Sir William Hamilton, 9. baronet - Sir William Hamilton, 9th Baronet


William Hamilton

William Hamilton b1788.jpg
Urodzić się ( 1788-03-08 )8 marca 1788
Glasgow , Szkocja
Zmarł 6 maja 1856 (1856-05-06)(w wieku 68 lat)
Edynburg , Szkocja
Era XIX-wieczna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Realizm zdroworozsądkowy
Główne zainteresowania
Metafizyka , logika
Podpis
Sir William Hamilton podpis.jpg
Popiersie Sir Williama Hamiltona, autorstwa Williama Brodiego , Old College, University of Edinburgh

Sir William Hamilton, 9. baronet FRSE (8 marca 1788 – 6 maja 1856) był szkockim metafizykiem . Jest często określany jako William Stirling Hamilton z Preston, w odniesieniu do jego matki, Elizabeth Stirling.

Wczesne życie

Urodził się w salach Uniwersytetu w Glasgow. Pochodził z rodziny akademickiej. Jego ojciec, profesor William Hamilton , został mianowany w 1781 r., za mocną rekomendacją Williama Huntera , następcą swojego ojca, dr Thomasa Hamiltona, jako Regius Professor of Anatomy w Glasgow ; a kiedy zmarł w 1790 roku w wieku 32 lat, zyskał już wielką reputację. William Hamilton i jego młodszy brat Thomas Hamilton zostali wychowani przez matkę.

William otrzymał wczesną edukację w Glasgow Grammar School , z wyjątkiem dwóch lat, które spędził w prywatnej szkole w Chiswick w hrabstwie Kent , aw 1807 poszedł jako wystawca Snell do Balliol College w Oksfordzie . Otrzymał pierwszą klasę w litis humanioribus i uzyskał tytuł licencjata w 1811 (MA 1814). Był przeznaczony do zawodu lekarza, jednak wkrótce po opuszczeniu Oksfordu zrezygnował z tego pomysłu i w 1813 roku został członkiem szkockiej adwokatury jako dyplomowany adwokat . Jego życie nadal było życiem studenta; a następne lata były wypełnione badaniami wszelkiego rodzaju, podczas gdy w tym samym czasie stopniowo kształtował swój system filozoficzny. Dochodzenie pozwoliło mu potwierdzić swoje roszczenia do reprezentowania starożytnej rodziny Hamiltonów z Preston, aw 1816 objął baronet , który był zawieszony od śmierci sir Roberta Hamiltona z Preston (1650-1701), dobrze znanego w jego dzień jako przywódca przymierza . Zainspirował wielu młodych dorosłych.

Wczesny czas jako filozof

Dwie wizyty w Niemczech w 1817 i 1820 roku doprowadziły Williama do podjęcia studiów nad niemiecką, a później współczesną filozofią niemiecką, co zostało prawie całkowicie zaniedbywane na brytyjskich uniwersytetach. W 1820 był kandydatem na katedrę filozofii moralnej na uniwersytecie w Edynburgu , który zwolnił się po śmierci Thomasa Browna , kolegi Dugalda Stewarta , i w konsekwencji rezygnacji Stewarta, jednak został pokonany z powodów politycznych przez Johna Wilsona , (1785-1854), „Christopher North” magazynu Blackwood . W 1821 został mianowany profesorem historii obywatelskiej i wygłosił kilka wykładów z historii nowożytnej Europy i historii literatury. Wynagrodzenie wynosiło 100 funtów rocznie, pochodziło z lokalnego podatku od piwa i po pewnym czasie zostało przerwane. Żaden z uczniów nie był zmuszany do uczęszczania, klasa się kurczyła, a Hamilton zrezygnował, gdy ustała pensja. W styczniu 1827 zmarła jego matka, której był oddany. W marcu 1828 poślubił swoją kuzynkę Janet Marshall.

Mniej więcej w tym czasie przeniósł się do niedawno wybudowanej kamienicy przy Manor Place 11, na zachodnim krańcu Edynburga.

Publikacje

William Hamilton rozpoczął swoją karierę literacką w 1829 roku esejem „Filozofia nieuwarunkowanego”.

W 1829 roku jego kariera zaczęła się autorstwo wyglądu znanego eseju o „Filozofii bezwarunkowym” (krytyka Victor Cousin „s Cours de Philosophie ) - pierwszy z serii artykułów wniesionego przez niego do Edynburg Recenzja . Został wybrany w 1836 roku na katedrę logiki i metafizyki Uniwersytetu Edynburskiego i od tego czasu datuje się wpływ, jaki w ciągu następnych 20 lat wywarł na myśl młodego pokolenia w Szkocji. Mniej więcej w tym samym czasie rozpoczął przygotowywanie opatrzonego komentarzami wydania dzieł Thomasa Reida , zamierzając dołączyć do niego szereg rozpraw. Zanim jednak zrealizowano ten projekt, w 1844 r. doznał paraliżu prawej strony ciała, który poważnie sparaliżował jego zdolności cielesne, choć pozostawił nienaruszony umysł.

Wydanie Reida ukazało się w 1846 roku, ale zawierało tylko siedem zamierzonych rozpraw, jedną niedokończoną. Po śmierci nie ukończył jeszcze dzieła; w jego rękopisach odnaleziono notatki na poruszane tematy. Znacznie wcześniej stworzył on swoją teorię logiki , której główne zasady zostały wskazane w prospekcie „eseju o nowej analizie form logicznych ” przed jego wydaniem Reida. Jednak opracowywanie schematu w jego szczegółach i zastosowaniach trwało przez kilka następnych lat i zajmowało mu znaczną część wolnego czasu. Z tego powstał ostry spór z Augustem de Morganem . Esej się nie ukazał, ale wyniki przebytej pracy zawarte są w dodatkach do jego Wykładów z logiki . Hamilton czerpał również z prac Wilhelma Essera, wyjaśniając prawa w języku sprawstwa. Na przykład przytoczył definicję prawa uniwersalnego Essera, aby wyjaśnić sens lub „jakość” „konieczności”.

Hamilton przygotował również obszerne materiały do ​​opracowanej przez siebie publikacji na temat osobistej historii, wpływów i opinii Marcina Lutra . Tutaj posunął się tak daleko, że zaplanował i częściowo wykonał układ pracy; ale nie posunął się dalej i nadal pozostaje w rękopisie. W latach 1852-1853 ukazało się pierwsze i drugie wydanie jego „ Dyskusje w filozofii, literaturze i edukacji” , przedruk, z dużymi uzupełnieniami, jego wkładów do Edinburgh Review . Wkrótce jego ogólny stan zdrowia zaczął się pogarszać. W asyście oddanej żony wytrwał w pracy literackiej; aw latach 1854-1855 wydał dziewięć tomów nowej edycji dzieł Stewarta. Jedyny pozostały tom miał zawierać pamiętnik Stewarta, ale tego nie dożył. Hamilton został wybrany Honorowym Członkiem Zagranicznym Amerykańskiej Akademii Sztuk i Nauk w 1855. Po raz ostatni uczył swoją klasę zimą 1855-1856. Wkrótce po zamknięciu sesji zachorował i zmarł w Edynburgu.

Śmierć

Grób Sir Williama Hamiltona, kościół St Johns, Princes Street

Zmarł 6 maja 1856 r. i został pochowany na cmentarzu biskupim św. Jana na wschodnim krańcu Princes Street w Edynburgu. Kamień nie znajduje się na swoim pierwotnym miejscu i jest używany do obramowania ogrodzenia na wschodnim krańcu kościoła.

Ożenił się z Janet, córką Huberta Marshalla, a jego następcą został jego syn Sir William Stirling-Hamilton, dziesiąty baronet , generał armii brytyjskiej.

Miejsce w myśli

W 1840 roku Uniwersytet w Leyden przyznał mu tytuł doktora honoris causa (DD), co jest rzadkością dla osób spoza duchowieństwa.

Pozytywny wkład Hamiltona w rozwój myśli jest stosunkowo niewielki, ale pobudził on ducha krytyki u swoich uczniów, podkreślając wielkie znaczenie psychologii w przeciwieństwie do starszej metody metafizycznej, a także uznając znaczenie filozofii niemieckiej, zwłaszcza że Immanuela Kanta . Jak dotąd jego najważniejszą pracą była „Filozofia nieuwarunkowanego”, rozwinięcie zasady, że dla ludzkiego skończonego umysłu nie może być wiedzy o Nieskończonym . Podstawą jego argumentacji jest teza: „Myślenie to warunkowanie”. Głęboko pod wrażeniem kantowskiej antytezy między podmiotem a przedmiotem, poznającym i poznanym, Hamilton wyłożył zasadę, że każdy przedmiot jest poznany tylko dzięki swoim relacjom z innymi przedmiotami. Z tego wynika, że ​​nieograniczony czas, przestrzeń, moc itd. są nie do pomyślenia. Fakt jednak, że wszelka myśl zdaje się domagać się idei nieskończoności czy absolutu, zapewnia sferę wiary, która jest więc specyficzną władzą teologii. Słabością charakterystyczną dla ludzkiego umysłu jest to, że nie może pojąć żadnego zjawiska bez początku: stąd koncepcja związku przyczynowego, zgodnie z którą każde zjawisko ma swoją przyczynę w zjawiskach poprzedzających, a skutek w zjawiskach następnych. Pojęcie przyczynowe jest zatem tylko jedną ze zwykłych koniecznych form świadomości poznawczej, ograniczonej, jak widzieliśmy, do tego, co względne.

Jeśli chodzi o problem natury obiektywności, Hamilton po prostu akceptuje dowód świadomości dotyczący odrębnego istnienia przedmiotu: „korzeniem naszej natury nie może być kłamstwo”. Dzięki temu założeniu filozofia Hamiltona staje się „naturalnym realizmem”. W rzeczywistości cała jego pozycja jest dziwnym połączeniem Kanta i Reida. Jej głównym praktycznym następstwem jest odrzucenie filozofii jako metody zdobywania wiedzy absolutnej i odesłanie jej do akademickiej sfery treningu umysłowego. Przejście od filozofii do teologii, czyli do sfery wiary, przedstawia Hamilton w analogicznej relacji między umysłem a ciałem. Tak jak umysł jest dla ciała, tak nieuwarunkowany Absolut czy Bóg jest dla świata uwarunkowanego. Świadomość , sama w sobie uwarunkowane zjawisko, musi wywodzić się z lub zależeć od jakiejś innej rzeczy poprzedzającej lub za zjawiskami materialnymi. Co ciekawe, Hamilton nie wyjaśnia jednak, w jaki sposób dochodzi do tego, że Bóg, który w kategoriach analogii niesie z uwarunkowanym umysłem stosunek, jaki uwarunkowany umysł łączy ze swoimi przedmiotami, może być nieuwarunkowany. Bóg może być uważany jedynie za związany ze świadomością, a zatem nie jest absolutny ani nieuwarunkowany. Tak więc same zasady filozofii Hamiltona są najwyraźniej naruszone w jego teologii .

Hamilton uważał logikę za naukę czysto formalną; traktowanie jako części tej samej nauki formalnych i materialnych warunków wiedzy wydawało mu się nienaukowym mieszaniem ze sobą heterogenicznych elementów. Był gotów dopuścić, że w tym ujęciu logika nie może być wykorzystywana jako środek odkrywania lub gwarantowania faktów, nawet najbardziej ogólnych, i wyraźnie stwierdził, że ma ona związek nie z obiektywną zasadnością, ale tylko ze wzajemnymi relacjami, wyroków. Dalej utrzymywał, że indukcja i dedukcja są korelacyjnymi procesami logiki formalnej, z których każdy opiera się na konieczności myślenia i wywodzi stąd jego kilka praw. Jedynymi prawami logicznymi, które rozpoznał, były trzy aksjomaty tożsamości, niesprzeczności i wykluczonego środka, które uważał za poszczególne fazy jednego ogólnego warunku możliwości istnienia, a zatem i myśli. Uważał, że prawo rozumu i konsekwencji nie jest odmienne, lecz jedynie wyrażające metafizycznie to, co one wyrażają logicznie. Dodał jako postulat — co w jego teorii było ważne — „że logika może jasno określać to, co myśli się w sposób dorozumiany”. w logice Hamilton jest znany głównie jako wynalazca doktryny „kwantyfikacji orzecznika”, to znaczy, że sąd „Wszystko A jest B” powinien w rzeczywistości oznaczać „Wszystko A jest wszystkim B”, podczas gdy zwykłe zdanie uniwersalne powinno być stwierdził: „Wszystko A jest jakimś B”. Pogląd ten, popierany przez Stanleya Jevonsa , jest zasadniczo błędny , ponieważ sugeruje, że orzeczenie jest pomyślane jako jego rozszerzenie; w rzeczywistości, gdy dokonuje się osądu, np. o ludziach, że są śmiertelni („Wszyscy ludzie są śmiertelni”), intencją jest przypisanie jakiejś cechy (tzn. orzeczenie jest używane w konotacji). Innymi słowy, nie zastanawiamy się nad pytaniem „jacy są ludzie wśród różnych rzeczy, które muszą umrzeć?” (jak sugeruje się w formie „wszyscy ludzie są śmiertelnikami”), ale „jaki jest fakt o ludziach?” Nie stwierdzamy samej tożsamości (zob. dalej np. HWB Joseph , Wprowadzenie do logiki , 1906, s. 198 i nast.).

Filozofem, któremu Hamilton wyznał przede wszystkim wierność, był Arystoteles. Jego prace były przedmiotem jego głębokich i nieustannych studiów i dostarczyły de facto formy, w którą odlana została cała jego filozofia. Znał również komentatorów pism arystotelesowskich , starożytnych, średniowiecznych i nowożytnych; i filozofię scholastyczną, którą studiował z uwagą i uznaniem w czasie, gdy ledwo zaczęła przyciągać uwagę w jego kraju. Jego szeroka lektura pozwoliła mu prześledzić wiele doktryn w pismach zapomnianych myślicieli; a nic nie sprawiało mu większej przyjemności niż wyciągnięcie takich z ich niejasności i należne uznanie, nawet jeśli przypadkiem było to wcześniejszym posiadaniem poglądu lub argumentu, który sam sobie wymyślił. Był pilnym, jeśli nie zawsze sympatycznym studentem nowoczesnej filozofii niemieckiej. Jak głęboko jego myślenie zostało zmodyfikowane przez myśl Kanta, widać z treści jego spekulacji; nie było tak również, ponieważ w podstawowych kwestiach doszedł do bardzo odmiennych wniosków.

Hamilton był kimś więcej niż filozofem; jego wiedza i zainteresowania obejmowały wszystkie tematy związane z umysłem ludzkim. Studiował anatomię i fizjologię. Był też oczytany w literaturze starożytnej i nowożytnej, szczególnie interesował się XVI i XVII wiekiem. Wśród jego projektów literackich znalazły się edycje dzieł George'a Buchanana i Juliusza Cezara Scaligera . Jego ogólne stypendium znalazło wyraz w jego bibliotece, która stała się częścią biblioteki Uniwersytetu w Glasgow.

Mógł również mieć wpływ na późniejszą filozofię jako inspiracja dla krytyki Johna Stuarta Milla, która zaowocowała być może najjaśniejszymi w historii stwierdzeniami idei materii jako stałej możliwości odczuwania .

Edukacja

Jego głównym praktycznym zainteresowaniem była edukacja — zainteresowanie, które przejawiał zarówno jako nauczyciel, jak i jako pisarz, i które skłoniło go do studiowania przedmiotu zarówno teoretycznego, jak i historycznego. Przyjął więc poglądy co do celów i metod wychowania, które później realizowane lub popierane przez niego, spotykały się z powszechnym uznaniem; ale w jednym ze swoich artykułów wyraził też nieprzychylny pogląd na naukę matematyki jako na umysłową gimnastykę, co wzbudziło wiele sprzeciwów, ale nigdy nie widział powodu, by go zmienić. Jako nauczyciel był gorliwy i odnosił sukcesy, a jego pisma o organizacji i reformie uniwersytetów miały w momencie ich ukazania się decydujący efekt praktyczny i zawierały wiele rzeczy o trwałej wartości.

Ostatnie prace

Jego dziełami pośmiertnymi są jego Wykłady z metafizyki i logiki (1860), 4 tomy, pod redakcją HL Mansela z Oksfordu i Johna Veitcha ( Metafizyka ; Logika ); oraz Dodatkowe uwagi do dzieł Reida, z rękopisów Sir W. Hamiltona. , pod redakcją HL Mansela, DD (1862). Pamiętnik Sir W. Hamiltona autorstwa Veitcha ukazał się w 1869. Filozofia (1873).

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Baronet Nowej Szkocji
Poprzedzany przez
Roberta Hamiltona
Baronet
(z Prestona)
1799-1856
Następca
Williama Stirlinga-Hamiltona