Synody w Antiochii - Synods of Antioch

Począwszy od trzech synodów zwołanych w latach 264-269 w sprawie Pawła z Samosaty , w starożytności odbyło się w Antiochii ponad trzydzieści soborów . Większość z nich dotyczyła faz kontrowersji ariańskich i chrystologicznych . Na przykład artykuł w Encyklopedii Katolickiej o Pawle z Samosaty stwierdza:

Należy uznać za pewne, że sobór, który potępił Pawła, odrzucił termin homoousios ; ale naturalnie tylko w fałszywym znaczeniu użytym przez Pawła; nie, wydaje się, że miał na myśli jedność Hipostazy w Trójcy (tak św. Hilary ), ale dlatego, że zamierzył przez nią wspólną substancję , z której wywodzili się zarówno Ojciec, jak i Syn, lub którą dzielili między nich, — tak św. Bazylego i św. Atanazego ; ale pytanie nie jest jasne. Przeciwnicy doktryny nicejskiej w IV wieku obficie wykorzystali tę dezaprobatę słowa nicejskiego przez słynny sobór.

Najsłynniejszy z nich zebrał się latem 341 roku na poświęcenie Domus Aurea i dlatego jest nazywany in encaeniis lub radą poświęcenia. Obecnych było prawie stu biskupów wschodnich, ale biskup Rzymu nie był reprezentowany. Cesarz Konstancjusz II przybył osobiście.

Synody w Antiochii w latach 264-269

Synod w Antiochii w 341 r.

Rada zatwierdziła trzy wyznania wiary. Niezależnie od tego, czy tak zwaną „czwartą formułę” należy przypisać kontynuacji tego synodu, czy też późniejszemu, ale odrębnemu zgromadzeniu w tym samym roku, jej cel jest podobny do trzech pierwszych; odrzucając niektóre formuły ariańskie, unika ortodoksyjnego terminu homoousios , zaciekle popieranego przez Atanazego z Aleksandrii i przyjętego przez I Sobór Nicejski (Nicea I). Nieco bezbarwny kompromis bez wątpienia wyszedł od partii Euzebiusza z Nikomedii i okazał się nie do przyjęcia dla bardziej ortodoksyjnych członków synodu.

Przyjętych 25 kanonów reguluje tzw. metropolitalną konstytucję Kościoła. Władzę kościelną sprawuje głównie metropolita (zwany później arcybiskupem ) oraz dwuletni synod prowincjalny (zob. Nicea I, kanon 5.), który zwołuje i któremu przewodniczy. W konsekwencji uprawnienia biskupów wiejskich ( chorepiscopi ) są ograniczone, a bezpośrednie odwoływanie się do cesarza jest zabronione. Wyrok jednego sędziego ma być respektowany przez inne równorzędne sądy; ponowne rozpatrzenie sprawy może nastąpić tylko przed tym organem, do którego regularnie składa się odwołanie. Biskup nie może bez odpowiedniego zaproszenia wyświęcać ani w żaden inny sposób ingerować w sprawy leżące poza jego własnym terytorium; nie może też wyznaczyć własnego następcy. Kary dotyczą odmowy sprawowania Wielkanocy zgodnie z dekretem Nicea I, a także opuszczenia kościoła przed zakończeniem nabożeństwa eucharystycznego .

Liczne obiekcje wysuwane przez uczonych w minionych wiekach dotyczące kanonów przypisywanych temu soborowi zostały szczegółowo przedstawione i prawdopodobnie obalone przez Hefele . Kanony stanowiły część kanonu Kodeksu używanego w Chalcedonie w 451 roku i znajdują się w późniejszych wschodnich i zachodnich zbiorach kanoników.

Zobacz też

• SS Pelagia i Nonnus , dwaj legendarni święci syryjscy, którzy podobno spotkali się podczas jednego z synodów w Antiochii
• Starożytne sobory kościelne (przedekumeniczne)

Uwagi

• Kanony Synodu w 341 r. są drukowane po grecku i tłumaczone. Cztery formuły dogmatyczne podaje G. Ludwig Hahn .

Bibliografia

Cytaty

Źródła