowski naród Karaibów, hiszpańsko-portugalskie osady żydowskie na Karaibach i Gujanie (2002) Geffen Press, Jerozolima
  • Harry Ezratty, 500 lat na żydowskich Karaibach – Hiszpańscy i portugalscy Żydzi w Indiach Zachodnich (1997) Omni Arts, Baltimore
  • David Spinney, Rodney (1969) Allen & Unwin
  • P Bernardini (redaktor), N Fiering (redaktor) Żydzi i ekspansja Europy na Zachód, 1450-1800 (2001), Berghan Press
  • J. Hartog, Historia św. Eustatiusa (1976) Centralny USA Komitet Dwustulecia Antyli Holenderskich
  • Y. Attema, Krótka historia św. Eustatiusa i jego zabytków (1976) Wahlberg Press
  • Ronald Hearst, Złota Skała, (1996), Naval Institute Press
  • Andrew Jackson O'Shaunhassey, Ludzie, którzy stracili Amerykę, (2013), Yale Press
  • Babara W. Tuchman, Pierwszy pozdrowienie (1988), Alfred A. Knopf; Edycja Klubu Książki

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 17°29′N 62°58′W / 17,483°N 62,967°W / 17.483; -62,967