Stefan z Permu - Stephen of Perm


Stefan z Permu
.jpg
Święty Szczepan w drodze do Moskwy

Biskup Permu „Oświeciciel Permu”
Urodzić się 1340
Wielki Ustiug , Rosja
Zmarł 1396
Moskwa, Rosja
Czczony w Kościół katolicki Kościół
prawosławny
Święto 26 kwietnia

Stefan z Permu ( ros . Стефан Пермский, pisany także Stephan , Komi : Перымса Стефан ; 1340–1396) był malarzem i misjonarzem z XIV wieku , któremu przypisuje się nawrócenie Komi na chrześcijaństwo i ustanowienie biskupstwa Permu. Stephen stworzył również pismo staropermskie , co czyni go ojcem założycielem permskiej tradycji pisanej. „Oświeciciel Permu” lub „Apostoł Permów”, jak go czasem nazywają, jest obchodzony przez Kościoły katolicki i prawosławny 26 kwietnia.

Życie

Trójca Zyryjska autorstwa Stefana z Permu

Stephen pochodził prawdopodobnie z miasta Ustiug . Według tradycji kościelnej jego matka była kobietą Komi, a ojciec Rosjaninem . Stefan złożył śluby zakonne w Rostowie , gdzie nauczył się greki i zawodu kopisty. W 1376 roku udał się na ziemie wzdłuż rzek Vychegda i Vym , i wtedy zaangażował się w nawrócenie Zyriane ( ludy Komi ). Zamiast narzucać rdzennej ludności pogańskiej łaciński lub cerkiewno-słowiański , jak wszyscy współcześni misjonarze, Stephen nauczył się ich języka i tradycji i opracował odrębny system pisma do ich użytku, tworząc drugi najstarszy system pisma dla języka uralskiego. Chociaż zniszczenie pogańskich bożków (np. świętych brzóz ) przysporzyło mu gniewu niektórych Permów, Pimen , metropolita całej Rusi, uczynił go pierwszym biskupem Permu.

Skutki nowego biskupstwa i nawrócenia Permu Vychegda zagroziły kontroli, jaką Nowgorod sprawował nad daniną regionu. W 1385 r. arcybiskup nowogrodzki Aleksiej (1359–1388) wysłał nowogrodzką armię, by przepędziła nową siedzibę, ale nowe biskupstwo, z pomocą miasta Ustiug, było w stanie je pokonać. W 1386 Stephan odwiedził Nowogród, a miasto i jego arcybiskup formalnie uznali nową sytuację. Następnie hołd regionu stał się luksusem Moskwy. Wydarzenia te miały ogromne reperkusje dla przyszłości północnej Rosji i stanowiły jedynie część większego trendu, w ramach którego coraz więcej fińskiej Północy i jej cennych skór przechodziło spod kontroli Nowogrodu do Moskwy .

Historyk Serge A. Zenkovsky pisał, że św Stefan z Permu, wraz z Epifaniusz Mądrego , św Sergiusza z Radoneża , a wielki malarz Andriej Rublow oznaczał „rosyjskiego duchowe i kulturowe odrodzenie koniec XIV i na początku XV wieku.” Rzeczywiście, życie Stephena zawiera w sobie zarówno polityczną, jak i religijną ekspansję „moskiewskiej” Rosji. Życie Szczepana zostało w rzeczywistości upamiętnione w pismach wspomnianego Epifaniusza, który napisał słynny Panegiryk do św .

Uwagi

Bibliografia

  • Ferguson, Karol. 1971. Św. Stefan z Permu i lingwistyka stosowana. (Pierwotnie opublikowana w 1967, w To Honor Roman Jakobson , red. Morris Halle, s. 643–653. The Hague: Mouton. Przedrukowana również w 1968 Language Problems of Developing Nations , red. Joshua Fishman , Charles Ferguson i J. Das Gupta, s. 27-35. New York Wiley and Sons.) Struktura języka i użycie języka: Eseje Charlesa Fergusona , wyd. Answar S. Dila, s. 197–218. Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda.
  • Martin, Janet, średniowieczna Rosja, 980-1584 , (Cambridge, 1995), s. 225-6
  • Zenkovsky, Serge A. (red.), Epopeja średniowiecznej Rosji, Kroniki i opowieści , wydanie poprawione , (Nowy Jork, 1974), s. 259-62

Zewnętrzne linki