Sofokles - Sophocles
Sofoklesa | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 497/496 pne Colonus , Attyka |
| Zmarł | 406/405 pne (w wieku 90-92) Ateny |
| Zawód | Tragik |
| Gatunek muzyczny | Tragedia |
| Godne uwagi prace | |
Sofokles ( / e ɒ F ə K L ı oo / , starożytnego greckiego : Σοφοκλῆς , wymawiane [so.pʰo.klɛːs] ; c. 497/6 - Winter 406/5 BC) jest jednym z trzech starożytnego greckiego tragików których odgrywa mieć przeżył. Jego pierwsze sztuki zostały napisane później lub współcześnie z dramatami Ajschylosa ; i wcześniej lub współcześnie z tymi Eurypidesa . Sofokles napisał ponad 120 sztuk, ale tylko siedem przetrwało w pełnej formie: Ajax , Antygona , Kobiety z Trachis , Król Edyp , Elektra , Filoktet i Edyp w Kolonie . Przez prawie pięćdziesiąt lat, Sofokles był najbardziej znanym dramaturgiem w dramatycznych konkursach miasta-państwa w Atenach , która miała miejsce podczas religijnych festiwali w Lenaea i Dionysia . Brał udział w trzydziestu konkursach, wygrał dwadzieścia cztery i nigdy nie był oceniany niżej niż drugie miejsce. Ajschylos wygrał trzynaście konkursów, a czasami został pokonany przez Sofoklesa; Eurypides wygrał cztery.
Najsłynniejsze tragedie Sofoklesa przedstawiają Edypa i Antygonę : są one powszechnie znane jako sztuki tebańskie , choć każda z nich była częścią innej tetralogii (której pozostali członkowie są teraz zaginieni). Sofokles wpłynął na rozwój dramatu, przede wszystkim poprzez dodanie trzeciego aktora (przypisywanego Sofoklesowi przez Arystotelesa; Ajschylosowi przez Temistiusza), zmniejszając tym samym znaczenie chóru w prezentacji fabuły . Rozwinął też swoje postacie w większym stopniu niż wcześniejsi dramaturdzy.
Życie
Sofokles, syn Sophillusa, był zamożnym członkiem wiejskiego deme (małej społeczności) Hippeiosa Colonusa w Attyce , który miał stać się scenografią dla jednej z jego sztuk; i prawdopodobnie urodził się tam, kilka lat przed bitwą pod Maratonem w 490 pne: dokładny rok jest niejasny, ale najprawdopodobniej 497/6. Urodził się w zamożnej rodzinie (jego ojciec był producentem zbroi) i był bardzo wykształcony. Jego pierwszy artystyczny triumf miał miejsce w 468 pne, kiedy to zdobył I nagrodę w Dionizji , pokonując panującego mistrza dramatu ateńskiego Ajschylosa . Według Plutarcha zwycięstwo nadeszło w niezwykłych okolicznościach: zamiast zwyczajowego zwyczaju losowania sędziów, archon poprosił Cimona i pozostałych obecnych strategów o wyłonienie zwycięzcy konkursu. Plutarch dalej twierdzi, że po tej stracie Ajschylos wkrótce wyjechał na Sycylię. Chociaż Plutarch mówi, że była to pierwsza produkcja Sofoklesa, obecnie uważa się, że jego pierwsza produkcja miała miejsce prawdopodobnie w 470 pne. Triptolemus był prawdopodobnie jedną ze sztuk, które Sofokles zaprezentował na tym festiwalu.
W 480 rpne Sofokles został wybrany na poprowadzenie peanu (chóralnego śpiewu do boga), upamiętniającego greckie zwycięstwo nad Persami w bitwie pod Salaminą . Na początku swojej kariery polityk Cimon mógł być jednym z jego patronów; ale jeśli był, nie było złej woli Peryklesa , rywala Cymona, kiedy Cymon został ostracyzmowany w 461 pne. W roku 443/2 Sofokles służył jako jeden z Hellenotamiai , czyli skarbników Ateny, pomagając zarządzać finansami miasta podczas politycznej dominacji Peryklesa. W 441 pne, według Vita Sophoclis , został wybrany jednym z dziesięciu generałów, urzędników wykonawczych w Atenach, jako młodszy kolega Peryklesa; służył w ateńskiej kampanii przeciwko Samos . Miał zostać wybrany na to stanowisko w wyniku swojej produkcji Antygony , ale jest to „najbardziej nieprawdopodobne”.
W 420 p.n.e. został wybrany do otrzymania wizerunku Asklepiosa we własnym domu, kiedy kult został wprowadzony do Aten i brakowało mu odpowiedniego miejsca (τέμενος). W tym celu Ateńczycy nadali mu pośmiertny epitet Dexion (odbiorca). Ale "pewne wątpliwości wiążą się z tą historią". Został również wybrany w 411 pne na jednego z komisarzy ( proouloi ), który odpowiedział na katastrofalne zniszczenie ateńskich sił ekspedycyjnych na Sycylii podczas wojny peloponeskiej .
Sofokles zmarł w wieku 90 lub 91 lat zimą 406/5 pne, widząc w swoim życiu zarówno grecki triumf w wojnach perskich , jak i rozlew krwi w wojnie peloponeskiej. Podobnie jak w przypadku wielu znanych ludzi w starożytności, jego śmierć zainspirowała wiele opowieści apokryficznych. Najbardziej znana jest sugestia, że zmarł z powodu próby wyrecytowania długiego zdania ze swojej Antygony bez zatrzymywania się na oddech. Inna relacja sugeruje, że zakrztusił się podczas jedzenia winogron na festiwalu Anthesteria w Atenach. Trzeci twierdzi, że zmarł ze szczęścia po wygraniu ostatecznego zwycięstwa w City Dionysia. Kilka miesięcy później komiczny poeta w sztuce zatytułowanej Muzy napisał tę pochwałę: „Błogosławiony Sofokles, który miał długie życie, był człowiekiem zarówno szczęśliwym, jak i utalentowanym, autorem wielu dobrych tragedii; i zakończył jego życie dobrze, bez doznania żadnego nieszczęścia”. Jednak według niektórych relacji jego synowie próbowali go uznać za niekompetentnego pod koniec jego życia; i że obalił ich oskarżenie w sądzie, czytając ze swojego nowego Edypa w Colonusie . Jeden z jego synów, Jofon i wnuk Sofokles, również zostali dramaturgami.
Homoseksualizm
Starożytne źródła, Athenaeus „praca s sofiści przy kolacji , zawiera odniesienia do Sofoklesa seksualności. W tej pracy, postać o imieniu myrtilos twierdzi, że Sofokles „była słabość do chłopców, w taki sam sposób, Eurypides był słabość do kobiet” ( „φιλομεῖραξ δὲ ἦν ὁ Σοφοκλῆς, ὡς Εὐριπίδης φιλογύνης”) i dotyczy anegdotę, przypisywanego Ion o Chios , o Sofoklesie flirtującym z służącym na sympozjum :
βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα.
Chcesz, żebym napił się mojego drinka? [...] Następnie podaj mi filiżankę ładnie i powoli, a także odbierz ją ładnie i powoli.
Mówi również, że Hieronim z Rodos w swoich Notatkach Historycznych twierdzi, że Sofokles wyprowadził kiedyś chłopca poza mury miasta w celu uprawiania seksu; i że chłopiec porwał płaszcz Sofoklesa (χλανίς, khlanis ), zostawiając Sofoklesowi własną szatę wielkości dziecka („παιδικὸν ἱμάτιον ”). Co więcej, kiedy Eurypides usłyszał o tym (o czym dużo dyskutowano), kpił z pogardliwego traktowania, mówiąc, że sam uprawiał z chłopcem seks, „ale nie dał mu nic więcej niż zwykłą opłatę” („ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι” ) lub „ale że nic nie zostało usunięte” ( „ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι”). W odpowiedzi Sofokles skomponował tę elegię:
Ἥλιος ἦν , οὐ παῖς, Εὐριπίδη, ὅς με χλιαίνων
γυμνὸν ἐποίησεν· σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίληε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις.
To Słońce , Eurypides, a nie chłopiec, rozgrzało mnie
i rozebrało do naga. Ale Północny Wiatr był z tobą,
kiedy całowałaś † kurtyzanę †. Nie jesteś taki sprytny, jeśli aresztujesz
Erosa za kradzież ubrań podczas obsiewania pola innego mężczyzny.
Dzieła i dziedzictwo
Sofokles znany jest z innowacji w dramatycznej strukturze ; głębszy rozwój postaci niż wcześniejsi dramaturdzy; a jeśli nie był to Ajschylos, dodanie trzeciego aktora, co jeszcze bardziej ograniczyło rolę chóru i zwiększyło możliwości rozwoju i konfliktu. Ajschylos, który zdominował ateńskie dramatopisarstwo we wczesnej karierze Sofoklesa, zaadoptował trzeciego aktora do własnej twórczości. Oprócz trzeciego aktora Arystoteles przypisuje Sofoklesowi wprowadzenie skenografii , czyli malarstwa scenograficznego; ale to również jest przypisywane komuś innemu (Witruwiusz, Agatharchus z Samos). Po śmierci Ajschylosa, w 456 rpne, Sofokles stał się wybitnym dramatopisarzem w Atenach, wygrywając konkursy na osiemnastu festiwalach Dionizji i sześciu w Lenai . Jego reputacja była taka, że zagraniczni władcy zapraszali go na swoje dwory; ale w przeciwieństwie do Ajschylosa, który zmarł na Sycylii , czy Eurypidesa, który przebywał w Macedonii , Sofokles nigdy nie przyjął żadnego z tych zaproszeń. Arystoteles w swojej Poetyce (ok. 335 pne) użył Króla Edypa Sofoklesa jako przykładu najwyższego osiągnięcia w tragedii .
Tylko dwie z siedmiu zachowanych sztuk mogą być bezpiecznie datowane: Filoktet na 409 pne, a Edyp w Colonus na 401 pne (wystawiony po jego śmierci przez jego wnuka). Spośród pozostałych Electra wykazuje podobieństwa stylistyczne do tych dwóch, co sugeruje, że prawdopodobnie została napisana w dalszej części jego kariery; Ajax , Antigone i The Trachiniae , są ogólnie uważane za wczesne, ponownie oparte na elementach stylistycznych; a Król Edyp znajduje się w okresie środkowym. Większość dramatów Sofoklesa pokazuje podszycie wczesnego fatalizmu i początki logiki sokratejskiej jako ostoi długiej tradycji tragedii greckiej.
Teban gra
Tebańskim odtworzeń zawierają trzy spektakle: Król Edyp (zwany również Edyp Tyrannus lub Król Edyp ), Edyp w Kolonie i Antigone . Wszystkie trzy dotyczą losów Teb w czasie i po panowaniu króla Edypa . Często były publikowane pod jedną okładką; ale Sofokles pisał je na osobne konkursy festiwalowe , oddalone od siebie o wiele lat. Spektakle tebańskie nie są właściwą trylogią (tj. trzema sztukami przedstawionymi jako ciągła narracja), ani zamierzonym cyklem; zawierają niespójności. Sofokles napisał także inne sztuki dotyczące Teb, takie jak Epigoni , ale zachowały się tylko fragmenty.
Tematy
Trzy sztuki opowiadają historię Edypa , który zabija ojca i poślubia matkę, nie wiedząc, że są jego rodzicami. Jego rodzina jest przeklęta od trzech pokoleń.
W Oedipus Rex głównym bohaterem jest Edyp . Jego dzieciobójstwo planują rodzice, Lajusz i Jokasta, aby uniemożliwić mu wypełnienie przepowiedni; ale sługa, któremu powierzono dzieciobójstwo, przekazuje niemowlę, poprzez szereg pośredników, bezdzietnej parze, która adoptuje je, nie znając jego historii. Edyp w końcu dowiaduje się o proroctwie Delfickiej Wyroczni o nim, że zabije ojca i poślubi matkę; próbuje uciec przed swoim losem, nie krzywdząc tych, których zna jako swoich rodziców (w tym momencie nie wie, że jest adoptowany). Edyp spotyka mężczyznę na rozdrożu w towarzystwie służby; Edyp i mężczyzna walczą, a Edyp zabija mężczyznę (który był jego ojcem, Lajuszem, chociaż żaden z nich nie wiedział w tym czasie). Po rozwiązaniu zagadki Sfinksa zostaje władcą Teb i tym samym poślubia owdowiałą królową, swoją matkę Jokastę. W ten sposób scena jest przygotowana na horror. Kiedy prawda wychodzi na jaw, wynikająca z innej prawdziwej, ale mylącej przepowiedni z Delf, Jocasta popełnia samobójstwo, Edyp oślepia się i opuszcza Teby. Pod koniec gry porządek zostaje przywrócony. To przywrócenie jest widoczne, gdy Creon, brat Jocasty, zostaje królem, a także gdy Edyp, przed wyjazdem na wygnanie, prosi Creona o opiekę nad swoimi dziećmi. Dzieci Edypa zawsze będą dźwigać ciężar wstydu i upokorzenia z powodu działań ojca.
W Edypie w Colonus , wygnany Edyp i jego córka Antygona przybywają do miasta Colonus, gdzie spotykają Tezeusza , króla Aten . Edyp umiera i zaczyna się walka między jego synami Polinejuszem i Eteoklesem .
W Antygonie bohaterką jest córka Edypa, Antygona. Stoi przed wyborem, czy pozwolić ciału jej brata Polineicesa pozostać niepogrzebanym, poza murami miasta, wystawionym na niszczenie dzikich zwierząt, czy pochować go i stawić czoła śmierci. Król krainy, Kreon, zabronił pochówku Polineiców, ponieważ był zdrajcą miasta. Antygona postanawia pochować swoje ciało i ponieść konsekwencje swoich czynów. Creon skazuje ją na śmierć. Ostatecznie Creon jest przekonany, by uwolnić Antygonę od jej kary, ale jego decyzja przychodzi zbyt późno i Antygona popełnia samobójstwo. Jej samobójstwo powoduje samobójstwo dwóch innych bliskich królowi Creonowi: jego syna Haemona, który miał poślubić Antygonę, i żony Eurydyki, która popełnia samobójstwo po utracie jedynego ocalałego syna.
Skład i niespójności
Przedstawienia zostały napisane w całej trzydziestu sześciu latach kariery Sofoklesa i nie zostały skomponowane w porządku chronologicznym, lecz zostały napisane w kolejności Antygona , Król Edyp i Edyp w Kolonie . Nie zostały też skomponowane jako trylogia – zespół sztuk do wspólnego wykonania, ale są to pozostałe części trzech różnych grup sztuk. W rezultacie istnieją pewne niespójności: w szczególności Kreon jest niekwestionowanym królem pod koniec Króla Edypa i, w porozumieniu z Apollem, samodzielnie podejmuje decyzję o wydaleniu Edypa z Teb. Creon jest również poinstruowany, aby opiekować się córkami Edypa Antygoną i Ismeną pod koniec Edypa Króla . Natomiast w innych sztukach toczy się pewna walka z synami Edypa, Eteoklesem i Polinikami o sukcesję. W Edypie w Colonusie Sofokles próbuje połączyć te niespójności w spójną całość: Ismene wyjaśnia, że w świetle ich skażonego rodu rodzinnego, jej bracia początkowo byli skłonni oddać tron Kreonowi. Niemniej jednak ostatecznie zdecydowali się przejąć władzę nad monarchią, a każdy z braci kwestionował prawo drugiego do odniesienia sukcesu. Oprócz tego , że Eteokles i Polinices zajmują wyraźnie silniejszą pozycję w Edypie w Colonusie , winni są także: zgadzają się (l. 429, Theodoridis, tr.) na wyjazd ojca na wygnanie, co jest jednym z jego najgorszych zarzutów wobec nich. .
Inne sztuki
Oprócz trzech sztuk tebańskich zachowały się cztery sztuki Sofoklesa: Ajaks , Kobiety z Trachis , Elektra i Filoktet , z których ostatnia zdobyła pierwszą nagrodę w 409 rpne.
Ajax skupia się na dumnym bohaterze wojny trojańskiej, Telamonian Ajax , który jest doprowadzany do zdrady, a ostatecznie do samobójstwa. Ajax jest poważnie zdenerwowany, gdy zbroja Achillesa zostaje przedstawiona Odyseuszowi zamiast jemu. Pomimo ich wrogości wobec niego, Odyseusz przekonuje królów Menelaosa i Agamemnona, by zapewnili Ajaxowi właściwy pochówek.
Kobiety z Trachis (nazwane na cześć kobiet Trachińskich, które tworzą chór) dramatyzująprzypadkowe zabicie Heraklesa przez Deianeirę po ukończeniu swoich słynnych dwunastu prac. Oszukany myśląc, że jest to zaklęcie miłosne, Deianeira nakłada truciznę na artykuł z ubrania Heraklesa; ta zatruta szata powoduje, że Herakles umrze straszliwą śmiercią. Po poznaniu prawdy Deianeira popełnia samobójstwo.
Elektra odpowiada z grubsza fabule Nosicieli Libacji Ajschylosa . Opisuje jak Elektra i Orestes mszczą się za zamordowanie ich ojca Agamemnona przez Klitajmestrę i Egistosa .
Filoktet ponownie opowiada historię Filokteta , łucznika, który został porzucony na Lemnos przez resztę greckiej floty w drodze do Troi . Dowiedziawszy się, że nie mogą wygrać wojny trojańskiej bez łuku Filokteta, Grecy wysyłają Odyseusza i Neoptolemosa, aby go odzyskali; Jednak z powodu wcześniejszej zdrady Greków Filoktet odmawia ponownego przyłączenia się do armii. Dopiero pojawienie się Heraklesa deus ex machina skłania Filokteta do wyjazdu do Troi.
Sztuki fragmentaryczne
Choć znanych i przedstawionych poniżej jest ponad 120 tytułów sztuk związanych z Sofoklesem, niewiele wiadomo o dokładnym datowaniu większości z nich. Wiadomo, że Philoctetes został napisany w 409 rpne, a Edypa w Colonusie wykonano dopiero w 401 rpne, pośmiertnie, podczas inicjacji wnuka Sofoklesa. Konwencja pisania sztuk na greckie święta polegała na przedstawieniu ich w tetralogiach trzech tragedii wraz z jedną sztuką satyra . Oprócz nieznanego datowania ogromnej większości z ponad 120 sztuk, w dużej mierze nie wiadomo również, jak zostały pogrupowane sztuki. Wiadomo jednak, że trzy sztuki nazywane w epoce nowożytnej „sztukami tebańskimi” nigdy nie były wystawiane razem za życia Sofoklesa, a zatem nie są trylogią (za którą czasami są błędnie uważane).
Fragmenty Ichneutae ( Tracking satyrów ) odkryto w Egipcie w 1907 roku kwoty te mają około połowy gry, co czyni go najlepiej zachowany dramat satyrowy po Eurypidesa Cyklop , który przetrwał w całości. Fragmenty Epigoni zostały odkryte w kwietniu 2005 roku przez klasyków z Uniwersytetu Oksfordzkiego za pomocą technologii podczerwieni stosowanej wcześniej do obrazowania satelitarnego . Tragedia opowiada historię drugiego oblężenia Teb . Szereg innych dzieł Sofocleana zachowało się jedynie we fragmentach, m.in.:
|
|
|
Pogląd Sofoklesa na jego własną pracę
Jest tam przejście Plutarch moczowych „s De Profectibus w Virtute 7 , w którym Sofokles omawia swój wzrost jako pisarz. Prawdopodobnym źródłem tego materiału dla Plutarcha były Epidemie Iona z Chios, księga, w której zanotowano wiele rozmów Sofoklesa; ale prawdopodobny jest również hellenistyczny dialog o tragedii, w którym Sofokles wystąpił jako postać. Ten pierwszy jest prawdopodobnym kandydatem, który zawierał dyskurs Sofoklesa na temat jego własnego rozwoju, ponieważ Ion był przyjacielem Sofoklesa, a wiadomo, że książka była używana przez Plutarcha. Chociaż niektóre interpretacje słów Plutarcha sugerują, że Sofokles mówi, że naśladował Ajschylosa, tłumaczenie nie pasuje gramatycznie, podobnie jak interpretacja, według której Sofokles naśmiewał się z dzieł Ajschylosa. CM Bowra opowiada się za następującym tłumaczeniem wersu: „Po przećwiczeniu w pełni wielkości Ajschylosa, potem bolesnej pomysłowości własnej inwencji, teraz w trzecim etapie przechodzę na rodzaj dykcji, która jest najbardziej wyrazista w charakterze i najlepiej”.
Tutaj Sofokles mówi, że zakończył etap dzieła Ajschylosa, co oznacza, że przeszedł przez fazę naśladowania stylu Ajschylosa, ale na tym się kończy. Opinia Sofoklesa o Ajschylosie była mieszana. Z pewnością szanował go na tyle, że na początku swojej kariery naśladował jego dzieło, ale miał zastrzeżenia do stylu Ajschylosa i dlatego nie kontynuował naśladownictwa. Pierwszy etap Sofoklesa, w którym naśladował Ajschylosa, odznacza się „Ajschylesową przepychem w języku”. Drugi etap Sofoklesa był całkowicie jego. Wprowadził nowe sposoby wywoływania uczuć z publiczności, jak w swoim Ajaksie , kiedy z Ajaksa wyśmiewa się Athene, potem scena jest opróżniana, by mógł sam popełnić samobójstwo. Sofokles wspomina o trzecim etapie, różnym od dwóch pozostałych, w swojej dyskusji na temat swojego rozwoju. Trzeci etap zwraca większą uwagę na dykcję. Jego bohaterowie przemawiali w sposób, który był dla nich bardziej naturalny i bardziej wyrażał ich indywidualne uczucia.
Imiennik
- Sofokles (krater) , krater na Merkurym .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Piwo, Josh (2004). Sofokles i tragedia ateńskiej demokracji . Wydawnictwo Greenwood. ISBN 0-313-28946-8
- Bowra, CM (1940). „Sofokles o własnym rozwoju”. American Journal of Philology . 61 (4): 385-401. doi : 10.2307/291377 . JSTOR 291377 .
- Finkel, Rafał. „Numer Adlera: sigma,815” . Suda on Line: Leksykografia bizantyjska . Pobrano 14 marca 2007 .
- Freeman, Charles. (1999). Greckie osiągnięcie: podstawa świata zachodniego . Nowy Jork: Viking Press. ISBN 0-670-88515-0
- Hubbard, Thomas K. (2003). Homoseksualizm w Grecji i Rzymie: księga źródłowa podstawowych dokumentów .
- Johnson, Małgorzata i Terry Ryan (2005). Seksualność w greckim i rzymskim społeczeństwie i literaturze: podręcznik źródłowy . Routledge. ISBN 0-415-17331-0 , 978-0-415-17331-5
- Lloyd-Jones, Hugh i Wilson, Nigel Guy (red.) (1990). Sofoklis: Fabulae . Oksfordzkie teksty klasyczne .
- Lloyd-Jones, Hugh (red.) (1994). Sofokles: Ajaks. Elektra. Tyran Edyp . Zredagowane i przetłumaczone przez Hugh Lloyd-Jonesa, Loeb Classical Library nr 20.
- Lloyd-Jones, Hugh (red.) (1994). Sofokles: Antygona. Kobiety z Trachis. Filoktety. Edyp w Colonusie . Zredagowane i przetłumaczone przez Hugh Lloyd-Jonesa, Loeb Classical Library No. 21.
- Lloyd-Jones, Hugh (red.) (1996). Sofokles: Fragmenty . Zredagowane i przetłumaczone przez Hugh Lloyd-Jonesa, Loeb Classical Library nr 483.
- Lucas, Donald William (1964). Greccy poeci tragiczni . WW Norton & Co.
- Platon. Platon w dwunastu tomach , tom . 5 i 6 przetłumaczone przez Paula Shoreya. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1969.
- Schultz, Ferdynand (1835). De vita Sophoclis poetae commentatio . Phil. Diss., Berlin.
- Scullion, Scott (2002). Tragiczne daty , Kwartalnik Klasyczny, nowa sekwencja 52, s. 81–101.
- Seaford, Richard AS (2003). „Dramat satyryczny”. W Simon Hornblower i Antony Spawforth (red.). Oxford Classical Dictionary (poprawione 3rd ed.). Oksford: Oxford University Press. P. 1361. ISBN 978-0-19-860641-3.
- Smith, Filip (1867). „Sofokles” . W William Smith (red.). Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . 3 . Boston: Little, Brown i Company. s. 865–73. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2 lutego 2007 roku . Pobrano 19 lutego 2007 .
- Sommerstein, Alan Herbert (2002). Grecki dramat i dramaturdzy . Routledge. ISBN 0-415-26027-2
- Sommerstein, Alan Herbert (2007). „Ogólne wprowadzenie” s. xi-xxix w Sommerstein, AH, Fitzpatrick, D. i Tallboy, T. Sophocles: Wybrane sztuki fragmentaryczne: Tom 1 . Arisa i Phillipsa. ISBN 0-85668-766-9
- Sofoklesa. Sofokles I: Król Edyp, Edyp w Colonusie, Antygona . 2. wyd. Grene, David i Lattimore, Richard, wyd. Chicago: Uniwersytet w Chicago, 1991.
- Encyclopædia Britannica, Inc. „Makropedia Wiedza w głąb”. The New Encyclopædia Britannica Tom 20. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 2005. 344–46.
Zewnętrzne linki
|
Zasoby biblioteczne o Sofoklesie |
| Sofoklesa |
|---|
- Prace Sofoklesa w Project Gutenberg
- Prace Sofoklesa w Faded Page (Kanada)
- Prace lub o Sofoklesie w Internet Archive
-
Prace Sofoklesa w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Prace Sofoklesa w Bibliotece Cyfrowej Perseusza (grecki i angielski)
- SORGLL: Sofokles, Elektra 1126-1170; czytane przez Rachel Kitzinger