Tars, Mersin - Tarsus, Mersin

Stęp
Dzielnica
Oficjalne logo Tarsu
Lokalizacja Tarsu
Kraj indyk
Województwo Mersin
Rząd
 • Burmistrz Haluk Bozdoğan ( CHP )
 •  Kajmakam Yüksel Ünal
Populacja
 (2020)
 • Dzielnica
 346 715
Kod pocztowy
333xx
Numer(y) kierunkowy(e) 0324
Tablica rejestracyjna 33
Strona internetowa www.tarsus.bel.tr

Stęp / t ɑːr s ə s / ( hetycki : Tarsa ; grecki : Ταρσός Tarsós ; ormiański : Տարսոն Tarson ; arabski : طرسوس Tarsu ) jest historycznym miastem w południowo-środkowej Turcji , 20 km (12 mil) śródlądowych z Morza Śródziemnego . Jest częścią obszaru metropolitalnego Adana-Mersin, czwartego co do wielkości obszaru metropolitalnego w Turcji z populacją 3 milionów ludzi. Tarsus tworzy okręg administracyjny we wschodniej części prowincji Mersin i leży w centrum regionu ukurova .

Z historią sięgającą ponad 6000 lat, Tarsus od dawna jest ważnym przystankiem dla kupców i punktem centralnym wielu cywilizacji. W czasach Cesarstwa Rzymskiego Tars był stolicą prowincji Cylicji . To była scena z pierwszego spotkania Marka Antoniusza i Kleopatry , i narodzin Pawła Apostoła .

Geografia

Położony u ujścia rzeki Berdan ( w starożytności Cydnus ), która wpada do Morza Śródziemnego, Tarsus jest węzłem szlaków lądowych i morskich łączących równinę cylicyjską (dzisiejsza Çukurova ), centralną Anatolię i Morze Śródziemne. Klimat jest typowy dla regionu śródziemnomorskiego, z bardzo gorącymi latami i chłodnymi, wilgotnymi zimami.

Tarsus ma długą historię handlu i do dziś jest centrum handlowym, handlującym produktami żyznej równiny Çukurova; także Tarsus jest prężnym ośrodkiem przemysłowym rafinacji i przetwórstwa, który produkuje niektóre na eksport. Branże obejmują maszyny rolnicze, części zamienne, tekstylia, przetwórstwo owoców, cegielnictwo i ceramikę.

Rolnictwo jest ważnym źródłem dochodów: pół obszar gruntów w dzielnicy to użytki rolne (1050 km 2  [410 ²]), a większość pozostałej jest las i sad. Tereny uprawne są w większości dobrze nawadniane, nawożone i zarządzane nowoczesnym sprzętem.

Tarsus ma również jedną z najbardziej znanych i najważniejszych szkół średnich w Turcji, którą jest Tarsus American College, znana również jako TAC.

Etymologia

Starożytna nazwa to Tarsos , wywodząca się od Tarsa , oryginalnej nazwy nadanej miastu przez Hetytów , którzy byli jednymi z pierwszych osadników regionu w okresie historycznym. Prawdopodobnie pochodzi od boga burzy Tarḫunza . Tars jest po raz pierwszy wymieniony w zapisie historycznym w tekstach akadyjskich z epoki neoasyryjskiej jako Tarsisi . W epoce hellenistycznej był znany jako Antiochia na Cydnus ( gr . Αντιόχεια του Κύδνου , łac . Antiochia ad Cydnum ), dla odróżnienia go od Antiochii Syryjskiej . Wiadomo było, jak Juliopolis do Rzymian, Darson w Zachodniej Armenii i Tarson w Wschodniej ormiański .

Suda pisze, że według legendy miasto zostało założone przez Perseusza po walczył z Isaurians i Cilicians . Wyrocznia kazała mu założyć miasto w miejscu, w którym po zwycięstwie płaska (ταρσός) jego stopa dotknie ziemi podczas zsiadania z konia.

Historia

Antyk

Fundament i prehistoria

Wykopaliska kopca Gözlükule ujawniają, że prehistoryczny rozwój Tarsu sięga okresu neolitu i trwa nieprzerwanie przez epokę chalkolitu i wczesną epokę brązu .

Osada znajdowała się na skrzyżowaniu kilku ważnych szlaków handlowych, łączących Anatolię z Syrią i nie tylko. Ponieważ ruiny pokrywa współczesne miasto, archeologia ledwie dotknęła starożytnego miasta. Zlokalizowane w ważnym porcie w morskiej sieci handlowej obejmującej wschodnią część Morza Śródziemnego i dalej, od trzeciego tysiąclecia i wcześniej, od najdawniejszych czasów miasto było ważnym wirem wymiany kulturowej, ze śladami jego wpływów widocznymi od prehomeryckich dowodów greckich. . W epoce hellenistycznej było to centrum wymiany między tradycjami neoplatońskimi, gnostyckimi i misteryjnymi. Miasto mogło mieć pochodzenie anatolijskie lub semickie ; jest to pierwsza wzmianka jako Tarsisi w Neo-asyryjskich zapisach kampaniach Asarhaddona , a także kilka razy w zapisach Salmanasar I i Sanheryba , drugi mający odbudowanego miasta. Grecka legenda łączy go z pamięcią asyryjskiego króla Sardanapalusa (Aszurbanipala), zachowaną do dziś w Dunuk-Tach, zwanym „grobem Sardanapalusa”, pomniku nieznanego pochodzenia.

Stephanus z Bizancjum cytuje Atenodora z Tarsu, który opowiada o innej legendzie:

Anchiale, córka Japeta , założony Anchiale (a miasta w pobliżu Tarsu): jej syn był Cydnus , który dał swoje nazwisko do rzeki w Tarsie: syn Cydnus był Parthenius, od którego miasto było nazywane Parthenia: później nazwa została zmieniona do Tarsu.

Wiele z tej legendy o założeniu Tarsu pojawiło się jednak w epoce rzymskiej i żadna z nich nie jest wiarygodna. Geograf Strabon twierdzi, że Tarsus został założony przez ludzi z Argos, którzy badali to wybrzeże. Inna legenda mówi, że Bellerophon spadł ze swojego skrzydlatego konia Pegaza i wylądował tutaj, raniąc sobie stopę, i stąd miasto nazwano tar-sos ( podeszwa stopy ). Inni kandydaci na legendarnego założyciela miasta to bohater Perseusz i Triptolemus , syn bogini ziemi Demeter , niewątpliwie dlatego, że okolice Tarsu to doskonałe pola uprawne. Później na monetach Tarsu widniał wizerunek Herkulesa , a to za sprawą jeszcze jednej opowieści, w której bohater był tu więziony przez miejscowego boga Sandona . Sugerowano, że Tarsus może być identyfikacją biblijnego Tarszisz , z którego prorok Jonasz chciał uciec, ale Tartessos w Hiszpanii jest bardziej prawdopodobną identyfikacją tego. (Zobacz dalej)

Wczesna starożytność, Grecja i Persja

Zobacz także: Cylicja (satrapia)
starożytna srebrna moneta
Srebrna moneta satrapy Achemenidów (gubernatora) Datames , wybita w Tarsie, datowana ok. 375 pne. Aw .: Siedzący Bóg Baaltars. Rev : Datames w perskim stroju, sprawdzający trzymaną w dłoni strzałę. Skrzydlaty dysk słoneczny w prawym górnym rogu.

W czasach historycznych miastem rządzili najpierw Hetyci , następnie Asyria , a następnie Imperium Perskie . Tarsus, jako główne miasto Cylicji , było siedzibą perskiej satrapii od 400 rpne. Istotnie, Ksenofont odnotowuje, że w 401 rpne, kiedy Cyrus Młodszy maszerował przeciwko Babilonowi , miastem zarządzał król Siennesis w imieniu perskiego monarchy.

W tym okresie bogiem patronem miasta był Sandon, którego wielki pomnik istniał w Tarsie przynajmniej do III wieku naszej ery. Monety przedstawiały Sandona stojącego na skrzydlatym i rogatym lwie, a obecnie uważa się za prawdopodobne, że Lew św. Marka na filarze na Piazza San Marco w Wenecji był pierwotnie skrzydlatym lwem-gryfem z takiego pomnika w Tarsie.

Aleksander Wielki przeszedł ze swoimi armiami w 333 rpne i prawie spotkał tu swoją śmierć po kąpieli w Cydnus. W tym czasie Tarsus był już pod dużym wpływem języka i kultury greckiej , a jako część imperium Seleucydów stawał się coraz bardziej zhellenizowany . Strabon chwali poziom kulturowy Tarsu w tym okresie z jego filozofami, poetami i językoznawcami. Szkoły Tarsu rywalizowały ze szkołami Aten i Aleksandrii . 2 Machabeusze (4:30) odnotowują bunt około 171 pne przeciwko Antiochowi IV Epifanesowi , który przemianował miasto Antiochia na Cydnus . Nazwa nie przetrwała jednak ze względu na zamieszanie tak wielu miast o nazwie Antiochia. W tym czasie biblioteka Tarsu posiadała 200 000 książek, w tym ogromny zbiór prac naukowych.

Okres rzymski

Wielka Świątynia Tarsu, jedna z największych i najważniejszych w starożytności
Oscillum przedstawiająca całującą się parę. Figurka z terakoty wykonana w Tarsie, epoka rzymska
Starożytna rzymska droga w Tarsusie

W 67 rpne Pompejusz , po zmiażdżeniu piratów cylickich , poddał Tarsus Rzymowi i stał się stolicą rzymskiej prowincji Cylicji . Aby schlebiać Juliuszowi Cezarowi , przez pewien czas przybrała nazwę Juliopolis . Było to również miejsce, w którym Kasjusz Longinus planował zabić go już w 47 p.n.e. To tutaj również spotkali się Kleopatra i Marek Antoniusz i było to miejsce obchodzonej uczty, którą wydawali podczas budowy swojej floty (41 p.n.e.). W sztuce Williama Shakespeare'a z 1606 roku Antoniusz i Kleopatra (Akt 5, scena 2), po śmierci Antoniusza Kleopatra mówi, że jedzie na Cydnus spotkać Antoniusza, tzn. popełni samobójstwo, by spotkać się z nim w zaświatach; " Idź po / Moje najlepsze stroje: Znowu jestem dla Cydnus, / Aby spotkać Marka Antoniusza "

Brama Kleopatry w Tarsusie

W okresie rzymskim miasto było także ważnym ośrodkiem intelektualnym, szczycącym się własną akademią. Jeden z jego czołowych uczniów, filozof Atenodor Kananejczyk , był wychowawcą pierwszego cesarza rzymskiego Augusta , co zapewniło miastu stały patronat cesarski.

Kiedy prowincja Cylicja została podzielona, ​​Tarsus pozostał cywilną i religijną metropolią Cilicia Prima i był wielkim miastem z pałacami, targowiskami, drogami i mostami, łaźniami, fontannami i wodociągami, gimnazjum na brzegach Cydnus i stadion. Tarsus został później przyćmiony przez pobliską Adanę , ale pozostał ważny jako port i stocznia. Pochowano tu kilku cesarzy rzymskich: Marka Klaudiusza Tacyta , Maksymina II i Juliana Apostatę , który planował przenieść tu swoją stolicę z Antiochii, gdyby wrócił ze swojej perskiej wyprawy.

Chrześcijaństwo i epoka bizantyjska

Zobacz także: wczesne ośrodki chrześcijaństwa § Anatolia
Kościół św. Pawła w Tarsie (kościół i okolice znajdują się na wstępnej liście światowego dziedzictwa ONZ )

Tars był miastem, w którym według Dziejów Apostolskich urodził się „Saul z Tarsu”, ale został „wychowany” () w Jerozolimie. Paweł był obywatelem rzymskim (Dz 21:39; Dz 22:25-29) „z Tarsu w Cylicji, obywatel nie zwykłego miasta”. Saul, który ostatecznie został Pawłem Apostołem po spotkaniu z Chrystusem ( Dz 9:11; 21:39; 22:3 ), powrócił tutaj po swoim nawróceniu ( Dz 9:30 ). Mniej więcej osiem lat później Barnaba odebrał go z Tarsu, aby pomóc w dziele głoszenia i nauczania w Antiochii Syryjskiej ( Dz 11:25 ).

W tym czasie prawdopodobnie istniała już wspólnota chrześcijańska , chociaż pierwszy odnotowany biskup, Helenus , pochodzi dopiero z III wieku. Ze względu na znaczenie Tarsu stracono tam wielu męczenników, między innymi św. Pelagię z Tarsu , św. Bonifacego z Tarsu , św. Marina z Tarsu , św. Diomedesa , św .

Miasto pozostało jednak w dużej mierze pogańskie, aż do czasów Juliana Apostaty (361–363), który podobno planował uczynić z niego swoją stolicę. Po śmierci w czasie wyprawy przeciwko Persji Sasanidów został pochowany obok murów miejskich, naprzeciw wcześniejszego grobowca Tetrarchy Maksymina Daia. Cesarz Justynian I (r. 527–565) podjął się w mieście robót publicznych, zmieniając bieg rzeki Cydnus i przebudowując most. Pod koniec jego panowania w mieście wybuchły zamieszki frakcji hipodromu Blues.

Jaskinia w Tarsie jest jednym z wielu miejsc, w których krąży legenda o Siedmiu Śpiących , wspólna dla chrześcijaństwa i islamu.

Biskupstwo

Ołów pieczęć Teodora, metropolity Tarsu (koniec VII wieku)

Pierwszy odnotowany biskup Tarsu, Helenus, kilkakrotnie udawał się do Antiochii w związku ze sporem dotyczącym Pawła z Samosaty . Le Quien wspomina o dwudziestu dwóch biskupach, z których kilku jest legendarnych.

Tars był metropolii prowincji Cilicia Prima pod Patriarchatu Antiochii . Od 6 wieku metropolii z Tarsu miał siedem sufragan biskupstw (Echos d'Orient, X, 145).

Te greckie archidiecezja, ponownie wymienione w 10 wieku (Echos d'Orient, X, 98), istnieje aż do dnia dzisiejszego, jako część prawosławnego Patriarchatu Antiochii .

Mniej więcej pod koniec X wieku Ormianie założyli diecezję swojego obrządku; Jego najwybitniejszym przedstawicielem był w XII wieku św. Nerses z Lambronu .

Stęp jest wliczone w Kościele katolicki listy „s od tytularnego widzi jako metropolii Apostolskiej zarówno łacińskiego , w maronickiej i Kościoła katolickiego Melchickiego .

Biskupi rezydenci

Średniowiecze

Po podboju Lewantu przez muzułmanów w latach 630. miasto po raz pierwszy nawiązało kontakt z siłami kalifatu Rashidun . Nie jest jasne, kiedy miasto zostało po raz pierwszy zdobyte przez Arabów, ale jasne jest, że wraz z szerszym regionem Cylicji przez kilkadziesiąt lat, aż do początku VIII wieku, pozostawało sporne między Bizantyjczykami a nowym kalifatem. Według źródeł muzułmańskich, podczas swego odwrotu cesarz bizantyjski Herakliusz ( r . 610–641 ) celowo wycofał ludność i zdewastował region między Antiochią a Tarsem, tworząc między dwoma imperiami pustą ziemię niczyją .

Dopiero we wczesnym okresie Abbasydów Tarsus, leżący wówczas w ruinach, został ponownie zajęty i ufortyfikowany, tym razem jako zaawansowany punkt obrony w ufortyfikowanej strefie al-ʿAwāṣim , rozciągający się od Tarsu na północny wschód do Malatyi , oraz jako centrum gromadzenia wypraw przeciw Cesarstwu Bizantyjskiemu. Pierwszą próbę podjął al-Hasan ibn Qahtaba al-Ta'i w 778/9, ale najwyraźniej nie powiodła się, a miasto zostało w pełni odrestaurowane dopiero w 787/8, przez Abu Sulaym Faraj z rozkazu kalifa Haruna al. -Rashid ( r . 786-809 ). 3000 Khurasani i 2000 Syryjczyków (po tysiąc z Antiochii i al-Massisy ) otrzymało domy i ziemię w nowym mieście-fortecy. Tars został najwyraźniej odzyskany przez Bizantyjczyków wkrótce potem, w pewnym momencie na przełomie wieków. Miasto prawdopodobnie pozostał w rękach bizantyjskich podczas wojny domowej Abbasydów w czwartej Fitna , ale wrócił do kontroli muzułmańskiej przez 830, kiedy kalif al-Ma'mun ( r . 813-833 ) recommenced ofensywne kampanie przeciwko Bizancjum, używając miasta jako baza.

Odtąd aż do podboju bizantyjskiego w X wieku Tarsus był jednym z głównych ośrodków świętej wojny ( dżihadu ) przeciwko Bizancjum, obejmującej coroczne najazdy ( ṣawāʿif ) na ziemie bizantyjskie przez Bramy Cylicji, gdy topnieją górskie śniegi i możliwy. Zostały one zamontowane przez lokalnych garnizonów, utrzymywane przez opodatkowania nie tylko strefy przygranicznej al-'Awāṣim ale również przez hojnych dotacji od rządu caliphal oraz licznie wojowników wolontariuszy wiary ( mujahidun lub ghazis ). Tarsus pozostawał pod bezpośrednią kontrolą Abbasydów do 878/9, kiedy to i szersza cylicyjska strefa przygraniczna została przyznana autonomicznemu władcy Egiptu Ahmadowi ibn Tulunowi . Lokalny gubernator Yazaman al-Khadim przywrócił miasto do bezpośredniej lojalności wobec Bagdadu od 882, ale został zmuszony do uznania Tulunidów ponownie w 890. Posiadanie przez Tulunidów strefy przygranicznej trwało aż do śmierci następcy Ibn Tulun, Khumarawajha w 896, po nad którym Kalif al-Mu'tadid ( r . 892-902 ) ponownie przejął bezpośrednią kontrolę. Obszar ten pozostawał pod rządami Abbasydów przez następne cztery dekady. Po krótkim okresie, w którym strefa przygraniczna znajdowała się pod kontrolą Ikhshididów , w 946/7 Tarsus uznał zwierzchnictwo emira Hamdanidów Sajfa al-Dawli z Aleppo , który został nowym panem północnej Syrii i bizantyjskich pograniczy. W obliczu odradzającego się Bizancjum był w stanie na chwilę powstrzymać falę, ale w 965 roku bizantyjski cesarz Nikeforos II Fokas ( r . 963–969 ) zdobył miasto, kończąc tam rządy muzułmańskie. Przez cały ten okres namiestnicy Tarsu prowadzili również aktywną mennicę w mieście.

Warunki kapitulacji miasta pozwalały każdemu muzułmaninowi, który chciał odejść z tyloma dobytkami, ile mógł unieść. Wielu z tych, którzy odeszli, ostatecznie osiedliło się, według al-Muqaddasiego , w Baniyas . Większość z tych, którzy pozostali, została chrześcijanami, a lokalny główny meczet został zburzony lub przekształcony w stajnię. Miasto pozostawało pod panowaniem bizantyńskim do 1085 r. Następnie było przedmiotem sporu między łacińskimi krzyżowcami , Bizantyjczykami (1137–1172), Turkami seldżuckimi i Ormianami z ormiańskiego Królestwa Cylicji (Królestwo Małej Armenii). Miasto było stolicą ormiańskiego Księstwa Cylicji przez 118 lat, między 1080 a 1198. Ci ostatni zostali definitywnie panami do około 1359, kiedy to zostało zdobyte przez Ramadanidów wraz z Mamelukami . Ostatecznie obszar ten został przejęty pod kontrolę Imperium Osmańskiego przez Selima I w 1516 roku.

W średniowieczu Tars był znany na całym Bliskim Wschodzie; wielu arabskich pisarzy chwaliło je jako piękne i dobrze bronione miasto, dwuwarstwowe mury z pięcioma bramami i murami ziemnymi na zewnątrz, otoczone bogatymi polami uprawnymi, nawadnianymi przez rzekę i jezioro. W 1671 podróżnik Evliya Çelebi odnotowuje „miasto na równinie, godzinę drogi od morza, otoczone silnymi murami o wysokości dwóch pięter, z fosą ze wszystkich stron, z trzema odrębnymi dzielnicami wewnątrz murów” .

Okres osmański i nowożytny

Wielki Meczet Tarsu
Bazar Kirkkaşik

Pod panowaniem osmańskim początkowo stanowił część Ejalet z Aleppo . Po zdobyciu Osmańskiego z Cyprus w 1571 roku stało się gniazdo z Sandżak (sub-prowincji) w Cyprus Ejalet , po czym przeniesiono do 1608 Sandżak z Adana jako Kaza (obwód).

Pomimo swoich doskonałych umocnień, Tars został schwytany z Turkami w 1832 roku przez Mameluków z Ibrahim Pasza Egiptu , syn Muhammad Ali , a przez 8 lat pozostawał w rękach Egipcjan, którzy zaczęli uprawy bawełny na otaczającą równinę. Po powrocie Turków bawełna ta doprowadziła do znacznego wzrostu gospodarki tego obszaru, ze względu na zwiększony światowy popyt na uprawy podczas niedoborów spowodowanych wojną secesyjną w Stanach Zjednoczonych . Zbudowano nową drogę do portu w Mersin, a miasto Tarsus rosło i kwitło. Do dziś wiele dużych domów w mieście przypomina o bogactwie wygenerowanym w tym okresie. Jednak po tym, jak przez 3000 lat był portem, pod koniec XIX wieku zaniedbania sprawiły, że Tarsus nie miał już dostępu do morza, a delta stała się bagnem. W tym momencie Tarsus był typowym miastem osmańskim ze społecznościami muzułmańskich Turków, chrześcijańskich Greków i Ormian . Po założeniu Republiki Tureckiej w latach dwudziestych XX wieku bagno zostało osuszone, a rzeka Berdan została spiętrzona, aby zbudować pierwszą w Turcji elektrownię wodną. Nawadnianie, roboty drogowe i kolej przywróciły gospodarkę Tarsu do życia, z nowymi fabrykami, w szczególności produkującymi tekstylia.

Kuchnia jako sposób gotowania

Lokalna kuchnia obejmuje: kurczaka pieczonego na węglu drzewnym; hummus ; şalgam (marynowana rzepa); tantuni (kanapka z grillowanych mięs); małe pizze ( lahmacun ) zwane "fındık lahmacun" ; i cezerye ( słodkie ciasto z marchewki).

Gospodarka

Od 1920 r. Tarsus produkował bawełnę i posiadał dwie przędzalnie bawełny z ponad 26 000 wrzecion .

Sporty

Stadion Miejski Tarsu

Tarsus ma dwa stadiony piłkarskie, Tarsus City Stadium i Burhanettina Kocamaz Stadium oraz arenę Tarsus Arena. Lokalnym klubem piłkarskim jest Tarsus Idman Yurdu .

Główne zabytki

Tarsus jest domem dla wielu starożytnych miejsc, z których wiele wymaga renowacji i badań. Zostały one przez wiele lat dobrze opisane przez podróżników. Na przykład Blackwood's Magazine (Edynburg) z 1890 roku i HV Morton 's In the Steps of St Paul w 1936 roku.

Najbardziej znane to:

  • Brama Kleopatry  – na zachód od miasta, jedyna zachowana starożytna brama miejska, w której Antoniusz i Kleopatra weszli do miasta w 41 rpne, chociaż „przywrócenie” tej struktury wymagało pokrycia większości jej błyszczącym nowym kamieniem (patrz [1] na zdjęcie bramy przed wykonaniem pracy).
  • Roman most od Justyniana nad rzeką Berdana . Pozostaje w dobrym stanie.
  • Muzeum Tarsus , zawierające wiele starożytnych monet i odcięte zmumifikowane ramię.
  • Rzymska droga na północ od Tarsu
  • Starożytna droga kolejna rzymska droga w Tarsie.
  • Kızlar Kalesi , ruiny średniowiecznego zamku.

Miejsca o znaczeniu religijnym i pielgrzymki obejmują:

  • Kościół św. Pawła i studnia (obecnie jest to muzeum, ale okazjonalnie można tam odprawiać nabożeństwa chrześcijańskie).
  • Meczet uważany jest za miejsce pochówku proroka Daniela .
  • Starożytna historia Pegaza , uskrzydlonego konia, dotyczy również Tarsu. Ze względu na wierną służbę Pegaza dla Zeusa , Pegaz został uhonorowany konstelacją. W ostatnim dniu jego życia Zeus przekształcił go w konstelację, po czym jedno pióro spadło na ziemię w pobliżu miasta Tarsus.

Z epoki tureckiej są:

Miejsca o naturalnym pięknie to:

  • Wodospad Tarsu; od czasu budowy zapory Berdan woda z rzeki Tarsus była rozprowadzana kanałami do nawadniania, w wyniku czego wodospad można teraz zobaczyć tylko w okresach bardzo obfitych opadów.
  • Las Karabucak , popularny obszar piknikowy kilka kilometrów na południe od centrum miasta

Znani mieszkańcy

Stosunki międzynarodowe

Zobacz także: Lista miast bliźniaczych i miast siostrzanych w Turcji

Tarsus jest bliźniakiem z:

Galeria

  • Kazamat İbrahima Paszy

  • Rzymska droga

  • Wodospad Berdan

  • Tarsus American College, budynek Sticklera

  • Posąg Szahmarana (mitologia)

  • Ruiny meczetu Makam-ı Danyal

  • Stary Meczet przerobiony z kościoła

  • Bazar Kirkkaşik

  • Jaskinia siedmiu śpiących

  • Jaskinia Toshkuyu

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki