Taras Bulba -Taras Bulba

Dla innych zastosowań, zobacz Taras Bulba (ujednoznacznienie) .
Taras Bulba
Taras bulwa.jpg
Ilustracja do powieści Piotra Sokołowa , 1861
Autor Nikołaj Gogoł
Język Rosyjski
Gatunek muzyczny powieść historyczna , nowela
Data publikacji
 1835 (1. jako część kolekcji)

Taras Bulba ( ukraiński : «Тарас Бульба» ; Tarasa Búl'ba ) jest idealizowane historyczny nowela przez Nikołaja Gogola . Opisuje życie starego Kozaka zaporoskiego Tarasa Bulby i jego dwóch synów, Andrija i Ostapa. Synowie studiują w Akademii Kijowskiej, a następnie wracają do domu, po czym trzej mężczyźni wyruszają w podróż do Siczy Zaporoskiej (siedziba Kozaków Zaporoskich, znajdująca się na południu Ukrainy ), gdzie dołączają do innych Kozaków i wyruszają na wojnę z Polską .

Główny bohater opiera się na kilku historycznych postaciach, a inne postacie nie są tak przesadzone ani groteskowe, jak to było powszechne w późniejszej powieści Gogola. Opowieść można rozumieć w kontekście romantycznego ruchu nacjonalistycznego w literaturze, który rozwinął się wokół historycznej kultury etnicznej, zgodnej z romantycznym ideałem.

Wydane początkowo w 1835 r. jako część zbioru opowiadań, było znacznie bardziej skrócone i wykazywało pewne różnice w fabule w porównaniu z bardziej znanym wydaniem z 1842 r., które Victor Erlich określił jako „wzór cnót obywatelskich i siły. zbudowania patriotycznego”, podczas gdy pierwszym jest „wyraźnie kozackie szowinarstwo ”.

Inspiracja

Postać Tarasa Bulby, głównego bohatera tej powieści, składa się z kilku postaci historycznych. Może być oparta na prawdziwej rodzinnej historii przodka Mikołaja Miklouho-Maclaya , kozackiego Atamana Okhrima Makukha ze Starodub , który zabił swojego syna Nazara za przejście na stronę polską podczas powstania Chmielnickiego . Wuj Mikołaja Miklouho-Maclaya, Grigory Illich Miklouho-Maclay, uczył się razem z Gogolem w Niżyńskim Gimnazjum i prawdopodobnie opowiedział Gogolowi rodzinną legendę. Inną możliwą inspiracją był bohater pieśni ludowej „Czyny Sawy Chały” wydanej przez Mychajła Maksymowicza o kapitanie kozackim Sawie Chałym (rozstrzelany w 1741 r. po odbyciu funkcji pułkownika w prywatnej armii polskiej szlachty), którego zabójstwo było nakazany przez własnego ojca za zdradę sprawy ukraińskiej .

Działka

1842 wydanie poprawione

Dwaj synowie Tarasa Bulby, Ostap i Andrij, wracają do domu z prawosławnego seminarium w Kijowie . Ostap jest bardziej odważny, podczas gdy Andriy ma głęboko romantyczne uczucia introwertyka. Będąc w Kijowie zakochał się w młodej polskiej szlachciance, córce gubernatora kowieńskiego , ale po kilku spotkaniach (zakradanie się do jej domu i kościoła) przestał się z nią widywać, gdy jej rodzina wróciła do domu. Taras Bulba daje swoim synom możliwość wyruszenia na wojnę. Docierają do obozu kozackiego na Siczy Zaporoskiej , gdzie jest dużo zabawy. Taras próbuje zbudzić Kozaków do walki. Zbiera ich, aby zastąpić istniejącego hetmana, gdy hetman nie chce złamać traktatu pokojowego.

Wkrótce mają okazję walczyć z Polakami , którzy rządzą całą Ukrainą na zachód od Dniepru . Polacy, na czele z ich ultrakatolickim królem , są oskarżani o okrucieństwa wobec prawosławnych, w czym pomagają im Żydzi. Po zabiciu wielu żydowskich kupców na Siczy Kozacy wyruszyli na akcję przeciwko Polakom. Oblegają zamek w Dubnie, gdzie w otoczeniu Kozaków i braku zapasów mieszkańcy zaczynają głodować. Pewnej nocy tatarski kobieta przychodzi do Andriy i budzi niego. Zna jej twarz, a potem przypomina sobie, że jest służącą Polki, w której był zakochany. Radzi mu, że w murach wszyscy umierają z głodu. Towarzyszy jej przez tajne przejście, które zaczyna się na bagnach i prowadzi do klasztoru w obrębie murów miejskich. Andrij przynosi ze sobą bochenki chleba dla głodującej dziewczyny i jej matki. Jest przerażony tym, co widzi iw miłości, porzuca swoje dziedzictwo dla Polki.

Tymczasem kilka kompanii polskich żołnierzy wkracza do Dubna, by odciążyć oblężenie i zniszczyć pułk kozacki. Następuje szereg bitew. Taras dowiaduje się o zdradzie syna od Żyda Jankiela, którego uratował wcześniej w opowieści. Podczas jednej z ostatnich bitew widzi Andrija wyjeżdżającego z zamku w polskim stroju i każe swoim ludziom zaciągnąć go do lasu, gdzie zdejmuje go z konia. Taras gorzko beszta syna, mówiąc mu: „Dałem ci życie, wezmę je” i zabija go.

Taras i Ostap kontynuują walkę z Polakami. Ostap zostaje schwytany, podczas gdy jego ojciec zostaje znokautowany. Kiedy Taras odzyskuje przytomność, dowiaduje się, że jego syn został wzięty do niewoli przez Polaków. Jankel zgadza się zabrać Tarasa do Warszawy , gdzie przetrzymywany jest Ostap, ukrywając Tarasa w wozie pełnym cegieł. W Warszawie grupa Żydów pomaga Jankelowi przebrać Tarasa za niemieckiego hrabiego. Idą do więzienia, aby zobaczyć Ostapa, ale Taras nieświadomie ujawnia się jako Kozak i ucieka tylko dzięki wielkiej łapówce. Zamiast tego przychodzą na egzekucję następnego dnia. Podczas egzekucji Ostap nie wydaje ani jednego dźwięku, nawet gdy jest łamany kołem , ale zniechęcony, gdy zbliża się do śmierci, głośno woła ojca, nieświadomy jego obecności. Taras odpowiada mu z tłumu, oddając się w ten sposób, ale udaje mu się uciec.

Taras wraca do domu i zastaje wszystkich swoich dawnych przyjaciół kozackich martwych i młodszych Kozaków na ich miejscu. Znowu idzie na wojnę. Nowy hetman pragnie zawrzeć pokój z Polakami, czemu Taras zdecydowanie się sprzeciwia, ostrzegając, że Polacy są zdradliwi i nie będą honorować ich słów. Nie przekonując hetmana, Taras zabiera swój pułk, aby samodzielnie kontynuować atak. Jak przewidział Taras, gdy nowy hetman zgadza się na rozejm, Polacy go zdradzają i zabijają wielu Kozaków. Taras i jego ludzie nadal walczą i zostają w końcu uwięzieni w zrujnowanej fortecy, gdzie walczą, aż ostatni człowiek zostanie pokonany.

Taras zostaje przybity, przywiązany do drzewa i podpalony. Nawet w tym stanie wzywa swoich ludzi do kontynuowania walki, twierdząc, że nadchodzi nowy car, który będzie rządził ziemią. Opowieść kończy się na Kozakach nad Dniestrem, przypominającym wielkie wyczyny Tarasa i jego niezachwianego kozackiego ducha.

Różnice w stosunku do edycji z 1835 r.

Z powodów, które są obecnie kwestionowane, wydanie z 1842 roku zostało rozszerzone o trzy rozdziały i zawierało wątki rosyjskie nacjonalistyczne. Potencjalne przyczyny to konieczność pozostawania w zgodzie z oficjalną, carską ideologią, a także zmieniające się poglądy polityczne i estetyczne autora (przejawiające się później w Martwych duszach i Wybranych fragmentach z Korespondencji z Przyjaciółmi ). Zmiany obejmowały trzy nowe rozdziały i nowe zakończenie (w edycji z 1835 r. bohater nie zostaje spalony na stosie przez Polaków).

wizerunki etniczne

Wizerunek Żydów

Felix Dreizin i David Guaspari w książce The Russian Soul and the Jew: Essays in Literary Ethnocentrism omawiają antysemityzm , wskazując na przywiązanie Gogola do „przesądów antyżydowskich panujących w kulturze rosyjskiej i ukraińskiej”. W „ Historii antysemityzmu ” Léona Poliakova autor stwierdza, że ​​„Ankel z Tarasa Bulby rzeczywiście stał się archetypowym Żydem w literaturze rosyjskiej. Gogol przedstawił go jako niezwykle wyzyskującego, tchórzliwego i odpychającego, choć zdolnego do wdzięczności”. Jest scena w Taras Bulba, w której Żydzi są wrzucani do rzeki, scena, w której Taras Bulba odwiedza Żydów i szuka ich pomocy, oraz wzmianka narratora o historii, że Żydzi są traktowani nieludzko.

Wizerunek Polaków

Po powstaniu listopadowym 1830–1831 przeciwko rosyjskiemu panowaniu cesarskiemu w sercu Polski – zaborami od 1795 r. – naród polski stał się przedmiotem oficjalnej kampanii dyskryminacyjnej władz carskich. „Praktycznie cały rosyjski rząd, biurokracja i społeczeństwo zjednoczyły się w jednym wybuchu przeciwko Polakom. Ogarniająca społeczeństwo fobia dała nowy potężny impuls rosyjskiemu ruchowi solidarności narodowej” – napisała historyk Ludmiła Gatagowa . W tym właśnie kontekście wiele rosyjskich dzieł literackich i popularnych mediów tego czasu stało się wrogo nastawionych do Polaków zgodnie z polityką państwa, zwłaszcza po pojawieniu się ideologii panslawistycznej , oskarżając ich o zdradę „słowiańskiej rodziny”. Według socjologa i historyka prof. Vilho Harle , Taras Bulba , opublikowany zaledwie cztery lata po buncie, był częścią tej antypolskiej propagandy. Nieumyślnie dzieło Gogola stało się „antypolską powieścią o wysokich walorach literackich, nie mówiąc już o pomniejszych pisarzach”.

Wizerunek Turków

Podobnie jak w innych rosyjskich powieściach epoki, Turcy są traktowani jako barbarzyńcy i niecywilizowani w porównaniu z Europejczykami ze względu na ich koczowniczy charakter.

Adaptacje

Pomnik Tarasa Bulby w Keleberdzie , Ukraina

Historia ta była podstawą opery Taras Bulba ukraińskiego kompozytora Mykoły Łysenki , wystawionej po raz pierwszy w 1924 roku, około 12 lat po śmierci kompozytora. Libretto opery napisał kuzyn kompozytora Mychajło Starycki .

Czeski kompozytor Leoš Janáček „s Taras Bulba , symfoniczny rapsodia na orkiestrę, została napisana w latach 1915-1918, częściowo inspirowane przez masową rzeź I wojny światowej . Utwór został po raz pierwszy wykonany 9 października 1921 r. przez Františka Neumanna , aw Pradze 9 listopada 1924 r. przez Václava Talicha i Czeską Orkiestrę Filharmoniczną .

Historia była wielokrotnie adaptowana do filmu:

W kulturze popularnej

Referencje i uwagi

Linki zewnętrzne