Społeczeństwo - Society

Społeczeństwo jest grupa osób zaangażowanych w przetrwałym interakcji społecznych lub dużej grupy społecznej w obrębie tego samego obszaru przestrzennego lub społeczne, zwykle podlegają tym samym politycznej władzy i dominujących oczekiwań kulturowych. Społeczeństwa charakteryzują się wzorami relacji (stosunkami społecznymi ) pomiędzy jednostkami, które dzielą odmienną kulturę i instytucje ; dane społeczeństwo można opisać jako sumę takich relacji między jego członkami. W naukach społecznych większe społeczeństwo często wykazuje wzorce stratyfikacji lub dominacji w podgrupach.

Społeczeństwa konstruują wzorce zachowań, uznając pewne działania lub mowę za dopuszczalne lub niedopuszczalne. Te wzorce zachowań w danym społeczeństwie są znane jako normy społeczne . Społeczeństwa i ich normy ulegają stopniowym i nieustannym zmianom.

O ile jest oparte na współpracy , społeczeństwo może umożliwić swoim członkom czerpanie korzyści w sposób, który w innym przypadku byłby trudny dla jednostki; można zatem odróżnić zarówno indywidualne, jak i społeczne (wspólne) korzyści, lub w wielu przypadkach można stwierdzić, że się pokrywają. Społeczeństwo może również składać się z ludzi o podobnych poglądach, rządzących się własnymi normami i wartościami w ramach dominującego, większego społeczeństwa. Jest to czasami określane jako subkultura , termin używany szeroko w kryminologii , a także stosowany do wyróżniających się podsekcji większego społeczeństwa.

Szerzej, a zwłaszcza w obrębie myśli strukturalistycznej , społeczeństwo może być zilustrowane jako infrastruktura ekonomiczna , społeczna, przemysłowa lub kulturalna , składająca się z zróżnicowanego zbioru jednostek, który jednak różni się od niego. W tym kontekście społeczeństwo może oznaczać obiektywne relacje, jakie ludzie mają ze światem materialnym iz innymi ludźmi, a nie „innymi ludźmi” poza jednostką i jej znajomym środowiskiem społecznym.

Etymologia i użycie

Połowa fragmentu XII-wiecznej wersji dynastii Southern Song „Nocnych Objawień Han Xizai” , oryginalnej autorstwa Gu Hongzhonga z X wieku. Obraz przedstawia służących, muzyków, mnichów, dzieci, gości i gospodarzy w jednym środowisku społecznym. Służy jako dogłębne spojrzenie na chińską strukturę społeczną tamtych czasów.

Termin „społeczeństwo” pochodzi z XII-wiecznego francuskiego société (oznaczającego „firmę”). To z kolei pochodziło od łacińskiego słowa societas , które z kolei wywodzi się od rzeczownika socius (" towarzysz , przyjaciel, sojusznik"; forma przymiotnika socialis ) używanego do opisania więzi lub interakcji między stronami, które są przyjazne, a przynajmniej cywilne. Bez artykułu termin ten może odnosić się do całej ludzkości (również: „społeczeństwo w ogóle”, „społeczeństwo w ogóle” itp.), chociaż można uznać, że ci, którzy są nieprzyjazni lub nieuprzejmi wobec reszty społeczeństwa w tym sensie być „aspołecznym”. W latach 30. XVII wieku używano go w odniesieniu do „ludzi związanych sąsiedztwem i współżyciem świadomym wspólnego życia w uporządkowanej społeczności”. Jednak w XVIII wieku szkocki ekonomista Adam Smith nauczał, że społeczeństwo „może istnieć wśród różnych ludzi, jak wśród różnych kupców, z poczucia użyteczności bez żadnej wzajemnej miłości i uczucia, jeśli tylko powstrzymają się od wyrządzania krzywdy każdemu z nich. inny."

Użyte w znaczeniu stowarzyszenia , społeczeństwo jest zbiorem jednostek nakreślonych granicami współzależności funkcjonalnej , ewentualnie zawierającym cechy takie jak tożsamość narodowa lub kulturowa , solidarność społeczna , język lub struktura hierarchiczna .

Koncepcje

Społeczeństwo ogólnie odnosi się do faktu, że jednostka jako autonomiczna jednostka ma raczej ograniczone środki . Te wielkie małpy zawsze więcej ( Bonobo , Homo , Pan ) lub mniej ( Gorilla , Pongo ) zwierzętami społecznymi , więc Robinson Crusoe -Jak sytuacje są znakami fikcje lub nietypowe przypadki narożne do wszechobecności kontekście społecznym dla ludzi, którzy wchodzą między presocial i eusocial w spektrum etologii zwierząt .

Relatywizm kulturowy jako szeroko rozpowszechnione podejście lub etyka w dużej mierze zastąpił pojęcia „prymitywne”, lepsze/gorsze lub „postęp” w odniesieniu do kultur (w tym ich kultury materialnej/technologii i organizacji społecznej).

Według antropologa Maurice'a Godeliera , jedną z krytycznych nowości w społeczeństwie, w przeciwieństwie do najbliższych biologicznych krewnych ludzkości (szympansów i bonobo), jest rola rodzicielska przybierana przez samce, której rzekomo nie byłoby u naszych najbliższych krewnych, u których ojcostwa generalnie nie da się określić. .

W naukach politycznych

Społeczeństwa mogą mieć także strukturę polityczną. W porządku rosnących rozmiarów i złożoności istnieją grupy, plemiona, wodzowie i społeczeństwa państwowe. Struktury te mogą mieć różny stopień władzy politycznej, w zależności od środowiska kulturowego, geograficznego i historycznego, z jakim te społeczeństwa muszą się zmagać. W ten sposób bardziej izolowane społeczeństwo o takim samym poziomie technologii i kultury jak inne społeczeństwa ma większe szanse na przetrwanie niż społeczeństwo znajdujące się w bliskim sąsiedztwie innych, które mogą naruszać ich zasoby. Społeczeństwo, które nie jest w stanie zaoferować skutecznej odpowiedzi innym społecznościom, z którymi konkuruje, zwykle zostanie włączone do kultury konkurującego społeczeństwa.

W socjologii

Grupa społeczna umożliwia swoim członkom czerpanie korzyści w sposób, który w innym przypadku nie byłby możliwy w pojedynkę. W ten sposób można wyróżnić i rozważyć zarówno cele indywidualne, jak i społeczne (wspólne). Etologia społeczna mrówek (formicidae) .

Socjolog Peter L. Berger definiuje społeczeństwo jako „... wytwór ludzki i nic poza wytworem ludzkim, który ciągle oddziałuje na swoich producentów”. Według niego społeczeństwo zostało stworzone przez ludzi, ale to stworzenie odwraca się i każdego dnia tworzy lub kształtuje ludzi.

Etologia społeczna Canis lupus

Socjolog Gerhard Lenski rozróżnia społeczeństwa na podstawie ich poziomu technologii, komunikacji i gospodarki: (1) myśliwych i zbieraczy, (2) proste rolnictwo, (3) zaawansowane rolnictwo, (4) przemysłowe i (5) specjalne (np. stowarzyszenia rybackie). lub towarzystwa morskie). Jest to podobne do systemu opracowanego wcześniej przez antropologów Mortona H. Frieda, teoretyka konfliktu, i Elmana Service , teoretyka integracji, którzy stworzyli system klasyfikacji społeczeństw we wszystkich kulturach ludzkich, oparty na ewolucji nierówności społecznych i roli na stanie . Ten system klasyfikacji obejmuje cztery kategorie:

Oprócz tego istnieją:

  • Ludzkość , ludzkość, na której opierają się wszystkie elementy społeczeństwa, w tym przekonania społeczeństwa.
  • Społeczeństwo wirtualne , społeczeństwo oparte na tożsamości online, które ewoluuje w erze informacji.

Z biegiem czasu niektóre kultury rozwinęły się w kierunku bardziej złożonych form organizacji i kontroli. Ta ewolucja kulturowa ma głęboki wpływ na wzorce społeczności. Plemiona zbieracko-łowieckie osiedlały się wokół sezonowych zapasów żywności, by stać się wioskami rolniczymi . Wioski rozrastały się, stając się miastami i miastami. Miasta zamieniły się w miasta-państwa i państwa narodowe .

Wiele społeczeństw rozdziela hojność na żądanie jakiejś osoby lub większej grupy ludzi. Ten rodzaj hojności można zaobserwować we wszystkich znanych kulturach; zazwyczaj prestiż należy do hojnej osoby lub grupy. I odwrotnie, członkowie społeczeństwa mogą również unikać lub robić kozła ofiarnego z członków społeczeństwa, którzy naruszają jego normy . Mechanizmy takie jak dawanie prezentów , relacje żartobliwe i kozły ofiarne , które można zaobserwować w różnych typach grup ludzkich, są zazwyczaj zinstytucjonalizowane w społeczeństwie. Ewolucja społeczna jako zjawisko niesie ze sobą pewne elementy, które mogą być szkodliwe dla populacji, której służy.

Niektóre społeczeństwa nadają status jednostce lub grupie ludzi, gdy ta osoba lub grupa wykonuje podziwiane lub pożądane działanie. Ten rodzaj uznania jest nadawany w formie imienia, tytułu, sposobu ubierania się lub nagrody pieniężnej. W wielu społeczeństwach status dorosłego mężczyzny lub kobiety podlega rytuałowi lub procesowi tego typu. Działania altruistyczne w interesie większej grupy są widoczne praktycznie we wszystkich społeczeństwach. Zjawiska działania społeczności, unikania, kozła ofiarnego, hojności, wspólnego ryzyka i nagrody są wspólne dla wielu form społeczeństwa.

Rodzaje

Społeczeństwa to grupy społeczne, które różnią się pod względem strategii utrzymania , czyli sposobów, w jakie ludzie wykorzystują technologię do zaspokajania swoich potrzeb. Chociaż ludzie założyli wiele typów społeczeństw na przestrzeni dziejów, antropolodzy mają tendencję do klasyfikowania różnych społeczeństw według stopnia, w jakim różne grupy w społeczeństwie mają nierówny dostęp do korzyści, takich jak zasoby, prestiż czy władza. Praktycznie wszystkie społeczeństwa rozwinęły pewien stopień nierówności wśród swoich ludzi w wyniku procesu rozwarstwienia społecznego, podziału członków społeczeństwa na poziomy o nierównym bogactwie, prestiżu lub władzy. Socjologowie dzielą społeczeństwa na trzy szerokie kategorie: przedindustrialne , przemysłowe i postindustrialne .

Przedprzemysłowe

W pre-przemysłowego społeczeństwa, produkcja żywności, która jest realizowana poprzez wykorzystanie ludzkiego i zwierzęcego pracy , jest główną działalność gospodarcza. Społeczeństwa te można podzielić według ich poziomu technologii i metody produkcji żywności. Te podziały to łowiectwo i zbieractwo, pasterskie, ogrodnicze, rolnicze i feudalne.

Polowanie i zbieranie

San ludzie w Botswanie ręcznie rozpalają ogień.

Główną formą produkcji żywności w takich społeczeństwach jest codzienne zbieranie dzikich roślin i polowanie na dzikie zwierzęta. Łowcy-zbieracze nieustannie przemieszczają się w poszukiwaniu pożywienia. W rezultacie nie budują trwałych wiosek ani nie tworzą szerokiej gamy artefaktów , a zwykle tworzą jedynie małe grupy, takie jak bandy i plemiona . Jednak niektóre społeczności łowieckie i zbierackie na obszarach bogatych w zasoby (takie jak ludność tlingit ) żyły w większych grupach i tworzyły złożone hierarchiczne struktury społeczne, takie jak wodztwo. Potrzeba mobilności ogranicza również wielkość tych społeczeństw. Na ogół składają się z mniej niż 60 osób i rzadko przekraczają 100. Statusy w plemieniu są stosunkowo równe, a decyzje podejmowane są w drodze ogólnego porozumienia. Więzy, które łączą plemię, są bardziej złożone niż te z zespołami. Przywództwo jest osobiste — charyzmatyczne — i wykorzystywane do specjalnych celów tylko w społeczeństwie plemiennym. Nie ma urzędów politycznych zawierających rzeczywistą władzę, a wódz jest tylko osobą wpływową, rodzajem doradcy; dlatego plemienne konsolidacje na rzecz zbiorowego działania nie są rządowe. Rodzina stanowi główną jednostkę społeczną , a większość członków jest spokrewniona przez urodzenie lub małżeństwo. Ten typ organizacji wymaga od rodziny pełnienia większości funkcji społecznych, w tym produkcji i edukacji .

Pasterski

Pasterstwo jest nieco bardziej wydajną formą utrzymania. Zamiast codziennie szukać pożywienia, członkowie społeczności pasterskiej polegają na udomowionych zwierzętach stadnych, aby zaspokoić swoje potrzeby żywieniowe. Pasterze prowadzą koczowniczy tryb życia, przenosząc swoje stada z jednego pastwiska na drugie. Ponieważ ich zaopatrzenie w żywność jest znacznie bardziej niezawodne, stowarzyszenia pasterskie mogą wspierać większe populacje. Ponieważ istnieją nadwyżki żywności, do jej produkcji potrzeba mniej ludzi. W rezultacie podział pracy (specjalizacja jednostek lub grup w wykonywaniu określonych czynności gospodarczych) staje się bardziej złożony. Na przykład niektórzy ludzie stają się rzemieślnikami, produkując między innymi narzędzia , broń i biżuterię . Produkcja towarów pobudza handel. Handel ten pomaga tworzyć nierówności, ponieważ niektóre rodziny nabywają więcej dóbr niż inne. Rodziny te często zyskują władzę dzięki zwiększonemu bogactwu . Przekazywanie własności z pokolenia na pokolenie pomaga scentralizować bogactwo i władzę. Z czasem wyłaniają się dziedziczne wodza, typowa forma rządów w społeczeństwach pasterskich.

Ogrodniczy

Owoce i warzywa uprawiane na działkach ogrodniczych, które zostały oczyszczone z dżungli lub lasu, stanowią główne źródło pożywienia w społeczeństwie ogrodniczym. Społeczeństwa te mają poziom technologii i złożoności podobny do społeczeństw pasterskich. Niektóre grupy ogrodnicze stosują metodę cięcia i przypalania do uprawy plonów. Dzika roślinność jest ścinana i spalana, a popiół wykorzystywany jest jako nawóz. Ogrodnicy wykorzystują ludzką pracę i proste narzędzia do uprawy ziemi przez jeden lub więcej sezonów. Kiedy ziemia staje się jałowa, ogrodnicy oczyszczają nową działkę i pozostawiają starą działkę, aby wróciła do naturalnego stanu. Po kilku latach mogą wrócić do pierwotnej krainy i rozpocząć proces od nowa. Obracając swoje działki ogrodowe, ogrodnicy mogą przebywać w jednym obszarze przez dość długi czas. To pozwala im budować wioski półstałe lub stałe. Wielkość populacji wsi zależy od ilości ziemi dostępnej pod uprawę; w ten sposób wsie mogą liczyć od zaledwie 30 osób do nawet 2000.

Podobnie jak w przypadku społeczeństw pasterskich, nadwyżka żywności prowadzi do bardziej złożonego podziału pracy. Wyspecjalizowane role w stowarzyszeniach ogrodniczych obejmują rzemieślników, szamanów (przywódców religijnych) i handlarzy. Ta specjalizacja roli pozwala ludziom tworzyć różnorodne artefakty. Podobnie jak w społeczeństwach pasterskich, nadwyżka żywności może prowadzić do nierówności w bogactwie i władzy w ogrodniczych systemach politycznych, powstałych z powodu osiadłego charakteru życia ogrodniczego.

Rolny

Orka wołami w XV wieku

Społeczeństwa rolnicze wykorzystują postęp technologiczny w rolnictwie do uprawy roślin na dużym obszarze. Socjologowie używają zwrotu „ rewolucja rolnicza” w odniesieniu do zmian technologicznych, które zaszły już 8500 lat temu i doprowadziły do ​​uprawy roślin i hodowli zwierząt gospodarskich. Zwiększenie dostaw żywności doprowadziło następnie do większej populacji niż we wcześniejszych społecznościach. Oznaczało to większą nadwyżkę, przez co miasta stawały się ośrodkami handlu wspierającymi różnych władców, wychowawców, rzemieślników, kupców i przywódców religijnych, którzy nie musieli martwić się o lokalizowanie żywności.

W społeczeństwach agrarnych pojawiły się większe stopnie rozwarstwienia społecznego. Na przykład kobiety wcześniej miały wyższy status społeczny, ponieważ dzieliły pracę bardziej równo z mężczyznami. W towarzystwach łowieckich i zbierackich kobiety zbierały nawet więcej żywności niż mężczyźni. Jednak w miarę jak sklepy spożywcze się poprawiały, a kobiety odgrywały coraz mniejszą rolę w dostarczaniu żywności rodzinie, w coraz większym stopniu podlegały one mężczyznom. Gdy wsie i miasta rozszerzyły się na sąsiednie obszary, nieuchronnie pojawiały się konflikty z innymi społecznościami. Rolnicy dostarczali wojownikom żywność w zamian za ochronę przed najazdem wrogów. Pojawił się także system władców o wysokim statusie społecznym. Ta szlachta zorganizowała wojowników, aby chronić społeczeństwo przed inwazją. W ten sposób szlachcie udało się wydobyć dobra od „mniejszych” członków społeczeństwa.

Kleryk, rycerz i chłop; przykład stowarzyszeń feudalnych

Feudalny

Feudalizm był formą społeczeństwa opartego na własności ziemi. W przeciwieństwie do dzisiejszych rolników, wasale w okresie feudalizmu byli zobowiązani do uprawy ziemi swego pana. W zamian za ochronę wojskową lordowie wykorzystywali chłopów do dostarczania żywności, plonów, rzemiosła, hołdów i innych usług dla właścicieli ziemskich. Do posiadłości królestwa systemie feudalizmu był często wielopokoleniowa; rodziny chłopskie mogły uprawiać ziemię swego pana od pokoleń.

Przemysłowy

Między XV a XVI wiekiem pojawił się nowy system gospodarczy, który zaczął zastępować feudalizm. Kapitalizm charakteryzuje się otwartą konkurencją na wolnym rynku, na którym środki produkcji są własnością prywatną. Eksploracja obu Ameryk przez Europę była jednym z impulsów do rozwoju kapitalizmu. Wprowadzenie obcych metali, jedwabiów i przypraw pobudziło wielką aktywność handlową w społeczeństwach europejskich.

Społeczeństwa przemysłowe w dużej mierze polegają na maszynach napędzanych paliwami do produkcji towarów. Spowodowało to dalszy dramatyczny wzrost wydajności. Zwiększona wydajność produkcji rewolucji przemysłowej wytworzyła jeszcze większą nadwyżkę niż wcześniej. Teraz nadwyżka to nie tylko towary rolne, ale także towary przemysłowe. Ta większa nadwyżka spowodowała, że ​​wszystkie zmiany omówione wcześniej w rewolucji udomowienia stały się jeszcze bardziej wyraźne.

Po raz kolejny populacja gwałtownie wzrosła. Zwiększona produktywność sprawiła, że ​​więcej towarów było dostępnych dla wszystkich. Jednak nierówności stały się jeszcze większe niż wcześniej. Rozpad społeczeństw feudalnych opartych na rolnictwie spowodował, że wiele osób opuściło ziemię i szukało pracy w miastach. Stworzyło to wielką nadwyżkę siły roboczej i dało kapitalistom mnóstwo robotników, których można było wynająć za skrajnie niskie płace.

Poprzemysłowe

Społeczeństwa postindustrialne to społeczeństwa zdominowane bardziej przez informacje, usługi i wysoką technologię niż produkcję towarów. Zaawansowane społeczeństwa przemysłowe dostrzegają obecnie przesunięcie w kierunku wzrostu sektora usług zamiast produkcji i produkcji. Stany Zjednoczone są pierwszym krajem, w którym ponad połowa siły roboczej jest zatrudniona w branżach usługowych. Branże usługowe obejmują rząd, badania, edukację, zdrowie, sprzedaż, prawo i bankowość.

Współczesne zastosowanie

Termin „społeczeństwo” jest obecnie używany w odniesieniu do wielu konotacji politycznych i naukowych, a także różnych stowarzyszeń.

Zachodni

Rozwój świata zachodniego przyniósł ze sobą wyłaniające się koncepcje zachodniej kultury , polityki i idei, często określanych po prostu jako „społeczeństwo zachodnie”. Geograficznie obejmuje co najmniej kraje Europy Zachodniej, Ameryki Północnej, Australii i Nowej Zelandii. Czasami obejmuje również Europę Wschodnią, Amerykę Południową i Izrael.

Kultury i styl życia wszystkich z nich wywodzą się z Europy Zachodniej. Wszyscy cieszą się stosunkowo silnymi gospodarkami i stabilnymi rządami, pozwalają na wolność wyznania, wybrali demokrację jako formę rządzenia, faworyzują kapitalizm i handel międzynarodowy, są pod silnym wpływem wartości judeochrześcijańskich i mają pewną formę sojuszu lub współpracy politycznej i wojskowej .

Informacja

Światowy Szczyt Społeczeństwa Informacyjnego, Genewa

Chociaż pojęcie społeczeństwa informacyjnego jest przedmiotem dyskusji od lat 30. XX wieku, we współczesnym świecie prawie zawsze odnosi się do sposobu, w jaki technologie informacyjne wpłynęły na społeczeństwo i kulturę. Obejmuje zatem wpływ komputerów i telekomunikacji na dom, miejsce pracy, szkoły, rząd oraz różne społeczności i organizacje, a także pojawianie się nowych form społecznych w cyberprzestrzeni.

Jednym z obszarów zainteresowania Unii Europejskiej jest społeczeństwo informacyjne. W tym przypadku polityki skierowane są na promowanie otwartej i konkurencyjnej gospodarki cyfrowej , badania nad technologiami informacyjnymi i komunikacyjnymi oraz ich zastosowanie w celu poprawy integracji społecznej , usług publicznych i jakości życia .

Międzynarodowy Związek Telekomunikacyjny „s Światowy Szczyt Społeczeństwa Informacyjnego w Genewie i Tunisie (2003 i 2005) doprowadziło do wielu obszarów polityki i aplikacji, gdzie przewidywana jest akcja.

Wiedza

Pomieszczenie kontrolne Seoul Cyworld

Wraz ze wzrostem dostępu do elektronicznych zasobów informacyjnych na początku XXI wieku szczególna uwaga została rozszerzona ze społeczeństwa informacyjnego na społeczeństwo oparte na wiedzy. Analiza przeprowadzona przez rząd irlandzki stwierdza: „Zdolność do taniego manipulowania, przechowywania i przesyłania dużych ilości informacji wzrosła w oszałamiającym tempie w ostatnich latach. Cyfryzacja informacji i związana z nią wszechobecność Internetu ułatwiają nową intensywność w zastosowanie wiedzy w działalności gospodarczej w takim stopniu, w jakim stała się ona głównym czynnikiem tworzenia bogactwa. Mówi się, że nawet 70 do 80 procent wzrostu gospodarczego wynika obecnie z nowej i lepszej wiedzy”.

Inne zastosowania

Environment Equitable Sustainable Bearable (Social ecology) Viable (Environmental economics) Economic SocialZrównoważony rozwój.svg
O tym obrazie
Schemat zrównoważonego rozwoju:
na zbiegu trzech części składowych. (2006)

Czasami mówi się, że ludzie z wielu narodów zjednoczeni wspólnymi tradycjami politycznymi i kulturowymi, wierzeniami lub wartościami tworzą społeczeństwo (takie jak judeochrześcijańskie, wschodnie i zachodnie). W tym kontekście termin ten służy do przeciwstawiania dwóch lub więcej „społeczeństw”, których członkowie reprezentują alternatywne, sprzeczne i konkurencyjne światopoglądy.

Niektóre stowarzyszenia akademickie , zawodowe i naukowe określają się jako stowarzyszenia (na przykład American Mathematical Society , American Society of Civil Engineers lub Royal Society ).

W niektórych krajach, na przykład w Stanach Zjednoczonych, Francji i Ameryce Łacińskiej, termin „społeczeństwo” jest używane w handlu do oznaczania partnerstwo między inwestorami lub rozpoczęciem działalności gospodarczej . W Wielkiej Brytanii , partnerstwa nie nazywa się społeczeństw, ale co -operatorzy lub towarzystwa ubezpieczeń wzajemnych są często znane jako towarzystwa (takie jak towarzystwa przyjazne i towarzystwa budowlane ).

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki