Stefan I z Węgier -Stephen I of Hungary

Św. Szczepan I
Wizerunek Stefana I na węgierskim palu koronacyjnym z 1031
Król Węgier
Królować	1000 lub 1001–1038
Koronacja	25 grudnia 1000 lub 1 stycznia 1001
Następca	Piotr
Wielki Książę Węgrów
Królować	997–1000 lub 1001
Poprzednik	Geza
Urodzić się	Vajk ok. 975 Esztergom , Księstwo Węgier
Zmarł	15 sierpnia 1038 (w wieku 62-63) Esztergom lub Székesfehérvár , Królestwo Węgier
Pogrzeb	Bazylika Székesfehérvár
Współmałżonek	Gisela Bawarii (m. 996)
Kwestia	Otto Saint Emeric
Dynastia	rpád
Ojciec	Géza z Węgier
Matka	Sarolta
Religia	rzymskokatolicki
Podpis

Stefan I , znany również jako Król Święty Szczepan ( węgierski : Szent István király . ) [ˌsænt ˈiʃtvaːn kiraːj] ; łac . Sanctus Stephanus ; słowacki : Štefan I. lub Štefan Veľký ; c. 975 – 15 sierpnia 1038), był ostatnim wielkim księciem Węgrów między 997 a 1000 lub 1001 i pierwszym królem Węgier od 1000 lub 1001 aż do śmierci w 1038. Rok jego urodzenia nie jest pewny, ale wiele szczegółów Z jego życia wynika, że ​​urodził się w 975 r. lub później w Ostrzyhomiu . Przy urodzeniu otrzymał pogańskie imię Vajk , ale data jego chrztu nie jest znana. Był jedynym synem Wielkiego Księcia Gézy i jego żony Sarolt , który pochodził z wybitnej rodziny gyulas . Chociaż oboje jego rodzice zostali ochrzczeni, Stephen był pierwszym członkiem jego rodziny , który został pobożnym chrześcijaninem. Ożenił się z Giselą Bawarską , potomkiem cesarskiej dynastii ottońskiej .

Po objęciu stanowiska po ojcu w 997 r. Stefan musiał walczyć o tron ​​przeciwko swemu krewnemu, Koppánemu , który był wspierany przez dużą liczbę pogańskich wojowników. Pokonał Koppány'ego z pomocą zagranicznych rycerzy, w tym Vecelina , Honta i Pázmány'ego oraz rdzennych lordów. Został koronowany 25 grudnia 1000 lub 1 stycznia 1001 koroną wysłaną przez papieża Sylwestra II . W serii wojen przeciwko na wpół niezależnym plemionom i wodzom — w tym Czarnym Węgrom i jego wujowi Gyula Młodszemu — zjednoczył Basen Karpacki . Bronił niepodległości swojego królestwa, zmuszając najeźdźców Konrada II, cesarza rzymskiego , do wycofania się z Węgier w 1030 roku.

Stefan ustanowił co najmniej jedno arcybiskupstwo, sześć biskupstw i trzy klasztory benedyktyńskie, dzięki czemu Kościół na Węgrzech rozwijał się niezależnie od arcybiskupów Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Zachęcał do szerzenia się chrześcijaństwa, wymierzając surowe kary za ignorowanie chrześcijańskich obyczajów. Jego system administracji lokalnej opierał się na powiatach zorganizowanych wokół twierdz i administrowanych przez urzędników królewskich . Węgry cieszyły się trwałym okresem pokoju podczas jego panowania i stały się ulubionym szlakiem pielgrzymów i kupców podróżujących między Europą Zachodnią , Ziemią Świętą i Konstantynopolem .

Przeżył wszystkie swoje dzieci, umierając 15 sierpnia 1038 w wieku 62 lub 63 lat. Został pochowany w swojej nowej bazylice , zbudowanej w Székesfehérvár i poświęconej Najświętszej Dziewicy . Po jego śmierci nastąpiły wojny domowe, które trwały dziesięciolecia. Został kanonizowany przez papieża Grzegorza VII wraz ze swoim synem Emerykiem i biskupem Gerardem z Csanád w 1083 roku. Stefan jest popularnym świętym na Węgrzech i sąsiednich terenach. Na Węgrzech jego święto (obchodzone 20 sierpnia) jest również świętem państwowym upamiętniającym powstanie państwa, zwanym Dniem Założycielstwa Państwa .

Wczesne lata ( ok. 975-997)

Data urodzenia Stephena jest niepewna, ponieważ nie została odnotowana w ówczesnych dokumentach. Kroniki węgierskie i polskie pisane wieki później podają trzy różne lata: 967, 969 i 975. Jednomyślne świadectwo jego trzech hagiografii z końca XI lub początku XII wieku i innych węgierskich źródeł, które stwierdzają, że Stefan był „jeszcze młodzieńcem” w 997, potwierdzają wiarygodność z ostatniego roku (975). Mała legenda Stefana dodaje, że urodził się w Ostrzyhomiu , co oznacza, że ​​urodził się po 972 r., ponieważ jego ojciec, Géza, Wielki Książę Węgrów , wybrał Esztergom jako rezydencję królewską około tego roku. Géza siłą promował szerzenie chrześcijaństwa wśród swoich poddanych, ale nigdy nie przestał czcić pogańskich bogów. Zarówno Wielka Legenda jego syna, jak i prawie współczesny Thietmar z Merseburga opisywali Gézę jako okrutnego monarchę, sugerując, że był on despotą, który bezlitośnie umocnił swoją władzę nad zbuntowanymi węgierskimi lordami.

Kroniki węgierskie zgadzają się, że matką Stefana była Sarolt , córka Gyuli , węgierskiego wodza posiadającego jurysdykcję albo w Siedmiogrodzie , albo w szerszym regionie zbiegu rzek Cisa i Maros . Wielu historyków – w tym Pál Engel i Gyula Kristó – twierdzi , że jej ojciec był identyczny z „Gylasem”, który został ochrzczony w Konstantynopolu około 952 r. i „pozostał wierny chrześcijaństwu”, według bizantyjskiego kronikarza Johna Skylitzesa . Jednak ta identyfikacja nie jest jednogłośnie akceptowana; historyk György Györffy twierdzi, że to nie ojciec Sarolta, ale jego młodszy brat został ochrzczony w bizantyjskiej stolicy. W przeciwieństwie do wszystkich źródeł węgierskich, Kronika Polsko-Węgierska i późniejsze źródła polskie podają, że matką Stefana była Adelhaid, skądinąd nieznana siostra księcia Mieszka I , ale wiarygodność tego raportu nie jest akceptowana przez współczesnych historyków.

Narodziny Stefana przedstawione w Kronice Iluminowanej

Stephen urodził się jako Vajk , imię wywodzące się od tureckiego słowa baj , co oznacza "bohater", "mistrz", "książę" lub "bogaty". Wielka legenda Stefana opowiada, że ​​został ochrzczony przez świętego biskupa Wojciecha z Pragi , który przebywał na dworze Gézy kilkakrotnie w latach 983-994. Jednak prawie współczesna Legenda św. Wojciecha , napisana przez Brunona z Kwerfurtu , nie wspomina o tym wydarzeniu. W związku z tym data chrztu Stephena jest nieznana: Györffy twierdzi, że został ochrzczony wkrótce po urodzeniu, podczas gdy Kristó sugeruje, że otrzymał chrzest tylko tuż przed śmiercią ojca w 997 roku.

Oficjalna hagiografia Stephena, napisana przez biskupa Hartvica i usankcjonowana przez papieża Innocentego III , opowiada, że ​​w dzieciństwie „był w pełni pouczony w znajomości sztuki gramatycznej”. Oznacza to, że studiował łacinę, choć pewien sceptycyzm jest uzasadniony, ponieważ niewielu królów tej epoki potrafiło pisać. Jego dwie inne hagiografie z końca XI wieku nie wspominają o żadnych studiach gramatycznych, stwierdzając jedynie, że „został wychowany przez otrzymanie wykształcenia odpowiedniego dla małego księcia”. Kristó mówi, że ta ostatnia uwaga odnosi się tylko do treningu fizycznego Stephena, w tym jego udziału w polowaniach i akcjach wojskowych. Według Kroniki Iluminowanej jednym z jego wychowawców był hrabia Deodatus z Włoch , który później założył klasztor w Tata .

Zgodnie z legendami Stefana, Wielki Książę Géza zwołał zgromadzenie węgierskich wodzów i wojowników, gdy Stefan „wstąpił na pierwszy etap dorastania”, w wieku 14 lub 15 lat. Géza wyznaczył Stefana na swojego następcę, a wszyscy obecni złożyli przysięgę lojalności wobec młodego księcia. Györffy pisze, nie identyfikując jego źródła, że ​​Géza wyznaczył swojego syna do rządzenia „ dukatem Nyitra ” w tym czasie. Słowaccy historycy, w tym Ján Steinhübel i Ján Lukačka, akceptują pogląd Györffy'ego i proponują, aby Stephen administrował Nyitrą (obecnie Nitra , Słowacja) od około 995 roku.

Géza zaaranżował małżeństwo Stefana z Giselą , córką Henryka II, księcia Bawarii , w roku 995 lub później. Małżeństwo to ustanowiło pierwszą więź rodzinną między węgierskim władcą a zachodnioeuropejskim domem rządzącym, ponieważ Gisela była blisko spokrewniona z ottońską dynastią Święci cesarze rzymscy . Zgodnie z popularną tradycją zachowaną w opactwie Scheyern w Bawarii ceremonia odbyła się na zamku Scheyern i była celebrowana przez św. Wojciecha. Giseli towarzyszyli jej w nowym domu rycerze bawarscy, z których wielu otrzymało od męża nadania ziemi i osiedliło się na Węgrzech, pomagając wzmocnić pozycję wojskową Stefana. Według Györffy, Stephen i jego żona „przypuszczalnie” osiedlili się w Nyitra po ślubie.

Panowanie (997-1038)

Wielki Książę (997-1000)

Wielki Książę Géza zmarł w 997. Stefan zwołał zgromadzenie w Ostrzyhomiu, gdzie jego zwolennicy ogłosili go wielkim księciem. Początkowo kontrolował jedynie północno-zachodnie rejony Kotliny Karpackiej ; reszta terytorium była nadal zdominowana przez wodzów plemiennych. Wstąpienie na tron ​​Szczepana było zgodne z zasadą primogenitury , która przewidywała, że ​​następcą ojca zostaje jego syn. Z drugiej strony przeczył tradycyjnej idei starszeństwa , zgodnie z którą po Gézie powinien zostać najstarszy członek dynastii Arpadów , którym był wówczas Koppány . Koppány, który nosił tytuł księcia Somogy , przez wiele lat zarządzał regionami Zadunaju na południe od Balatonu .

Egzekucja Koppány'ego po jego klęsce przez Stefana, przedstawiona w Chronicon Pictum .

Koppány oświadczył się wdowie po Gézie, Saroltowi, zgodnie z pogańskim zwyczajem małżeństwa lewiratów . Zapowiedział również swoje roszczenia do tronu. Chociaż nie jest wykluczone, że Koppány został już ochrzczony, w 972 r. większość jego zwolenników stanowili poganie, przeciwnicy chrześcijaństwa reprezentowanego przez Szczepana i jego przeważnie niemiecki orszak. Statut opactwa Pannonhalma z 1002 r. mówi o wojnie między „Niemcami a Węgrami”, odnosząc się do konfliktów zbrojnych między Stephenem a Koppánym. Mimo to Györffy mówi, że Oszlar („ Alan ”), Besenyő („ Pecheneg ”), Kér i inne nazwy miejsc, odnosząc się do grup etnicznych lub plemion węgierskich w Zadunaju wokół rzekomych granic księstwa Koppány, sugerują, że znaczące jednostki i grupy pomocnicze wojowników węgierskich, którzy zostali tam osiedleni przez wielkiego księcia Gézę, walczyli w armii Stefana.

Kristó twierdzi, że cały konflikt między Stephenem a Koppánym był tylko sporem między dwoma członkami dynastii Arpadów , bez wpływu na innych węgierskich przywódców plemiennych. Koppány i jego żołnierze najechali północne regiony Zadunajskiego, zajęli wiele fortów Stefana i splądrowali jego ziemie. Stefan, który według Kroniki Oświeconej „po raz pierwszy został przepasany mieczem”, postawił braci Honta i Pázmány na czele własnej gwardii i wyznaczył Vecelina na dowódcę armii królewskiej. Ostatnim był rycerz niemiecki, który przybył na Węgry za Gézy. Hont i Pázmány byli, według Szymona z Kézy Gesta Hunnorum et Hungarorum i Kroniki Iluminowanej , „rycerzami pochodzenia szwabskiego ”, którzy osiedlili się na Węgrzech pod rządami Gézy lub w pierwszych latach panowania Stefana. Z drugiej strony Lukačka i inni słowaccy historycy twierdzą, że Hont i Pázmány byli „słowacką” szlachtą, która dołączyła do Stefana podczas jego rządów w Nyitrze.

Koppány oblegał Veszprém , kiedy został poinformowany o przybyciu armii Stefana. W następnej bitwie Stephen odniósł decydujące zwycięstwo nad wrogami. Koppány zginął na polu bitwy. Jego ciało zostało poćwiartowane, a jego części wystawiono u bram fortów Esztergom, Győr , Gyulafehérvár (Alba Iulia, Rumunia ) i Veszprém, aby zagrozić wszystkim, którzy spiskowali przeciwko młodemu władcy.

Stephen zajął księstwo Koppány i przyznał duże majątki swoim partyzantom. Zalecił także, aby dawni poddani Koppány'ego płacili dziesięciny archiopactwu Pannonhalma, zgodnie z aktem założenia tego klasztoru, który zachował się w rękopisie zawierającym interpolacje . Ten sam dokument stwierdza, że ​​„innych biskupstw i klasztorów na Węgrzech w tym czasie nie było”. Z drugiej strony, prawie współczesny biskup Thietmar z Merseburga stwierdził, że Stefan „ustanowił biskupstwa w swoim królestwie”, zanim został koronowany na króla. Jeśli ten ostatni raport jest słuszny, to diecezje Veszprém i Győr są najbardziej prawdopodobnymi kandydatami, jak twierdzi historyk Gábor Thoroczkay .

Koronacja (1000-1001)

Nowoczesna rzeźba króla św. Szczepana w Budapeszcie

Nakazując wystawienie jednej części poćwiartowanych zwłok Koppány'ego w Gyulafehérvár, siedzibie swego wuja, Gyuli Młodszego , Stefan zapewnił sobie prawo do rządzenia wszystkimi ziemiami zdominowanymi przez węgierskich lordów. Postanowił też wzmocnić swój międzynarodowy status, przyjmując tytuł króla. Jednak dokładne okoliczności jego koronacji i jej polityczne konsekwencje są przedmiotem debaty naukowej.

Thietmar z Merseburga pisze, że Stefan otrzymał koronę „z łaski i zachęty” cesarza Ottona III (996–1002), co oznacza, że ​​Stefan przyjął zwierzchnictwo cesarza przed koronacją. Z drugiej strony wszystkie legendy Szczepana podkreślają, że koronę otrzymał od papieża Sylwestra II (r. 999–1003). Kristó i inni historycy wskazują, że papież Sylwester i cesarz Otto byli bliskimi sojusznikami, co sugeruje, że oba raporty są ważne: Stefan „otrzymał koronę i konsekrację” od papieża, ale nie bez jego zgody. Około 75 lat po koronacji papież Grzegorz VII (1075–1085), który rościł sobie prawo do zwierzchnictwa nad Węgrami, oświadczył, że Stefan „ofiarował iz oddaniem oddał” Węgry „ Świętemu Piotrowi ” (czyli Stolicy Apostolskiej ). W kontrastującym raporcie Wielka legenda Stefana stwierdza, że ​​król ofiarował Węgry Maryi Dziewicy . Współcześni historycy — w tym Pál Engel i Miklós Molnár — piszą, że Stefan zawsze zapewniał swoją suwerenność i nigdy nie akceptował zwierzchnictwa papieskiego lub cesarskiego. Na przykład żaden z jego statutów nie był datowany na lata panowania ówczesnych cesarzy, co miałoby miejsce, gdyby był ich wasalem. Co więcej, w preambule do swojej Pierwszej Księgi Praw Szczepan oświadczył , że rządzi swoim królestwem „z woli Bożej”.

Dokładna data koronacji Stefana nie jest znana. Zgodnie z późniejszą tradycją węgierską, został koronowany pierwszego dnia drugiego tysiąclecia, co może odnosić się albo do 25 grudnia 1000 roku, albo do 1 stycznia 1001 roku. Szczegóły koronacji Stefana zachowane w jego Wielkiej Legendzie sugerują, że ceremonia, która miała miejsce w Esztergom lub Székesfehérvár po obrządku koronacji królów niemieckich. W związku z tym podczas ceremonii Szczepan został namaszczony konsekrowanym olejem . Portret Stefana, zachowany na jego królewskim płaszczu z 1031 roku, pokazuje, że jego korona, podobnie jak diadem cesarza Świętego Rzymu, była koroną obręczową ozdobioną kamieniami szlachetnymi .

Oprócz korony Stefan uważał włócznię z flagą za ważny symbol swojej suwerenności. Na przykład jego pierwsze monety noszą napis LANCEA REGIS („włócznia królewska”) i przedstawiają ramię trzymające włócznię z flagą. Według ówczesnego Adémara de Chabannes , włócznia została podarowana ojcu Stefana przez cesarza Ottona III jako znak prawa Gézy do „cieszenia się największą wolnością w posiadaniu swojego kraju”. Stephen jest stylizowany na różne sposoby – Ungarorum rex („król Węgrów”), Pannoniorum rex („król Panończyków ”) lub Hungarie rex („król Węgier”) – w swoich statutach.

Konsolidacja (1001– ok. 1009)

Chociaż władza Szczepana nie opierała się na jego koronacji, ceremonia przyznała mu międzynarodowo akceptowaną legitymację chrześcijańskiego monarchy, który rządził jego królestwem „ z łaski Bożej ”. Wszystkie jego legendy świadczą o tym, że wkrótce po koronacji założył w Ostrzyhomiu arcybiskupstwo z siedzibą w Ostrzyhomiu . Akt ten zapewnił, że Kościół na Węgrzech uniezależnił się od prałatów Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Najwcześniejsze wzmianki o arcybiskupie Ostrzyhomia o imieniu Domokos zachowały się w akcie założenia opactwa Pannonhalma z 1002. Według historyka Gábor Thoroczkay , Stephen założył również diecezję Kalocsa w 1001 roku. Stephen zaprosił zagranicznych księży na Węgry na Węgry ewangelizować jego królestwo. Współpracownicy ś.p. Wojciecha Praskiego, m.in. Radla i Astrik , przybyli na Węgry w pierwszych latach jego panowania. Obecność bezimiennego „arcybiskupa Węgrów” na synodzie we Frankfurcie w 1007 r. oraz poświęcenie ołtarza w Bambergu w 1012 r. przez arcybiskupa Astrika pokazują, że prałaci Stefana utrzymywali dobre stosunki z duchowieństwem Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Przekształcenie Węgier w państwo chrześcijańskie było jedną z głównych trosk Stefana podczas jego panowania. Chociaż nawrócenie Węgrów rozpoczęło się już za panowania jego ojca, dopiero Stefan systematycznie zmuszał swoich poddanych do rezygnacji z pogańskich rytuałów. Jego działalność ustawodawcza była ściśle związana z chrześcijaństwem. Na przykład jego Pierwsza Księga Praw z pierwszych lat jego panowania zawiera kilka przepisów nakazujących przestrzeganie świąt i spowiedź przed śmiercią. Inne jego ustawy chroniły prawa własności i interesy wdów i sierot, czy też regulowały status poddanych.

Jeśli ktoś ma tak zatwardziałe serce – nie daj Boże jakiemukolwiek chrześcijaninowi – że nie chce wyznać swoich win zgodnie z radą kapłana, będzie leżeć bez boskiej służby i jałmużny jak niewierny. Jeśli jego krewni i sąsiedzi nie wezwą kapłana i dlatego umrze bez spowiedzi, należy ofiarować modlitwy i jałmużny, ale jego krewni zmyją swoje zaniedbanie postem zgodnie z osądem kapłanów. Ci, którzy umrą nagłą śmiercią, zostaną pochowani z całą kościelną czcią; bo sąd Boży jest przed nami ukryty i nieznany.

—  Prawa króla Stefana I

Siły Stefana chwytają jego wuja, Gyulę Młodszego

Wielu węgierskich lordów odmówiło przyjęcia zwierzchnictwa Stefana nawet po jego koronacji. Nowy król najpierw zwrócił się przeciwko własnemu wujowi, Gyula Młodszemu, którego królestwo „było najszersze i najbogatsze”, jak mówi Kronika Oświecona . Stephen najechał Transylwanię i pojmał Gyulę i jego rodzinę około 1002 lub 1003 roku. Współczesne Roczniki Hildesheim dodają, że Stephen po podboju nawrócił „kraj swojego wuja siłą na wiarę chrześcijańską”. W związku z tym historycy datują na ten okres powstanie diecezji siedmiogrodzkiej . Jeśli identyfikacja, zaproponowana przez Kristó, Györffy'ego i innych węgierskich historyków, Gyuli z jednym Prokuiem – który był wujkiem Stefana według Thietmara z Merseburga – jest słuszna, Gyula później uciekł z niewoli i uciekł do Bolesława I Chrobrego , księcia Polski ( r. 992-1025).

Terytorium [księcia Bolesława Chrobrego] obejmowało pewien gród, położony w pobliżu granicy z Węgrami. Jej opiekunem był pan Prokui, wuj króla węgierskiego. Zarówno w przeszłości, jak i ostatnio, Prokui został wygnany ze swoich ziem przez króla, a jego żona została wzięta do niewoli. Kiedy nie był w stanie jej uwolnić, jego siostrzeniec zaaranżował jej bezwarunkowe uwolnienie, mimo że był wrogiem Prokui. Nigdy nie słyszałem o kimś, kto wykazywałby taką powściągliwość wobec pokonanego wroga. Z tego powodu Bóg wielokrotnie zapewniał mu zwycięstwo, nie tylko we wspomnianym grodzie, ale także w innych.

—  Thietmar z Merseburga , Chronicon

Około sto lat później kronikarz Gall Anonim wspomniał również o konfliktach zbrojnych między Stefanem a Bolesławem, stwierdzając, że ten ostatni „pokonał Węgrów w bitwie i stał się panem wszystkich ich ziem aż do Dunaju ”. Györffy mówi, że w relacji kronikarza mowa jest o zajęciu przez Polaków w latach 1010 - tych doliny rzeki Morawy – dopływu Dunaju . Z kolei Kronika Polsko-Węgierska podaje, że książę polski na początku XI wieku zajmował duże terytoria na północ od Dunaju i na wschód od Morawy aż do Ostrzyhomia. Według Steinhübla to ostatnie źródło dowodzi, że znaczna część ziem, które obecnie tworzą Słowację, znajdowała się pod polskim panowaniem w latach 1002-1030. W przeciwieństwie do słowackiego historyka Györffy pisze, że ta późna kronika „w której jeden absurd podąża za drugim” zaprzecza wszystkie fakty znane z XI-wiecznych źródeł.

Stephen pokonuje Keana „Księcia Bułgarów i Słowian”

Kronika Iluminowana opowiada, że ​​Stefan „poprowadził swoją armię przeciwko Keanowi, księciu Bułgarów i Słowian, którego ziemie są ze względu na swoją naturalną pozycję najsilniej ufortyfikowane” po zajęciu kraju Gyula. Według wielu historyków, m.in. Zoltána Lenkeya i Gábora Thoroczkaya, Kean był głową małego państwa położonego w południowej części Siedmiogrodu, a Stephen okupował jego kraj około 1003 roku. Inni historycy, w tym Györffy, twierdzą, że raport kroniki zachował wspomnienie kampanii Stephena przeciwko Bułgarii pod koniec XV wieku.

Podobnie niepewna jest identyfikacja „ czarnych Węgrów ”, o których Bruno z Querfurtu i Adémar de Chabannes wymienili wśród przeciwników prozelitycznej polityki Stefana. Györffy lokuje swoje ziemie na wschód od rzeki Cisy ; podczas gdy Thoroczkay mówi, że mieszkają w południowej części Zadunajskiego. Raport Brunona z Querfurtu o nawróceniu Czarnych Węgrów siłą sugeruje, że Stefan podbił ich ziemie najpóźniej w 1009 roku, kiedy na Węgry przybyła „pierwsza misja św. Piotra” – legat papieski , kardynał Azo. Ten ostatni wziął udział w spotkaniu w Győr , gdzie 23 sierpnia 1009 r. wydano przywilej królewski określający granice nowo utworzonego biskupstwa Pécs .

Diecezja Eger została również utworzona około 1009 roku. Według Thoroczkaya „jest bardzo prawdopodobne”, że powołanie biskupstwa było związane z nawróceniem Kabarów – grupy etnicznej pochodzenia chazarskiego – i ich wodza. Przywódca Kabarów, którym był Samuel Aba lub jego ojciec, poślubił przy tej okazji młodszą siostrę Stephena. Klan Aba był najpotężniejszym spośród rodzimych rodzin, które przyłączyły się do Stefana i wspierały go w jego wysiłkach na rzecz ustanowienia monarchii chrześcijańskiej. Relacje Anonymusa , Szymona z Kézy i innych węgierskich kronikarzy Bár-Kalán, Csák i innych XIII-wiecznych rodów szlacheckich wywodzących się od węgierskich wodzów sugerują, że w proces ten zaangażowane były również inne rody tubylcze.

Stephen ustanowił system administracyjny oparty na terytorium, ustanawiając hrabstwa . Każde hrabstwo, na którego czele stał urzędnik królewski zwany hrabią lub ispán , było jednostką administracyjną zorganizowaną wokół twierdzy królewskiej. Większość twierdz była w tym okresie robotami ziemnymi, ale zamki w Esztergom, Székesfehérvár i Veszprém zostały zbudowane z kamienia. Forty pełniące funkcję siedzib powiatowych stały się także zalążkiem organizacji kościelnej. Rozwijające się wokół nich osady, gdzie w każdą niedzielę odbywały się targi, były ważnymi lokalnymi ośrodkami gospodarczymi.

Wojny z Polską i Bułgarią ( ok. 1009-1018 )

Szwagier Stefana, Henryk II , został królem Niemiec w 1002 roku i cesarzem rzymskim w 1013. Ich przyjacielskie stosunki sprawiły, że zachodnie granice Węgier przeżyły okres pokoju w pierwszych dekadach XI wieku. Nawet gdy niezadowolony brat Henryka II, Bruno , szukał schronienia na Węgrzech w 1004, Stefan zachował pokój z Niemcami i negocjował ugodę między dwoma szwagrami. Około 1009 r. wydał swoją młodszą siostrę za żonę Ottona Orseolo , dożę weneckiego (1008–1026), bliskiego sojusznika cesarza bizantyjskiego Bazylego II (976–1025), co sugeruje, że związek Węgier z Cesarstwo Bizantyjskie również było pokojowe. Z kolei sojusz między Węgrami a Świętym Cesarstwem Rzymskim przywiódł ją do wojny z Polską trwającej od około 1014 do 1018 roku. Polacy zajęli węgierskie posterunki wzdłuż rzeki Morawy. Györffy i Kristó piszą, że w tym okresie miał miejsce także najazd Pieczyngów do Siedmiogrodu, o którym pamięć zachowała się w legendach Stefana, gdyż Pieczyngowie byli bliskimi sojusznikami szwagra księcia polskiego, wielkiego księcia Światopełka I Kijów (1015–1019).

Polska i Święte Cesarstwo Rzymskie zawarły Pokój Budziszyński w styczniu 1018. Później w tym samym roku 500 jeźdźców węgierskich towarzyszyło Bolesławowi Polskiemu do Kijowa , sugerując, że Węgry zostały objęte traktatem pokojowym. Historyk Ferenc Makk mówi, że pokój w Budziszynie zobowiązał Bolesława do przekazania Stefanowi wszystkich zajętych przez siebie terytoriów w dolinie Morawy. Według Leodvina, pierwszego znanego biskupa Biharu (r. ok. 1050 – ok. 1060), Stefan sprzymierzył się z Bizantyjczykami i poprowadził ekspedycję wojskową, aby pomóc im w walce z „ barbarzyńcami ” na Półwyspie Bałkańskim . Wojska bizantyjskie i węgierskie wspólnie zajęły „Cesaries”, które Györffy określa jako dzisiejsze miasto Ohrid . Raport Leodvina sugeruje, że Stefan dołączył do Bizancjum w wojnie, która zakończyła się podbojem Bułgarii w 1018 roku. Jednak dokładna data jego wyprawy jest niepewna. Györffy twierdzi, że dopiero w ostatnim roku wojny Stephen poprowadził swoje wojska przeciwko Bułgarom.

Polityki krajowe (1018-1024)

Współczesny statut biskupa Gerarda z Csanád i jego ucznia, księcia Emeryka (obaj zostali kanonizowani wraz z królem Stefanem w 1083 r.). Püspökkút-pomnik w Székesfehérvár , raty

Ruiny opactwa Pécsvárad , założonego przez Stephena

Biskup Leodvin napisał, że Stephen zebrał relikwie wielu świętych w „Cesaries” podczas swojej kampanii na Bałkanach, w tym św. Jerzego i św. Mikołaja . Podarował je swojej nowej trójnawowej bazylice poświęconej Najświętszej Maryi Pannie w Székesfehérvár, gdzie założył także kapitułę katedralną i swoją nową stolicę. Na jego decyzję wpłynęło otwarcie w 1018 lub 1019 roku nowego szlaku pielgrzymkowego , który ominął jego starą stolicę Ostrzyhom. Nowy szlak połączył Europę Zachodnią i Ziemię Świętą przez Węgry. Stephen często spotykał się z pielgrzymami, przyczyniając się do rozprzestrzenienia się jego sławy w całej Europie. Na przykład opat Odilo z Cluny napisał w liście do Szczepana, że ​​„ci, którzy powrócili z sanktuarium naszego Pana ”, świadczą o pasji króla „ku czci naszej boskiej religii”. Stefan założył również cztery schroniska dla pielgrzymów w Konstantynopolu, Jerozolimie , Rawennie i Rzymie .

[Prawie] wszyscy z Italii i Galii, którzy chcieli udać się do Grobu Pańskiego w Jerozolimie, porzucili zwykłą drogę, którą była droga morska, przechodząc przez kraj króla Szczepana. Uczynił drogę bezpieczną dla wszystkich, witał jak bracia wszystko, co widział i obdarowywał ich ogromnymi prezentami. Ta akcja skłoniła wielu ludzi, szlachtę i pospólstwo do wyjazdu do Jerozolimy.

—  Rodulfus Glaber , Pięć ksiąg historii

Oprócz pielgrzymów kupcy często korzystali z bezpiecznej trasy przez Węgry, podróżując między Konstantynopolem a Europą Zachodnią. Legendy Stefana odnoszą się do 60 bogatych Pieczyngów, którzy udali się na Węgry, ale zostali zaatakowani przez węgierską straż graniczną. Król skazał swoich żołnierzy na śmierć, aby zademonstrować swoją determinację w zachowaniu spokoju wewnętrznego. Regularne bicie monet rozpoczęło się na Węgrzech w latach 20. XX wieku. Jego srebrne dinary z napisami STEPHANUS REX („Król Szczepan”) i REGIA CIVITAS („królewskie miasto”) były popularne we współczesnej Europie, o czym świadczą podrabiane kopie odkryte w Szwecji .

Stefan przekonał niektórych pielgrzymów i kupców do osiedlenia się na Węgrzech. Gerard , mnich benedyktyński , który przybył na Węgry z Republiki Weneckiej w latach 1020-1026, początkowo planował dalszą podróż do Ziemi Świętej, ale po spotkaniu z królem zdecydował się pozostać w kraju. W tym okresie Stefan założył również kilka klasztorów benedyktyńskich, w tym opactwa w Pécsvárad , Zalavár i Bakonybél .

Długie życie św. Gerarda wspomina o konflikcie Stefana z Ajtonym , wodzem w rejonie rzeki Maros . Wielu historyków datuje ich starcie na koniec lat 20. XX wieku, chociaż Györffy i inni uczeni określili to co najmniej dekadę wcześniej. Konflikt powstał, gdy Ajtony, który według legendy św. Gerarda „odbrał władzę Grekom”, nałożył podatek od soli przewożonej rzeką do Szczepana. Król wysłał dużą armię dowodzoną przez Csanáda przeciwko Ajtony'emu, który zginął w bitwie. Jego ziemie zostały przekształcone w hrabstwo węgierskie , a król ustanowił nowe biskupstwo w Csanád (Cenad, Rumunia), dawnej stolicy Ajtony, które zostało przemianowane na cześć dowódcy armii królewskiej. Według Annales Posonienses wenecki Gerard został konsekrowany na pierwszego biskupa nowej diecezji w 1030 roku.

Konflikty ze Świętym Cesarstwem Rzymskim (1024-1031)

Szwagier Stefana, cesarz Henryk, zmarł 13 lipca 1024. Jego następcą został daleki krewny Konrad II (1024-1039), który przyjął ofensywną politykę zagraniczną. Konrad II wypędził z Wenecji Doża Otto Orseolo - męża siostry Stefana - z Wenecji w 1026 roku. Przekonał także Bawarczyków, by w 1027 roku ogłosili jego własnego syna, Henryka , księciem, chociaż syn Stefana Emeric miał silne roszczenia do Księstwa Bawarii przez swoją matkę. Cesarz Konrad zaplanował sojusz małżeński z Cesarstwem Bizantyjskim i wysłał do Konstantynopola jednego ze swoich doradców, biskupa Wernera ze Strasburga . Jesienią 1027 biskup pozornie podróżował jako pielgrzym, ale Stefan, który został poinformowany o jego rzeczywistym celu, odmówił mu wjazdu do swojego kraju. Biograf Conrada II Wipo z Burgundii opowiadał, że Bawarczycy wzniecili w 1029 r. potyczki na wspólnych granicach Węgier i Świętego Cesarstwa Rzymskiego, powodując gwałtowne pogorszenie stosunków między oboma krajami.

Cesarz Konrad osobiście poprowadził swoje wojska na Węgry w czerwcu 1030 i splądrował ziemie na zachód od rzeki Raby . Jednak według Roczników Niederalteich cesarz cierpiący z powodu następstw stosowanych przez wojska węgierskie taktyki spalonej ziemi powrócił do Niemiec „bez armii i nic nie osiągając, gdyż wojsku groził głód i został wzięty do niewoli. Węgrzy pod Wiedniem ”. Pokój został przywrócony po tym, jak latem 1031 r. Conrad odstąpił Węgrom ziemie między rzekami Lajta i Fischa .

W tym samym czasie, z winy Bawarczyków, powstały waśnie między narodem panońskim a Bawarczykami. W rezultacie król Węgier [Stephen] dokonał wielu najazdów i najazdów na królestwo Norici (czyli Bawarczyków). Zaniepokojony z tego powodu cesarz Konrad natknął się na Węgrów z wielką armią. Ale król [Stephen], którego siły były całkowicie niewystarczające, aby spotkać cesarza, polegał wyłącznie na opiece Pana, której szukał w modlitwach i postach głoszonych w całym swoim królestwie. Ponieważ cesarz nie był w stanie wejść do królestwa tak ufortyfikowanego rzekami i lasami , powrócił, po tym, jak wystarczająco pomścił swoje krzywdy grabieżami i podpaleniami granic królestwa; i jego życzeniem było, aby w bardziej dogodnym czasie dokończyć rzeczy, które zaczął. Jego syn, król Henryk , jeszcze młody chłopiec powierzony opiece Eigilberta, biskupa Freising , otrzymał poselstwo króla [Stephena], które prosiło o pokój; i wyłącznie za radą książąt królestwa i bez wiedzy ojca, udzielił łaski pojednania.

—  Wipo , Czyny Conrada II

Ostatnie lata (1031-1038)

Król Szczepan na pogrzebie swojego syna, św. Emeryka

Biograf Stephena, Hartvic, opowiada, że ​​król, którego dzieci umierały jedno po drugim w dzieciństwie, „powstrzymał żal z powodu ich śmierci pociechą z powodu miłości jego ocalałego syna”, Emerica . Jednak Emeric został ranny w wypadku na polowaniu i zmarł w 1031 roku. Po śmierci syna, starszy król nigdy nie mógł „w pełni odzyskać dawnego zdrowia”, według Kroniki Oświeconej . Kristó pisze, że zachowany w legendach Stefana obraz króla czuwającego i obmywającego nogi nędzarzom związany jest z ostatnimi latami życia Stefana po śmierci syna.

Śmierć Emerica zagroziła osiągnięciom jego ojca w ustanowieniu państwa chrześcijańskiego, ponieważ kuzyn Stefana, Vazul — który miał najsilniejsze roszczenia do jego następcy — był podejrzewany o skłonność do pogaństwa. Według Annals of Altaich Stephen zignorował roszczenia kuzyna i wyznaczył syna swojej siostry, wenecjanina Petera Orseolo na swojego dziedzica. To samo źródło dodaje, że Vazul został schwytany i oślepiony, a jego trzej synowie, Levente , Andrew i Béla , zostali wygnani z Węgier. Legendy Szczepana odnoszą się do nieudanego zamachu na życie starszego króla przez członków jego dworu. Według Kristó legendy odnoszą się do spisku, w którym brał udział Vazul, a jego okaleczenie było karą za ten czyn. To, że uszy Vazula były wypełnione stopionym ołowiem, zostało odnotowane dopiero w późniejszych źródłach, w tym w Kronice Oświeconej .

Zdaniem niektórych historyków, zapisy w Drugiej Księdze Praw Szczepana o „spisku przeciwko królowi i królestwu” sugerują, że księga ta została ogłoszona po nieudanym spisku Vazula przeciwko Szczepanowi. Jednak pogląd ten nie został powszechnie zaakceptowany. Györffy twierdzi, że księga prawna została wydana nie po 1031 roku, ale około 1009 roku. Podobnie dyskutowana jest autentyczność dekretu o dziesięcinach: według Györffy'ego została wydana za panowania Stefana, ale Berend, Laszlovszky i Szakács twierdzą, że „ może być późniejszym dodatkiem”.

Stefan zmarł 15 sierpnia 1038 r. Został pochowany w bazylice Székesfehérvár. Po jego panowaniu nastąpił długi okres wojen domowych, pogańskich powstań i obcych najazdów. Niestabilność zakończyła się w 1077 roku, gdy na tron ​​wstąpił Władysław , wnuk Vazula.

Rodzina

Król Stefan i jego żona Gisela z Bawarii zakładają kościół w Óbuda z Chronicon Pictum

Stefan ożenił się z Giselą , córką księcia Henryka Poskramiacza Bawarii, który był bratankiem Ottona I, cesarza rzymskiego . Matką Giseli była Gisela z Burgundii , członek dynastii Welfów . Urodzona około 985 roku Gisela była młodsza od męża, którego przeżyła. Opuściła Węgry w 1045 roku i zmarła jako przełożona opactwa Niedernburg w Passau w Bawarii około 1060 roku.

Chociaż Kronika Oświecona stwierdza, że ​​Stefan „spłodził wielu synów”, tylko dwóch z nich, Otto i Emeric, jest znanych z imienia. Otto, który otrzymał imię Ottona III, prawdopodobnie urodził się przed 1002. Zmarł jako dziecko.

Emeric , który otrzymał imię swojego wuja, cesarza Henryka II, urodził się około 1007 roku. Jego legenda z początku XII wieku opisuje go jako świętego księcia, który zachował czystość nawet podczas małżeństwa. Według Györffy'ego żona Emerica była krewną bizantyjskiego cesarza Bazylego II. Jego przedwczesna śmierć doprowadziła do serii konfliktów prowadzących do oślepiających i wojen domowych Vazula.

Bądź mi posłuszny, mój synu. Jesteś dzieckiem, potomkiem bogatych rodziców, żyjącym wśród miękkich poduszek, pieszczonym i wychowanym we wszelkiego rodzaju wygodach; nie brałeś udziału ani w kłopotach kampanii, ani w różnych atakach pogan, w których prawie całe moje życie zostało zniszczone.

—  Przestrogi Szczepana do jego syna, Emeric

Poniższe drzewo genealogiczne przedstawia przodków Stefana i jego krewnych, o których mowa w artykule.

*Bułgarka z Chazaru, Pieczyngów lub Wołgi.
**Györffy pisze, że mogła być członkiem bułgarskiej dynastii Cometopuli .
*** Samuel Aba mógł być synem siostry Stefana zamiast jej męża.

Dziedzictwo

Założyciel Węgier

Stephen zawsze był uważany za jednego z najważniejszych mężów stanu w historii Węgier. Jego głównym osiągnięciem było stworzenie chrześcijańskiego państwa, które zapewniło Węgrom przetrwanie w Kotlinie Karpackiej, w przeciwieństwie do Hunów , Awarów i innych ludów, które wcześniej kontrolowały te same tereny. Jak podkreśla Bryan Cartledge, Stephen dał także swojemu królestwu „czterdzieści lat względnego spokoju i zdrowych, ale niespektakularnych rządów”.

Jego następcy, w tym potomkowie Vazula, chętnie podkreślali swoje oddanie osiągnięciom Stefana. Chociaż syn Vazula, Andrzej I z Węgier , zdobył tron ​​z powodu powstania pogańskiego , zakazał pogańskich obrzędów i oświadczył, że jego poddani powinni „we wszystkim żyć zgodnie z prawem, którego nauczył ich król św. XIV-wieczna Kronika Iluminowana . Na średniowiecznych Węgrzech społeczności, które pretendowały do ​​uprzywilejowanego statusu lub próbowały zachować własne „ swobód ”, często deklarowały, że pochodzenie ich specjalnego statusu należy przypisywać królowi św. Szczepanowi. Przykładem jest list z 1347 r. od mieszkańców Táp , w którym mówi królowi o ich pretensjach do opactwa Pannonhalma i stwierdza, że ​​podatki nałożone na nich przez opata są sprzeczne z „wolnością przyznaną im w czasach króla św. Stefana”.

Świętość

Król św
Król i Wyznawca
Czczony w	Kościół rzymskokatolicki Cerkiew prawosławna
Kanonizowany	20 sierpnia 1083, Székesfehérvár przez papieża Grzegorza VII
Główna świątynia	Bazylika św. Stefana Budapeszt , Węgry
Uczta	16 sierpnia 20 sierpnia (na Węgrzech) 2 września (1686–1969) 30 maja (jego Święty Dexter na Węgrzech)
Atrybuty	Korona ; berło ; glob
Patronat	Patron Węgier Patron królów, kamieniarzy, kamieniarzy, kamieniarzy i murarzy Opiekun przed śmiercią dzieci

Kult Stefana pojawił się po długim okresie anarchii charakteryzującym rządy jego bezpośrednich następców. Nie ma jednak dowodów na to, że Szczepan stał się obiektem czci przed jego kanonizacją. Na przykład pierwszy członek rodziny królewskiej, któremu nadano imię, Stefan II , urodził się na początku XII wieku.

Kanonizację Stefana zapoczątkował wnuk Vazula, król Węgier Władysław I , który umocnił swoją władzę, schwytając i uwięziwszy swego kuzyna Salomona . Według biskupa Hartvica, kanonizacja została „określona listem apostolskim, na polecenie stolicy rzymskiej”, co sugeruje, że na ceremonię zezwolił papież Grzegorz VII. Ceremonia rozpoczęła się przy grobie Szczepana, gdzie 15 sierpnia 1083 masy wiernych rozpoczęły trzydniowy post i modlitwę. Legenda mówi, że trumna Stefana nie mogła zostać otwarta, dopóki król Władysław nie przetrzymał Salomona w niewoli w Wyszehradzie . Zgodnie z legendami Szczepana, po otwarciu grobu Szczepana nastąpiły cuda uzdrowienia. Historyk Kristó przypisuje uzdrowienia albo masowej psychozie , albo oszustwom. Legendy Stefana mówią również, że jego „pachnące balsamem” szczątki zostały wyniesione z trumny, która została napełniona „wodą różaną”, w dniu 20 sierpnia. Tego samego dnia kanonizowano także syna Stefana Emeric i biskupa Csanád Gerarda.

Po ukończeniu nieszporów trzeciego dnia wszyscy oczekiwali łask Bożego miłosierdzia przez zasługę błogosławionego człowieka; nagle, gdy Chrystus odwiedził swoje msze, znaki cudów wylały się z nieba na cały święty dom. Ich tłum, którego tej nocy było zbyt wiele, by zliczyć, przywodzi na myśl odpowiedź z Ewangelii , którą Zbawiciel świata powierzył Janowi , który przez posłańców zapytał, czy to on ma przyjść : ślepy widzi, chromy chodzić, głusi słyszą, trędowaci są oczyszczeni , kalecy wyprostowani, sparaliżowani wyleczeni...

—  Hartvic, Życie króla Stefana Węgier

Pierwsza legenda Stefana, tak zwana Większa Legenda , została napisana w latach 1077-1083. Stanowiła ona wyidealizowany portret króla, który poświęcił siebie i swoje królestwo Maryi Dziewicy. Jednak Lesser Legend Stephena — skomponowana około 1100 roku, za czasów króla Colomana — podkreślała surowość Stephena. Trzecia legenda, również skomponowana za panowania króla Colomana przez biskupa Hartvica, została oparta na dwóch istniejących legendach. Usankcjonowane w 1201 roku przez papieża Innocentego III dzieło Hartvica służyło jako oficjalna legenda Stephena. Gábor Klaniczay napisał, że legendy Stefana „otworzyły nowy rozdział w legendach o świętych władcach jako gatunku”, sugerując, że monarcha może osiągnąć świętość poprzez aktywne korzystanie ze swoich królewskich uprawnień. Szczepan był pierwszym triumfującym milowym Christi („żołnierzem Chrystusa”) wśród kanonizowanych monarchów. Był także „ królem spowiednikiem ”, który nie poniósł męczeństwa, którego kult był usankcjonowany, w przeciwieństwie do wcześniejszych świętych monarchów.

Kult Stefana rozprzestrzenił się poza granice Węgier. Początkowo czczony był przede wszystkim w Scheyern i Bambergu w Bawarii, ale jego relikwie wywieziono także do Akwizgranu , Kolonii , Montecassino i Namuru . Po wyzwoleniu Budy z rąk Turków osmańskich papież Innocenty XI w 1686 r. rozszerzył kult króla św . Ponieważ święto św . Joachima zostało przeniesione, w 1969 roku, od 16 sierpnia, dzień bezpośrednio po śmierci Szczepana, święto Szczepana zostało przesunięte na tę datę. Stefan jest czczony jako patron Węgier i uważany za opiekuna królów, kamieniarzy, kamieniarzy, kamieniarzy i murarzy, a także dzieci cierpiących na ciężkie choroby. Jego kanonizację uznał Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej I Konstantynopola w 2000 roku. W kalendarzu węgierskiego Kościoła katolickiego święto Szczepana obchodzone jest 20 sierpnia, w dniu, w którym dokonano przekładu jego relikwii . Ponadto jego „Święty Dexter” poświęcony jest osobnym świętom (30 maja).

Święty Dexter

Święta Prawica wystawiona w Bazylice św. Stefana w Budapeszcie

Nienaruszona zręczność Stefana, czyli prawa ręka ( węg . Szent Jobb ), stała się przedmiotem kultu. Ukradł go duchowny o imieniu Mercurius, ale odkryto go 30 maja 1084 r. w hrabstwie Bihar . Kradzież świętych relikwii, czyli furta sacra , stała się do tego czasu popularnym tematem biografii świętych. Biskup Hartvic opisał odkrycie prawej ręki Stefana zgodnie z tą tradycją, odwołując się do przygód i wizji. Opactwo wzniesione w okręgu Bihar (obecnie Sâniob w Rumunii) zostało nazwane i poświęcone czci Świętego Dextera.

Dlaczego jest tak, bracia, że ​​jego inne członki, które rozerwały się, a jego ciało obróciło się w proch, całkowicie oddzielone, tylko prawa ręka, jej skóra i ścięgna przylegające do kości, zachowały piękno całości? Przypuszczam, że nieprzenikniony sąd Boży starał się obwieścić nadzwyczajną naturą tego faktu nie mniej niż to, że dzieło miłości i jałmużny przewyższa miarę wszystkich innych cnót. ... Prawa ręka błogosławionego była zasłużenie wolna od gnicia , bo zawsze rozkwitająca kwiatem dobroci nigdy nie była pusta w dawaniu darów dla nakarmienia ubogich.

—  Hartvic, Życie króla Stefana Węgier

Święty Dexter był przechowywany przez wieki w opactwie Szentjobb, z wyjątkiem inwazji Mongołów w 1241 i 1242 roku, kiedy to został przeniesiony do Ragusy (obecnie Dubrownik , Chorwacja). Relikwia została następnie przewieziona do Székesfehérvár około 1420 roku. Po zajęciu przez Turków centralnych terytoriów Królestwa Węgier w połowie XVI wieku była strzeżona w wielu miejscach, m.in. w Bośni , Ragusie i Wiedniu. Wrócił na Węgry w 1771 roku, kiedy królowa Maria Teresa podarowała go klasztorowi Sióstr Loreto w Budzie. Przechowywany był w kaplicy św. Zygmunta na Zamku Buda w latach około 1900-1944, w jaskini niedaleko Salzburga w latach 1944-1945 i ponownie przez siostry Loreto w Budzie w latach 1945-1950. Wreszcie od 1950 r. Dexter był w Bazylice św. Stefana w Budapeszcie. W 1938 r. ustanowiono coroczną procesję ku czci relikwii, która trwała do 1950 r., kiedy to procesja została zakazana przez władze komunistyczne. Został wznowiony w 1988 roku.

Upomnienia

Według Greater Legend Stephena , król „sam przygotował książkę dla swojego syna na temat edukacji moralnej”. Dzieło to, znane obecnie jako Upomnienia lub Destitutione morum , zachowało się w rękopisach spisanych w późnym średniowieczu . Chociaż uczeni zastanawiają się, czy rzeczywiście można go przypisać królowi czy duchownemu, większość z nich zgadza się, że powstała w pierwszych dekadach XI wieku.

W Upomnieniach stwierdza się, że królewskość jest nierozerwalnie związana z wiarą katolicką. Jej autor podkreślał, że monarcha jest zobowiązany do składania darowizn na rzecz Kościoła i regularnych konsultacji z prałatami, ale ma prawo karać duchownych, którzy czynią zło. Jedną z jej podstawowych idei było to, że suweren musi współpracować z „filarami swego panowania”, czyli z prałatami, arystokratami, ispanami i wojownikami.

Mój najdroższy synu, jeśli pragniesz uhonorować koronę królewską, radzę, radzę, nalegam, abyś przede wszystkim zachowywał wiarę katolicką i apostolską z taką starannością i troską, abyś mógł być przykładem dla wszystkich podległych ci przez Boże, aby całe duchowieństwo słusznie nazywało cię człowiekiem prawdziwego chrześcijańskiego wyznania. Jeśli tego nie zrobisz, możesz być pewien, że nie zostaniesz nazwany chrześcijaninem ani synem Kościoła. Rzeczywiście, w królewskim pałacu, po samej wierze, Kościół zajmuje drugie miejsce, najpierw ustanowiony i rozprzestrzeniony po całym świecie przez swoich członków, apostołów i świętych ojców. I chociaż zawsze rodził świeże potomstwo, to jednak w niektórych miejscach jest uważany za starożytny. Jednak najdroższy synu, nawet teraz w naszym królestwie Kościół ogłaszany jest jako młody i nowo założony; i z tego powodu potrzebuje bardziej roztropnych i godnych zaufania opiekunów, aby dobrodziejstwo, które Boskie miłosierdzie obdarzyło nas niezasłużenie, nie zostało zniszczone i unicestwione przez waszą bezczynność, lenistwo lub zaniedbanie.

—  Przestrogi Szczepana do jego syna, Emeric

w sztuce

Kościół św Sawy , Belgrad

Król św. Szczepan jest popularnym tematem w węgierskiej poezji od końca XIII wieku. Najwcześniejsze wiersze były hymnami religijnymi przedstawiającymi świętego króla jako apostoła Węgrów. W podobnym schemacie przebiegała poezja świecka, zwłaszcza wiersze pisane na jego święto, podkreślające rolę Stefana jako pierwszego króla Węgier. Poeci opisywali Stephena jako symbol tożsamości narodowej i niepodległości oraz zdolności narodu węgierskiego do przetrwania historycznych kataklizmów podczas reżimu komunistycznego w latach 1949-1989.

Popularny hymn, nadal śpiewany w kościołach, został po raz pierwszy nagrany pod koniec XVIII wieku . Wita króla św. Stefana jako „promienną gwiazdę Węgrów”. Ludwig van Beethoven skomponował swoją Uwerturę „Król Stephen ” na inaugurację węgierskiego teatru w Peszcie w 1812 roku. Według muzyka Jamesa M. Kellera „[z]stępujące unisony, które otwierają Uwerturę „Króla Stefana ” wydają się zapowiadać otwarcie dziewiątej Symfonia ;... [a] potem temat późniejszy, wprowadzony przez flety i klarnety, wydaje się niemal wariacją... melodii słynnej Ody „Do radości” z finału IX Symfonii”. Węgierski kompozytor Ferenc Erkel nazwał swoją ostatnią kompletną operę z 1885 roku, István király („Król Stefan”), po nim. W 1938 roku Zoltán Kodály napisał utwór chóralny zatytułowany Ének Szent István Királyhoz („Hymn do króla Stefana”). W 1983 roku Levente Szörényi i János Bródy skomponowali rockową operę István , a király (Stephen, the King) o wczesnych latach jego panowania. Siedemnaście lat później, w 2000 roku, Szörényi skomponował sequel zatytułowany Veled, Uram! ("Panu").

Zobacz też

• Kościół katolicki na Węgrzech
• Historia chrześcijaństwa na Węgrzech
• Isten, hazánkért térdelünk
• SMS Szent István
• Mauzoleum św

Bibliografia

Źródła

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki